_Cómo debe seer partido lo que ganaren en el apellido que fuere fecho
en tiempo de guerra._
Guerreando los homes con los enemigos de la fe, ó del rey su señor ó
de la tierra onde son naturales, acaesce muchas veces que salen en
apellido para defender lo suyo: et como quier que esto han de facer
con derecho, pero en tal manera conviene que lo fagan, que aquellos
logares onde salieren que los dexen con recabdo porque los enemigos
non gelos puedan tomar, nin facer hi mayor daño de aquel que han
rescebido en pos que van en apellido. Et convien otrosi que vayan
apercebudos et que se guarden allá do fueren quanto mas pudieren de
celada ó de otro engaño que les pudiesen facer los enemigos, por que
se hobiesen ellos á perder et aquellos logares onde saliesen: ca los
antiguos estas dos cosas entre todas las otras mandaron guardar á los
que estudiesen en guerra, la primera que se sopiesen guardar de daño
de los enemigos, la segunda que estudiesen aguisados et apercebidos
para podergelo facer. Onde si aquellos que el apellido sopiesen bien
seguir alcanzasen los enemigos et les tollesen lo que llevasen, todo lo
que les tomasen demas de la presa que les hobiesen tomado, debe seer
suyo et partirlo entre sí comunalmente segunt lo que se ganase en la
cabalgada, pagando sus erechas primeramente de los daños que hobiesen
rescebidos, et desi dando al rey sus derechos segunt dicho es en las
otras leyes. Et como quier que aquellos yendo en apellido primeramente
alcanzasen, et toviesen por esta razon que debien haber mayor parte de
la ganancia que los otros que veniesen en pos ellos, non tovieron por
derecho los antiguos que asi fuese; mas cataron cosa egual et derecha
para los que fuesen primero et para los que veniesen en pos ellos; et
por ende pusieron asi, que los que enante fuesen alcanzando et tornasen
la cabeza en pos sí tres vegadas, que quantos viesen que venien cerca
ellos quanto fasta una legua que son tres mill pasos, que estos
hobiesen parte de la ganancia llegando hi con ellos luego quel fecho
fuese acabado: et esto ficieron por dos razones, la una porque non
fincó por ellos en facer todo su poder para alcanzar, et la otra porque
muchas vegadas aviene que los que primero llegan son desbaratados, et
los que vienen en pos dellos cobran et vencen el fecho. Mas los otros
que tardasen por avoleza de sí ó por facer mal á los que fuesen primero
non deben haber parte daquello que los primeros ganasen, mas deben
pechar la pena que fuese puesta por non salir en apellido, et demas
el daño que los primeros hobiesen rescebido por non seer acorridos
dellos; et esto segunt el alvedrio de homes bonos, ó del rey si dellos
se agraviasen. Pero esto non se entiende sinon de los homes menores ó
medianos; mas si fuesen de los mayores et se querellasen al rey dellos
los quel daño rescibieran, débenlo pechar segunt sobredicho es, et
demas desto seer echados de tierra por quanto tiempo el rey toviese
por bien: et esto posieron los antiguos porque el peligro que viene
de los mayores paresce peor et es mas dañoso que el de los otros.
Pero de una guisa podrie seer por que estos como quier que fuesen en
culpa, non caerien en la pena sobredicha, et esto serie como quando los
que alcanzasen primero, et los otros que llegasen cabo dellos fuesen
muertos, ó presos ó desbaratados, et los que veniesen á postremas
cobrasen todo el fecho et desbaratasen los enemigos.