_Que en las asonadas non debe prender un home á otro por levarlo á su
prision, nin matarlo despues que fuere preso nin estremarlo._
Atrever non se debe ninguno de prender á otro en asonada para levarle
á su prision: et maguer lo toviese en su poder en el campo, non le ha
de cortar la cabeza, nin degollar nin le facer perder miembro ninguno
sinon en feriéndole mientre se defendiese, nin aun despues que lo
hobiese muerto non tovieron por bien [1017] que lo estemase nin le
tollese ninguno de sus miembros: et los que contra esto feciesen,
tovieron por derecho que si mayores con mayores ó eguales con eguales
fuesen facedores deste [1018] estemamiento, que rescebiese otro tal
en su cuerpo el que lo hobiese fecho; et si fueren de los menores que
muriesen por ello, et si non los pudieren haber, que perdiesen quanto
hobieren: et estas penas posieron á los que lidiasen, lo uno porque se
atrevieran á lidiar contra defendimiento del rey, et lo al porque se
atrevieran á cortar miembro, lo que ninguno non debe facer sinon el
que toviere logar de justicia. Et si acaesciese que alguno prisiese á
otro que fuese fidalgo, nol debe meter en fierros, nin en cárcel nin en
cepo, nin darle otras malas prisiones nin deshonradas, fueras ende si
fuese su enemigo conoscido dado por juicio: et aun á este nol debe dar
prision de que muera por achaque della, nin debe servirse dél metiendol
á facer labor nin otra cosa quel non convenga. Mas si el preso non
fuese su enemigo, debel dexar ir sobre su homenage tomandol pleyto que
nol venga mal dél por razon quel prisó: et si esto non quisiese facer,
puedel tener encerrado fasta nueve dias nol dando otra mala prision.
Mas en este plazo nol debe sacar á señorio de otro rey, nin le facer
redemir nin darle pena ninguna por que lo faga, nin ferirlo nin matarlo
en ninguna manera por saña nin por enemistad que con él hobiese en
ante nin estonce desquel hobiese preso, et nol debe apremiar quel faga
pleyto que non se querelle dél al rey, ó al que su logar toviese, ó
al fuero de la tierra: ca atal pleyto nol valdrie porque gelo ficiera
facer teniendol en su prision. Et el plazo sobredicho de los nueve
dias establescieron los antiguos, porque en ese comedio pudiese el que
fuese preso ó sus parientes facerlo saber al rey: et si despues que lo
sopiere le enviare su mandadero ó su carta en que mande que lo suelte,
ó gelo mandare por su palabra, debe luego seer fecho; et despues que
por el rey lo dexare, él lo debe facer segurar porque nol venga mal
daquel nin de sus parientes al quel tovo preso nin á los suyos por esta
razon. Et esto es porque fue quito por mandado del rey; mas si aquel
quel prisiera quisiese quitar al preso por ruego del mismo ó de sus
parientes, si la seguranza hobiere meester, dellos la debe haber; ca
non es derecho de la demandar despues al rey pues que primero por él
non la quiso tomar; fueras ende si ellos le quebrantasen el pleyto que
con él hobiesen puesto, ca entonce [1019] bien gelo podrian demandar:
et si algunos de los que toviesen presos non los quisiesen por su
mandado quitar, si á ellos mesmos pudiesen tomar débenlos meter en
prision tantos meses quantos dias ellos tovieron presos á los otros
sobre su defendimiento. Et aun sobre todo esto mandaron que los que
robasen alguna cosa del campo, que lo pechasen con novenas: et la parte
que estos atales deben haber de lo que ganaren en las asonadas, es que
les deben tomar tanto de lo suyo de que puedan entregar las malfetrias
que ficieron, ó matarlos ó echarlos del regno asi como desuso es dicho.