_Qué cosas deben facer et guardar los caballeros en dicho et en fecho._
Facederas son á los caballeros cosas señaladas que por ninguna manera
non deben dexar: et estas son en dos guisas, las unas en dicho, et
las otras en fecho: et las de palabras son que non sean villanos nin
desmesurados en lo que dixieren, nin soberbios sinon en aquellos
logares do les conviniere asi como en fecho darmas, [828] do han de
esforzar los sus corazones, et darles voluntad de facer bien nombrando
á sí et ementando á ellos que fagan lo mejor, trabándoles en lo que
entendieren que yerran ó non facen como deben: et aun porque se
esforzasen mas tenien por cosa guisada que los que hobiesen amigas que
las ementasen en las lides, porque les cresciesen mas los corazones
et hobiesen mayor vergüenza de errar. Otrosi tenien por bien que se
guardasen de mentir en sus palabras, fueras ende en aquellas cosas
en que se hobiese á tornar la mentira en algunt grant bien, asi como
desviando daño que podrie acaescer si non mentiesen: otrosi trayendo
alguna pro metiendo asesegamiento entre los homes que fuesen movidos
á facer algunt grant mal, ó poniendo paz ó acuerdo entre aquellos que
se desamasen ó en otra cosa porque aquella mentira tolliese mal et
troxiese bien. Otrosi las palabras que dixiesen jurando ó faciendo
homenage ó prometiendo de tener alguna cosa, que las guardasen asi como
diximos en la ley ante desta. De fecho otrosi decimos que deben seer
leales et firmes en lo que fecieren: ca la lealtad les fará guardar de
yerro et la firmedumbre [829] que non sean movidos de uno á al, que es
cosa que non conviene á los defendedores; [830] ca non son tan dubdados
por ello los que lo facen. Et otrosi deben tambien sus paños como las
armaduras et armas que troxieren facerlas fermosas et apuestas, et á
pro de sí, de manera que parezcan bien á los que las vieren, et sean
ellos conoscidos por ellas, así que se aprovechen de cada una segunt
aquello para que fue fecha. Et otrosi deben seer de buena barata, ca
si lo non fuesen todo su guisamiento non les valdrie nada; et serien
atales los que esto feciesen, segunt los sabios antiguos dixieron,
como el árbol sin corteza que paresce mal et secase aina. Et aun deben
puñar quanto podieren en seer mañosos et ligeros asi como diximos,
que son dos cosas de que se pueden ayudar en muchos logares; et sobre
todas cosas que sean bien mandados, ca maguer todas las otras cosas les
ayudan á seer vencedores del poder de Dios en ayuso, esta es aquella
que lo acaba todo.