_Cómo el pueblo debe honrar al rey en dicho._
Honra quier tanto decir como adelantamiento señalado con loor que gana
el home por razon del logar que tiene, ó por fecho conoscido que face,
ó por bondat que en él ha; et aquellos que Dios quiere que la hayan
complida, llegan al mejor estado á que llegar pueden en este mundo, ca
les dura todavia tambien en muerte como en vida. Et esto es quando la
ganan derechamente et con razon subiendo de grado en grado por ella,
asi como de un bien á otro mayor, et afirmándose et raigándose en
ellos, teniendo los homes que la merescen et han derecho de la haber:
et por ende tal honra como esta conviene mucho á los pueblos que la
fagan señaladamente á su rey, et esto por muchas razones segunt desuso
diximos: lo uno por la conoscencia quel deben haber, lo otro por el
amor, et lo al por el temor, otrosi porque son tenudos del envergonzar
et de le obedescer. Et faciendo esto honrarle han complidamente, et
honrando al rey honran á sí mismos et la tierra onde son, et facen
lealtad conoscida, porque deben haber bien et honra dél: et segunt lo
que dixieron los sabios honrad á los que vos pueden honrar: et con
esto acuerda lo que dixo el apóstol sant Pedro, temed á Dios et honrad
á vuestro rey. Pero esta honra que dixiemos quel han de facer es en
dos maneras: la una en dicho; la otra en fecho; en dicho ca ante él se
deben mucho guardar de non decir sinon aquellas palabras que fueren
verdaderas et apuestas, et á pro et homildosas, et dexar las que fueren
mintrosas [511] et nescias, et á daño et con orgullo; ca las buenas
palabras son acrescentamiento de su honra, et las otras menguamiento
della de lo que se debe el pueblo mucho guardar. Onde aquellos que
dixiesen á sabiendas palabras de que el rey rescebiese deshonra ó
aviltanza, [512] farien traycion, porque de ninguna manera non puede
el home deshonrar su señor en dicho ó en fecho que non sea por ello
traydor; et deben haber tal pena los que lo fecieren, segunt las
palabras fueren.