LIVRE XI

I. La confession de nos misères dilate notre amour 288

II. Il demande à Dieu l’intelligence des Écritures 289

III. Il implore la Vérité qui a parlé par Moïse 291

IV. Le ciel et la terre nous crient qu’ils ont été créés 292

V. L’univers créé de rien 292

VI. Comment Dieu a parlé 293

VII. Le Verbe divin, Fils de Dieu, coéternel au Père 294

VIII. Le Verbe éternel est notre unique maître 295

IX. Le Verbe parle à notre cœur 296

X. La volonté de Dieu n’a pas de commencement 297

XI. Le temps ne saurait être la mesure de l’éternité 297

XII. Ce que Dieu faisait avant la création du monde 298

XIII. Point de temps avant la création 298

XIV. Qu’est-ce que le temps? 300

XV. Quelle est la mesure du temps? 300

XVI. Comment se mesure le temps? 302

XVII. Où est le passé, où est l’avenir? 303

XVIII. Comment le passé et l’avenir sont présents 303

XIX. De la prescience de l’avenir 305

XX. Quel nom donner aux différences du temps? 305

XXI. Comment mesurer le temps? 306

XXII. Il demande à Dieu la connaissance de ce mystère 306

XXIII. Nature du temps 307

XXIV. Le temps est-il la mesure du mouvement? 309

XXV. «Allumez ma lampe, Seigneur, éclairez mes ténèbres» 310

XXVI. Le temps n’est pas la mesure du temps 310

XXVII. Comment nous mesurons le temps 312

XXVIII. L’esprit est la mesure du temps 314

XXIX. De l’union avec Dieu 315

XXX. Point de temps sans œuvre 316

XXXI. Dieu connaît autrement que les hommes 316

Les confessions de saint Augustin, évêque d'Hippone: précédées de sa vie par S. Possidius, évêque de Calame... ; traduction nouvelle par L. Moreau · 第 301 / 306 题