I. La recherche de la vérité est pénible 318
II. Deux sortes de cieux 319
III. Des ténèbres répandues sur la surface de l’abîme 319
IV. Matière primitive 320
V. Sa nature 320
VI. Comment il faut la concevoir 321
VII. Le ciel plus excellent que la terre 322
VIII. Matière primitive faite de rien 323
IX. Le ciel du ciel 324
X. Invocation 324
XI. Ce que Dieu lui a enseigné 825
XII. Deux ordres de créatures 327
XIII. Créatures spirituelles; matière informe 328
XIV. Profondeur des Écritures 328
XV. Vérités constantes, nonobstant la diversité des
interprétations 329
XVI. Contre les contradicteurs de la vérité 332
XVII. Ce que l’on doit entendre par le ciel et la terre 333
XVIII. On peut donner plusieurs sens à l’Écriture 334
XIX. Vérités incontestables 333
XX. Interprétations diverses des dernières paroles de la
Genèse 336
XXI. Explications différentes de ces mots: «La terre était
invisible» 337
XXII. Plusieurs créations de Dieu passées sous silence 338
XXIII. Deux espèces de doutes dans l’interprétation de
l’Écriture 339
XXIV. Difficulté de déterminer le vrai sens de Moïse entre
plusieurs également vrais 340
XXV. Contre ceux qui cherchent à faire prévaloir leur
sentiment 341
XXVI. Il est digne de l’Écriture de renfermer plusieurs sens
sous les mêmes paroles 343
XXVII. Abondance de l’Écriture 344
XXVIII. Des divers sens qu’elle peut recevoir 345
XXIX. De combien de manières une chose peut être avant une
autre 346
XXX. L’Écriture veut être interprétée en esprit de charité 348
XXXI. Moïse a pu entendre tous les sens véritables qui
peuvent se donner à ses paroles 349
XXXII. Tous les sens véritables prévus par le Saint-Esprit 349