III

Dieu est tout entier partout.

Êtes-vous donc contenu par le ciel et la terre, parce que vous les

remplissez? ou les remplissez-vous, et reste-t-il encore de vous,

puisque vous n’en êtes pas contenu? Et où répandez-vous, hors du ciel et

de la terre, le trop-plein de votre être? Mais avez-vous besoin d’être

contenu, vous qui contenez tout, puisque vous n’emplissez qu’en

contenant? Les vases qui sont pleins de vous ne vous font pas votre

équilibre; car s’ils se brisent, vous ne vous répandez pas; et lorsque

vous vous répandez sur nous, vous ne tombez pas, mais vous nous élevez;

et vous ne vous écoulez pas, mais vous nous recueillez.

Remplissant tout, est-ce de vous tout entier que vous remplissez toutes

choses? Ou bien, tout ne pouvant vous contenir, contient-il partie de

vous, et toute chose en même temps cette même partie? ou bien chaque

être, chacune; les plus grands, davantage; les moindres, moins? Y a-t-il

donc en vous plus et moins? Ou plutôt n’êtes-vous pas tout entier

partout, et, nulle part, contenu tout entier?

Les confessions de saint Augustin, évêque d'Hippone: précédées de sa vie par S. Possidius, évêque de Calame... ; traduction nouvelle par L. Moreau · 第 38 / 306 题