XIV. Par manda, j'en jure la bonne fête de madame la Saint-Jean, que je
ne daignerois vous tromper loyalement; & y eût-il à gagner autant que le
monde vaut, & fiez-vous en moi, comme le pauvre la Motte, qui étoit sur
l'échaffaud prêt à être rompu, ce qui le fâchoit fort, parce qu'il ne
l'avoit pas accoutumé, & il dit au greffier: hélas! monsieur le
greffier, à la pareille; souvenez-vous de la grace que messieurs m'ont
promise; je m'en fie en vous. Là, monsieur de la Motte, mon ami,
fiez-vous à moi; on ne vous fera nul mal. Mais tandis que je vous
sermone, il m'est avis que je vois un glorieux caparaçonneur
d'intelligence bigarrée, qui, donnant dans les hypocondres de la
conscience, pour éclorre quelque oeuf d'hypocrisie feint, qu'il a couvé
sous le voile bigot de sapience folle, lequel grignotant de dépit, &
pour faire l'habile homme, jettera dédaigneusement l'oeil sur ce
monarque des livres d'humanité; blasphémera, & pour en conter se fera
peter les mâchoires, comme un vendeur d'époussettes, disant que nos
paroles sont erronées; & nous pensera faire des escapades d'admirations;
alléguant des sentences du livre saint, auquel tels que lui n'entendent
rien. O toi donc cettui là à qui je parlois tantôt, relevé d'orgueil,
bouquin qui as été mille fois gourmandé par ta chambriere, ainsi qu'il
se fait volontiers en nos cloîtres.
BEZE. Savez-vous comment? Je fais cette parantese à votre discours;
beuvez; puis vous acheverez. Mais devant, sachez que, quand une femelle
s'addonne à un écclésiastique, elle est, le premier mois, sa chambriere;
le second, elle est sa compagne; & le troisieme sa maîtresse; & ainsi
conséquemment. Et de fait, votre chambriere vient-elle demeurer avec
nous (pour nous servir, cela s'entend); le premier mois, elle est tant
sage, que tout ce que j'ai est à moi. Si, en sortant de l'église, je la
vois venir de chez un des confreres chanoines, je lui demanderai: d'où
venez-vous, Jeanne? Je viens de chez votre compere, quérir votre
vaisselle, que vous laissâtes hier que vous y fûtes souper. Ho dà! tout
est encore à moi. Le mois d'après, je ferai la même question en même
posture. Elle dira, je viens de quérir notre vaisselle, que nous
laissâmes hier, chez notre compere où nous soupâmes. Ha, ha! nous y
avons encore part. Mais après, si je l'interroge; elle me dira bien
autrement. Que vous avez d'affaire, & n'avez point de chemise au cul!
Vous voulez tout savoir comme les grands. Je viens de quérir ma
vaisselle, que je laissai, hier au soir, chez mon compere où j'ai soupé.
Voilà, tout est à elle. Mais je ne t'ai pas laissé, ô maître sophiste,
perdu de la vanité de tes imaginations; ame déloyale qui ne peux
comprendre le légitime _Moyen de parvenir_, auquel tu prétends d'arriver
par sottise ou fraude ordinaire. Entens, vestaudier, que nous ne parlons
ici que des livres d'humanité; & t'en vas faire panser à mon barbier; il
te donnera, pour te faire docteur, une éponine ou épauliere, d'un coup
de barre de fer, sur le collet, en guise de chausse d'hypocras, ou de
hallebarde de drap. Que je dirois de belles choses, si je les savois; &
en bons termes & beaux, si j'osois éventer ma doctrine. Je ne suis pas
de ces petits docteraux, dont il est écrit: j'ai une tête de docteur à
dîner. Un avocat du Mans ayant plaidé pour un boucher, & ayant gagné sa
cause, il trouva sa partie. Hé bien, lui dit-il, n'ai-je pas bien plaidé
pour vous? Je le sais bien, dit-il, monsieur; aussi en récompense, vous
avez la plus belle tête de veau qui soit en la ville: ce sera pour votre
dîner. Ce jour-là, nous devisions, en dînant, de choses diverses. On
parloit d'une tête de veau, & aussi d'une serviette. A ces dernieres
paroles, un jeune chantre dit à un monsieur: véritablement, monsieur,
vous en avez une belle sur les épaules. Oh! devinez s'il parloit de
tête, ou de serviette par intelligence. Je ne suis pas aussi docteur à
la vinaigrette, ainsi qu'un tas de sages & beaux docteurs qui sont
_doctores à docendo_, comme _montes a movendo_. C'est lancer du latin
cela, comme pois en vessies. Allez donc au grat, correcteurs ingrats, &
vous gratez le cul au soleil; puis succez vos ongles. Ça ici, bons amis
du coeur, gens dociles, qui savourez le bien que dieu donne, voyez cette
analogie d'harmonie parfaite. Si quelqu'un ne prend plaisir à ce banquet
& aux beautés qu'il a produites, qu'il se fasse fouetter, comme fit
celui qui s'adressa à madame la principale. Je vous prie d'écouter ce
qu'en dit Ramus, qui fut son proche voisin. Paix là, paix; écoutez cet
homme de bien.
RAMUS. Près le collége du cardinal le Moine, de mon tems, & non si près,
que ce ne fût aux fauxbourgs, une sage dame que tout le monde nommoit
madame la principale, un mercredi matin qu'elle étoit à la porte assise,
sans penser en mal, non plus qu'un autre: voici venir à elle un beau
jeune homme habillé à la jésuite, ainsi qu'un écolier envoyé pour
étudier. Il avoit une soutane. Soutane est un vétement; vétement est un
accoutrement; accoutrement est dont on s'habille. Il étoit donc habillé
d'une soutane. C'est comme nous eussions dit, de notre tems, _un saye_
tout d'une venue. Je dis ceci, afin que vous trouviez ici la raison de
tout; & notez qu'il est vrai que, de ce que vous desirez avoir la
raison, sans faute vous la rencontrerez en ces mémoires. (Remarquez ce
grand & admirable secret.) Si vous ne la rencontrez à votre intention,
voici le remede; écrivez-la en un papier tant de fois, la corrigeant &
racoûtrant, qu'elle vous plaise; & au soir, à soleil couchant,
transcrivez-la, ou la faites transcrire en ce livre; & je vous assure
que vous l'y trouverez au matin, si vous vivez: & que vous y regardiez,
& que le livre soit encore en votre puissance, & que n'ayez perdu la
vue, ou la mémoire. Et s'il y a encore quelque chose à dire, je le tiens
pour dit, & c'est en quoi git l'admirable perfection de cette notre
science universelle, mondaine & céleste.