(Auf dem Gipfel des Sumbing wurden 5° C. und des Morgens selbst Reif
beobachtet.) Auch die Flora verliert im Gebirge ihren tropischen
Charakter; Erdäpfel, Kohl, Zwiebeln, javanische Eiche (von denen schon
Friedmann 27 Arten kannte), Lorbeerbaum, Sassafras u. s. w. nehmen den
Bergen Javas den tropischen Charakter; von den Farrenkräutern kann
dasselbe nicht gesagt werden, weil sie ungeheuer gross werden. Ich
hatte in Magelang (Mittel-Java) einen »Farrenbaum«, dessen Stengel
mehr als zwei Faust dick war und dessen Blätter eine Laube waren,
unter welcher man bequem sitzen konnte. Noch will ich aus dieser
Höhenregion den Tjemorobaum (Casuariana Junghuniana) erwähnen, weil
er, wie die europäische Trauerweide, die passendste Zierpflanze eines
Kirchhofes ist. Wenn ich ihn auch nicht, wie andere Schreiber erzählen,
bis zu einer Höhe von 30 Metern sah, so fesselte er jedesmal meine
Aufmerksamkeit, wenn ich vor einem solchen Baume stand. Seine langen,
schlaff herunter hängenden Nadeln, sein schlanker gerader Baum geben
ihm einen düsteren Anblick, und wenn der Wind durch die feinen, rauhen,
nadelförmigen Zweige streicht, stimmt er uns ebenso viel wie sein
Anblick zum Ernst und zur Trauer.
Wenn also bei so veränderter Welt der Fauna und Flora auch die
Temperatur, die Regenmenge, der Feuchtigkeitsgehalt der Luft und des
Bodens, die Verunreinigung der Luft durch Staub, Kalkpartikelchen
und Miasmen sich so ändern, dass von einem Tropenklima nicht mehr
gesprochen werden darf, so ergiebt sich daraus die Nothwendigkeit,
übereinstimmend mit dieser neuen Welt auch sein tägliches Leben
einzurichten. Ich sah nicht nur in Magelang, welches 384 Meter über
dem Meeresspiegel liegt, sondern auch höher im Gebirge (z. B. 1000
Meter), die Eingeborenen keine anderen Kleider gebrauchen, als in
Batavia. Sie zogen einfach ihren Sarong über die Brust und legten sich
ohne andere Kleidung oder Bettdecke in ihre luftigen Bambushütten
auf die Baleh-Baleh schlafen. Aber wir Europäer können, noch mögen
dieses thun; unser Organismus ist feiner; er reagirt sofort auf solche
schädlichen Einflüsse; wir werden krank. Es ist gewiss anzuempfehlen,
dass Malariapatienten sich ins Gebirge flüchten, entweder um in der
Reconvalescenz schneller zu Kräften zu kommen und sich zu erholen,
oder um von den Fieberanfällen befreit zu werden. Wie oft geschieht
es jedoch, dass diese Patienten im Gebirge erschöpfende Diarrhoen
bekommen und zurück nach dem warmen Küstenklima verlangen; ich selbst
sah in Sindanglaya und Salatiga die Patienten in derselben luftigen
Kleidung in der Galerie sitzen oder ins Bad gehen, welche sie in
Batavia oder Surabaya trugen, und dabei mit Wollust von der »entzückend
herrlichen frischen Luft« dieses Ortes sprechen. Ich selbst konnte in
diese Hymne einstimmen, aber trug unter der Nachthose eine Unterhose
und zog Strümpfe an. Auch ich genoss von dieser »herrlichen frischen
Luft«, dass ich um 11 Uhr einen Spaziergang machen konnte, dass die
Transpiration auf ein Minimum reducirt war und dass der rothe Hund
mich nicht quälte. Der Appetit wurde besser, man ermüdet nicht so
schnell, die Respiration ist freier, man schläft besser, der Gang wird
elastischer, man urinirt mehr, mit einem Worte: Die Lebensenergie
ist erhöht, und die Lebenslust ist grösser. Wir werden im dritten
Theile sehen, dass darum oder wenigstens theilweise aus dieser
Ursache die Regierung im Gebirge (zu Malang, Magelang und Tjimahi)
die Depots der Truppen verlegte, aber den grossen Fehler beging, den
Unterschied zwischen europäischen und eingeborenen Recruten nicht zu
berücksichtigen, was die Acclimatisation derselben betrifft.
Warum ich niemals bis jetzt Ziffern aus der indischen Statistik und
nur aus dem militärischen Leben anrührte und es auch weiterhin nicht
thun werde, bedarf einiger Worte der Erklärung, wenn nicht auch der
Entschuldigung. Sie haben eben gar keinen wissenschaftlichen Werth. In
erster Reihe stammen nämlich alle statistischen Mittheilungen aus der
Feder eingeborener Schreiber, welche keine Ahnung von der Bedeutung und
dem Werth einer statistischen Wissenschaft haben; das kann bei einem
europäischen Schreiber auch der Fall sein; aber der eingeborene Beamte
vermisst jeden sittlichen Ernst, um seiner Aufgabe gerecht zu werden.
Ein Vaccinateur brachte mir die Impfungsergebnisse seines Bezirkes,
worin 95% der Picqure sich zu guten Pusteln entwickelt hatten; ich
äusserte meine Ueberraschung über diesen günstigen Erfolg; »Pigimana
sukah, tuwan Doctor.« Wie es dem Herrn Doctor beliebt, bekam ich zur
Antwort. Ich begriff diese Antwort damals nicht und legte die Tabellen
auf den Tisch; drei Tage später bekam ich eine »verbesserte Ausgabe«
von 25% gelungenen Einimpfungen!! Wenn nicht jede Frage über die
Verhältnisse u. s. w. eines Bezirkes an einen Beamten ganz neutral
gestellt wird, so wird er immer jene Antwort geben, welche er glaubt,
dass der höhere Beamte zu erhalten wünscht.
* * * * *
Die Holländer in Indien und in Europa zeigen vielseitige Unterschiede;
die Verhältnisse bestimmen den Menschen, und so beeinflussen die
indischen Zustände auch den +Charakter+ der Holländer. Wie weit
das +Klima+ darauf Einfluss nimmt, will ich nicht untersuchen,
weil es meine Kräfte überschreitet, und weil man so leicht in den
Fehler verfällt, post hoc, also propter hoc zu urtheilen.
Der blonde Teint der Europäer färbt sich leicht nach längerem
Aufenthalt in den Tropen, während bald die gesunde rothe Hautfarbe
einer blassen anämischen weicht. Untersuchungen aus letzter Zeit
bewegen sich auf dem Unterschied, ob Blutarmuth, oder nur Mangel
an Blutfarbstoff, oder nur ein krankhafter Zustand der peripheren
Capillaren die Ursache dieser blassen Hautfarbe sei. Hier muss ich
sofort beifügen, dass die Behauptung, die braune Rasse könne nicht
erröthen, unrichtig ist, und dass ich Gelegenheit hatte, malayische
Frauen aus psychischen Ursachen »roth« werden zu sehen. Es war nicht
die starke Röthe des Zornes (bei einer blonden Frau), auch nicht das
zarte Erröthen einer schamhaften Jungfrau Albions. Es war ein viel
feineres zartes Roth, das sich über das Gesicht, und selbst den Hals,
ergoss.
Den Einfluss des Tropenklimas auf das Herz zu studiren, hatte ich keine
Gelegenheit, obschon ich drei Jahre in der Superarbitrirungs-Commission
sass und alle Soldaten, welche vor ihr erschienen, untersuchte. Denn
mir fehlte der Befund des Herzens +vor+ ihrer Erkrankung und vor
ihrer Abreise nach Indien. Die so oft behauptete grössere Venosität
des Blutes konnte ich direct nicht nachweisen, weil mir die Mittel
zur Untersuchung fehlten; aber sie besteht wahrscheinlich in hohem
Grade; denn die passiv-congestiven Zustände aller Bauchorgane sind
thatsächlich eine häufige Erscheinung.
Die Grösse des Herzens nimmt einen Einfluss auf das Temperament und
den Charakter des Menschen; die Biologie liegt auf diesem Gebiete noch
brach; aber ich wage mich auf dieses Terrain, weil ich den Unterschied
in der Psyche der Europäer in Indien und in Holland auf den Einfluss
der gesteigerten Herzthätigkeit zurückführe, welche wiederum die
Ursache eines gesteigerten Nervenlebens ist.
Viele sind in Indien nervös, sie sind gejagt, Präcordialangst macht
sie scheinbar zu Pessimisten, die gestörte Darmfunction macht sie zum
Hypochonder (durch Autoinfection?). Eine Musik von mittelmässiger Kunst
regt sie auf; unerwartete Ereignisse treiben ihnen die Thränen ins
Auge, geringe körperliche Anstrengung verschnellt ihnen den Puls und
lässt sie eine Ermüdung fühlen, welche factisch nicht vorhanden ist;
viele ergeben sich mit einem gewissen Fatalismus einer Trägheit, welche
sie beschönigen wollen; sie unterwerfen sich bereitwillig dem monotonen
Tropenleben als unvermeidliche Folge der grossen Wärme so lange --
+als es ihnen gefällt+. Aber ein Tanzabend lässt Alt und Jung die
ganze Nacht Terpsichore huldigen, die Abreise eines Bataillons Soldaten
lässt dieselben Menschen einen Marsch von einer Stunde machen, um dann
noch 2-3 Stunden lang unter den Strahlen der glühenden Tropensonne auf
dem Einschiffsplatz zu stehen; eine bevorstehende Prüfung lässt sie
Tage, Wochen und Monate lang neben ihrer Berufsarbeit viele Stunden
täglich studiren,[28] und Stunden lang sah ich die zartesten Damen auf
die Ankunft des Königs von Siam warten, ohne deswegen denselben Abend
den Festlichkeiten zu Ehren dieses Gastes aus dem Wege zu gehen.
Ist der Holländer an und für sich ceremonieller als z. B. der
Süddeutsche, noch mehr ist er es in Indien, wo bis vor wenigen Jahren
gar kein Mittelstand existirte; da jeder Europäer damals zu der
bevorzugten Rasse der »Wolanda« gehörte, fühlte sich ein Jeder als
ein »tuwan«, als ein Herr und nahm die Gewohnheiten und Gebräuche
der Beamten- und Officierswelt an, deren Kreise ihm häufig in patria
verschlossen waren. Dies hat sich, wie schon erwähnt, seit einigen
Jahren verändert. Der kleine Kaufmann, der Schuhmacher und Schneider
»empfangen« nicht und gehen auch nicht mehr zu den Empfangsabenden
der Officiere und Beamten. Dieses »Formelle« im äusseren Auftreten
war jedoch von einer Freiheit in der Sprache begleitet, welche
an das »Unsittliche« grenzte. Auch dieses hat sich geändert und
gebessert; wenn auch in den besten Kreisen anstandslos von Darm- und
Uteruskrankheiten gesprochen wird, die ewigen Witze über das sexuelle
Leben beschränken sich, wenigstens in den besseren Kreisen, gegenwärtig
auf die jungen Männer.
Diese Ungenirtheit in der Conversation ist +eine+ der Ursachen
gewesen, dass die Holländer in patria ihre Landsleute »aus dem Osten«
für Menschen niederer Kategorie betrachteten. Von dem Spiessbürger, der
mit Geringschätzung von der »Indischen« spricht, welche »fingerdick«
den Staub auf den Möbeln liegen lassen solle, oder dem Arbeiter,
welcher in »dem colonial« per se einen Säufer oder ein verkommenes
Individuum sieht, bis zu dem Arzt, welcher seinen Collegen »aus Indien«
kaum jemals ebenbürtig oder gleichwerth anerkannt hat, weil er in »de
Oost« nur für die Reichsthaler lebe, in allen Kreisen zeigte sich diese
Geringschätzung der »indischen« Menschen.
Das Geschlechtsleben ist von Seite der Männer erhöht und von der der
Frauenwelt nicht geringer als in der Zone des gemässigten Klimas.
Zunächst ist es nicht wahr, dass per se jede europäische Dame an
Fluor albus leide. Eine halbeuropäische Dame behauptete sogar, dass
»indische« Damen niemals an Fluor albus leiden, es sei, dass er
verdächtigen Ursprunges sei. Noch vor dem Erscheinen des Buches »Die
Frauen in Java« von Dr. C. H. Stratz drängte sich mir die Erfahrung
auf, dass auch in Indien bei den europäischen Frauen der Fluor
albus ebenso häufig vorkommt als in Europa, und dass der Verdacht
Noggerath’s, in solchen Fällen die Quelle desselben bei der nicht
ausgeheilten chronischen Blennorrhoe der Männer zu suchen sei, auch
in Indien raison d’être habe. Aber auch Dr. Stratz, welcher ein
grösseres gynäkologisches Material unter den Händen hatte, hat unter
den europäischen Damen seiner Praxis, welche also krank waren, nur 50%
der Fälle an einem Fluor albus leidende gesehen. Da viele europäische
Frauen, welche in +Indien+ geboren sind, und da die sogenannten
halbeuropäischen Frauen oft Tage, Wochen und manchmal Monate lang kein
Mieder anziehen und unter der Kabaya nur ein Unterleibchen (Kutang)
tragen und blossfüssig, oder wenigstens ohne Strümpfe sich bewegen,
wird weder die Blutcirculation in den Füssen gestört, noch werden die
Brustorgane zusammen- und die Bauchorgane nach unten gedrückt, und die
Prolapsi uteri sind bei diesen Damen ebenso als bei den eingeborenen
Frauen aves rari. (Auch auf die Haltung des Körpers nehmen die
indischen Toiletten einen sichtbaren Einfluss; die Füsse sind ideale
Füsse; ein so schöner Fuss, wie ich ihn bei manchen eingeborenen
oder halbeuropäischen Frauen sah, kommt sehr selten in Europa vor.
Die halbeuropäischen Damen haben eine aufrechte Körperhaltung mit
hervorstehendem Bauche, und die Arme schlingern, mit nach vorn
gehaltenen Händen, wie ein Pendel hin und her.)
Die Menstruation beginnt bei den Mädchen, welche in Indien geboren
sind, sehr früh, nach van der Burg in einem Alter von
in Indien in Niederland
10-14 Jahren 53·63%!! 20·88%
15-18 „ 13·15% 54·77%
19 und darüber 2·97% 21·34%.
Die Periodicität unterliegt grösseren Schwankungen als in Europa, weil
z. B. oft schon nach 21-22 Tagen die Menses zurückkehren, und ebenso
ist die Intensität eine stark abwechselnde; grosse Blutverluste,
welche selbst für Abortus gehalten werden, wechseln mit jenen Fällen
ab, in welchen kaum einiges Blut in den gebrauchten Tüchern gesehen
wird. Diese dürfen nicht, wie in Europa die »Gesundheitslappen«,
mit Holzwolle oder Aehnlichem gefüllt sein, oder aus dickem Stoff
bestehen, weil durch das starke Transpiriren eine Maceration der Haut
stattfindet und einen Pruritus vulvae erregt. Der Einfluss des Klimas
auf die Libido bei den Frauen ist nur schwer nachzuweisen, und wird
auch in Europa nur nach der persönlichen Erfahrung der einzelnen
Gynäkologen beurtheilt. Es lässt sich aber nicht leugnen, dass die
geschlechtliche Erziehung der Mädchen in Indien mit viel grösseren
Schwierigkeiten zu kämpfen hat als in Europa. Der intensive Verkehr
mit den eingeborenen Bedienten macht die Mädchen »früh reif« und
eröffnet ihnen die Perspective des geschlechtlichen Lebens in einem
frühen Alter und füllt einen grossen Theil ihres Denkens und Fühlens
mit den Genüssen der Liebe aus, während selbst zahlreiche Fälle bekannt
sind, dass die männlichen Bedienten, wenn auch keinen »Gebrauch« von
der Unerfahrenheit dieser jungen Mädchen machen, doch mit Worten und
Geberden ihre Sinneslust reizen. Wenn in Europa so etwas geschieht, ist
sich der Bediente seiner Schuld bewusst, und es geschieht darum nur
ausnahmsweise; der javanische oder malayische Bediente jedoch, oder die
Zofe oder Köchin dieser Nation sieht darin nur ein +unschuldiges+
Wortspiel u. s. w., weil seine Töchter von dem Tage der Beschneidung an
in alle Geheimnisse der Ehe und Liebe eingeweiht werden und immer an
den Gesprächen der alten Frauen theilnehmen können. Wenn also die in
Indien geborenen Frauen sinnlicher sind als jene, deren Wiege in Europa
stand, so muss es erst bewiesen werden, ob das Klima oder die Erziehung
daran schuld ist. Soweit +meine+ Erfahrung reicht, möchte ich den
grösseren Factor in der Erziehung suchen.
Was die Fruchtbarkeit der europäischen Frauen angeht, dafür kann ich
keine Belege bringen. Unrichtig ist jedoch die Behauptung von Dr. van
der Burg, dass sie sich in extremen Grenzen bewege, d. h. dass sie
entweder steril sind oder sich eines grossen Kindersegens erfreuen
(Seite 295).[29] Was »die Neigung zu Abortus« betrifft, so hat dieses
auch andere Ursachen, als das Klima.
Auch bei den Männern wird die Geschlechtslust frühzeitig erweckt
und genährt; der Säugling, welcher unruhig ist wird von der »babu«
masturbiert, um ihn einschlafen zu lassen. Sobald der Knabe sprechen
kann, wird er (in zahlreichen Fällen) erst in malayischer Sprache sich
ausdrücken; er bleibt unter dem Zwange der Verhältnisse den grössten
Theil des Tages in der Gesellschaft der Bedienten, deren beschränkter
Ideenkreis nur zwei Themata kennt: das Spiel und die Liebe. Geht der
Knabe in die Schule, so eröffnet sich ihm eine neue Welt von Gedanken
und Ideen; aber die Welt der Sinneslust wird so früh ihm erschlossen,
dass die weitere Erziehung die Sinnlichkeit mildern, aber nicht
unterdrücken kann; ob die Onanie häufiger vorkomme als in Europa, will
ich bezweifeln, weil dies beinahe unmöglich ist; aber die Gelegenheit
zum Coitus ist den jungen Knaben so viel gegeben, dass ich annehmen
muss, dass der Onanie in Indien viel früher und viel häufiger eine
Grenze gesetzt wird als in Europa.
Thatsache ist es, dass oft halberwachsene Knaben schon den Genuss der
freien Liebe kennen, und dass ich, wie manche andere Aerzte, Schüler
der Realschule wegen Gonorrhoe zur Behandlung bekam. Von dem Scrotum
wird behauptet, dass es in der Regel schlaff herabhänge; aber ich
glaube, dass die Altersunterschiede hier wie dort ihren Einfluss
nicht verleugnen; das Smegma des Präputialsackes zersetzt sich sehr
leicht, und thatsächlich sind die Balanitiden sehr häufig bei den
Männern, welche sich nicht gewöhnt haben, den Präputialsack täglich zu
reinigen. (Ich habe selbst einen alten Beamten gekannt, welcher einen
ringförmigen Stein im Präputium hatte und von der operativen Entfernung
desselben nichts wissen wollte.) Ob die Geschlechtslust bei den Männern
viel höher sei als in Europa, trotz der »erschlaffenden Wärme«, möchte
ich kaum bezweifeln. Peccatur intra et extra muros Trojae, in Indien
aber ist die Gelegenheit zu sündigen gross, und nur zu oft hört man
von den indischen verheiratheten Don Juans, dass alle Tage Beefsteak
zu essen langweilig sei, und dass der Mensch gern Veränderungen habe;
und dennoch muss ich behaupten, dass unter den ernsten Männern meiner
Bekanntschaft die eheliche Treue ebenso hoch gehalten wurde als ceteris
paribus dieses in Europa der Fall ist.
Beiden Geschlechtern ist eine grosse Gewandtheit des Körpers eigen;
ob sie »rein« europäisches Blut in sich haben, oder von gemengter
Abstammung sind, in beiden Fällen sind die Kinder körperlich besser
entwickelt als in Europa. Während meines langen Aufenthaltes habe ich
ja nur +eine+ Eingeborene gesehen, welche einen +Buckel+
hatte; unter den europäischen Kindern habe ich kein einziges
missgeformtes gesehen, und nur sehr selten sah ich ausgesprochene
Skrophulosis. Von Rhachitis habe +ich+ keinen Fall gesehen. Wer
gewisse Krankheiten sucht, der findet sie natürlich. So hatte ein
dänischer Arzt mit aller Bestimmtheit in einem Falle von Rhachitismus
gesprochen, weil ein mageres Kind stark entwickelte Epiphysen der
Rippen hatte, während ich darin nur ein Kind mit schwach entwickeltem
Fettpolster sehen konnte. Die wichtigsten Factoren zur Entstehung
von der englischen Krankheit fehlen ja in Indien: schlechte
Volksnahrung und das Zusammenleben in engen, schlecht ventilirten
Räumen. Im Gegentheil. Die Kinder leben das ganze Jahr in der freien
Luft, und ihre Hauptnahrung ist der Reis. Auch ihre Kleidung ist
eine zweckentsprechende und befördert in jeder Hinsicht die freie
Entwicklung des Körpers. Die Knaben und Mädchen tragen nämlich ein
weisses Gewand, welches, ich möchte sagen, ein Hemd mit Hosenröhre
ist; werden die Mädchen grösser, bekommen sie darüber noch ein Hemd;
im Hause gehen sie natürlich blossfüssig oder mit Pantoffeln herum,
und nur bei besonderer Gelegenheit ziehen sie Schuhe, Strümpfe und
einen Hut an. Die Kinder eignen sich dadurch eine solche körperliche
Gewandtheit an, dass der Einfluss auf den Charakter sich geltend macht.
Abgesehen davon, dass z. B. selbst Mädchen aus dem niedrigsten Stande
eine gewisse Freiheit und Eleganz in der Bewegung zeigen, wie sie ihre
Altersgenossen in Europa nicht kennen, so ist ihr Selbstvertrauen
ein grosses und auch berechtigtes; führt ein solches Mädchen der
Zufall in die höchsten Kreise, ist sie nicht verlegen in ihrem
Gespräche und nicht in ihren Bewegungen; beim Tanze zeigt sie sich
so graziös, als jede Dame aus den höchsten Kreisen es nur wünschen
kann, und der Fächer ist in ihren kleinen, wohlgepflegten, zierlichen
Händen eine ebenso gefährliche Waffe als in den einer Salondame. Das
rabenschwarze, dichte, lange Haar einer Nonna (halbeuropäische Dame),
die dunkelbraunen, grossen Augen mit der lichtblauen Sclera, die
schneeweissen, regelmässigen Zähne, die wohlgeformte Büste, die breiten
Hüften, der kokette, sanft sich schmiegende Gang, die zierlichen,
kleinen Füsse und die wohlgepflegten Hände und Nägel, die eleganten
Pantoffeln, der eng umschliessende Sarong, welcher deutlich die Formen
der stark entwickelten Hüften zeigt, und die mit Spitzen besetzte
Kabaya, welche nur theilweise den schön geformten Busen bedeckt, sieh
da -- eine indische Venus.
Der indische Don Juan[30] verwendet auch sehr viel Sorgfalt auf seine
Toilette und noch mehr Geld. In Batavia z. B. wird er bei dem ersten
europäischen Schneider seine weisse Hose und Rock machen lassen, weil
dessen Schnitt elegant ist; er bezahlt zwar drei- bis viermal soviel
als beim chinesischen oder eingeborenen Schneider; aber es ist wahr,
er ist elegant in seiner weissen Kleidung, Lackschuhen und grossen
Manschetten. Sein rabenschwarzes Haar, seine dunkeln Augen stehen im
angenehmen Contrast zur Weisse seiner Zähne und seiner Toilette. Der
Sinjo, so nennt man nämlich den halbeuropäischen Mann, wird auch immer
mit mehr Erfolg bei den Nonnas flirten als der europäische Freier.
8. Capitel.
Urbewohner von Borneo -- Eisengewinnung bei den Dajakern -- Eisenbahn
auf Borneo -- Landbaucolonien -- Jagd in Borneo -- Im Urwalde verirrt
-- Wilde Büffel -- Medicin auf Borneo -- Aetiologie bei den Dajakern
-- Taufe bei den Dajakern -- Dukun -- Doctor djawa.
Ueber die Urbewohner Borneos, welche auf der niedrigsten Stufe der
menschlichen Civilisation stehen, den Olo-Ott (D), wissen nur wenige
Europäer aus Autopsie etwas Positives mitzutheilen. Der Reisende Dr.
Bock nennt sie Orang (M) Punang, während Dr. Karl Schwaner, welcher
in den Jahren 1843-1847 das Innere Borneos durchkreuzt hatte, auch
von den Olo-Ott spricht, welcher Name mir während meines Aufenthaltes
in Teweh viel geläufiger war als der des Dr. Bock. Die Berichte der
Frau Ida Pfeifer können kaum jemals in Betracht gezogen werden, weil
sie nicht nur, wie die meisten Reisenden, nur das Ziel kannte, in
möglichst kurzer Zeit die möglichst grosse Strecke zu durcheilen,
sondern auch, weil sie in der kurzen Zeit ihres Aufenthaltes im Norden
Borneos nur einen malayischen Bedienten als Dolmetsch hatte, welcher
ein wenig englisch sprach und von keinem der dajakschen Dialekte kaum
den Namen kannte. Hin und wieder mag ein »gebildeter« Dajaker einige
Worte der malayischen Sprache verstanden haben; ob aber durch solchen
Dolmetsch über Religion, Erbrecht, Tradition, Geschichte und Sagen
etwas Verlässliches mitgetheilt werden kann, muss unbedingt bezweifelt
werden. Auch meine Quelle über das Leben und Treiben der Olo-Ott ist
nicht die reinste. Wenn der Fürst von Siang mir gegenüber die Sprache
dieser Waldmenschen mit dem Grunzen eines Schweines vergleicht, so
tritt schon die Voreingenommenheit deutlich in den Vordergrund. Wie ich
schon vor 14 Jahren mittheilte, lebten sie damals und vielleicht heute
noch im Walde, ohne jede staatliche, gesellschaftliche Einrichtung, in
einzelnen Familien auf den Bäumen oder in aus Laub und Atap geformten
Hütten, und zwar nicht allein an den zwei Quellen des Baritu, sondern
auch östlich davon, im Gebirge, nahe den Quellen des Lahey, Tohop,
Marawy, Tahudja und Ossoh bis an die Grenze des Volkes Pari, welche
zwischen den höher stehenden Bewohnern des obern Laufes des Baritu und
dem Reiche Kutei leben.
Wie mir der Fürst von Siang weiter mittheilte, sind diese Waldmenschen
hell von Farbe und gross von Statur und leben von Pflanzen, Früchten
und Weichthieren der Sümpfe, kennen das Feuer, ohne darum Fleisch
oder andere Speisen zu kochen, und auch das Familienleben erhebt sie
nur ein wenig über die ersten primitivsten Elemente der Civilisation.
Aber den Werth des Goldes kennen sie schon sehr gut und gebrauchen
es zum Tauschhandel. Der Verkehr mit der Aussenwelt findet in einer
eigenthümlichen Weise statt, wenn ich den allgemeinen Mittheilungen
im obern Laufe des Baritu Glauben schenken darf. Uebrigens hatte ich
in Muarah Teweh einen malayischen Bedienten, welcher nach einem Jahre
den Abschied von mir nahm, um, wie er sagte, mit den Olo-Ott Handel zu
treiben. Ungefähr 1½ Jahre später kam er mich in Buntok aufsuchen und
erzählte mir alles, was er von den Olo-Ott wusste. Es war nichts Neues,
aber es bestätigte die Mittheilungen, wie ich sie früher wiederholt
gehört hatte.