Angel_, como trae Bachiller y Morales, en la p. 311 de la Ob. cit.
tomándolo de Noda.
_Jimagua._—Gemelo.
_Jima._—Río del territorio de Magua, en Haytí.
_Jícara._—El vocablo es de orígen mexicano, de _Xicatli_.
_Jipato._—El señor Bachiller y Morales (Ob. cit. p. 311) trae la palabra
como procedente de _hipa_ ó _xipa_. Error. _Jipato_ viene de _Hepático_,
del latín _hepar_, _hepatis_, el hígado. Los _ictéricos_ se ponen
_amarillos_ y los _cloro-anémicos_ también, y el vocablo se generalizó
para todos los pacientes de color quebrado, amarilloso. De _hepático_
procedió _hipatico_ y _jipato_.
_Jobo._—Arbol frutal. (_Spondias lutea_). Oviedo escribe _hobo_, Las
Casas _hovo_, y Fray Román Pane _mirabolano_. Un puerto de la costa S.
de la isla de Puerto Rico.
_Jobabo._—Río de Puerto Príncipe, en Cuba.
_Jocabunagus maorocon._—El dios protector de Haytí. Casi todos los
nombres indígenas del manuscrito de fray Román Pane, en el Informe hecho
en latín por el autor, traducido luego al italiano y de éste al español,
están mal consignados por los traductores y copistas. Este mismo nombre
de la _Divinidad haytiana_ lo trae Las Casas (t. v. p. 434) anotado
_Yocahu Vagua Maorocoti_. Y nosotros escribimos _Yucajú Bagua
Maorocotí_. Véase esta frase.
_Jobobaba._—Según Pane, una cueva que estaba en las tierras del cacique
_Manítibuex_, de donde creían los haytianos que el sol y la luna habían
salido. La gruta la tenían en mucha estimación, llena de follaje y
ornamentada. Tenían en ella dos _zemís_ de piedra, del tamaño de medio
brazo, á los cuales pedían los indígenas la lluvia en tiempos de sequía.
Un _zemí_ tenía el nombre de _Boníaex_ y el otro el de _Maroyú_.
_Josibí._—Según el señor García, el _perro mudo_ encontrado en Haytí. En
las Antillas no había ningún animal de la familia de los _canes_. Los
conquistadores llamaron _perro mudo_ al _oso lavandero_. Los indígenas
le llamaban _guabiniquinax_.
_Jocuma._—Arbol silvestre. (_Bumelia salicifolia_).
_Jubo._—Culebra.
_Jiiey._—Cangrejo de mangles.
_Jutía._—Uno de los animalejos encontrados por los españoles en las
grandes Antillas. Pichardo describe las variedades de Cuba. En Puerto
Rico parece no la había. En el informe del bachiller Santa Clara al rey
Felipe II, describiendo la isla de San Juan, en 1582, hay una palabra,
por desgracia mal recogida por el copista, que induce á creer la
hubiera. Dice así el cronista: “cinco leguas más arriba á la costa se
halla una baya honda, buen puerto, que llaman _Mosquital_, mar muerta,
pueden surgir en él nabios de qualquier parte, es arena limpia, haze el
abrigo una ysleta que tendrá de amplio tres quartos de legua, llámase
_Ysla de Antías_; púsosele este nombre por unos animalejos que hay en
ella á modo de conejos, que se llaman _dantía_, tienen la cola como
ratón, más corta.” Opinamos que esta _dantía_ debe ser error de copista,
por _hutía_, _jutía_. Si las hubo en _Boriquén_ desaparecieron
prontamente.
L
_Lerén._—Oviedo (libr. VII, cap. XIII) dice: “_lirén_ es una fruta que
nasce en una planta, que los yndios cultivan”. Las Casas escribe _leren_
(t. v. p. 308). Pichardo anota _llerén_ equivocadamente; y Bachiller y
Morales no trae el vocablo como indo-antillano usado en Cuba. Santa
Clara escribe _leren_. Opinamos, que es _lirén_ ó _yerén_. (_Marantha
allouya_).
_Libón._—Río de Santo Domingo.
_Lucayos._—Corrupción de _Yucayos_.
_Luquillo._—La montaña más elevada de Puerto Rico. Corrupción de
_Yukiyu_. Santa Clara (1582) dice: “llámase _Loquillo_, porque los
españoles la denominaron ansí, respecto de que un indio cacique en ella
posaba; y se alzaba de ordinario contra los cristianos”.
_Luquo._—Los franceses escriben _Louquo_. Corrupción de _Yukú_,
contracción de _Yukajú_, espíritu benéfico de Haytí.
M
_Ma._—Radical indo-antillana, significando _grande_, _extenso_.
_Mabí._—Arbol. (_Colubrina reclinata_). Su hoja sirve en Puerto Rico
para hacer una bebida refrescante, tónica, de uso generalizado. Viene á
ser la cerveza criolla.
_Maboa._—Arbol. (_Cameraria latifolia_).
_Mabú._—Barrio de Humacao, en Puerto Rico.
_Maboya._—Espíritu maligno.
_Mabuya._—Véase _Maboya_.
_Mabodamaca._—Cacique boriqueño, que tomó parte en el alzamiento de
1511, en unión de _Guaybana_, _Guarionex_ y _Urayoán_. Tenía su aduar ó
_yucayeque_ en el _Guajataca_. Acampó entre Quebradillas é Isabela con
seiscientos indios. Fué á combatirle, de orden de Ponce de León, el
capitán don Diego de Salazar, quien lo derrotó, matándole ciento
cincuenta indios.
_Mabiya._—Un barrio y río de Vega Alta, en Puerto Rico. Hoy escriben,
por corrupción del vocablo, _Mavilla_.
_Macabón._—Río de Santo Domingo, tributario del Yaque del Norte.
_Macabí._—Pez que tiene muchas espinas.
_Mabó._—Cacique boriqueño, residente en _Guaynabo_, cuyo _conuco_ con
1.090 montones de yuca y boniatos fué vendido por el conquistador Juan
Ponce de León, en 12 de Octubre de 1510, á los pobladores Hernán
Sánchez, Alonso de Cuellar y Pedro Alonso, en 92 pesos, 4 tomines y 9
granos, para atender á los gastos de la colonización del _Boriquén_.
_Macabuca._—¿Qué me importa?
_Macagua._—Arbol de Cuba. (Pichardo).
_Macao._—Las Casas escribe: “un pueblo grande de indios (en La Española)
que llamaban _Macao_. Punta al E. de Santo Domingo. Un cacique boriqueño
cuya ranchería demoraba en _Jumacao_. Nombre que le da Oviedo al río de
_Humacao_.
_Macana._—Garrote grueso de madera. Arma ofensiva de los indígenas.
Según Pichardo, procede la palabra de _Apirama_, cerca de Popayán.
Nosotros opinamos, que es de origen indo-antillano, porque lo son sus
raíces _ma_ y _cana_. Las Casas (t. v. p. 331) dice hablando de las
palmas de yagua: “desta madera hacían los indios las que llamaban
_macanas_.” Vargas Machuca (_Milicia indiana_, t. 1º p. 38) dice: “Usan
también unas _macanas_ como montantes ó espadas de mano, son de palmas y
juéganlas á dos manos.” Es un error de Bachiller y Morales el anotar,
que los indo-antillanos le incrustaban espinas y pedernales. Es
confundir la azagaya con la macana. Los indios mexicanos incrustaban á
sus macanas pedacitos cortantes de _obsidiana_, á uno y otro lado, y
esas eran sus espadas. El individuo nombrado por la Real Academia
matritense para hacer el glosario de voces americanas empleadas por el
cronista Oviedo, y cuyo trabajo figura en el cuarto tomo de la _Historia
general de Indias_, de dicho autor, páginas 593 á 607, anota
equivocadamente, en la página 601: “_Macana_: especie de maza de armas,
usada por los indios, y formada generalmente de una porra guarnecida de
pedernales.” Este es un error craso. Oviedo (lib. III, cap. V.). dice:
“pelean con _macanas_ los indios desta isla (La Española), que son unos
palos tan anchos como tres dedos, ó algo menos, é tan luengos como la
estatura de un hombre con dos filos algo agudos; y en el extremo de la
macana tiene una manija, é usaban de ellas como hacha de armas á dos
manos; son de madera de palma, muy recia, é de otros árboles.” Y no se
diga, que Oviedo confunde la _macana_ con la _azagaya_, porque más
adelante, en el mismo capitulo, anota: “Así mesmo pelean con varas
arrojadizas como dardos, é algunas más delgadas que dardos, é agudas las
puntas, que para entre gente desnuda son asaz peligrosas”. Las Casas da
de largo á la _macana_ cuatro palmos. Ratzel (_Las Razas Humanas_,
Edición española de Montaner. Barcelona. 1889. t. 2º p. 32 y 33) trae
dibujos donde se ve claramente, que la tal _manija_ al extremo de la
_macana_ era sencillamente una abrazadera de cuerda ó cordón, con que el
indio se aseguraba el garrote á la muñeca para evitar, en los golpes y
contragolpes, que se le escapara la macana de la mano. Pedro Mártir
(Déc. II, libro III, cap. II) dice: “Pelean de ordinario mano á mano,
con largas espadas, que llaman _macanas_, pero de madera, porque no
tienen hierro; usan en la guerra de palos chamuscados, ó con puntas de
hueso, arrojadizos.” No debe, pues, confundirse la _macana_ con el hacha
de piedra ó _manaya_, ni con el azagaya ó lanza arrojadiza.
_Macaná._—Barrio de Guayanilla y de una quebrada, en Puerto Rico.
_Macaguaro._—Planta silvestre.
_Macaguanigua._—Río de Baracoa, Cuba, donde Hernán Cortés, expuesto á
ahogarse, estuvo luchando en un pequeño esquife contra la corriente,
después de haberse huido del barco en donde el gobernador Diego
Velázquez le tuvo preso.
_Macuaque._—Río tributario del Macorix, en Santo Domingo.
_Macorí._—Arbol silvestre. (_Cupania oppositifolia_).
_Macorix._—Puerto, río y territorio de Santo Domingo.
_Macumara._—Comarca de la parte occidental de Santo Domingo.
_Maga._—Arbol, cuya madera es de ebanistería. (_Thespesia grandiflora_).
Hay dos variedades. Bachiller y Morales anota equivocadamente: “Caoba de
Boriquén”. En Puerto Rico la caoba ha sido importada recientemente de
Santo Domingo.
_Magua._—Un cacicazgo de Haytí, del cual era régulo _Guarionex_.
Comprendía 21 departamentos, con sus correspondientes sub-jefes ó
_nitaynos_. Eran _Batey_, _Cabanacoa_, _Coroiay_, _Cotuí_, _Cibao_,
_Ciguay_, _Juma_, _Guaybamoca_, _Goacoa_, _Janique_, _Marien_, _Maymón_,
_Majagua_, _Macorix_, _Moca_, _Mayonix_, _Maguey_, _Manyico_, _Samaná_,
_Yaguax_ y _Yavajayucu_. En una parte de este territorio vivían los
célebres _ciguayos_. _Magua_ significa, vega.
_Maguayo._—Un barrio del Dorado, en Puerto Rico.
_Maguaca._—Río de Santo Domingo, tributario del Yaque del Norte.
_Macacuya._—Arbol silvestre.
_Maguana._—Uno de los cinco cacicazgos de Haytí, cuyo régulo era
_Caonabó_: comprendía 21 departamentos, con sus sub-jefes ó _nitaynos_.
Eran _Abayagua_, _Aguaybó_, _Alcobaxa_, _Ayaguana_, _Azua_, _Baní_,
_Bánica_, _Bonao_, _Careybana_, _Coroxo_, _Guana_, _Guananea_, _Jayacú_,
_Xagüey_ (hoy Laguna), _Macabonao_, _Maguanabo_, _Nití_, _Nixao_,
_Nixinao_, _Sabána_ y _Yaguaná_. Los haytianos llamaban _magua_ á la
vega grande y _maguana_ á la vega menor.
_Maguey._—Planta textil. (_Agave americana_). Sus filamentos servían
para cordelería á los indo-antillanos.
_Magüey._—El tambor hecho de madera ahuecada. Pedro Mártir (Déc. III,
libro VII, cap. II) dice: “al tambor le llaman _magüei_”. Al son de este
instrumento cantaban sus himnos ó _areytos_ y danzaban con el ritmo del
canto. Oviedo anota _maguey_.
_Maguacana._—Planta silvestre.
_Maisí._—El maíz. Algunos escritores antiguos anotan mahiz, entre ellos,
Oviedo. Pedro Mártir (Déc. I. libr. I, cap. III) dice: “á esta clase de
trigo le llaman _maíz_.” Las Casas narra: “Sembraban y cogían dos veces
al año, el grano que llamaban _mahiz_, no para hacer pan dél, sino para
comer.” El indo-antillano comía el maíz tostado, el indio de Tierra
Firme hacía pan de maíz, moliéndolo en un mortero de piedra y haciendo
tortas llamadas _arepas_. Fernando Colón (cap. XXVII) dice: “y otro
grano que llamaban _maiz_.” La _h_ interpolada por Las Casas y Oviedo
induce á creer que el vocablo original fuese _majisí_.
_Mahite._—Véase _Buticaco_.
_Majá._—En Cuba, la culebra grande.
_Majagua._—Cacique boriqueño, cuyo _conuco_ de ocho mil montones de yuca
y boniatos fué vendido en almoneda pública, el año de 1510, por el
conquistador Juan Ponce de León, en cien pesos á Juan Cerón, á Marcos de
Ardón y Garci-Troche, para atender á los gastos de la incipiente colonia
del _Boriquén_. Arbol silvestre, (_Paritium tiliaceum_), que produce una
corteza filamentosa textil, aprovechada en la industria de cordelería
criolla. Río tributario del Loiza, en Puerto Rico.
_Mairení._—El nitayno subalterno, en Haytí, según el señor García.
Creemos sea error de copista.
_Mamey._—Arbol frutal. (_Mammea americana_). Las Casas escribe: “Había
en esta isla (La Española) frutas silvestres por los montes, muy buenas,
ninguna doméstica, porque no curaban de tener huertos con frutales,
contrario de los indios de Tierra Firme, sino que cuando las topaban al
acaso, las comían; la mejor de las quales, é quizás de gran parte del
mundo, eran las que llamaban _mameyes_”.
_Majúbiatibirí._—Cacique haytiano, amigo de fray Román Pane.
_Majibacoa._—Planta silvestre.
_Malanga._—Vocablo de origen africano, como también _ñame_.
_Mambí._—No es palabra indo-antillana; sino un neologismo aplicado á los
insurrectos de Cuba y Santo Domingo.
_Mana._—Río tributario del Jaina, en Santo Domingo.
_Manaca._—La palma real. (_Oreodoxa regia_). Oviedo (libr. IX, cap. IV)
dice: “Entre las otras palmas hay un género dellas, que los indios
llaman _manaca_”.
_Maná._—Barrio del Corozal, en Puerto Rico.
_Managüeca._—Batea hecha de yaguas de palma real. Oviedo (libr. XIV,
cap. IV).
_Manacle._—Palmera dominicana. Corrupción de _manaca_.
_Manacua._—Comarca de la parte occidental de Santo Domingo.
_Manaya._—El hacha de piedra. Pedro Mártir (Déc. 1ª lib. I, cap. II)
dice: “pero es cierto que ellos todo lo cortan con ciertas piedras de
río durísimas y bastante agudas.” Y el mismo autor en carta á Pomponio
Leto (Carta CLVI) le dice: “Hierro no tienen: pero de ciertas piedras de
río forman instrumentos fabriles”.
_Manajú._—Arbol silvestre. (_Garcinia morella_).
_Maní._—(_Arachis hipogæa_). Opina Pichardo, que esta planta es
originaria de la Baja Guinea y la palabra también. Tampoco la trae
Bachiller y Morales como indo-antillana. Las Casas (t. v. p. 309) dice:
“otra fructa tenían, que sembraban y se criaba de tierra...... llamaban
_maní_.” Oviedo (libr. VII, cap. V) anota: “Una fructa tienen los yndios
desta ysla Española, que llaman _maní_.” Los mexicanos la llamaban
_cacahuetl_, de donde procede el vocablo _cacahuete_.
_Manatí._—Pueblo y río de Puerto Rico. Pez. Oviedo comete el error de
anotar (libr. XIII, cap. IX), que por tener dos brazos ó manos cerca de
la cabeza los cristianos le pusieron el nombre de _manatí_. El vocablo
es indo-antillano. Pedro Mártir (Déc. III, libr. VIII, cap. I) dice:
“Peces enormes, que los indígenas llaman _manatí_.” Las Casas (t. v. p.
304) dice: “Hay en este mar, en especial por estas islas, á la boca de
los ríos, entre el agua salada y dulce, peces que llamaban los indios
_manatíes_, la penúltima sílaba luenga”.
_Managüís._—Empaque de yagua para trasportar el casabe.
_Manigua._—Boscaje. Maleza.
_Manioca._—Así llamaban los indios de Tierra Firme á la _yucubía_, de la
cual procede la yuca. Hoy se conserva la palabra, corrompida, en el
nombre científico de esta planta, escrita _manihoc_. Otros han escrito
_maño_ y _mandioca_. La trae Gumilla (_Hist. nat. de las naciones del
Orinoco._ Barcelona. 1791).
_Manatuabón._—El río de Maunabo. Oviedo lo trae y Herrera también. Santa
Clara (1582) lo anota con el nombre de _Unabo_. Nosotros cometimos el
error en una nota de nuestra obra _Colón en Puerto Rico_, de confundirlo
con el río _Manatí_. Las primeras muestras de oro, que obtuvo Juan Ponce
de León en Puerto Rico, cuando visitó, la isla en 1508, por vez primera,
fueron de este río, del inmediato _Guayaney_, que corre por Yabucoa, y
del _Cibuco_ de Vega Baja.
_Maniguatex._—Cacique haytiano, encomendado á Miguel Perez de Almazán,
en 1514, en el Repartimiento de La Española.
_Manicatoex._—Dos caciques haytianos de este nombre: uno, hermano de
Caonabó, que se alzó en armas contra los españoles cuando la prisión del
célebre cacique, destructor del fuerte de Navidad. El otro, fué
encomendado en 1514 á Juan Fernandez de Guadalupe, cuando las
encomiendas de indios.
_Manicarao._—Según Gomara, en el Repartimiento de indios de Cuba, el
conquistador Diego Velázquez dió á Hernán Cortés los indios de
_Manicarao_.
_Manibarí._—La verdolaga. (_Portulaca parviflora_). Dice Las Casas: “á
estas, las verdolagas, me acuerdo que llamaban los indios _manibarí_.”
_Maniey._—Territorio indio de La Española.
_Maorocotí._—Palabra polisintética, que comprende los atributos de la
divinidad haytiana. En el capítulo sobre la religión de los boriqueños
deshacemos el polisintetismo de este vocablo.
_Mapiiey._—Raíz nutritiva de Boriquén. (_Dioscorea alata_). Hoy se llama
_ñame mapiiey_. Debe ser _mabiiey_.
_Maketaorí-Guanana._—Según fray Román Pane, el cacique dueño de
_Coaibay_, lugar de la isla de Haytí, donde iban á refugiarse los
muertos.
_Maraca._—Instrumento musical hecho de la fruta de la _higiiera_, libre
de su endocarpio, y llena de piedritas silíceas; el mango es un palillo
que atraviesa la _jigiiera_. Se usa golpeando á compás contra la palma
de la mano para obtener un sonido rítmico. Aún se utiliza en los campos
de Puerto Rico, en algunas fiestas campestres.
_Maracapana._—Lugar de indios _Aruacas_ en Costa-Firme. Corrupción de
_Maracabana_.
_Maragiiay._—Cacique _aruaca_ de Costa Firme.
_Maragiiex._—Barrio de Ponce, en Puerto Rico.
_Marañón._—Dice el señor Bachiller y Morales que esta palabra se compone
de _marany-abbo_, resina y _marem_, río. (Ob. cit. p. 323). Opinamos,
que el nombre indio del Amazonas, se haya escrito _Maragnon_,
_Marayabón_, _Maraniabón_, que significa _Lugar de mucha agua_. _Mara_
por _para_, mar (en guaraní); _ni_, agua; y _abón_, lugar ó sitio.
_Mariá._—Hé aquí un vocablo, que es necesario leer á Oviedo (libr. IX,
cap. XVI) para comprender que lo tenían los indígenas. _Mari-á._ Es el
_ocuje_ de Cuba. En Puerto Rico conserva el nombre indo-antillano; pero,
poniendo el acento en la _i_, dicen _maría_. Servía á los indios el
tronco para hacer canoas. (_Caliphyllum calaba_).
_Maríen._—Uno de los cacicazgos principales de Haytí. Tenía catorce
departamentos; con sus correspondientes lugartenientes ó _nitaynos_.
_Bayajá_, _Baynoa_, _Caríbata_, _Caobanicú_, _Coaba_, _Dajabón_,
_Guayubón_, _Guajaba_, _Guaraguano_, _Yaití_, _Jatiex_, _Jaibón_,
_Mauní_ é _Iguamucú_. El régulo de este cacicazgo era el célebre
_Guacanagarí_, aliado de Colón, desde el primer viaje del Almirante; y
luego, siempre fiel á los españoles.
_Maricao._—Pueblo de Puerto Rico. Y un árbol. (_Byrsonima spicata_).
_Marunguey._—Islote al E. de Puerto Rico. Raíz de una planta que da
fécula. (_Zamia intermedia_).
_Matúnjerí._—Palabra de distinción, que usaban los indígenas con sus
caciques. Las Casas escribe, _matunherí_. (t. v. p. 484).
_Matún._—Generoso.
_Maunabo._—Pueblo y río de Puerto Rico. Oviedo y Herrera lo designan
_Manatuabón_. Santa Clara (1582) escribe _Unabo_. Iñigo Abbad,
_Maunabón_.
_Maya._—Planta textil, que se usa únicamente para limitar predios
rústicos, porque sus hojas tienen púas, y se desarrolla fácilmente en
cualquier terreno. (_Bromelia antelminthica_).
_Mayabón._—Río de Cuba.
_Mayaya._—Río de Xaragua, en Santo Domingo.
_Mayaní._—Pedro Mártir (Déc. I. libr. I. cap. VI) dice: “llaman á nada,
_mayaní_.”
_Mayagiiex._—Río de Puerto Rico. Se escribió _Mayagiies_ y _Mayagiiex_;
hoy _Mayagiiez_. Oviedo lo anotó; y Santa Clara no lo cita en su célebre
Informe. Tampoco Herrera. Por error escriben hoy _Yagiiez_.
_Mayagiiez._—Ciudad de Puerto Rico, que toma el nombre del río
_Mayagiiex_. Corrupción de _Mayagiiey_.
_Maymón._—Río tributario del Yaque del Norte.
_Moca._—Pueblos de Puerto Rico y Santo Domingo.
_Mojuí._—Uno de los animalejos comibles, encontrados en Haytí. Oviedo
anota _mohuy_. Las Casas, _mohí_; y Gomara _moheí_. Era más pequeño que
la _jutía_.
_Mona._—La isleta entre Puerto Rico y Santo Domingo. Fernando Colón
escribe _Amona_, (cap. LIX). En la época del Descubrimiento estaba
poblada de indígenas. Cuando Ponce de León vino á explorar el Boriquén,
en 1508, hizo escala en ella.
_Múcaro._—Ave de rapiña, nocturna.
_Mucarabón._—Río tributario del _Toa_, en Puerto Rico. Hoy escriben por
error _Mucarabones_.
_Matininá._—La isla Martinica. Generalmente escriben los cronistas
_Matinino_.
N
_Na._—Radical indo-antillana. Como prefijo significa _cosa_. Otras
veces, _yo_. Como afijo es muchas veces contracción de _bana_, grande.
_Naba._—Puerto de Cuba, que indica Colón en su primer viaje.
_Naborí._—Hombre de la tribu. Pechero. Siervo. Refiere fray Román Pane,
que al tiempo de morir un indio, llamado _Guatícaba_, que después de
bautizado se llamó Juan, decía: _Díos naboría-daca_: que equivale á _yo
soy siervo de Dios_. Al uso de los Encomenderos pasó el vocablo con la
preposición _a_ de sufijo; y decían _nabória_. Las Casas (t. v. p. 475)
también explica esta frase que hemos citado.
_Nacán._—Centro, medio.
_Nagua._—Faldellín de algodón, que de media cintura abajo usaban las
indias casadas. Dice Fernando Colón, (cap. XXIV): “las mujeres andaban
cubiertas con una fajilla de algodón é otras con un paño tejido, que
parecía tela.” Oviedo (libr. III. cap. V) dice: “Las mujeres andan
desnudas é desde la cinta abajo traen unas mantas de algodón fasta la
mitad de la pantorrilla, é las cacicas é mujeres principales fasta los
tobillos. Este hábito traían las que eran casadas, las doncellas ninguna
cosa traían destas mantas, que llaman _naguas_.” El vocablo ha pasado al
español convertido en _enagua_.
_Naiboa._—El jugo venenoso de la yuca brava rallada. No debe confundirse
este vocablo con _anaiboa_. El copista de la obra de Las Casas, escribe
(t. v. p. 315) equivocadamente _hyen_.
_Naguabo._—Pueblo y río de Puerto Rico.
_Naje._—Oviedo (libr. v. p. v.) dice: “é se recogieron hasta doce
indios, que podrían ser, en las canoas que es dicho; las quales allí
tenían, é comenzaron, á dar golpes con los _nahes_ ó remos en las
canoas.”
_Najasa._—Lugar, río y montaña de Puerto Príncipe, en Cuba. Por error se
escribe _Najaza_.
_Najesí._—Arbol de Baracoa, en Cuba. (Pichardo).
_Naragua._—La bahía de Enriquillo en Santo Domingo.
_Neiba._—Región y río de Maguana. Las Casas escribe _Neyba_.
_Ni._—Radical indo-antillana. Agua.
_Nigua._—Insecto. (_Pulex penetrans_). Dice Las Casas: “la otra
enfermedad, que afligió á los españoles, á los principios, fué la que
llamaban los indios _nigua_.” Río de Santo Domingo.
_Nibajo._—Río dominicano tributario del Yaque.
_Nibagua._—Cacique haytiano, encomendado á Juan de Alburquerque, en el
Repartimiento de indios de La Española, en 1514.
_Niiagua._—Sitio en Santo Domingo, hoy _Nigagua_.
_Niti._—Lugar del territorio de Maguana.
_Nizao._—Río y sierras de Santo Domingo. Debe escribirse _Nisao_.
_Nitabo._—Laguna de agua dulce.
_Nitayno._—Pedro Mártir (Déc. 3ª. libr. VII, cap. II) dice: “También
tienen todos gran cuidado de conocer los confines y límites de los
reinos, y este cuidado es común á los _nitainos_, es decir, á los
nobles, que así los llaman.” En el Diario de Colón se lee: (Domingo 23
de Diciembre): “También dicen otro nombre por _grande_, que llaman
_nitayno_, no sabía si lo decían por _hidalgo_, _gobernador_ ó _juez_.”
Las Casas (t. v. p. 484) anota: “Había en esta isla (La Española) é en
cada reino della, muchos nobles é estimados por de mejor sangre que los
demás, é tenían cargo sobre otros como de rejillos é guiallos; é éstos,
en la lengua común desta isla, se llamaban _nitaynos_, la y luenga.”
Venían á ser lugartenientes de los caciques.
_Nipe._—Bahía de Cuba. Corrupción de _Nibi_.
_Nonum._—Según Bachiller y Morales, la luna. Así era en caribe. Creemos,
que en indo-antillano era _caraya_.
_Nucay._—Palabra mal anotada, del Diario de Colón, significando _oro_.
Este metal se llamaba en indo-antillano _caona_.
_Nubaga._—Según Oviedo (libr. VII, cap. II) una especie de _yuca_.
O
_O._—Radical indo-antillano. Montaña.
_Ocoa._—Lugar y río de Santo Domingo y bahía que queda al S. de la isla.
_Orocobix._—Cacique boriqueño, encomendado á don Diego Colón; cuyo aduar
ó _yucayeque_ radicaba en el _Jatibonicu_. Barrio y río de Barros, en
Puerto Rico.
_Otoao._—El actual _Utuado_, en Puerto Rico, donde señoreaba el cacique
_Guarionex_. _Lugar de altas montañas._ O, montaña; _t_ por _ti_, altas;
_o_, montaña; _ao_ por _coa_, lugar ó sitio.
_Onícajinax._—Río de Cuba. Gomara anota _onícaxinal_. Bachiller y
Morales opina sea _Mayabeque_, á cuyas orillas fundó el conquistador
Velázquez la primitiva Habana.