la isla Juan Ponce de León en 1508. Nombre también de otro cacique, que
en 1514 se encomendó á las haciendas é minas é granjerías del Rey, en
Santo Domingo, y se llamaba Francisco de _Agüeybana_, de la Saona, con
154 personas. Las Casas dice, que á la provincia _Cayacoa_, de Haytí, se
la llamaba también _Agüeybana_. Fray Iñigo anota erróneamente en su
Historia de Puerto Rico, _Agüeynaba_. Es fácil que esta equivocación
venga del impresor Valladares, que editó la obra de Abbad por vez
primera en Madrid, no pudiendo el célebre benedictino corregirla. No
debe confundirse el primer cacique _Agüeybana_ con su hermano
_Guaybana_, que le sustituyó. Significa: _El gran sol_.—_A_ por _gua_,
el; _güey_, sol; _bana_, grande.
_Aje._—El boniato. Colón, cuando lo vió por vez primera en Haytí, lo
llamó _niame_ ó _ñame_, porque así lo oyó nombrar en Guinea, cuando
visitó este africano país, viajando con los portugueses. En la anotación
del Diario del Almirante, del primer viaje (4 de Noviembre) se lee
_mames._ El doctor Chanca anotó en su Carta al Cabildo sevillano: “todos
vienen cargados de _ages_, que son como nabos, muy excelente manjar.”
Oviedo dice (lib. VII. cap. III): “En esta isla Española é en todas las
otras islas é Tierra Firme, hay una planta, que se llama _ajes_, los
quales quieren parecer algo á la vista á los nabos de España, en
especial los que tienen la corteza ó tez blanca de encima; porque estos
_ajes_ haylos blancos é colorados, que tiran á morado, é otros como
leonado; pero todos son blancos de dentro por la mayor parte, é algunos
amarillos, é muy mayores que nabos comunmente.” El mismo autor, en el
cap. 82, distingue los _ajes_ de las _batatas_. Pedro Mártir en su
Década III, libro V. cap. III, describe los _ajes_ y las _batatas_. Las
Casas, no los confunde, cuando dice (t. v. pág. 307): “Hay otras raices
que llamaron los indios _ajes_ y _batatas_: é son dos especies dellas:
estas postreras son más delicadas é de más noble naturaleza: siémbrase
de planta en montones, de la manera que la _yuca_, pero la planta es
diversa.” Hay escritores modernos, como el señor Pichardo, que cree que
el _aje_ es el _ñame_ blanco. Este fruto, el _ñame_, se trajo de Africa
con la importación de los negros á América.
_Ají._—(Capsicum). Planta de la cual hay varias especies. Pedro Mártir
(Déc. 5. lib. IV. cap. III) dice: “Digamos ahora un poco acerca de la
pimienta de las islas y del Continente. Tienen selvas llenas de
frutales, que crían pimienta: pimienta digo, aunque no lo es, porque
tiene la fortaleza y el aroma de la pimienta, ni vale menos que la
pimienta aquel grano; ellos le llaman _haxí_, con acento en la final: es
más alta que la adormidera. Se cogen sus granos como los del enebro ó el
abeto, aunque no llegan á ser tan grandes. Hay dos especies de aquel
grano; cinco dicen otros; la una es de largo como dedo y medio de
hombre; más picante y aguda que la pimienta; y la otra es redonda y no
menor en fortaleza; otra tercera hay que no es acre; sino solamente
aromática.” De todas las variedades de _ají_ que hay en las Antillas,
sólo se conserva el epíteto indígena en el picante, llamado _ají
guaguao_. El doctor Chanca cita el _ají_ “como una especie para adobar.”
En Santo Domingo, según García, al _ají_ bravo le llaman _ají-jijí_. Las
Casas (t. v. p. 304) dice: “En todas las cosas que comían estas gentes,
cocidas, asadas ó crudas, echaban de la pimienta que llamaban _axí_.”
_Ajiaco._—Vocablo provincial, derivado del indo-antillano _ají_; y
aplicado á una olla compuesta de pedacitos de calabaza, plátanos, y yuca
dulce y otras verduras; á la cual se le agrega bollitos de maíz, carne
de puerco y tasajo. El caldo es abundoso y lleva un poco de limón y ají
picante.
_Alcatraz._—Algunos escritores modernos han cometido el error de creer
que esta voz procedía del lenguaje indo-antillano. Se aplica al
_pelícano_. Pedro Mártir (Déc. VI. lib. VIII. cap. II.) dice: “A estas
aves llamaban los españoles _alcatraces_.” En arabe existen las palabras
_alcafal_, caparazón, _alcafaz_, jaula, _alcartaz_, cucurucho de papel.
Dada la figura del alcatraz, puede proceder este nombre de algunas de
las voces árabes citadas.
_Amanex._—Cacique de Haytí, encomendado al bachiller Alonso de Parada,
en el Repartimiento de indios de La Española, en 1514.
_Amaguey._—Dice Las Casas: “Entre otros valles, es uno que se llamaba
_Amaguey_, la sílaba del medio breve; y creo que se denominaba del río
que pasa por él.”
_Anacahuita._—Palabra de origen mexicano, aplicada á un árbol medicinal.
(_Cordia Boissieri_). Algunos pronuncian _anacagiiita_. Viene de
_anatcahuitl_.
_Anacaona._—Célebre cacica haytiana, hermana del cacique _Bojekio_ y
mujer del cacique _Caonabó_. Pedro Mártir (Déc. III. lib. IX. cap. II.)
dice: “á Anacaona se la reputaba entre los más egregios vates para
componer _areytos_ ó ritmos.” Por orden de Ovando fué aprisionada y
ahorcada en Santo Domingo, no obstante haber encarecido Isabel la
Católica, que esta cacica fuera respetada. Su nombre significa _flor de
oro_, según Bachiller y Morales, (Ob. cit. p. 200); pero nosotros
dudamos que _ana_ signifique _flor_.
_Anaiboa._—El almidón sacado de la yuca. Dice Echagoian (Relación de las
cosas de la isla Española. 1561.). “De la flor de la harina desta raíz
(la yuca), que se llama _anaiboa_, se hace un potaje con leche, como
_manjar blanco_, que es muy sabroso.” No debe confundirse este vocablo
con _naiboa_, que es el jugo venenoso de la yuca, como lo ha hecho un
escritor moderno.
_Anamá._—Río de Santo Domingo, tributario del Soco. También una de las
Islas Turcas del Archipiélago antillano.
_Anamú._—Planta silvestre. (_Petiveria octandra_).
_Anana._—La piña (_Bromelia ananas_). El vocablo es del Brasil,
generalizado por los portugueses; la voz caribe continental es _nana_:
la indo-antillana es _yayama_.
_Anamuya._—Río de Santo Domingo, que desemboca en la costa del Este.
_Aniguamar._—Según Oviedo (lib. VII. cap. IV) los indios llamaban así á
una variedad de batatas, que tenían por la mejor.
_Aniguayagua._—Las Casas escribe _Haniguayagua_, y la describe junto al
_Baoruco_, en Haytí.
_Anibón._—Lugar en los campos de Morovis, Puerto Rico.
_Anón._—Fruta del árbol del mismo nombre. Oviedo escribe _hanón_; Las
Casas, _anona_. (_Anona squamosa_).
_Apasote._—Vocablo de orígen mexicano. Planta (_Anserine
antelmintique_).
_Arabo._—Arbol silvestre de Cuba. (_Erythroxilum_). Según Pedro Mártir
(D. 3a. lib. VII, cap. III) una región de la parte oriental de la isla
de Haytí. También es el nombre de un cacique haytiano bautizado Martín
de los Arabos; y encomendado, en 1514, á Cristóbal de Tapia.
_Arasibo._—Cacique boriqueño, encomendado, en 1515, á Conchillos. De él
procede el actual vocablo _Arecibo_, aplicado á una población de Puerto
Rico, cuya fundación arranca de 1580, á juzgar por el Informe del
bachiller Santa Clara y presbítero Ponce de León. Todos los textos de
instrucción tienen equivocada la fundación de este pueblo. Tenía el
cacique _Arasibo_ su ranchería junto al río _Abacoa_, que hoy se llama
_Grande_.
_Aramoca._—Cacique haytiano, encomendado á Diego de Vergara, en 1514, en
el Repartimiento de La Española.
_Aramaná._—Cacique boriqueño, encomendado, en 1510, á las granjerías de
S. A. en el Toa.
_Ariguanabo._—Laguna al norte de San Antonio de los Baños, en Cuba.
_Arique._—Cordel hecho de una tira de yagua, utilizado para atar
pequeños bultos.
_Arimao._—Río que riega las vegas de Manicaragua, en Cuba.
_Arijuna._—Extranjero.
_Areyto._—Canción romancesca, acompañada del baile. Pedro Mártir (Déc.
III. lib. VII. cap. II) dice: “ambas cosas de preceptos (origen y
sucesión de las cosas y hazañas de sus padres) las tienen compuestas en
ritmos, en su lengua; á su modo cantan los _areytos_ y danzan al son del
cantar. También tienen areytos de amores, y otros lastimeros, otros
bélicos, con sus respectivas sonatas acomodadas.” Entre los populares de
Haytí, según Guridi, había el areyto _ijí_, _ayá_, _bongbé_: primero,
muerto que siervo. Si las dos primeras palabras llevan radicales
indo-antillanos, la tercera parece africana. Creemos que esta canción
pertenece á la época en que los negros empezaron á alzarse en La
Española y á irse á los montes en son de rebeldía para sacudir la
esclavitud. Del largo período de alzamiento del cacique _Enriquillo_ en
el _Baoruco_ debería conservarse algún _areyto_ guerrero; pero los
cronistas no dicen nada sobre este particular. En la conjura de los
caciques boriqueños, en _Guaynía_, se cantó un areyto, jurando y
prediciendo la muerte de los invasores, antes del alzamiento de 1511,
pero se ignora la letra y ritmo de este areyto.
_Aruacas._—Nombre de tribus indias de Tierra-Firme. Nosotros opinamos,
que los indo-antillanos procedían de los _aruacas_. Este vocablo procede
de _araguacu_. Todavía se conserva enclavada en Venezuela la voz
_Aragua_ en muchos sitios.
_Aruacay._—El primer pueblo de _Aruacas_, encontrado por los españoles
en Tierra Firme.
_Asuba._—La fruta silvestre del mamey sapote.
_Atabex._—Las Casas (t. v. p. 434) dice: “La gente de la Isla
Española...... mezclaron estos errores, de que Dios tenía madre, cuyo
nombre era _Atabex_ y un hermano suyo _Guaca_.”
_Ateque._—Arbol de Cuba. (_Cordia callococca_).
_Athebeane nequen._—Según Oviedo, llamaban así los haytianos, á la india
que viva, se enterraba con el cadáver del cacique. Cuando murió
_Bojekio_, régulo de _Xaragua_, en Haytí, la más hermosa de sus mujeres,
llamada _Guanajatabenekena_, y dos compañeras más, fueron enterradas
vivas con el cadáver del célebre cacique. Pedro Mártir (Déc. 3a. lib.
IX. cap. II) escribe _Guanahattabenechena_, y añade “que en toda la isla
no había otra tan hermosa.”
_Atibuineix._—Según Oviedo (lib. VII. cap. IV.) una variedad de batata.
_Atol._—Palabra de origen mexicano. Corrupción de _atotli_.
Primeramente, se hacía de harina de maíz, después de sagú, y hoy de
maranta. Viene á ser un caldo, ó compuesto farináceo, hecho de una
cucharadita de harina, una cucharada de azúcar y cinco ó seis onzas de
agua; una vez hervido toma punto gelatinoso. Hoy se le suele aromatizar
con un poco de agua de azahar; y hasta se le mejora agregándole leche de
vaca.
_Auyama._—La calabaza común en Haytí, según García y Bachiller y
Morales. Las Casas no hace referencia que el aborigen la cultivara.
Oviedo (lib. VII cap. VIII) confunde la calabaza alimenticia (_cucurbita
pepo_) con la _candungo_ ó _marimbo_ (_cucurbita lagenaria_ ó
_moschata_) y con el fruto _totumo_ ó _jigüero_ (_crescentia cujete_).
Probablemente, después de importada la calabaza alimenticia por los
españoles y multiplicarse prodigiosamente, los indígenas le pusieron el
nombre de _auyama_. No es de extrañar este error, cuando todavía hay
escritores modernos que creen que los _cocos_ y los _plátanos_ eran
naturales en las Antillas, antes del Descubrimiento.
_Ausúa._—Arbol de Santo Domingo. (Guridi).
_Ausubo._—Arbol de Puerto Rico. (_Achras disecta_).
_Ausuba._—La fruta del ausubo; parecida algo al níspero. No se cultiva.
_Ayúa._—Arbol de Cuba. (_Xanthoxylum lanceolatum._)
_Aymaco._—Lugar de Boriquén, el poblejo ó _yucayeque_ del cacique
_Aymamón_, donde asentó sus reales Juan Ponce de León, después de ganada
la batalla á los boriqueños, en 1511, á orillas del río _Coayu_, río que
llama Oviedo _Coayuco_. Hoy, _Yauco_.
_Aymamón._—Un cacique de Boriquén. Herrera (Déc. 1ª lib. VIII, cap. XII)
dice: “y entre otros fué, que un cacique llamado _Aymamón_ prendió
descuidado á un mozo, hijo de Pedro Xuarez, natural de Medina del Campo,
y mandó á los de su casa, que lo jugasen á la pelota, que decían el
juego del _batex_, para que los vencedores lo matasen.” Diego de Salazar
salvó al garzón y _Aymamón_ se hizo _guaitiao_ del capitán castellano.
Este cacique boriqueño tenía su _yucayeque_ ó ranchería, llamada
_Aymaco_, al noroeste de la Isla, cerca del río _Coalibina_.
_Ayraguay._—Cacique haytiano, encomendado á Conchillos en el
Repartimiento de La Española de 1514.
_Ay-Ay._—Pedro Mártir (Déc. 1ª lib II. cap. III.) dice: “se descubrió
otra mayor que todas las demás, la cual llamada, _Ay-ay_ por los
indígenas, quisieron ellos apellidarla con el nombre de _Santa Cruz_.”
El doctor Chanca también la cita en su Carta al cabildo de Sevilla. Río
tributario del Manatí.
_Ayamuynuex._—Cacique haytiano, encomendado en 1514, á don Fernando de
la Vega, comendador mayor de Castilla.
_Ayaguatex._—Cacique haytiano, encomendado en 1514, al licenciado
Becerra.
_Auyén._—Planta de Santo Domingo. (Guridi.)
_Azua._—Ciudad de Santo Domingo, á orillas del Bía, fundada por Diego
Velazquez en 1504, llamándola Compostela de Azua. Las Casas aplica
también el vocablo á un puerto dominicano y una villa.
_Amoná._—La islilla la Mona, que tan poblada estaba de indígenas en la
época del Descubrimiento. En una carta de Oviedo, desde Santo Domingo, á
31 de Mayo de 1537, decía al Rey: “Ha de mandar V. M., que en la isla de
la _Mona_ que está entre esta isla y la de Sant Xoan, se haga otra
fortaleza, porque está en el paso, é allí no hay sino un estanciero é
pocos indios, é hay buena agua é de comer, é puerto...”
B
_Baba._—Padre.
_Babeque._—Vocablo indo-antillano que ha dado origen á varias
interpretaciones. El Diario de Colón (Lunes 12 de Noviembre) dice:
“partió del puerto y río de _Mares_, al rendir el quarto del alba para
ir á una isla, que afirmaban los indios que traía, que se llamaba
_Babeque_, adonde, según dicen por señas, que la gente della coge el oro
con candelas de noche en la playa y después con martillo diz que hacían
vergas dello, y para ir á ella era menester poner la proa al Leste
quarta del Sueste... No se quiso detener... para ir demanda de
_Babeque_.” Hoy se aplica esta palabra á la isla _Grande Inagua_. Para
unos escritores, los indios que informaban á Colón, se referían á Santo
Domingo; para otros á Costa Firme; otros eligen otras islas; y otros que
el vocablo no se dirigía á significar ninguna isla. Estamos con éstos y
utilizamos la Filología para explicarnos la palabra. Los indo-antillanos
determinaban con prefijos, aplicados á los vocablos, los pronombres:
para el singular eran n, b, l, t. La voz _aneque_ significa _por qué_.
De modo que _n-aneque_ ¿por qué yo?—_b-aneque_ ¿por-qué tú? etc. Así,
pues, cuando Colón, ó Pinzón, interrogaba al indígena con mímico
lenguaje, por los sitios donde se hallaba el preciado metal, enseñándole
al mismo tiempo monedas ú objetos de oro, el indio, afectado vivamente
con la extraña presencia de aquellos hombres, después de señalarles al
horizonte, indicando vagamente de donde venían aquellas particulas que
ellos adquirían comercialmente, porque sus isletas no las producían,
exclamaba con insistencia _baneque_, _baneque_. Es decir: y _tú, ¿quién
eres?_ _¿quién eres, tú?_ El vocablo, sin polisintetismo, es bú-aneque:
tú, por qué? Por lo tanto, _babeque_ ó _baneque_ fué tomado por el
nombre de una isla, cuando era la exclamación natural del sorprendido
aborígen.
_Babiney._—Fangal, lodazal.
_Babisí._—Río del territorio de Jaragua, en Santo Domingo.
_Bagua._—Oviedo (lib. XIII, cap. IX) dice: “llaman los indios de aquesta
Isla Española á la mar _bagua_.”
_Baigua._—Cierta yerba usada por los indios para adormecer los peces y
pescarlos fácilmente. La describe Oviedo en el libro XIII, cap. I.
_Bairoa._—Río tributario del Loiza, en Puerto Rico.
_Bacüey._—Vegetal de Cuba. (Pichardo).
_Banao._—Sierra en Santa Clara, Cuba.
_Bainoa._—Lugar del cacicazgo de Marien, en Santo Domingo. Las Casas
escribe _Baynoa_.
_Baní._—Valle que se extiende desde el Nizao hasta Ocoa, en Santo
Domingo. Según carta de Velazquez (1514) una provincia de Cuba, en
tiempos de la conquista.
_Babosico._—Región del Cibao, en Santo Domingo.
_Bánica._—Lugar del cacicazgo de Maguana.
_Bao._—Río tributario del Yaque, en Santo Domingo.
_Baitiquiri._—Nombre que daban los indios al cabo de la isla de Cuba,
que Colón llamó _alfa_ y hoy se denomina punta _Maisí_. Las Casas anota
_Bayatiquiri_. Corrupción de _Bayatikeri_.
_Bacupey._—Lugar de los campos de Arecibo, en Puerto Rico.
_Bajarí._—Palabra de distinción entre los indo-antillanos. Las Casas (t.
V. p. 484) escribe _baharí_.
_Bajareque._—El bohío que tenía mucha extensión.
_Bahoruco._—Gran cadena de elevadísimas montañas, que recorre parte del
territorio de Jaragua. Las Casas escribe _Baoruco_ sin h.
_Bacoanabo._—Planta silvestre de Santo Domingo.
_Banes._—Puerto de Cuba, visitado por Colón en su primer viaje.
Corrupción de _Baní_.
_Bahamá._—Una de las islas Lucayas, que hoy se llama _Bahama_, sin
acento en la final.
_Banique._—Lugar en La Española.
_Barbacoa._—Piso alto de tablas de palma de yagua, para guardar frutos,
granos, etc.: servía también de camastro. Oviedo (libro VII. cap. I)
dice: “Así como el maíz va creciendo tienen cuidado de lo deshervar,
hasta que esté tan alto que señoree la hierva; é cuando está bien
crecido es menester ponerle guarda, en lo qual los indios ocupan los
muchachos, é á este respecto los hacen estar encima de los árboles é de
andamios que les hacen de madera é cañas é cubiertos con ramadas por el
sol é el agua, é á estos andamios llaman _barbacoas_”.
_Baracutey._—Ave, animal ó persona sin compañero, equivalente á
solitario.
_Baraxagua._—Cacicazgo cubano, según Velazquez (1514), en tiempos de la
conquista.
_Baría._—Arbol silvestre de Cuba. (_Cordia geraschantoides._)
_Baramaya._—Según Oviedo, río al Sur de Puerto Rico. Creemos sea el
actual _Portugués_.
_Barahona._—Puerto en la costa Sur de Santo Domingo. Nombre de una
cacica haytiana, encomendada á Conchillos, en el Repartimiento de 1514.
_Baracoa._—Puerto de Cuba. Gomara anota _Barucoa_.
_Batabanú._—Hoy _Batabanó_, punto de Cuba.
_Batata._—Pedro Mártir (Déc. II. lib. X. cap. I) dice: “Cavan también de
la tierra unas raices, que nacen naturalmente, y los indígenas llaman
_batatas_; cuando yo las ví, las juzgué nabos de Lombardía ó gruesas
criadillas de tierra. De cualquier modo que se aderecen, asadas ó
cocidas, no hay pasteles, ni otro ningún manjar de más suavidad y
dulzura”. Las Casas (t. v. pág. 307 y 308) anota: “Hay otras raíces que
llamaron los indios ajes é batatas.” Y llama _yucaba_ la planta que
produce la _batata_. Oviedo da los nombres indios de seis variedades:
_aniguamar_, _atibuniex_, _guaraco_, _guacara_, _cayca_ y _guananagax_.
_Boniama._—Una variedad de piña.
_Batea._—Algunos escritores modernos, como Pichardo, cometen el error de
suponer esta voz de origen indo-antillano, Moura la trae del árabe
_batiya_; pero en el griego tenemos _bazeia_ y en el bajo latín
_baccea_. En el sánscrito hay _vadha_, vasija, barca, que opinamos sea
el origen ario de la palabra _batea_, pasando á los idiomas
indo-europeos, al griego y al latín; y al árabe por la línea sémita.
_Batey._—El espacio cuadrilongo delante de la casa del cacique,
destinado á plaza por los indios para jugar la pelota y para sus
asambleas. Las Casas aplica el mismo nombre á la pelota y al juego.
_Batú._—La pelota. Las Casas (t. v. p. 507) dice: “Era bien de ver
cuando jugaban á la pelota, la qual era como las de viento nuestras, al
parecer; mas no quanto al salto que era mayor que seis de las de viento;
tenían una plaza comunmente ante la puerta de la casa de su señor, muy
barrida, tres veces más luenga que ancha, cercadas de unos lomillos de
un palmo ó dos de alto; salir de los quales lomillos la pelota era
falta. Poníanse 20 é 30 de cada parte, á la luenga de la plaza. Cada uno
ponía lo que tenía, no mirando que valiese mucho más lo que el uno más
que el otro á perder aventuraba; é así acaecía, después que los
españoles llegamos, que ponía un cacique un sayo de grana é otro metía
un paño viejo, é esto era como si metiera cien castellanos. Echaba uno
de los de un puesto la pelota á los del otro, é rebatíala el que se
hallaba más á mano, si la pelota venía por alto, con el hombro, que la
hacía volver como un rayo; é cuando venía junto al suelo, de presto,
poniendo la mano derecha en tierra, dábale con la punta de la nalga, que
volvía más que de paso; los del puesto contrario, de la misma manera la
tornaban con las nalgas, hasta que, según las reglas de aquel juego, el
uno ó el otro puesto cometía falta. Cosa era de alegría verlos jugar
cuando encendidos andaban, é mucho más cuando las mujeres unas con otras
jugaban, las quales no con los hombros ni las nalgas, sino con las
rodillas la rebatían é con los puños cerrados”.
_Bayabé._—Cordel más grueso que la cabuya. En Cuba _bayabá_.
_Bayamón._—Pueblo y río de Puerto Rico.
_Bayamo._—Cacicazgo cubano, según Velazquez, (1514): hoy ciudad de Cuba.
_Bayaney._—Lugar en los campos de Hatillo, en Puerto Rico.
_Bayatiquiri._—Véase _Baitiquirí_.
_Bayaguana._—Lugar de Santo Domingo.
_Bayajá._—Bahía de Santo Domingo y monte de Haytí.
_Bajacú._—El lucero de la mañana. (García).
_Bayoya._—Lagarto de costa.
_Beminí._—Véase _Biminí_.
_Behechio._—Uno de los cinco caciques principales de Haytí. Dominaba en
el cacicazgo del _Bahoruco_, situado en las sierras que dan á la mar del
sur de dicha isla. Otros escriben _Bohechio_. Es corrupción de
_Bojekio_.
_Behique._—Véase _Bohique_.
_Bejuco._—Variedad de lianas llevan este nombre. Oviedo y Las Casas
escriben _Bexuco_. Servían á los indios como cuerdas y para medicinarse.
Las Casas (t. v. p. 320) dice: “Otra cosa para purgar, no sé para que
enfermedades, hay en esta isla, é sospecho que debe de ser para males de
flema, é ésta es una correa ó raíz, no porque esté debajo de tierra,
sino que tiene su raíz debajo della y encarámase por los árboles de la
manera de la hiedra, é así parece algo, no en la hoja, porque no la
tiene, sino en parecer correa é encaramarse como la hiedra; llamábanla
los indios _bexuco_, la penúltima sílaba luenga. Pueden atar cualquiera
cosa con ella, como una cuerda, porque es nervosa é tiene 20 ó 25 brazas
é más de luengo. Generalmente hay muchos _bexucos_ en todos los montes;
é sirven para todas las cosas de atar é son muy provechosos”.
_Bí._—Principio, vida, pequeño.
_Biajaca._—Pez. Las Casas dice (t. v. p. 279) que los indios las
llamaban _diahacas_.
_Bibí._—Madre. Barrio y río de Utuado, en Puerto Rico.
_Biajáiba._—Pez de Cuba. (Pichardo).
_Bibijagua._—Una especie de hormiga.
_Bija._—El árbol llamado en Puerto Rico _achiote_. (_Bixa orellana_). La
semilla del fruto servía sola, ŏ mezclada con aceite vegetal, para el
_tatuaje_ de los indígenas, embetunándose de rojo. Las Casas dice, que
llamaban á este color los indios _bixa_.
_Bijagua._—Arbol silvestre de Cuba.
_Biajaní._—La paloma torcaz.
_Bijirita._—Variedad de pajaritos de Cuba.
_Bieque._—La pequeña isla de Viequez, al E. de Puerto Rico. De _Bí_,
pequeño y _que_ por _ke_, tierra. El padre Labat (_Voyage aux isles de
l’Amerique. A La Haye._ 1724, t. II. p. 283) comete el error de llamar á
esta isla _Boriquén_.
_Bijao._—Yerba que utilizaban los indígenas para techar sus bohíos.
Oviedo escribe _bihao_.
_Bia._—Río de Azua.
_Biajama._—Serranía situada al E. de Neiba.
_Biautex._—Cacique haytiano, según Oviedo. (lib. III. cap. V.)
_Biminí._—La isla que hoy figura en el Archipiélago antillano con el
nombre de _Beminí_. Descubierta y explorada por Juan Ponce de León, que
recogió de los indios la fábula de que había en ella una fuente que
rejuvenecía á los hombres, haciendo los viejos tornarse mancebos.
Asensio (Fuentes Históricas, t. IV. pág. 78) cae en error, al traducir
esta palabra de Pedro Mártir, no comprendiendo que se trataba de la
_isla Biminí_.
_Bo._—Como radical indo-antillano equivale, á veces, á grande; otras da
la idea de _señor_.
_Bojío._—La choza indígena. Los quisqueyanos aplicaban este nombre á la
parte setentrional de la isla de Haytí, como significando su casa, su
hogar. Oviedo y Las Casas escriben _bohío_. Escritores modernos han
corrompido el vocablo escribiendo _buhío_. Dice Colón, en su Diario
(Lunes 24 de Diciembre): “Y digo que es verdad, que es maravilla ver las
cosas de acá y los pueblos grandes de esta _Isla Española_, que así la
llamé; y ellos la llaman _bohío_”. Pedro Mártir (Déc. I. lib. II. cap.
II.) dice: á las casas llaman _boís_, con acento en la _í_.
_Bojékio._—El anciano cacique, régulo de Jaragua, en Haytí. Unos
escriben _Behechio_ y otros _Bohechio_.