Fruta del hicaco.—_Jicáku._
Fruta del mamey.—_Mamey._
Fruta de la piña.—_Yayama_; Gl. nana; Ru nana; Ar. nana.
Fruta de la pitahaya.—_Pitajaya._
Fruta de la tuna.—_Tuna._
Fruta del uvero.—_Guiabara._
Fruta del pajuil.—_Cajuí._
Frente ó principio.—_Simú._
Fuente de la montaña.—_Kalichi_; Ar. kalitchi.
G
Garrote de madera.—_Macana_; Ci. butú; Gl. butú; Kg. kálli; My. zé.
Gemelo.—_Jimagua._
Guerra.—_Guasábara_; Ci. atinturagua; Gní. rupa; My. pizba.
Güiro (instrumento musical).— _Guajey._
Generoso.—_Matún._
Grande.—_Ma_; Ci. ubutonti; Gl. poto; Chb. ujuma; My. mapal; Ntl. huey;
Kg. ateima; Qé. nim; Dk. tanka; DD. tcho; Navajo (apaches) cha.
H
Harina de yuca.—_Catibía_; Gl. cuac; Ru. cuake.
Hacha de piedra.—_Manaya_; Ci. ué-ué; Gl. uí-uí; Cn. uí-uí; Ar. barú;
Gní. acangua; Kg. jaliguí; My. tzak; Ntl. tlateconi; Dk. onepé.
Hé aquí.—_Guá._
Hijo.—_Guailí._
Hilo para canastos.—_Bijao._
Hilo de maguey.—_Jenikén._
Hombre.—_Guacokío_; Ci. güekeli; Gl. uklí; Gní. abí; My. xibil; Ntl.
oguichtli; Qé. achich; Chb. muysca; Qchú. runa; Ar. guarí; Dk. wicasta;
Kg. siguí; DD. dené.
Hombre amigo.—_Guaitiao._
Hombre bravo.—_Guaribo._—Por confusión de las letras _r_ y _l_, y
también la _g_ y la _c_, en la movilidad de sonidos en fermentación de
lenguas no cristalizadas en escritura alguna, se ha anotado por los
Cronistas _galibi_, _galinaga_, _galína_, _caraibe_, _caribe_, _calina_
y _calinago_ para significar lo mismo.
Hormiga.—_Bibijagua._
Hornillo plano, de barro, para cocer el casabe.—_Burén._
I
Ira.—_Sina._
Irritado.—_Sinatu._
Incipiente, vida.—_Bi._
Isla.—_Cáiku_; Ci. ubao; Cn. caya; Ar. káiri.
Indio.—Los del alto Maroní, del Yarí y del Parú, conocidos con el nombre
de Rucuyanos, se llaman entre sí _guayana_; el indio de Panamá _guanú_;
el de Chapura, _guaque_; el de Chinga (Venezuela), _bakairí_; el de
Cuba, _siboney_; el de la bahía de Samaná, _ciguayo_; el caribe insular
_calinago_; el galibe _calina_. El aruaca llamaba al caribe continental
_kalipina_ y se aplicaba á sí mismo el apelativo _luku_, y decía;
_kalípina guaraúna abáka makúrkia luku uburia_; el caribe y el aruaca
son de dos naciones diferentes.
Interjección de dolor, de admiración ó de atención.—_Guay._
J
Jardin.—_Mavna._
Jefe.—_Cacique_; Ci. ubutú; Cn. oboto; Gl. tanusi; Ru. tamuqui; Ar.
toyuqui; Chb. gueca; Qchú. karán; My. chuntjan.
Jefe superior.—_Guamíkení._
Jefe subalterno.—_Nitayno._
Joya de oro para el cuello.—_Guanín_; Ci. caliculi. Cn. caricuri.
Joya de oro para las orejas.—_Tatagua._
Jugo venenoso de la yuca.—_Naiboa._
Junco.—_Ayraca._
L
Labranza.—_Cunuku_; Ar. kunnuku; Chb. ta.
Lagarto grande.—_Iguana._
Lagarto de costa.—_Bayoya._
Lagartija.—_Caguaya._
Luciérnaga.—_Cucubana_; Cuba, cocuyo; Ar. koküi.
Luz.—_Cucú._
Lecho de palos y ramas.—_Guarikiten._
Lenguaje extraño.—_Macorí._
Loma pedregosa.—_Sibaruku._ De donde procede nuestro vocablo provincial
_seboruco_.
Lugar, sitio.—_Yara._ Hay dos sufijos que determinan también la idea de
sitio ó lugar, aglutinados á otras raices. Estos son _abo_, para los
puntos donde hay agua, y _coa_ para las comarcas de buenas tierras de
cultivo. Este, _coa_, lo usaban también como prefijo.
Lugar elevado.—_Yaití._
Lugar de limpieza.—_Yarima._
Lugar escondido.—_Guanara._
Lugar de ultratumba.—_Coaibay._
Luna.—_Caraya_; Ci. nonú; Ru. nonú; Gni. yaci; Ar. karaia; Gl. nunum;
Cn. maroyo; My. ú; Ntl. metztli; Chb. chié; Qé. ik; Kg. sagha.
Laguna de agua salada.—_Bibagua._
Laguna de agua dulce.—_Nitabo._
LL
Llano grande.—_Sabána._
Llano pequeño.—_Sao._
Lluvia.—_Para._
M
Madre.—_Bibí_; Ci. bibi; Cn. chanum; Gl. ssano; Ar. atéite; Gni. hai,
ci; My, náa; Ntl. nantli; Chb. guia; Qé. chúh; Kg. hába. Dk. ina. Los
caribes que ocupan ahora las riberas del Orinoco, no lejos de la
embocadura del rio Caura, llaman á la madre _tata_.
Mar.—_Bagua._—Ci. balana; Cn. paraná; Gl. paraná; Ru. paraná; Ar. bará;
Gní. paraná; My. kanah.
Maíz.—_Maisí_; Ci. aoachí; Cn. aguachí; Gl. anassí; Ar. marichí; Ru.
enaí; Kg. kiaune; My. ixim.
Maleza.—_Manigua._
Matar.—_Yucá_; Ci. aparacuá; Cn. atarucá; Ar. aparrá; Gní. ayucá; Tupí,
yuká; Cumanagoto, iguaké; Oyampi, eyuká; Chayma, yuchá. Caribes del río
Caura, atarucá; Chb. guscúa; Qé. cami-zah; Qchú. nakká; Kg. cuashi; Dk.
kté.
Mariposa.—_Tanamá_; Cuba, tatagua; Ru. panamá. Apalai, Oyampi y Tupí,
panamá; Kg. cubi.
Medio.—_Nacán._
Mentira.—_Guata._
Médico-augur.—_Bohique_; Ci. boy-ez; Gl. piaye; Ru. piaye; Chayma,
piache; Cn. piacha; Gní. paye; Tamanaco, psiache; Dk. wapiye.
Montaña.—_O_; Ci. ualiba; Cn. uebo; Gl. uibuí; Gní. ibiti; Chb. guá; Ru.
ipuí; My. puuc, uitz, zuk; Ntl. tepetl; Dk. ina, hun; Kg. caleli.
Montaña de piedra.—_Cibao._
Montaña de oro.—_Caonao._
Montaña tras montaña.—_Otoao_; Ru. tenené.
Mosquito grande.—_Corasí_; Ci. aetera; Cn. mapire; Gl. mapiri, maque.
Mosquito pequeño.—_Jején._
Mucho.—_Teketa_; Cn. apuimey; Ru. cole.
Mujer.—_Guariche_; Ci. uelé; Cn. worí; Gl. uorí, olí, ulí; Ru. olí; Ar.
yarú, yacrú; Gní. tembireco; Chb. guí; My. xchup; Ntl. cihuatl; Qé.
ixcoh; Dk. winyan, tawicu; DD. eyuné.
Mujer que se entierra viva con su marido.—_Atebeane nequén._
N
Nada.—_Mayaní_; Kg. nalakí.
No.—_Uá_; Ci. uá; Gl. uá; Kg. nalajá.
Nosotros.—_Guakía_; Ci, guakía; Ar. guakia.
Ñ
Ñame morado.—_Mapiiey._
O
Ojo.—_Cáku_; Ci. acú; Kg. úba.
Ojos zarcos.—_Buticáku._
Ojos negros.—_Xeitícáku._
Oro.—_Caona_; Ci. caonau; Cn. kurí; Kg. niúba.
Otro.—_Abo_; Ar. aba; Ci. amoin.
Oye.—_Osama._
P
Padre.—_Baba_; Ci. baba; Cn. ucuchili; Gl. baba; Ar. ababa; Gní. tuba;
Ru. papa; Chb. paba; My. Ntl. tatli; Qé. ahau; Qchú. táita; Kg. hatei;
Dk. ate.
Palma real.—_Manaca_; Ar. maunaka; Kg. alunká.
Paletilla de madera para voltear la torta de casabe puesto el burén al
fuego.—_Cuisa._
Palo ahumado para cavar la tierra.—_Coa._
Pan.—_Casabí_; Ci. aleiba; Cn. ereba; Gl. alepa; Ar. kalí; Ru. uzú; Chb.
fun; My. omal, pecuah. De la palabra indo-antillana procede la voz
provincial _casabe_; y de la galibi la venezolana _arepa_.
Pan delgado.—_Xau-xau._
Pantano.—_Itabó._
Papagayo.—_Higuaca._
Paloma torcaz.—_Biajaní._
Pato silvestre.—_Yaguasa._
Pato de la florida.— _Guanana._
Pavo común.—_Guanajo._
Pecho (la mama).—_Manatí_; Gl. manatí.
Pedregoso.—_Sibana._
Pelota.—_Batú._
Pequeño.—_Bi._
Pez de agua dulce.—_Guabina._—_Biajara._
Pez para ayudar á pescar.—_Guavrán._
Pez con muchas espinas.—_Macabí._
Pez chiquito.—_Setí_; Cuba, tetí.
Pendiente para las orejas.—_Tatagua._
Piedra.—_Siba_; Ci. tebú; Cn. topú; Gl. tobú; Ru. tepú; Ar. siba; Gní.
ita; los indios Baré de la región del Orinoco, tiba; los indios Baniba
de las riberas del Atahuapo, afluente del Guaviare, iba, ipa; My. tun,
cec; Ntl. tell; Qé. abuh; Kg. hágui; Dk. inyan.
Piedra grande.—_Bosiba._
Piedras muchas.—_Sibanacán._
Pimienta.—_Ají_; Ci. pomú, pomi; Cn. pomú, achí; Gl. pomí; Ar. atchí;
Ru. achí; Apalai, aichí; Carijona, ají; los indios del río Guaviare,
azichí; los del Caura, achí; Chb. quibsa; My. champotú; Kg. mucua.
Piña.—_Yayama_; Gl. nana; Ar. nana; Ru. nuna; los Baniba, mabuiro; Kg.
biguija; Qchú. achupalla.
Piñón purgativo.—_Tau-túa._
Piso alto para granero.—_Barbacoa._
Plaza.—_Batey._
Pitirre.—_Guatibirí._
Planta de cuyas raices se hace el casabe.—_Yucubía._
Planta que da la batata.—_Yucaba._
Planta fétida.—_Anamú._
¿Por qué?—_Anaque._
¿Por qué yo?—_Naneque._
¿Por qué tú?—_Baneque._
¿Por qué él?—_Laneque._
¿Por qué nosotros?-_Guaneque._
¿Por qué vosotros?—_Janeque._
¿Por qué ellos?—_Najaneque._
Pulga penetrante.—_Nigua_; Gl. chico; Ru. chiqué; Chb. sote; Cariniato,
tchiklo; Kg. máshi.
Pueblo de indios.—_Yucayeque._
Provisión de viaje.—_Guacabina._
Q
¿Qué me importa?—_Macabuca._
Quebrada de agua dulce.—_Calichi_; Ar. kalitchi.
Quieto.—_Tey._
R
Rallo.—_Guayo_; Ci. chimali; Cn. chinari; Ru arúa; Carijona, taruati;
Kg. iláula.
Raíz comestible.—_Guávaru._
Raíz para hacer el pan.—_Yuca._
Raíz para asar.—_Batata_, _Boniatu_, _Aje_.
Rana.—_Cokí_; Carijona, mohaké; Piapoco, baysé; Gní. yuí, guereré; Ci.
tibí; Chb. zijista; Ntl. cueyatl; Qé. xtutz; Kg. taclaká; Dk. naska.
Rapé para la ceremonia religiosa.—_Cojoba._
Resplandeciente.—_Tureyguá._
Remo.—_Naje._
Romance histórico.—_Areyto._
Río.—_Ní_, _toa_.—Ci. tona; Cn. tona; Gl. tuna; Ru. tuna; Ar. uení; los
Baniba, uení; los Otomacos, beaí; Gní. i; Chb. sic; Kg. nina; My. a,
ukum; Ntl. atoyatl; Qé. ha, ya; Dk. wakpa.
Río grande.—_Toa._
Roñoso (por enfermedad de la piel).—_Caracaracol._
S
Sacerdote médico.—_Bohique_; Ci. boy-ez; Cn. piache.
Saco para exprimir la yuca rallada.—_Sibucán_; Ru. kinkin.
Saco de algodón, en forma de canasta.—_Jaba._
Sandía.—_Jibiría._
Señor.—_Bajarí_, _guajerí_, _guamí_, _bo_; Ci. ubutú.
Si.—_Jan-ián_; Ci. han-han; Gl. ya, teré; Ru. yo; los Piapocas,
haahaata; los Cauris, ahahauta; los Baniba, ché; los Carianacos, taarú;
Chb. o, cam; My. hika, bayxan; Kg. azéin, uñá.
Señor de tierra y agua.—_Guamíkení._
Sirviente.—_Naborí._
Sitio.—_Yara._ Como sufijos _abo_ y _coa_.
Sitio de guayo.—_Jayuya._
Sitio de agua.—_Guainabo._
Sitio de yuca.—_Yabucoa._
Sitio pedregoso.—_Arasibo._
Sitio grande.—_Habana._
Sol.—_Giiey_; Ci. huei; Kg. nüi.
Sol grande.—_Agiieybana._
Sub-jefe.—_Nitayno._
Solitario.—_Baracutey._
T
Tabaco.—_Cojibá_; Ci, tamán; Gl. tamuí; los Cumanagotos, tam; Ru. tamuí;
los Apalai, tamuí; los Carijonas, tamuinto; los Oyampi, pétum; los
Otomacas, guí; los Cariniacos, tamuí; My. kutz; Chb. hosca; Kg. nóai.
Tambor de madera.—_Magiiey._
Tea para alumbrar.—_Guaconax._
Tea de yagua y resina.—_Tabanuku._
Templo.—_Ku_; Qchú, puaca.
Tierra.—_Ké_: Ci. nonum; Cn. monha, nonum; Gl. nono; Gní. ibi; los
Baniba, yatsipé; los Apalai, pulolo; los Carijonas, nono; los Oyampi,
issing; los Piapocos, carí; los Cumanagotos, nono; Chb. hicha; My. ma,
lum; Ntl. tlalli; Qé. uleu; Kg. guinuí; Dk. maka; D. D. né. (Chino,
tién.)
Tiburón.—_Cajaya._
Tinte colorado, para tatuaje y tintorería.—_Bija._
Tinte negro, para tatuaje y tintorería.—_Jagua_; Ru. yenupa. De donde
procede el nombre _jenipa_ dado á este fruto en la América meridional.
Tinte azul para tintorería.—_Jikileti._
Tres.—_Yamokún_; Ru. helé-uan.
Tortuga de mar.—_Carey._
Tortuga de agua dulce.—_Jicotea_; Ru. gamí.
Tú.—_Uara_; Ci. amanle, bu.
Trompeta hecha de un caracol.—_Guamo._
V
Vasija de barro para agua.—_Canarí_; Gl. tuma; Ru. carana.
Vasija de higüera.—_Guataca._—De donde se deriva nuestra voz provincial
_jataca_.
Vasija de higüera con agua. _Baberoní._
Vaca marina.—_Manatí._
Vagina de cada penca de palma real.—_Yagua._
Vagina de cada racimo de palma real.—_Tirigiiibi._
Vara flexido.—_Cuje._
Verdolaga.—_Manibari._
Véte (imperativo).—_Guaibá._
Viejo.—_Guatucán_; Ar. uadukán.
Vega.—_Magua._
Ven.—_Guarico._
U
Uno.—_Jeketí_; Ci. ábana; Ru. anirú.
Uvero de playa.—_Guiabara._
Y
Yautía.—_Yajutía._
Yuca dulce.—_Boniata._
Yuca dulce (Parecida á la).—_Ymocona._
Yuca brava.—_Yuka._
Yerba de sabana.—_Y._
Yerba para cubrir chozas.—_Bijao._
Yo.—_Daca_; Ci. ao, na; Gl. au; Ar. dama. Kg. nás.
Yerba comestible.—_Yraca._
Z
Zarzillo.—_Tatagua._
CAPITULO XI.
Estudio de la oración dominical en el lenguaje de algunas tribus
indígenas.—Pérdida de la traducción en el lenguaje
indo-antillano.—El _padre nuestro_ en caribe continental,
conservado por el venezolano Figuera Montes de Oca.—La misma
oración conservada en caribe insular por el padre Raymond
Breton.—Recopilación de la traducción del _padre nuestro_ en
lenguas indo-venezolanas por Arístides Rojas.—La oración
dominical en _tupí-guaraní_.—La misma, en el lenguaje actual
de los _arhuacos_ de la Sierra Nevada de Santa Marta, de
Colombia, recogida por el presbítero Celedón.—Un esfuerzo de
construcción de una plegaria religiosa en lenguaje
indo-antillano, para que se note la harmonía y suavidad del
idioma de los indios de las Antillas.
Sabemos que el _padre nuestro_ fué puesto en lenguas indígenas por los
misioneros de las órdenes religiosas que vinieron á América.
Indudablemente, que en el lenguaje indo-antillano fué trasladado
también; supuesto que había la orden terminante de los Reyes, de
_adoctrinar_ á los indios en la religión cristiana. Desde luego, que la
traducción sería adaptándola á la imaginación pueril del indígena, para
poderle dar una idea positiva de las nuevas creencias y poder dominar
por completo su inteligencia. Este interesante trabajo, tal vez fué el
primero en llevarlo á cabo fray Román Pane, ó alguno de sus dos
acompañantes, el Bermejo ó Tisím. Nada hemos podido hallar sobre estas
materias. No es de extrañar, cuando los cuadernos originales de los
viajes del gran Almirante están perdidos ó traspapelados: y así mismo
muchísimos documentos referentes á los primeros tiempos del
Descubrimiento.
⁂
El erudito venezolano Figuera Montes de Oca ha conservado la traducción
del _padre nuestro_ en el idioma caribe del Continente. Lo tomamos de
Arístides Rojas.[253] En este trabajo nos llama la atención que Montes
de Oca traduce _padre_, adaptando la palabra á la pronunciación fuerte
del caribe continental, poniendo en lugar de la _d_ dos _t_; pero
conservando el mismo vocablo español. No vemos la razón de no traducir
_padre_ con la propia palabra caribe _umú_. El padre fray Matías Ruíz
Blanco no titubea en trasladar en _cumanagoto_ la idea de padre por la
indígena _papue_[254]; y el padre Breton en caribe _insular_ traduce
_nuestro padre_ por _ki-umue_.[255] Nosotros, siguiendo á Lucien
Adam[256], traduciríamos en caribe continental _nuestro padre_ por
_ki-umú-e_. He aquí el trabajo del señor Figuera Montes de Oca:
Pattre kiur hóima cap, saónte otuara adetunu, osconi nágno á nonor;
íschanco íro-potomo. Póereta nagnoi cupaco coye, kíseme-péme nagnoi,
yeberúlo kíseme-morate; moro-camapcú boni-mencaro-yabo. Capanosco-moro
onozco-pásparo-yabo. Ameni.
TRADUCCIÓN.
_Pattre kiur_, Padre mío,
_hóima kap_ que estás cielo
_saónte otuara_ santo es tu
_adetunu_; nombre;
_osconí_ venga
_nagno_ á nosotros
_á nonor_; tu heredad;
_íschanco_ haz tu voluntad
_íro-pomotomo._ en todas partes.
_Póereta_ Pan
_nagnoi_ nuestro
_cupaco-coye_; danos hoy;
_kíseme-péme_ perdona deuda
_nagnoi_, nuestra,
_yeberúlo_ para
_kíseme-morate_; perdonar nosotros;
_moro-camapcú_ no nos dejes caer
_boni_ en
_mencaro-yabo._ pensamientos malos.
_Capanosco-moro_ Sálvanos
_onosco_ de
_pásparo-yabo._ todo mal.
_Ameni._ Amen.
⁂
En el primer fascículo de nuestro _Repertorio Histórico de Puerto
Rico_[257] dimos á conocer la traducción de la oración dominical en
caribe de las Antillas menores, tomada del _Petit Catechisme_ del padre
Raymond Breton. Este célebre misionero fué sub-prior del convento de
hermanos predicadores de Blainville. En 1664 publicó el padre Breton, en
Auxerre, este interesante trabajo, con otras oraciones, en lengua caribe
insular, para el uso de los reverendos padres, que se dedicaban en las
islas de Barlovento á la conversión de los indios. Esta labor
lenguística fué llevada á cabo por el activo misionero en la isla
Domínica. El entendido catequista tuvo que adaptar la pronunciación
caribe al sistema ortográfico francés. Para la pronunciación de la _u_,
tal como la pronunciamos en español, escribe _ou_. Para el sonido de
nuestra _e_ abierta, pone _eu_. La _ll_ vale por _l_. La _h_ debe ser
aspirada. Es de notar, comparando el idioma caribe continental con el
insular, que donde aquellos usaban _p_ y _r_ los de las islas cambiaban
en _b_ y _l_. Vamos á procurar adaptar la traducción del padre Breton á
nuestra fonética, despojándola de la ortografía francesa.
Kiumúe titanyem ubécuyum, santiket ála eyéti; nembuila
biubutúmali-bátali; maingaté-catú-thoatica ayéula tibuic mon ba cachi
tibuic bali ubécu. Huerébali imébue bimále luágo lica huéyu coigne;
royacatú-kia-bánum huénocaten hui-uine cachi roya-uábali nhiuine
innocatitium uáone; aca ménepetonuahatica toróman tachauonnete buironi;
irheu chibacaiketabáua tuária tulíbani. Han-han-catu.
TRADUCCIÓN.
1.— _Ki-umú-e titanyem ubécuyum, santiket ála eyéti._—Nuestro padre,
que estás en los cielos, vuestro nombre sea santificado.
2.— _Nembuila biubutúmali-bátali._—Vuestro reino nos venga.
3.— _Maingaté-catú-thoatica ayéula tibuic monba cachi tibuic bali
ubécu._—Vuestra voluntad sea hecha en la tierra como en el
cielo.
4.— _Huerébali im-ébue bimále luágo lica huéyu coigne._—Danos hoy
nuestro pan cuotidiano.
5.— _Roya-catú-kia-bánum hué-nocaten huí-uíne cachi roya-uábali
nhi-uine innocatitium uáone._ Y perdónanos nuestras ofensas,
como nosotros las perdonamos á aquellos que nos han ofendido.
6.— _Aca menépeton-uahatica toróman tachauonnete buironi._—Y no nos
dejes caer en tentación.
7.— _Yrheu chibapaíketa-báua tuária tulíbani. Han-han-catú._—Mas,
líbranos del mal. Así sea.
⁂
El señor Arístides Rojas, ilustrado venezolano,[258] ha recopilado
algunas traducciones en lenguas de los indígenas de Venezuela, tomadas
de varios autores. De esta compilación, tomamos la oración dominical en
_tupí-guaraní_, sometiéndola á algunas modificaciones en la anotación
fonética. Héla aquí:
Orerúba ibapa ereibae, imboyerobiá ripiramó nederéra toycó;
tunderecomabán gatúorébe; nederemínbotára tiyayé ibipe ibape y-yayeyabé;
orerembiú ara naboguara emée coára pipeorebe; nedéng-iró orey-gangai
pabaipé orebe maraharupé oregn-gir onungá haeorepo eyarimé; toremboá
iméganoaipá orepithiró epecatú mebae pochi guí. Amen.
TRADUCCIÓN.
1.— _Orerúba ibape ereibae._—Nuestro padre en cielo tú eres quien.
2.— _Imboyerobiá ripiramó nederéra toycó._—Honrado tu nombre sea.
3.— _Tunderecomabán gatúorébe._—Venga tu ser bueno á nosotros también.
4.— _Nederemínbotára tiyayé ibipe ibape y-yayéyabé._—Tu voluntad esta
sea en tierra, en cielo hecha sea también.
5.— _Orerembiú ara naboguara emée coára pipeorebe._—Nuestro sustento
diario á cada necesitado da este día sobre nosotros.
6.— _Nedéng iró orey-gangai pabaipé orebe marahá-rupé oregn-gír onungá
haeoropo eyarimé._—Perdona nuestras deudas á nosotros; nosotros
perdonamos.
7.— _Toremboa imégan oiapá orepithiró epecatú mebae pochiguí. Amén._—
Nos libra siempre sea de cosa mala. Amén.
⁂
Del presbítero Rafael Celedón[259] tomamos el _padre nuestro_ en el
lenguaje de los _arhuacos_ que habitan en la _Sierra nevada de Santa
Marta_, de la república de Colombia. Indudablemente, que estos indígenas
son descendientes de las grandes tribus _aruacas_, de las cuales hacemos
descender nosotros á los indo-antillanos. La acción del tiempo, como es
natural, les ha dado idioma propio. Hé aquí dicha oración:
Nauijí játei nauiendi cuéin nialáu; jankiyeile mijí acanijoca; nacua
násan mijí jugucuí; mijí aluna jankibein gauanguá eikiga niguinuí
narjlao nauiendi; naují gacuei nuijín nuijín ijecáuanásan kaij-ga; ainkí
ijcabéita násan naují gajacuéin, eikiga narjlao násan ijcabeiki
niguancalau nauijí masacacuéin, ainkí masjabalali ipeinane násan tainé;
guajalicó acalegauá násan shanei. Asein.
TRADUCCIÓN.
_Naují jatéi_, Nuestro padre,
_nauienai cuein nialau_, que en los cielos vives,
_jankiyeile_ santificado
_mijí acanijoca_; tu nombre;
_nacua násan_ venga á nosotros
_mijí jugucuí_; tu señorío;
_mijí aluna jankibéin_ tu voluntad
_gauanguá_ hágase
_eikiga niguínuí narjlao_ así mismo en tierra
_nauiendi_; como en cielo;
_naují gacuei_ nuestro pan
_nuijín nuiiín_ de cada día
_ijecáu násan kaiiga_ dalo á nosotros hoy;
_ainkí ijcabéita násan_ y perdona á nosotros
_naují gajacuéin_, nuestras deudas,
_eikiga narjlao násan_ así mismo como
_ijcabeiki niguancalau_ nosotros perdonamos
_naují masacacuéin_; á nuestros deudores;
_ainkí masjabalali ipeinane_ y no nos dejes caer
_násan tainé_; á nosotros en tentáción;
_guajalicó_ pero
_acalegauá násan_ libra á nosotros
_shanei, Asein_. de mal, Asein.
⁂
Vamos ahora á intentar, á título de trabajo imaginativo linguístico, la
formación de una plegaria religiosa, como si dijéramos, de una oración
dominical indo-antillano, que, aunque diste mucho de la realidad de la
que probablemente hubiere existido, nos trae á la mente el dulce acento
de aquel desgraciado pueblo. Utilizamos, desde luego, las palabras que
se conservan del extinguido lenguaje indo-antillano.
He aquí dicha plegaria:
Guakía baba, turey toca, guamíkení guamí-caraya-güey, guarico-guakía
tayno-tí-bo-matún; bu-sicá para yucabia-aje-cazabí, juracán-uá,
maboya-uá, yukiyú-ján, diosá naborí-daca. Jan-jan-catú.
TRADUCCIÓN.
_Guakía baba_ Nuestro padre
_turey toca_, cielo estar,
_guamí-ke-ní_, señor de tierra y agua,
_guamí-caraya-güey_, señor de luna y sol,
_guarico_ ven á
_guakía_ nosotros
_tayno-tí_, bueno, alto,
_bo-matún_; grande, generoso;
_busicá_ da á
_guakía_ nosotros
_bo-matún_; grande, generoso;
_para-yucubía_, lluvia, planta,
_aje-cazabí_; boniato, pan;
_juracán-uá_; espíritu malo, no;
_maboya-uá_ fantasma, no;
_yukiyú-jan_; espíritu bueno, sí;
_Diosá_ de Dios
_naborí daca_. siervo yo.
_Jan-jan catú._ Así sea.
CAPITULO XII.
Vocabulario Indo-antillano.—Estudio de voces indígenas, que se
conservan en los Cronistas.—Estudio de palabras, que se cree
proceden del lenguaje aborigen y es un error, porque vienen de
otros idiomas.—Apoyo de nuestras opiniones con la cita
oportuna del cronista, que ha conservado la palabra indígena.—
Estudio filológico de algunos vocablos boriqueños y lo que
significan en español.—Pruebas de la aglutinación y del
polisintetismo en el lenguaje boriqueño.
A
_Abá._—Arbusto de la isla de Pinos. (Pichardo.)
_Abacoa._—Nombre boriqueño del río _Grande_, de Arecibo. Conservado el
vocablo en el Informe dado al Rey, en 1582, por el Bachiller Santa Clara
y el Pbro. Juan Ponce de León, nieto del Conquistador.
_Abey._—Arbol silvestre de Cuba. (_Poepigía exelsa._)
_Abuje._—Insectillo que pica y provoca comezón. En las cercanías de
Holguín (Cuba) según Pichardo, se le llama _babuje_. Gundlac indica, que
es un piojillo de ocho patas. En Puerto Rico se le llama _abuse_.
_Abija._—Río de Santo Domingo, tributario del Macorix.
_Abita._—Río de Santo Domingo, tributario del Ozama.
_Acana._—Arbol silvestre. (_Achras acana_). Algunos lo llaman _Jácana_ y
otros escriben _hácana_.
_Acanorex._—Cacique haytiano, encomendado á Pedro de Murcia en el
Repartimiento de indios de 1514.
_Acubá._—La fruta silvestre del _mamey sapote_ (_achras mamosa_). Los
franceses llaman á este árbol _sapotillier_; y los ingleses, _mamme
sapote_. La voz _sapote_ procede de la mejicana _cochiztzapotl_.
_Achiote._—Arbol. El vocablo es de origen mejicano, _achiohtle_. La
palabra indo-antillana es _bija_, que se conserva en la clasificación
científica, _bixa orellana_. Hay dos clases, que dan semillas roja y
amarilla. Los franceses lo llaman _rocouver_, _rocou_, derivado del
vocablo indígena _urucú_, de Costa-Firme.
_Achinao._—Véase _Louquo_.
_Adamanay._—La islilla _Saona_, frente al cabo Palmillas de Santo
Domingo. En la época de la conquista de _La Española_ estaba ocupada ya
por los caribes. A ella se refugió el batallador cacique haytiano
_Cotubanamí_, cuando fué derrotado por Esquivel y Ponce de León, en el
_Higüey._
_Agabáma._—Río de Cuba: se llama también _Manatí_.
_Aguacate._—Arbol frutal. (_Persea gratíssima_). Palabra mexicana,
derivada de _ahuacatl_.
_Aguají._—Pez en Cuba. La planta que da el _ají_.