寄南华慈济禅师

寄木山长老

寄龙王进长老

与李君行者

暮冬旅怀

瞻木平道人

禅人写余真固命余赞

自诒一首

山居四首

答云峰正大师(二首)

寄道友

对菊

退居寄承天偶作(五首)

十二时歌

师嘉佑七年七月将示寂上堂有颂

古尊宿语录卷之四十一

题云峰悦禅师语录

悦禅师语者。青山白云。开遮自在。碧潭明月。捞摝方知。铁石崩崖。霜弓劈箭。不受然灯记莂。自提三印正宗。假令古佛出头。也下一椎定当。前则激惠南老子。出泐潭死水而印慈明。后则劝祖心禅师。拨大愚寒灰而见黄檗。看侬两着。须天下碁客受。先破此一尘。与四海□宗点眼。有怀疑者。是不肯山谷老人。拟欲全提。且救取无为居士。黄庭坚题。

古尊宿语录卷之四十二

宝峰云庵真净禅师住筠州圣寿语录一

嗣法门人　法深　录

开堂日。宣疏罢。师乃云。大通智胜佛。十劫坐道场。佛法不现前。不得成佛道。今日四众围绕。佛法现前。还得不得。良久。云。欲行千里。一步为初。便登座。拈香祝圣罢。又拈香云。大众。此一瓣香。还知落处么。更不覆藏。直为先黄龙南禅师爇向炉中去也。於是趺坐。　白槌竟。师召大众云。当须自观。若此观者。名为正观。若他观者。名为邪观。邪正未分。有疑请问。　僧问。列祖升堂。贤侯坚请。向上宗乘。请师举唱。　师云。六六三十六。　进云。常忆江南三月里。鹧鸪啼处百花香。　师云。好个消息。　进云。今日郎中承此善。退身三拜谢师恩。　师云。深。僧礼拜。　问。语默二途皆易辨。师今得法嗣何人。　师云。早来向你道了也。　进云。恁么别黄龙的子。临济亲孙去也。　师云。犹自卜度在。　进云。而今四海清如镜。行人莫与路为雠。　师云。速礼三拜。　问。世尊出世。梵释相随。郎中请师。将何报答。　师云。一雨普及。万物咸滋。　进云。一言生笔下。万古落人间。　师云。人间事又作么生。　进云。浪尽还归水。月落不离天。　师云。闲言语。　行者问。天地以万物为刍狗。圣人以百姓为刍狗。未审和尚以何为刍狗。　师云。点。　进云。祸入僧门。　师云。交。行者拟议。师便喝。行者礼拜。　师云。得与么有前无后。　问。此日人天普集。太守临筵。祖意西来。乞师端的。　师云。的。　进云。一句已蒙师指示。向上宗乘事若何。　师云。向下底。　进云。若不登楼望。焉知沧海深。　师云。过。　进云。四众沾恩。学人礼谢。　师云。犹欠一着在。　进云。傍观者丑。　师云。放。　有僧出云。这里是什么所在。　师云。好好问着。且莫虚头。　问。如何是虚头一句。　师云。这虚头汉。　僧无语。师便喝。僧拟进语。师云。钝置杀人。　进云。真善知识。　师云。你是不得已也。　复云。问话且止。祇知问佛问法。殊不知佛法来处。且道从什么处来。乃垂下一足云。昔日黄龙亲行此令。十方诸佛无敢违者。诸代祖师．一切圣贤无敢越者。无量法门。一切妙义。天下老和尚舌头始终一印。无敢异者。无异即且止。印在什么处。还见么。若见。非僧非俗。无偏无党。一一分付。若不见。而我自收。遂收足。乃喝云。兵随印转。将逐符行。佛手．驴脚．生缘。老好痛与三十棒。而今会中莫有不甘者么。若有。不妨奇特。若无。新长老谩你诸人去也。故我大觉世尊。昔日於摩竭陀国十二月八日明星现时。豁然悟道。大地有情。一时成佛。今有释子沙门克文。於东震旦国大宋筠阳城中六月十三日赫日现时。又悟个什么。以拂子画一画。云。我不敢轻於汝等。汝等皆当作佛。下座。

师於熙宁八年在洞山受请。於法座前拈帖示众云。最初一句子。便要众人知。还会么。良久。云。符到奉行。　维那宣帖罢。师乃云。大众。诸佛出兴於世。总祇赴个时节。且道贫道今日赴个什么时节。遂指法座。召大众云。今古应无坠。分明在目前。便升座。乃云。还有问话者么。　时有僧问。承古有言。不见一法即如来。方得名为观自在。如何是自在底事。　师云。透七透八。　进云。龙得水时添意气。虎逢山色长威狞。　师云。暗。　进云。前村深雪里。昨夜一枝开。　师云。闲言语。　问。施主殷懃伸三请。今日当筵事若何。　师云。新丰洞里水潺潺。　进云。若然者。得闻於未闻去也。　师云。且道闻底事作么生。僧提起坐具。　师云。杜撰禅和。　进云。大众证明。学人礼谢。　师乃嘘嘘。复云。更有问话者么。良久。乃喝云。昔日大觉世尊。起道树。诣鹿苑。为五比丘转四谛法轮。唯憍陈如最初悟道。贫道今日向新丰洞里。只转个拄杖子。遂拈拄杖向禅床左畔。云。还有最初悟道底么。良久。云。可谓丈夫自有冲天志。不向如来行处行。喝一喝。下座。

初入院升座。僧问。天地亢阳。愿垂一雨。　师云。自有清凉者。　进云。与么则群生有赖也。　师云。知恩者少。　进云。云散家家月。春来处处花。　师云。不易念得来。　问。如何是圣寿境。　师云。参差旧屋宇。到者始应知。　进云。如何是境中人。　师云。一似不相识。　进云。人境已蒙师指示。向上宗乘事若何。师便喝。僧礼拜。　师云。不消一喝。　问。昔日世尊出世。坐断乾坤。今朝和尚出世。意旨如何。　师云。四众围绕。　进云。大众证明。学人礼拜。　师云。何不更问。复云。青山渌水不能住。白日红尘却自归。而今避不得也。且混俗和光。灰头土面。笑他林下人也要笑。若解笑。甚奇妙。十字街头拈得个被布衲袄。抖擞尘埃示众人。好不好。晓不晓。从他肉案头歌叫。喝一喝。云。回头转脑。

晚参上堂。僧问。不离当处常湛然。觅即知君不可见。见即不问。如何是不离底事。　师云。倾心吐胆。　进云。若不登楼望。安知沧海深。　师云。祇如湛然底事又作么生。　进云。三门佛殿长相对。翠竹松风满院寒。　师云。多虚不如少实。　进云。也须检点过。　师便喝。复云。弥勒真弥勒。分身百千亿。时时示时人。时人皆不识。拈拄杖云。还识么。千个万个。但识取这个。掷下拄杖。下座。

因请首座．维那．典座上堂。问。流水下山非有意。片云归洞本无心。如何是无心一句。　师云。你是有心耶。无心耶。　进云。迭石峰高崄。白云出故关。　师云。莫道无心好。僧礼拜。　师云。三十年后醒去在。复云。三德六味。施佛及僧。香积厨中。善调在手。三世诸佛向砧槌上声声相应。且道相应个什么。良久。云。问取堂中第一座。

上堂。僧问。晓色未分人尽望。及乎天晓意如何。　师云。你见么。　进云。城隍虽淡薄。林下道相亲。　师云。这里是什么处所。复云。有进有退。有急有缓。道在变通。事乃成就。监院荷檐竭力。街坊善巧化人。知客临时接引。长老据欵结案。还有不涉斯美者么。良久。云。明年更有新条在。恼乱春风卒未休。

上堂。僧问。真则是幻。幻则是真。真幻既除。道归何处。　师云。若有处所。堪作什么。　进云。千江有水千江月。万里孤舟万里身。　师云。却不如是。　进云。江上渔人空点头。　师云。适来向你道什么。僧便喝。　师云。好一喝。僧又喝。　师云。两喝后又作么生。　僧礼拜云。犹嫌少在。　师乃嘘嘘。复云。大众。宿来万福。数日人事相烦。更不一一陈谢。礼繁则乱。知是般事便休。且道是什么事。蓦拈拄杖云。风不鸣条。雨不破块。尧风荡荡。行人让路。万姓歌欢。筠阳城中。谁家灶窟里无烟。张公吃酒李公醉。卓拄杖云。寒山．拾得。

上堂。有化主问。承古有言。天得一以清。地得一以宁。君王得一以治天下。未审衲僧得一时如何。　师云。善为化导。　进云。恁么则红尘路上无闲客也。　师云。家家观世音。僧礼拜。　师云。更须着力。复云。我观法王法。法王法如是。蓦拈拄杖云。穿却你诸人鼻孔。换却你诸人眼睛。还我法王法来。乃喝云。差之毫厘。失之千里。掷下拄杖。下座。

上堂。僧问。十方佛土中。唯有一乘法。如何是一乘法。　师云。百尺幡竿尾指天。　进云。学人退身三步去也。　师云。脚跟下七纵八横。　进云。月色和云白。松声带露寒。师便喝。僧亦喝。　师云。这野狐精。复云。宿来大众万福。方期首夏。已是初秋。今朝改旦七月一日。嗟乎。流光电速。四序推移。是事不常。人亦渐老。还有不涉老少者么。良久。云。八十翁翁着绣靴。

因逍遥长老来。上堂。僧问。一句了然超百亿。一句即不问。如何是百亿。　师云。道士系腰带。　进云。一堂风冷淡。千古意分明。　师云。番人头戴冠。　进云。大众证明。且礼三拜。　师喝云。瞎汉。复云。青山深处人。来我红尘里。红尘偶不见。白云与流水。耳目何所分。浮名与浮利。为是红尘非。为复青山是。是非两途间。几多殊未已。幸遇逍遥人。可述逍遥理。下座。

上堂。天地与我同根。万物与我一体。脚头脚尾。横三竖四。北俱卢洲火发。烧着帝释眉毛。东海龙王忍痛不禁。轰一个霹雳。直得倾湫倒岳。云黯长空。十字街头廖胡子醉中惊觉起来。抚掌呵呵大笑云。筠阳城中。近来少贼。乃拈拄杖云。贼。贼。下座。

上堂。开云门门。七通八达。却须知有关棙子去着。若也不知。虽活如死。现黄龙龙。千变万化。更须到伊窟宅潜处。若不到。有眼如盲。诸德。我观法王法。法王法如是。有眼者辨取。

因清凉长老到。上堂。热恼既尽。清凉现前。分别不生。虚明自照。然后我当按指。海印发光。汝暂举心。尘劳先起。乃喝云。三世诸佛一棒打杀。填沟塞壑。抛东掷西。一任诸人看。蓦拈拄杖云。过去诸佛亦如是。现在诸佛亦如是。未来诸佛亦如是。遂掷下云。看。

上堂。僧问。如何是珠。　师云。炟赫光明在目前。　进云。满城尽是知音者。吟出新诗与众看。　师云。谁是知音者。　僧云。大众证明。学人礼拜。　师云。虚头汉。复云。一叶落。天下秋。老僧慵剃雪霜头。风浩浩。水潺潺。忙者自忙闲者闲。终南山色翠相倚。湘岸橘朵红钩攀。诸禅德。会即途中受用。不会且世谛流传。拈拄杖云。不是途中受用。又作么生传。良久。乃喝云。夜静水寒鱼不食。满船空载月明归。

谢月化主上堂。灵山话月。曹溪指月。圣寿今朝谢月。且道与古人谁亲谁踈。莫有人辨得么。若也辨得。将此身心奉尘剎。是则名为报佛恩。若辨不得。无角铁牛眠少室。生儿石女老黄梅。笑杀栽松道者。参。

上堂。方经七月十五。已是八月中秋。徒知暑往寒来。人老区区未休。休。休。看看便是结交头。大众。丹霞老道底。百骸俱溃散。一物镇长灵。乃喝云。无端骑圣僧。

上堂。东西南北。四维上下。观机设教。应病与药。蓦拈拄杖云。马大师来也。看看。日面佛．月面佛。一一为君重拈出。若善服者。病瘥药除。举足下足。无非道场。不善服者。药病相治。尽大地是药。触途成滞。遂掷下云。祇在诸人面前。便下座。

上堂。有时灰头土面。横身荒草。众生处处着。引之令得出。其柰饥逢王膳不能餐。又争怪得老僧。

上堂。德山呵佛骂祖。承其言者多。见德山者少。黄龙佛手驴脚。见黄龙者众。善其机者稀。蓦拈拄杖云。欲得见德山么。遂左边卓云。看。要知佛手驴脚么。复右边卓云。看。乃横云。佛手驴脚。我宗恢廓。德山披毛。黄龙戴角。万化目前。磊磊落落。乃喝云。眼孔定动。总是着缚。下座。

上堂。道泰不传天子令。行人尽唱太平歌。五九四十五。莫有人从怀州来么。若有。不得忘却临江军豆鼓。

因等慈长老到。上堂。以平等慈。度一切生。洒一法雨。润一切物。良由根机不等。所受不同。互有得失。又争怪老僧。下座。

上堂。因城中失火。僧问。养兵千日。用在一朝。正当立国安邦。为什么各生退志。　师云。千兵易得。一将难求。　进云。忽遇军旗急速又作么生。　师云。自有安邦者。　进云。与么则汗马不施。功劳不着也。　师云。你是什么人。僧便喝。　师云。败将不斩。复云。欻然火起。焚烧舍宅。及至烟消火灭。万事成空。冷地里一场懡[怡-台+罗]。遂喝云。转凡成圣又是什么人。

永固长老至。上堂。幽固深远。无人能到。到则山青水渌。别是人间。好诸禅德。江月照。松风吹。永夜清宵何所为。却怪长时杜鹃子。春山无限好。犹道不如归。

上堂。十月十五。迎寒送暑。唯有这个。不来不去。该天括地。亘今亘古。虽则全彰。要且不露。喝一喝。下座。

晚参上堂。十七十八。早是漏泄。若也不会。守系驴橛。　上堂。圣寿有时壁立千仞。欲发人人之大机。我与么来。你拟心早是蹉过了也。何故。此事非汝思心注意常情之所能。诸禅德。尽情说了也。合作么生。

上堂。以字不成。八字不是。有利无利。不离行市。蓦拈拄杖云。寰中天子。塞外将军。击禅床。下座。

上堂。圣寿长老不会禅。不会道。祇会解粘去缚。应病与药。诸佛子。无禅可参。无法可学。弃本逐末。区区客作。不如归去来。识取自家城郭。城中自有法王尊。一呼百诺。髻晃明月珠。手振黄金铎。还要一切群生自家省觉。来。来。应是从前佛法知见一时放却。乃得自己毗卢心印明廓。乃喝云。大丈夫儿。莫错。莫错。

檀越散藏经请上堂。奉佛至孝四郎及孝眷等。为先考二郎终七追荐。乃请真如．圣寿二禅众开转大藏经一遍。供僧一千员。斯晨阖郭斋。以用表忏。上件龙藏琅函。灵文圣教。经律论三藏五乘十二分。诸佛之秘诠。顿也渐也。半也满也。中也边也。权也实也。种种法门智慧海。种种因果德相海。种种进修行愿海。种种教导方便海。种种依正究竟海。种种互融摄入海。不可说不可说法门功德光明海。荐严先考二郎超生净界。然冀四郎及孝眷等。生生世世获大善庆。居诸佛法会中。共证菩提。　乃召大众。今日与诸人在什么会中。蓦拈拄杖敲香卓云。大众还闻么。佛以一音演说法。众生随类各得解。诸佛於此得之。成一切种智。具正遍知。菩萨於此得之。获无生忍。法眼清净。独觉於此得之。现神通光明。出无佛世。声闻於此得之。证寂灭乐。永断后有。天人於此得之。增长十善。世人於此得之。永尽三业。地狱於此得之。顿超十地。阿修罗．饿鬼．畜生於此得之。永除痴业。四生六类一切有情於此得之。各随根性。一一解脱。且道长老於此得之又作么生。良久。喝一喝。下座。

上堂。圣寿有时戴宝冠。挂缨珞出来。十人有九人一时惊怖。毁谤骂詈。避走远去。见伊不识。遂更着垢弊衣与伊相见。百人千人一时赞叹欢喜。信知我所得智慧微妙最第一。众生之根钝。着乐痴所盲。如斯之等类。云何而可度。以拄杖击香卓。下座。

因快山长老至。上堂。快然大道。祇在目前。纵横十字。拟即留连。乃顾大众。良久。喝一喝。下座。

上堂。举。僧问古德云。深山里还有佛法也无。德云。有。进云。如何是深山里佛法。德云。石头大底大。小底小。忽有人问圣寿云。十字街头还有佛法也无。但向伊道。无。为什么无。贪名逐利。大众。圣寿道无。古人道有。是同是别。试断看。断得出。也大奇。

在洞山受请。众请小参。师云。新丰古洞。万迭争攒。悟本真宗。千林竞簇。古今胜地。佛事常兴。所以昔日悟本大师有时提唱。唯有佛菩提是真归仗处。复喝一喝。云。犹有者个去就在。诸德。祇如大师道。犹作者个去就在。且道意作么生。还知落处么。丛林中多有商量者。有底道。闻佛闻法。似生冤家。况更有归仗处。故遭悟本大师检点。有底道。悟本祇要人休歇去。有底道。悟本祇见锥头利。不见凿头方。似与么匹配。又何曾梦见他古人。既不如是。又且如何。　诸德。此个事大须子细。不可粗心。一等参禅。穷教到底。宗门中千差万别。隐显殊途。唯大智方明。降兹已往。莫测涯际。而今多是抱不哭孩儿。打净洁球子。把缆放船。抱桥柱澡洗。彼此丈夫。阿谁无分。若便明去。驱耕夫之牛。夺饥人之食。入火不烧。入水不溺。於一切处不留。一切处成就。灵光独耀。烜赫殊分。可谓荡荡乎。落落乎。张起济岸帆。拨动渡人舟。於生死海内。白浪堆中。出没去来。逍遥自在。乃喝云。从他谤。任他非。雨中兼箬笠蓑衣。而今暂别海门月。携鱼且向市[邱-丘+(厂@(田/坴))]归。下座。

住洞山语录

在圣寿开堂。众官烧香。宣疏至。白槌竟。师良久。乃云。会么。少室峰前曾示此。高安滩上复谁传。会中若有仙陀客。莫学神光废九年。遂喝云。有疑请问。　僧问。有一人欲出长安。有一人欲入长安。未审那个在先。　师云。多少人疑着。　进云。不许夜行。　师云。蚊子锥铁牛。　进云。山顶老猿啼古木。渡头新雁下平沙。　师云。长安人已入。你合作么生。　进云。春日华山青。　师云。者僧虽然后生。却可与商量。　问。新丰胜剎。古佛道场。侯伯请师。愿垂方便。　师云。耀古腾今。　进云。此莫是和尚为人处也无。　师云。将谓是古佛道中人。　进云。洞山境色重添翠。悟本玄风复振清。　师云。有甚了期。复云。问话且止。言多道远。然则通人分上。无可不可。问答纵横。何是何非。不二门开。一道清净。所以古人云。道无不在。触事而真。心若不邪。所为自正。正觉之道。得在乎心。不在乎言。言语道断。心行处灭。非去来今。今日一会。法法本然。心心本佛。官也私也。僧也俗也。智也愚也。凡也圣也。天也地也。悟则事同一家。迷乃万别千差。差之毫厘。失之千里。遂拈拂子召大众云。一花开五叶。结果自然成。

施主舍法衣上堂。僧问。久晴无雨时如何。　师云。点。　进云。学人有赖也。　师云。赫日烁破阇黎面门。　僧回首。召云。大众高着眼。　师云。三十年后有人笑你。复云。诸佛出世。咸披此衣说法度人。洞山今日亦披此衣说法度人。遂拈起衣角召大众云。还有不受恶水泼者么。良久。云。月到天心白。波归海上清。

因请知事上堂。至道无难。唯嫌拣择。岂可以亲踈好丑择而然后用之。要用便用。入到手中。土作黄金。抛来掷去。满目光辉。也要众人见。诸德。又作么生不拣择好丑而用之。喝一喝。下座。

上堂。佛法不顺人情。诸方长老大开口。尽道我会禅会道。且道伊会也未。无端向屎坑里坐。瞒神呼鬼。似者般的。打杀千万个与狗子吃。有什么过。又有一般禅和子。大开着眼。被伊狐魅。殊不自知。蓦头着屎浇亦不厌恶。召云。大众。彼此丈夫。争受与么。自己合作么生。下座。

上堂。欲雨不雨。使我伸举。半阴半晴。要汝惺惺。果惺惺也。与天地合其德。日月齐其明。乃喝云。切忌拖泥带水。下座。

上堂。智不到处。切忌道着。道着则头角生。诸禅德。古人一期唱道。则无可不可。若是洞山即不然。智不到处正好道。道不着时无所生。无生大道闹纵横。纵横任运人难测。新罗日午打三更。参。

上堂。今朝八月一。渐热既消。渐凉复至。调燮人间。育养万类。成就四时。无思焉。无为焉。寂然不动。感而遂通。祖师门下岂孤然哉。是以真机无定。祖道难思。有时热。有时凉。生也杀也。捞笼万有。提拔四生。破妄想尘。出大经卷。而无心焉。而无为焉。缘感乃应。岂预搔而待痒乎。诸禅德。且作么生是各各当人一卷大经。会么。垢尽则明现也。三千大千世界。遐迩祇在於毫端。十世古今。始终不离於当念。乃喝云。不信自殊胜。甘为下劣人。

上堂。摩尼珠。人不识。如来藏里亲收得。既收得。不护惜。也要众人见。蓦拈拄杖掷下云。还识么。若识。烧沉水香供养诸禅德。明月照见夜行人。良由不是他家事。参。

晚参上堂。有相身中无相身。无明路上无生路。志公和尚欺我等愚迷。压良为贱。然则敢问诸人。而今四大五蕴是有相之身。那个是当人无相之体。良久。嘘。欲报先圣护念恩。粉骨碎身又安得。

上堂。举。雪峰云。南山有条鳖鼻蛇。汝等诸人出入好看。玄沙云。用南山作么。　师云。奇哉。善知出处。非父不生其子。蓦拈拄杖召大众云。南山鳖鼻蛇却在者里。便掷下云。拟即丧身失命。

上堂。昔有五百罗汉。以六神通降一毒龙。了不能得。忽异方有一尊者至。众谓曰。我等尽其神力。降不可得。尊者可能降之。尊者乃弹指一下。其龙便伏。诸禅德。据此还有优劣也无。若言无。五百众尽其神力。皆曰不能。此尊者一弹指。而毒龙便伏。既有优劣。如何可明。於此明得。作个出格道人。动静去来。五眼不能睹。十力不能知。堪受人天供养。日消万两黄金。於此未明。山门今日作斋供养罗汉。且随队长连床上开单展钵。下座。

上堂。祇知今日明日。不觉前秋后秋。诸禅德。休得也未便好休。而今更有什么事。见么。四大海水灌入你诸人鼻孔里。须弥山突出额角边。三十年后不得辜负洞山长老。

上堂。师子吼。无畏说。百兽闻之皆脑裂。遂拍禅床左边云。不是师子吼。又拍禅床右边云。不是无畏说。你拟心早是脑裂也。更拟如何若何。一队野狐精。喝一喝。下座。

上堂。平旦寅。狂机中有道人身。乃喝云。不是狂机。又唾云。不是狂机。若作狂机会。又争得。行住坐卧。山河大地不是狂机。且道作么生是道人身。良久。云。各自归堂吃茶。

晚参上堂。此个事。学不得。教不得。传不得。须是当人悟始得。悟得也。可可地。闲闲地。了了明明地。历历落落地。一切神通变化。悉自具足。不用外求。乃拈拄杖横按云。横按镆铘全正令。太平寰宇斩痴顽。遂掷下。良久。喝一喝。下座。

上堂。师子不食雕残。快鹰那打卧兔。放出临济大龙。抽却云门一顾。遂拈拄杖云。云行雨至。三草二木。

因发化主上堂。出家沙门。当清净自活。以乞食为正命。食不过分。离憍慢故。以乞法为正念。增长智慧。不滞寂故。蓦拈拄杖云。你有拄杖子。与你拄杖子。你无拄杖子。夺却你拄杖子。於此荐得。增汝智慧。破汝憍慢。火焰里藏身。淤泥中出现。千手千眼大悲菩萨一任神通变化。於此不荐。有清泉兮恣汝饮。有碧岩兮从汝栖。切忌寒猿深夜啼。

谢主首上堂。实际理地。不受一尘。佛事门中。不舍一法。乃拈拄杖云。不是一法。又舍个什么佛事也。三德六味。施佛及僧。法界人天。普同供养。受供养则不无。还知滋味也无。若不知。分付与首座。复敲香台云。五千余轴言言异。一一龙宫海藏来。遂掷下云。实际理地。不用安排。分付与藏主。

上堂。九日无白醪。饱餐黄栗糕。十日有黄菊。催人打禾谷。五更钟未鸣。邻鸡已数声。相逢不下马。各自奔前程。参。

上堂。古德道。从门入者。不是家珍。又作么生是家珍。蓦拈拄杖召大众云。还见么。遂敲香台。复乃嘘嘘。释迦老子棒打不杀。文殊．普贤唤不回头。休。休。虚费力。且随流。待伊时节至。一叶落。天下秋。

上堂。谢黄檗先驰云。分枝列派。共阐宗猷。祖令全提。各随机变。洒黄龙之一雨。枯木重荣。继断际之遗踪。真灯再焰。光我先觉。以进后昆。不任欢庆。某无似之者。何承先驰。上人远离鹫岭。深入洞山。得得驰书。叙其法乳。过沐周勤。仰荷弗已。复拈拄杖召大众云。实谓虽与我同条生。不与我同条死。阿喇喇。也大奇。算来彼此丈夫儿。睡则同床各自梦。古今此理少人知。少人知。付先驰。传归鹫岭。分明举向师。

出县回上堂云。三日不相见。不得故眼相看。是何言欤。洞山数日不相见。相见祇是旧时人。乃合掌云。不审过去诸佛．现在诸佛．未来诸佛。参退吃茶。

上堂。洞山门下。有时和泥合水。有时壁立千仞。你诸人拟向和泥合水处见洞山。洞山且不在和泥合水处。拟向壁立千仞处见洞山。洞山且不在壁立千仞处。拟向一切处见洞山。洞山且不在一切处。你不要见洞山。鼻祇在洞山手里。拟瞌睡。也把鼻索一掣。祇见眼孔定动。又不相识。也不要你识洞山。且识得自己也得。下座。

谢监院上堂。僧问。用之则行。舍之则藏时如何。　师云。斩新日月。特地乾坤。　进云。龙得水时添意气。虎逢山色长威狞。　师云。且得天下太平。　进云。与么则道泰不传天子令。　师云。老僧被你钝置一场。复云。身是光明幢。心是神通藏。大众各自照顾。抖擞精神。而今现定。僧也如是。俗也如是。释迦也如是。弥勒也如是。还有人信得及么。若信得及。不为分外。若信不及。亦不亏欠。信与不信。光明幢。神通藏。各自参堂去。下座。

上堂。举。僧问云门。如何是和尚家风。门云。有读书人来报。诸德。千闻不如一见。又作么生见。良久。云。祇为分明极。翻令所得迟。

上堂。洞山门下。八凹九凸。交交加加。屈屈曲曲。崎崎岖岖。嵲嵲屼屼。水云掩映。烟岚重迭。一道直截。观者游者。十人九人。举步早是迷却路头也。其中莫有不迷者么。乃喝云。且道洞山路头在什么处。

上堂。举。昔日天台国清寺因炙茄次。有拾得以竹丳向维那背上打一下。维那叫直岁。你看这风颠汉。拾得云。苍天。苍天。寒山问。你打伊作什么。拾得云。费却多少盐酱。诸禅德。拾得打维那。实谓费盐酱多也。唯当别有道理。明眼衲僧试出来断看。一为众决疑。已晓未悟。二表自己参学。辨其是非。冷地里说葛藤。贬剥古今。不为好手。有么。若无。老僧为你决疑去也。直岁苦苦。告退再三留得寒山．拾得。总分付却。扫地底教扫地。烧火底教烧火。诸寮儿子莫令空过。饶舌丰干到来。老僧为伊勘过。监院．维那．典座．直岁。更须要知寒山．拾得姓个什么。若也不知。异日他时总遭伊把鼻孔领过。喝一喝。下座。

上堂。洞山深。幽且固。千年林木生烟雾。林间多少葛藤枝。左攀右惹难回互。回而更相涉。不尔依位住。呵呵呵。将谓洞山多葛藤。元来却是参同契。乃喝云。明眼衲僧莫容易。

上堂。但知随例餐[饥-几+追]子。也得三文买草鞋。祇如新妇骑驴阿家牵又作么生。直饶道得。更问祖师鼻孔长多少在。下座。

上堂。裈无裆。袴无口。头上青灰三五斗。赵州老汉少卖弄。然则国清才子贵。家富小儿娇。其柰禾黍不阳焰。竞栽桃李春。翻令力耕者。半作卖花人。

上堂。但离虚妄。名为解脱。其实未得一切解脱。作么生是一切解脱。蓦拈拄杖云。关。又云。云门大师在拄杖头上[跳-兆+孛]跳。还见翠岩眉毛么。若也不见。洞山为你注破。长庆来也。遂掷下云。吹笛打鼓普请看。

上堂。谢庄主监收云。参玄上士．味道高人。於动静日用间。百事成现。受用具足。一一要知来处。所以古人云。譬如大地。何物不从地之所生。诸佛唯指一心。何法不从心之所立。洞山分野。地之所生。或麦或麻。或豆或稻。然非其人。则不能成办安立。既有安立。得不劳乎神用。然神用虽劳。粒粒不落别处。且道落在什么处。遂拈拄杖掷下。召大众云。见么。阿谁无分。知来处么。若知。可谓不风流处也风流。

上堂。久参先德不在斯限。后进初机不用妄想。更依倚个什么。何不拨开自己心地灵源。放出神通光明。滔滔流注成办佛事。岂不快哉。蓦拈拄杖云。不是神通光明。又击香卓云。不是佛事。遂掷下。良久。喝一喝。云。夜半乌鸡谁捉去。天明带雪遭指注。

上堂。识情安排。工夫。造作一向攀缘。己事荒却。不信吾家正徧知。论劫莫能成正觉。喝一喝。下座。

上堂。举。三圣云。我逢人即出。出即不为人。兴化云。我逢人即不出。出即便为人。　师云。看者两个老古锥。窃得临济些子活计。各自分疆列界。气冲宇宙。使明眼衲僧只得好笑。诸禅德。且道笑作什么。还知落处么。若知。一任七颠八倒。若不知。且向三圣．兴化葛藤里咬嚼。下座。

除夜小参云。一年将尽夜。万里未归人。今夜一众尽是他乡之子。因何不归。阿呵呵。直饶便归得。归得亦无家。正是诸人归处。归得么。君不闻庞居士云。十方同聚会。个个学无为。此是选佛场。心空及第归。以拂子敲禅床便起。

岁旦上堂。不见一法即如来。方得名为观自在。诸禅德。今日人人添一岁。还见么。若不见。又道人人添一岁。若见。在什么处安着。既见着处。便见出处。出处既明。方能世出世间。於法自在。观自在菩萨将钱买糊饼。放下却是馒头。好诸禅德。一年添一岁。一岁一如来。拈拄杖云。拄杖子亦成佛也。看。

上堂。佛法二字。不用道着。道着则头角生。古人祇解杀人。不解活人。何不道佛法二字一一现成。诸禅德。欲知佛么。祇诸人是。欲知法么。祇诸人日用者是。是不是。是即也大奇。不是也大奇。杀也活也。一处不通。两处失功。两处不通。触途成滞。

出州回上堂。山中城里。事不相知。有一句子。未敢泄机。候遍到寮中。一一当面分付。直是临时。各自着精彩。莫教蹉过。

上堂。汾州莫忘想。俱胝竖指头。古今佛法事。到此一时休。休。休。却忆赵州勘婆子。不风流处也风流。拈拄杖云。为众竭力。

发化主后上堂。丐者月余朝束装。有烦知事．首座．大众。一动一静。宁不有劳。然则劳动。若是道人分上。无非佛事。所谓往复无际。动静一源。苟契神於动静。则无滞於往还。心迹不生。顺逆何咎。此则於心无心。於事无事。又何妨於动静往还之勤。其或得之者正乎心。失之者乱乎性。盖得失之自殊。非动静之有异。乃拈拄杖掷下。喝一喝。下座。

上堂。放过一着。落在第二。仲春渐暄。景色明媚。一众高人起居轻利。莫有不涉春缘底么。良久。云。远道擎空钵。深山踏落花。

上堂。欲识佛性义。当观时节因缘。古人无端向虚空里钉橛。诳惑后人。今日四月一。初夏时节。久雨不晴。伏惟知事．首座．大众道体万福。更讨什么佛性义。你诸人各自有眼．有鼻．有口．有耳。何不散去。莫妨我东行西行。下座。

上堂。举。云门云。札。久雨不晴。　师云。云门虽善临时变豹。东札西札。未免和泥合水。和泥合水即且止。祇如云门云。札。是那个札字。莫有明眼衲僧识么。若识。云门有甚气息。若不识。衲僧有甚气息。祇者气息。有鼻孔者辨。下座。

上堂。世尊拈花。迦叶微笑。乃拈起拄杖云。洞山拈起拄杖子。你诸人合作么生。遂击香卓。下座。

上堂。此事如明珠在盘。不拨自转。有底拨不转。按不活。又争怪得老僧。要识明珠么。各自归堂吃茶。

上堂。圣僧每日入骨入髓。为诸人说。适来击鼓。重为宣扬。更待长老开口动舌。又堪作什么。老僧恁么道。也是为蛇画足。

结夏日上堂。十方聚会。三月一结。息狂妄心。除苦恼热。获胜清凉。证大寂灭。到波罗岸。出生死辙。以此圣制。故不虚设。声闻．缘觉不见不闻。三世诸佛祇可自知。衲僧跳不出。打在绻缋里。动即开眼尿床。梦中说梦。且向洞山门下九十日讨个活路。

上堂。举。昔日盐官常教僧看见性法门。闻大沩亦尔。密遣二僧往探之。既至座下。凡百提唱俱不识。乃生慢意。一日。会小释迦曰。你莫粗心。小释迦遂作一圆相。以手捧向前。二僧又不识。小释迦云。你莫粗心。便起去。　师云。小释迦三昧。二僧不知。洞山门下莫有知者么。是什么三昧。良久。云。打面还他州土麦。唱歌须是帝乡人。

上堂。佛法两字。直是难得。人有底不信自己佛事。唯凭少许古人影响。相似般若所知境界定相法门。动即背觉合尘。黏将去。脱不得。或学者来。如印印泥。第相印授。不唯自误。亦乃误他。洞山门下无佛法与人。祇有一口剑。凡是来者。一一斩断。使伊性命不存。见闻俱泯。却向父母未生前与伊相见。见伊才向前。便为斩断。然则刚刀虽利。不斩无罪之人。莫有无罪底么。也好与三十拄杖。

上堂。人贫智短。马瘦毛长。赵州云。我青州做一领布衫重七斤。　师云。有年无德。洞山见兔放鹰。知生不知其死。大众。欲出生死。不涉有无。大用现前。勿随言语。

请首座．典座及逍遥和尚来。上堂。不动真际。为诸法立处。昨日监院名。今朝首座号。缘应百千般。立处头头妙。典座把杓柄。一一临时料。众口若能调。逍遥同一道。诸法立处今已彰。作么生说个不动真际底道理。喝一喝。下座。

上堂。佛法门中有纵有夺。纵也。四五百条花柳巷。二三千所管弦楼。夺也。天上天下。唯我独尊。不纵不夺又作么生。良久。云。长把一声归去笛。夜深吹过汨罗湾。下座。

因华严座主到。上堂。法界者。一切众生身心之本体也。乃拈拄杖云。不是法界。是诸人无始已来灵明廓彻。广大虚寂之妙体。故此土他界。天堂地狱。六凡四圣。情与无情。同一无异。无坏无杂。犹帝网之明珠。互相融通。更相涉入。可谓无边剎境。自他不隔於毫端。十世古今。始终不离於拄杖头上。若尔。则何啻掷大千於方外。纳须弥於芥中。而今百亿日月．百亿须弥．百亿世界。都在拄杖子里许。乃掷下云。掷在诸人面前。还见么。信得及么。不思议解脱力。神通游戏。妙用现前。非假於他术。皆吾心之常分耳。喝一喝。下座。

出州回上堂。古人道。去去实不去。途中好善为。来来实不来。路上莫亏危。古人见不透脱。强生节目。惑於后人。洞山即不然。来但言来。去但言去。有什么过。老僧入州途中。晚便住。晓便行。又善为个什么。归来路上。困便歇。饥便饭。又有什么亏危。今复林下与诸道人相见。又有什么事。参退吃茶。

上堂。季冬极寒。伏惟知事．首座．大众尊体万福。仲冬已过。孟春未来。季冬现前。过去已过去。未来实未来。现在当无住。三世既不留。四时何处去。若尔。则衲僧门下是是非非。长长短短。有什么过。喝一喝。下座。

上堂。入州仅十日。出县又两朝。此心苟无为。动静皆逍遥。拈拄杖云。拄杖子不可不逍遥。良久。云。莫动着。动着则打折你驴腰。

晚参上堂。举。僧问古德。觌面来时如何。答云。分付与典座。又云。如何是有漏。答云。笊篱。如何是无漏。答云。木杓。　师云。笊篱．木杓一时分付与典座。更莫外求。一一现成。物虽常式。妙在乎人。有底祇在面前。拽不来。推不去。纵拽得来。又千疑万虑不敢用。有底信手拽来。超今越古。所以僧问云门。如何是超佛越祖之谈。门云。糊饼。诸禅德。好省力。是即是。还有超佛越祖底道理也无。试断看。断得出。僧堂里一任横咬竖咬。若断不出。有烦新旧二典座。

上堂。举。古有僧半夜大叫云。我悟也。傍僧把住云。你悟个什么。其僧云。师姑元是女人做。　师云。善即甚善。赚杀多少人。却须知有赚人处。洞山也有个悟处。且道悟个什么。化主元是徒弟做。美即甚美。笑杀多少人。却须知有笑人处。赚人．笑人两语双陈。饱参衲子试辨亲疎。

上堂。僧问。新丰吟。云门曲。举世知音能和续。大众临筵。愿清耳目。师以右手拍禅床一下。　进云。木人抚掌。石女扬眉。师以左手拍禅床一下。　进云。犹是学人疑处。　师云。何不脚跟下荐取。僧以坐具拂一拂。　师云。争柰脚跟下何。　进云。却是和尚见处。　师云。尔见处又作么生。　僧云。三十年后自有人举着。　师云。苍天。苍天。复云。僧问云门。如何是云门一曲。门云。腊月二十五。　师云。今日是腊月二十五。若作云门曲。又是腊月二十五。若作腊月二十五。又是云门曲。　又云。唱者如何。门云。且缓缓。　师云。云门云。且缓缓。为不肯这僧。也别有道理。良久。云。一般佛法从人妙。两处誵讹试断看。

岁旦上堂。去年贫。未是贫。今年贫。始是贫。去年贫。犹有卓锥之地。今年贫。锥也无。　师云。香严与么道。奇特甚奇特。要且只知其贫。不知其富。洞山即不然。去年富。未是富。今年富。始是富。去年富。唯有一领墨黪布褊衫。今年富。添得一条百衲山水袈裟。岁朝抖擞呈禅众。实谓风流出当家。诸禅德。洞山与么。为复是不肯古人耶。为复扶古人耶。试辨看。

立春日因雪上堂。大地雪漫漫。春来依旧寒。说禅说道易。成佛作祖难。洞山则不然。而今坐立一一。成佛作祖何更有难有易。遂拈拄杖云。不可不成佛。所以假言三十二。八十也空声。拄杖子唤作成佛。不是空声。释迦．弥勒．文殊．普贤不是空声。而今触目遇缘。万别千差。不是空声。都无实事。佛法到者里也要人。有么。有么。乃击香台。下座。

上堂。发化主。举。王大王向雪峰会里请晏监院住鼓山。雪峰谓众曰。有一只圣箭子入九重城里建立佛事去也。有孚上座去中路截住。问云。承闻圣箭子入九重城里去。是否。晏云。是。孚云。忽遇三军围绕时如何。晏云。他家自有通霄路。孚云。与么则离宫失殿去也。晏云。何处不称尊。孚遂回。谓雪峰云。圣箭子途中折了也。峰云。他道什么。孚举前话。峰云。奴。奴。他语也得。孚云。和尚肐膊终不向外曲。　师云。雪峰虽为一千五百人善知识。受侯王供养。福报因缘即不无。若是佛法未在。洞山则不然。云。和尚。圣箭子途中折了也。云。他道什么。　师云。待伊举了。拽拄杖打将出去。一使孚上座於后作个本色衲僧。二与圣箭子出其锋铓。三与禅门作个真正宗匠。为后人眼目。诸禅德。是也不是。有眼者辨取。良久。云。洞山也有三只圣箭子。各往一方作大佛事。莫有作家战将。向途中截住。将圣箭子总与折折。却来洞山手里请棒吃。有么。有么。若无。明日普请。向新丰亭上。随例吃茶相送。

上堂。举。悟本大师云。古路坦然谁措足。无人解唱还乡曲。清风月下守株人。凉兔渐遥春草绿。乃拈拄杖云。不是古路。岂不坦然。我措足也。海印发光。只是少人信。复击香卓云。不是还乡曲。且作么生唱。若唱得。五音六律应难比。步步逍遥达本乡。唱未得也。守株月下浑闲事。却恐蹉跎过一生。喝一喝。下座。

施主舍大藏经函上堂。僧问。施主入山崇胜事。琅函星布意如何。　师云。天无私盖。地无私载。　进云。恁么则佛法得人。永镇龙宫。　师云。日月昭彰。　进云。一人有庆。兆民赖之。　师云。者僧却善知时节。　进云。施主沾恩。学人礼拜。　复云。世出世间法。立处皆相参。举天便有地。举北便知南。举僧便见俗。举圣便明凡。以新当见旧。以经方显函。宜哉一一法。所立皆双兼。双兼不涉二。所立无不堪。此大解脱门。智者乃深谙。故石头禅师云。当明中有暗。勿以暗相睹。当暗中有明。勿以明相遇。明暗各相对。比如前后步。乃拈拄杖云。且道是明是暗。跳得出。也大奇。跳不出。且在明暗里。只这明暗也大难明。遂击香卓。下座。

上堂。丹霞烧木佛。院主眉须落。又教中云。未见自作他受。他作自受。若尔。则禅门与教乘敌体相违。故丹霞自烧木佛。傍僧受殃。未审此理如何。莫有人明得么。良久。云。若无人。唯澄公首座深明此理。希诸高德旦暮亲而扣之。就而明之。下座。

上堂。丹霞烧木佛。院主眉须堕落。蓦拈拄杖云。不是木佛。便掷下云。谁敢烧你。拟即眉须堕落。不拟又且如何。遂高声叫行者拈起拄杖。下座。

上堂。僧问。江西佛手驴脚接人。未审圣寿如何接人。　师云。鲇鱼上竹竿。　进云。全因今日去也。　师云。乌龟入水。　僧云。大众证明。学人礼谢。　师云。你作么生会。僧便喝。　师云。掠虚汉。僧又喝。　师云。一任[跳-兆+孛]跳。　僧云。也不得放过。　师却喝。复云。五月六月。飞霜散雪。水中火中。藕白莲红。参。

解夏日小参。师云。有问话者么。乃以拂子击禅床云。天地造化。有阴有阳。有生有杀。日月照临。有明有暗。有隐有显。江河流注。有高有下。有壅有决。明王治化。有君有臣。有礼有乐。有赏有罚。佛法住世。有顿有渐。有权有实。有结有解。结也。四月十五。十方法界是圣是凡。若草若木。以拂子左边敲云。从者里一时结。举拂子云。总在拂子头上。还见么。乃喝云。解也。七月十五日。十方法界若草若木。乃圣乃凡。以拂子右边敲云。从者里一时解。举拂子云。总在拂子头上。还见么。乃喝云。祇如四月十五日已前。七月十五日已后。且道是解是结。举拂子云。总在拂子头上。还见么。　乃喝云。诸高德。此三喝中。有一喝是金刚王宝剑。有一喝是踞地师子。有一喝是探竿影草。若人一一辨得。始见临济大师道出常情。黄檗被掌。大愚遭筑。虽相去三二百年。许你亲为的子。然后大开不二妙门。权诸祖道。摧邪显正。扶宗立教。整顿颓纲。纵大知见。耀大法眼。不动本际。决胜魔军。乃喝云。更须知有一喝不作一喝用。到者里。须是具烁迦罗眼。向未屙已前蓦提得去。诸德。且道提得个什么。良久。喝一喝。下座。

因檀越入山小参。师云。众中还有具顶门上眼底衲子。出来照天照地看。　问。铺席既开当路畔。行人争忍不相过。　师云。我者里钓鳌鱼。跛鳖出来作什么。　进云。未审招贤事如何。　师云。你不是贤者。　进云。欲观深合内。更打一重关。　师云。笑杀傍观。　问。一棒一喝。未当宗乘。说妙谈玄。全乖道体。去此二途。请师端的。　师云。葛藤杜家。别置一问来。　进云。若然者。犹未是衲僧分上事。　师云。是。　进云。相识满天下。知心能几人。　师云。杜撰禅和。　进云。三十年后有人举此话去在。师呵呵大笑。　问。昔日龙女献珠。得成佛道。未审施主设斋。还成佛也无。　师云。善恶若无报。乾坤必有私。　进云。施主知心。如何领会。　师云。知心底事作么生。　进云。有水皆含月。无山不带云。　师云。却是阇黎会得好。　复云。还更有问话底么。良久。云。三十年弄马骑。却被驴扑。遂抚膝云。直得须弥岌嶪。海水腾波。三十三天一时退位。十八大地狱尽乃停酸。见么。若者里见得。释迦拱手。弥勒攒眉。文殊．普贤与伊作侍者。若也不见。看我七纵八横。且向葛藤里荐取。阿呵呵。诸高德。且道我笑个什么。噫。我笑昔日云门．临济．德山．岩头。萤火之光。蚊蚋之解。一人道我呵佛骂祖。一人道我得末后句。一人道黄檗佛法无多子。一人道大觉世尊初生下时。一手指天。一手指地。天上天下。唯我独尊。我当时若见。一棒打杀与狗子吃。似者一队掠虚汉。总直一期无佛处称尊。若是如今。唤来一时与伊生按过。自余之辈。放过即不可。岂不闻僧问乾峰云。十方薄伽梵。一路涅盘门。未审路头在什么处。乾峰拈拄杖云。在者里。祇如乾峰恁么。曾梦见也未。若是老僧即不然。十方薄伽梵。一路涅盘门。未审路头在什么处。擗脊便棒。却问伊。路头在什么处。待伊拟开口。热喝出去。更有个云门折脚老比丘。不分缁素。不辨正邪。拈扇子云。[跳-兆+孛]跳上三十三天。筑着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。似者般和泥合水汉。粪扫堆里埋却十个五个。又有甚过。阿呵呵。乐不乐。足不足。而今幸对山青水渌。年来是事一时休。信任身心懒狗束。大众休瞌睡好。下座。

古尊宿语录卷之四十二

古尊宿语录卷之四十三

宝峰云庵真净禅师住金陵报宁语录二

师开堂日。拈香云。此一瓣香。恭为今上皇帝祝延圣寿。万岁。万万岁。伏愿尧风永扇。同日月之盛明。汤德弥新。共乾坤而久固。此一瓣香。恭为报宁大檀越主特进相公判府左丞。伏愿举族享於百祥。小大增乎善庆。更冀特进相公判府左丞。兄兄弟弟。长为佛法之堑墙。子子孙孙。永作皇家之梁栋。此一瓣香。奉为提刑大夫运判朝奉洎文武官僚常居禄位。然提刑众官总同二相公。夙承佛记。示作王臣。佛法长兴。外护斯在。以因向果。皆成佛道。於是趺坐。　白槌云。法筵龙象众。当观第一义。　师乃垂一足云。大众。为是一耶。是二耶。良久。云。上士一决一切了。中下多闻多不信。有疑请问。　僧问。昔日梵王请佛。盖为群迷。今朝相公请师。当为何事。　师云。看。　进云。与么则灵山一会。今日亲闻。　师云。闻底事作么生。　进云。大众证明。　师云。错。　问。远离洞山丈室。已坐报宁道场。如何是不动尊。　师云。东西南北。　进云。一言已布王官耳。吾道今朝得再昌。　师云。大家在者里。　进云。相公证明。学人礼谢。　问。昔日李公登药峤。云在青天水在瓶。今日丞相请师。未审有何言句。　师云。金桃带叶摘。绿李和衣嚼。　进云。与么则法不孤起。仗境方生。　师云。重迭关山路。　进云。洎乎蹉过。　师云。不少也。　僧问。曹溪一路。阖国人闻。报宁一路。什么人闻。　师云。天下人闻。　进云。莫是和尚为人处也无。　师云。且得你承当。　进云。作家宗师。　师云。一任阇黎卜度。复云。欲识佛性义。当观时节因缘。时节既至。因缘自会。大众。今日一会要知么。是大众成佛时节。净缘际会。大丞相荆国公及判府左丞。施宅舍园林。为佛剎禅门。固请大善知识开演西来祖道。所以教外别传。直指大众。即心见性成佛。大众信得及么。若自信得及。即知自性本来作佛。纵有未信。亦当成佛。但为迷来日久。一乍闻说。诚难取信。以至古今天下善知识．一切禅道．一切语言。亦是善知识自佛性中流出建立。而流出者是本。佛性是末。近代佛法可伤。多弃本逐末。背正投邪。但认古人一切言一为禅为道。有甚干涉。直是达磨西来。亦无禅可传。唯只要大众自悟自成佛。自建立一切禅道。况神通变化。众生本自具足。不假外求。如今人多是外求。盖根本自无所悟。一向客作。数他人珍宝。都是虚妄。终不免生死流转。　大众。今二相公特建此大道场。作大佛事。出大众生死流转。复大众本来广大。寂灭妙心。开发本来神通大光明正法眼藏。但迷则长居凡下。悟则即今圣贤。大众。言多去道转远。笑他明眼道人。众中莫有明眼道人么。今时佛法混滥。要分邪正。使大众不堕邪见。作人天正眼。有么。良久。云。我终不敢轻於汝等。汝等皆当作佛。下座。

上堂。净法界身本无出没。大悲愿力示现受生。乃拈拄杖云。释迦老子又来也。只为子孙不了。大众。若唤作释迦。又是拄杖子。若唤作拄杖子。又是释迦。於此莫有人断得么。若无。报宁泼恶水去也。良久。云。容颜甚奇妙。光明照十方。我昔曾供养。今复还亲觐。遂掷下。下座。

因请主事上堂。祖师门下。灯灯相续。心心相印。一灯灭而一灯然。一心隐而一心照。故万般之事。须藉心明。心若不明。是事失准。诸禅德。要不失准么。僧堂里大家着力。

上堂。日出心光曜。天阴性地昏。不知天地者。刚道有乾坤。直饶识得心。大地无寸土。廓彻十方自性境界。触事全真。若透不过。眼不开。俱属胜量。己见愚故。菩萨游戏神通。净佛国土。成就众生。心不喜乐。所以若论此事。实谓止止不须说。我法妙难思。诸增上慢者。闻必不敬信。乃喝云。向下文长。

上堂。腊月二十八。一年将合煞。孟春又到来。万事从头活。遂拈拄杖掷下。召大众云。拄杖子已活也。见么。为他无佛法．禅道．知见。所以不被四时八节声色所转。诸禅德。莫也要活么。但是事一时放下。当人一大事。全体出现自然活。[祝/土]着磕着。[齿*(虎-儿+且)][齿*(虎-儿+且)]齖齖。如虎戴角。阿呵呵。下座。

上堂。好诸禅德。若能离诸相。定入法王家。法王法道。恢廓无涯。威德自在。胜伏群邪。一心空寂。妙用河沙。

上堂。七分八分百亿妙门。黄龙老杰累及儿孙。然则知恩方解报恩。莫有解报恩底么。你是个汉。才闻报宁说。汝只道得七八分。便好拽倒地上蓦面唾。槌煞掷与狗吃。岂不快哉。亦未为分外。阿呵呵。空将未归意。说向欲行人。

上堂。举。临济一日与普化在施主家斋。济云。毛吞巨海。芥纳须弥。为复是神通妙用。法尔如然。化便踏倒卓子。济云。得即得。太粗生。化云。者里是什么所在。说粗说细。至明日又去一家斋。济又问。昨日供养何似今日。化又踏倒卓子。济云。得即得。太粗生。化云。瞎汉。佛法说甚粗细。　师云。古人一等参禅。悟得脱洒。见处明白。得用便用。不在拟议之间。何也。为他无佛法知见为碍。而今莫有无佛法为碍者么。良久。喝云。设有。又打在无事甲里。

请首座上堂。一番新。一番旧。新旧相资要成就。诸禅德。且道成就个什么。为成就佛事耶。成就道场耶。成就丛林耶。若与么成就。岂有教外别传。乃拈拄杖云。此为复是教内教外。是新是旧。不得唤作拄杖子。便成就取好。遂掷下。下座。

上堂。僧问。如何是佛。师呵呵大笑。　进云。何哂之有。　师云。我笑你随语生解。　进云。偶然失利。　师遂高声云。不要礼拜。僧便归众。　师复笑云。随语生解。复云。好大众。也无禅。也无道。也无玄。也无妙。快活当明者一窍。一窍不明愁杀人。动即依他和屎合尿。参。

上堂。僧问。学人一面琴。不是凡间木。今朝捧上来。请师弹一曲。　师云。大众侧耳。　进云。得闻於未闻去也。　师云。是何指法。僧提起坐具。　师云。哀哉。哀哉。汝命何太短。　进云。且喜勿交涉。　师云。不是知音。　进云。不如归去来。葱岭有人忆。　师云。何得忘却焦桐。　进云。在者里。　师云。放下着。复云。适来一曲。诸人罔措。再为一弹。快须听取。蓦拈拄杖横按。良久。云。一曲两曲闻不闻。悲风流水何方去。卓拄杖。下座。

上堂。长安甚闹。我国晏然。蓦拈拄杖云。云门大师来也。札。久雨不晴。以拄杖敲香卓云。新罗在海东。临济小厮儿。祇具一只眼。普化贼汉。佯狂诈颠。叵耐丰干饶舌。指出文殊．普贤。

上堂。心随万境转。转处实能幽。随流认得性。无喜亦无忧。好诸禅德。恁么也得。不恁么也得。恁么不恁么总得。如来说一合相即非一合相。须菩提好与三十棒。下座。

上堂。僧问。声前荐得。未是作家。喝下承当。犹为钝汉。学人上来。请师相见。　师云。家富小儿娇。　进云。也是说道理。　师云。与你一文钱。　进云。今日不着便。　师云。养子之缘。僧便喝。　师云。不要哭。不要哭。　问。昔日相国之家。今朝佛僧之舍。未审是同是别。　师云。白鹭滩头月。　进云。不晓师机。愿垂方便。　师云。紧捎草鞋。　僧拟议。师云。重迭关山路。复云。万般施设不如常。又不惊人又久长。好诸禅德。古人道处。今人行处。可谓似地擎山。不知山之孤峻。如石含玉。不知玉之无瑕。良久。云。祇恐不是玉。是玉也大奇。

上堂。举。三圣问雪峰。透网金鳞以何为食。峰云。待你出得网来即向你道。三圣云。一千五百人善知识。话头也不识。　师云。俊哉。俊哉。快活。快活。恰似一只鹞子。莫惊着。报宁即不然。透网金鳞以何为食。待你出得网来即向你道。待他道。一千五百人善知识。话头也不识。但拽拄杖打出三门外。复云。也好快活。恰似一只虎。莫动着。诸禅德。且道报宁快活何似三圣快活。莫有快活底汉么。出来定当看。良久。喝一喝。云。把手拽不住。

上堂。僧问。爇香烟上腾。集四众座下。为复是神通法尔。为复是总不与么。　师云。一时被阇黎道了也。　进云。有意气时添意气。不风流处也风流。　师云。你作么生会。僧便喝。　师云。儱侗禅和。僧又喝。　师掷下拂子云。何不更打一棒。　僧拟议。师云。棒上不成龙。　问。真净界中才一念。阎浮早是八千年。还许学人称真净之名也无。　师云。许。　进云。若然者。永劫飘流。无时解脱。　师云。百草头上荐取老僧。　进云。恁么则小出大遇去也。　师云。且莫错认好。僧礼拜。　师云。果然。复云。佛法二字。也大难明。三世诸佛向你诸人脚跟下走过。你拟要见他。早是眼睛落地。蓦拈拄杖掷下云。你且道三世诸佛与拄杖子相去几何。良久。喝一喝。下座。

上堂。举。雪峰云。南山有条鳖鼻蛇。你等诸人出入好看。　师云。雪峰无大人相。然则蛇无头不行。　长庆恰如个新妇儿怕阿家相似。便道堂中今日大有人丧身失命。云门拽拄杖撺向雪峰面前。作怕势。　师云。为蛇画足。　玄沙云。用南山作什么。　师云。道我见处亲切。不免只在窠窟里。更无一人有些子天然气槩。报宁门下莫有天然气槩底么。不敢望你别悬慧日。独振玄风。且向古人鹘臭布衫上知些子气息也难得。

上堂。举起拄杖云。举起也。灵光洞曜。迥脱根尘。复斜亚云。放下也。体露真常。不拘文字。不举不放。复名何物。遂掷下云。看。良久。喝一喝。下座。

上堂云。东家杓柄长。西家杓柄短。拈起黑漆盆。却是白瓷碗。大唐天子笑不休。火里蝍蟟三只眼。参。

住庐山归宗语录

开堂日。宣疏罢。师拈香乃趺坐。栖贤长老白槌了。便有僧出问。草庵孤坐。谁知出格家风。拄杖横空。未审是何宗旨。　师云。云间五老。水满双溪。　进云。若然者。剑为不平离宝匣。药因救病出金瓶。　师云。一条界破青山色。　进云。忽遇五马行春日。万家和气生又且如何。　师云。却被阇黎道着。　进云。海神知贵不知价。留与人间光照夜。　师云。灵利衲僧。　问。飞锡一声天地动。炉烟起处遍乾坤。为国开堂於此日。师将何法报皇恩。　师云。耶舍塔前消息在。　进云。皇恩答处蒙师指。朝宰临筵事若何。　师云。已有随车雨。何须动地雷。　进云。若然者。虎出渡河皆此日。珠还合浦贺今朝。　师云。知恩有几人。复云。诸佛心印。祖祖传授。所谓教外别传者。盖取其要妙也。其要妙之道。在人不在教乘。所以归宗长老得之。以妙明心印印僧俗大众。彼我无差。同成佛道。还信得及么。权郡大夫得之。以妙明心印印一郡千里之事。则自然殊途同归一毛头。一一明了。一一无差。然后卷舒自在。纵夺临时。皆吾心之常分。非假於他术。　提刑都官得之。以妙明心印印十方华藏世界海。祇在一毛头。於中或行或坐．或去或来．游山玩水。选胜寻幽。法喜禅悦。皆吾心之常分。非假於他术。众官得之。各以妙明心印印之。则王事民事一一明了。一一无差。然后可行则行。可止则止。皆吾心之常分。非假於他术。　诸山禅师得之。三世诸佛一切法门。各以妙明心印印之。则法法明了。一一无差。然后应机接物。通变临时。或日面月面。佛手驴脚。或竖拂拈槌。或呵佛骂祖。作大佛事。皆吾心之常分也。遂拈拂子划云。划断葛藤。便掷下云。是什么。良久。喝一喝。下座。

师在筠州九峰。辞众晚参。遂举拂子云。昔日世尊拈花。迦叶微笑。今夜归宗举拂。大众寂然。为复寂然者是。微笑者是。又是个什么。只如归宗举拂与世尊拈花。是同是别。若言同。法无同相。若言别。岂有两般。久参先德闻举便了。后进初机却须子细。良久。云。法法总归宗。临机要变通。灵源明妙处。平等主人翁。　师初入寺升座。僧问。远公符命。禅师俯应机。祖令当行也。方便指群迷。　师云。深。　进云。深意又如何。　师云。浅。　进云。学人如何领会。　师云。点。　云。大众证明。学人礼谢。　师云。老僧今日失利。　问。远离九峰丈室。已屇归宗道场。如何是不动尊。　师云。鹧鸪啼处百花香。　进云。萎花风扫去。香水雨飘来。　师云。今也如是。古也如是。　进云。若然者。将为少林消息断。如今踪迹宛然存。　师云。如何是少林消息。僧礼拜。　师云。点即不到。　师云。佛法要妙。但归其宗。苟归宗也。自然无可不可。一切成现。海印发光。今与大众同已归宗。住平等本际。敢问何者是宗。何者是要妙。良久。云。祇为分明极。翻令所得迟。

上堂。为新旧化主云。旧者已还。新者复作。新旧相资。放过一着。遂拈拂子云。不可作新旧会。既不作新旧会。又落在什么处。若知落处。受用无穷。若不知落处。亦受用无穷。知落处。受用无穷则可知。不知落处。因甚么受用无穷。明眼衲僧试断看。

上堂。举。赤眼因见蛇。便与斩断。傍僧云。久向归宗。元来只是个粗行沙门。眼曰。你粗。我粗。　师云。大众只知赤眼斩蛇向其僧道你粗我粗。且古人见处作么生。遂举拂子云。今日归宗举拂子与当时归宗斩蛇。是同是别。良久。云。人人有个真天佛。妙用纵横总不知。今日分明齐指出。斩蛇举拂更由谁。

上堂。今日乃是第二个四月。不见古人道。放过一着。落在第二。虽然第二。未免祇是前来孟夏渐热。乃呵呵大笑云。有利无利。不离行市。西川成都府。漏蓝子一文钱。三个五个。撒在诸人面前。一一可以治病。又且不知庐陵米作么价。

上堂云。南泉斩猫儿与归宗斩蛇。丛林中商量。还有优劣也无。优劣且止。只如赵州戴靸鞋出去又作么生。若也於此明得。德山呵佛骂祖有什么过。於此不明。丹霞烧木佛。院主眉须落。所以祸福无门。唯人自召。喝一喝。下座。

上堂。你有拄杖子。我与你拄杖子。你无拄杖子。夺却你拄杖子。大众。见钱买卖。莫受人谩。知么。有利无利。不离行市。阿呵呵。却忆赵州勘婆子。不风流处也风流。喝一喝。下座。

上堂。举。僧问云门。如何是云门一曲。门云。腊月二十五。忽有人问归宗。如何是归宗一曲。但向伊道。五月二十五。且道归宗与云门意作么生。今之与古相去几何。又云。唱者如何。门云。且缓缓。忽有人问归宗。唱者如何。向他道。莫错。莫错。且道归宗是云门非。云门是归宗非。乃喝一喝。云。是非总去却。是非里荐取。

上堂。掷下拂子云。归宗掷下拂子。大众一时睹见。任是鹘眼龙睛。也须遭伊系绊。喝一喝。下座。

上堂。今朝七月二十。秋风凉冷相及。一切佛法现前。自是常情不入。遂举拂子云。拂子已入也。为伊无佛法知见解会。汝诸人见道无佛法知见。便道。大尽三十日。小尽二十九。作个无事商量。喝一喝。云。瞎屡生。

上堂。举。僧问悟本大师。寒暑到来。如何回避。本云。何不向无寒暑处去。僧云。什么处是无寒暑处。本云。寒时寒杀阇黎。热时热杀阇黎。　师云。大众若也会得。不妨神通游戏。一切临时。寒暑不相干。若也不会。且向寒暑里经冬过夏。喝一喝。下座。

上堂。八月中秋。凉风萧索。衲僧去来。如云似鹤。山北山南有路通。一条拄杖横担却。是即是。觉不觉。切忌随他老虑脚。喝一喝。下座。

上堂。今日渊上座设道吾饡饭。点赵州茶。拈出如来一大经卷。为诸人彻困。蓦拈拄杖掷下云。道吾饭．赵州茶．如来一大经卷。此三种法门尽在拄杖头上撒开也。东西南北。四维上下。一任变通。自在受用。三十年后不得辜负渊上座。若也不知。数日雨寒。秋风渐冷。喝一喝。下座。

施主舍法衣上堂。大众。诸佛法衣得之者。出三界。离五欲。成大道。度众生。遂举衣云。举起也。地狱停酸。修罗息战。放下也。帝释摇头。诸天罢乐。不举不放。十方法界。情与无情。同成佛道。未审施法衣者。成得个甚么。良久。云。自从卢老收归后。须信人人总有之。

长安化主归上堂。大众。一两丝。一匹绢。一一尽从蚕口现。口中吐出济人间。衲僧如何总不荐。若也荐。家家门里含元殿。喝一喝。下座。

开炉日上堂。凡夫色碍。二乘空碍。菩萨色空无碍。目前万象森罗。理事融通自在。僧堂又添暖火。十方高人共会。不必更分彼此。同是一真法界。喝一喝。下座。

上座。冬后一阳生。乾坤解通变。衲僧莫守株。彼此丈夫汉。日日天真活。人人自可见。如何都不顾。随他物所转。喝一喝。下座。

启圣节上堂。舜日共佛日长明。尧风与祖风并扇。所谓一人有庆。兆民赖之。祝延圣寿。今正是时。乃呼。万岁。万万岁。下座。

上堂。僧问。乾坤之内。宇宙之间。中有一宝。秘在形山。山即不问。如何是宝。　师云。阇黎终日骑牛不识牛。　进云。恁么则从今日归家去也。　师云。如何是那一宝。僧便喝。　师云。前三三。后三三。又作么生。　进云。谢师指示。　师却喝云。不识云门关捩子。等闲动着眼[目*(山/虫)][目*(山/虫)]。复云。那一宝。非今非古。非僧非俗。非男非女。十二时中光明烜赫。还有人着得价么。若有人着得价。三十年后不得辜负归宗。莫有人着价么。这一队汉。十二时中是个甚么。喝一喝。下座。

上堂。今朝十月半。天上月初圆。遂拈拂子云。拂子岂不是圆。又敲禅床云。何曾偏来。大众。只这偏圆道。声色闹浩浩。眼耳但闻。莫问归宗老。

上堂。衲僧门下无非过量境界。自在禅定。乃喝一喝。云。岂不是过量境界。又謦欬一声。云。岂不是自在禅定。阿呵呵。将此深心奉尘剎。是则名为报佛恩。

上堂。好雪。大众。米面柴炭之属。一切成现。寒则围炉向暖火。困来拽被盖头眠。好大众。适从僧堂来。却向僧堂去。喝一喝。下座。

上堂。大众。休得也。无了期。共来林下学无为。袈裟同肩一拂子。相逢能得几多时。喝一喝。下座。

化城大师来。上堂。三界无安。犹如火宅。出得火宅。未到宝所。且在化城。今日相逢化城。不见宝所何在。元来只是旧时源上座。大众。元来一时总是旧时人。伏惟珍重。

上堂。大众。古人道。尽大地是个解脱法门。枉作佛法会却。何不见山是山。见水是水。归宗则不然。尽大地是个解脱法门。不作知见解会。有时见山不唤作山。有时见水不唤作水。大众。彼此丈夫。莫受人谩。

上堂云。今朝正月初五。未免为君重举。斩新日月分明。禅家且莫莽卤。还有不莽卤底么。且道是什么。喝一喝。下座。

上堂云。大众。佛法两字。彼此不着便。众中莫有师子儿么。不敢望你哮吼一声。使大众一时顶门上眼开。且莫嚼他古人残羹馊饭也难得。归宗今日谩你诸人去也。蓦拈拄杖掷下云。南山鳖鼻蛇。解弄者收取。喝一喝。下座。

上堂。举。教中道。不见一法是大过患。乃喝一喝。云。有什么过。蓦拈拄杖卓云。有什么患。复横按云。德山棒。临济喝。举世何人解提掇。天高地迥万象闲。总是僧家好时节。遂掷下云。是什么时节。喝一喝。下座。

上堂。世尊三昧。迦叶不知。迦叶三昧。阿难不知。因甚不知。只为浅深有异。三德六味。施佛及僧。法界有情。普同供养。首座三昧。大众不知。因甚不知。对面不相识。开单展钵。拈匙放筯。大众三昧。各不相知。因甚不知。阿呵呵。复拈拄杖横按云。我观法王法。法王法如是。卓拄杖。下座。

上堂。拈拄杖云。涅盘心易晓。差别智难明。古人道。你有拄杖子。我与你拄杖子。你无拄杖子。我夺却你拄杖子。归宗则不然。你有拄杖子。我夺却你拄杖子。你无拄杖子。我与你拄杖子。大众。芭蕉与么。归宗不与么。且道与么是。不与么是。掷下拄杖云。是什么。良久。云。是即龙女顿成佛。非即善星生陷坠。

上堂。山门今日供养罗汉。为十方檀越酬还心愿。亡者生天。现存获福。召云。大众。但祇随例餐[饥-几+追]子。莫问人间短与长。复拈起拄杖云。我生已尽。梵行已立。所作已办。不受后有。三界不柰伊何。堪受人天供养。这一队少丛林汉。总好与二十拄杖。喝一喝。下座。

上堂。大众。彼我虽殊。根尘有异。然则性自平等。无平等者。平等尚无。况有不平等者。蓦拈拄杖云。情与无情共一体。处处皆同真法界。遂掷下云。扑落非他物。且道是什么物。喝一喝。下座。

隆庆长老来。上堂。大众。教中道。佛灭度后。为善知识者。总是见佛来。然则其为善知识者。亦不可容易睹。善知识者。亦不可轻慢。隆庆禅师斯之谓也。老僧与知事．首座．大众同增欢庆。乃喝一喝。云。虎溪宗派。龙山子孙。吉州隆庆。大启禅门。古人所谓从门入者。不是家珍。蓦拈起拄杖云。为是家珍。为是外物。大众。却请隆庆禅师决断。掷下拄杖。下座。

因开福专使至。上堂。近有人从成都来。乃得潭州信。却说庐陵米价高。蓦拈起拄杖云。风行草偃。掷下云。是什么。喝一喝。下座。

上堂。日往月来。大尽小尽。光阴已去。生死渐近。大众总是祖师门下客。须知生死不相关。且道归宗与么说话。还有过也无。良久。云。父母不听。不得出家。

上堂。举。昔日台山路上有一婆子。凡有僧问。台山路向什么处去。婆云。蓦直去。僧拟行。婆云。好个阿师又恁么去。　师云。游台山者。憧憧往来。莫知其数。未有一人不被伊瞒。唯赵州一日谓众曰。台山下婆子被老僧勘破了也。大众。虽然不受伊瞒。若点检来也。好吃婆手中棒。且道赵州过在什么处。若知赵州过。方解不受人瞒。归宗门下莫有不受人瞒底么。喝一喝。下座。

上堂。如来大师云。不能了自心。如何知正道。又寒山菩萨云。一念了自心。开佛之知见。大众。是什么。直下了取。拈拄杖云。何谁不见。阿谁不知。知见分明。又击禅床云。阿谁不闻。阿谁不了。了心平等。若此观者。名为正观。若他观者。名为邪观。卓拄杖。下座。

上堂。良久。云。船子下扬州。大地无寸土。蛇咬虾蟇声。更有众生苦。蓦拈拄杖掷下云。今朝二十五。喝一喝。下座。

上堂。今朝六月旦。万物随时变。地肥茄子多。雨足甜瓜贱。红桃大似拳。绿李圆如弹。谁识归宗大道心。拈来一一人难辨。蓦拈拄杖云。你有拄杖子。我与你拄杖子。你无拄杖子。我夺却你拄杖子又作么生辨。若辨得出。不虚在归宗过夏。若辨不出。禅床且替他吃棒。乃击禅床。下座。

上堂。大道不假雕镌。人心何须造作。但知一切临时。拈来无非妙药。蓦拈拄杖云。岂不是妙。又掷下云。抛来掷去。有什么过。乃喝云。才有是非。纷然失心。

上堂。古人有大智慧。随宜自在。无可不可。故僧问古德。如何是古佛心。答云。墙壁瓦砾是。僧云。墙壁瓦砾岂不是无情。德云。是。僧云。无情还解说法否。德云。常说。炽然说。无间歇。其僧於言下大悟。证无情说法。　师云。古佛身心如饮醍醐。渴心永寂。奇特甚奇特。安乐则不妨安乐。若是德山．临济烜赫儿孙。他亦不吃这般茶饭。何也。不是他所食之物。且道德山．临济儿孙所食何物。良久。乃嘘嘘。佛法门中。可谓刁刀莫辨。鱼鲁难分。下座。

上堂。今朝六月二十五。莫问超佛及越祖。但祇粥饭饱便休。日月朝昏自回互。蓦拈拄杖云。回互不回互。佛殿走出三门。僧堂跳过厨库。拄杖子穿却诸人鼻孔。回而更相涉。乃掷下。良久。云。不尔依位住。喝一喝。下座。

上堂。一叶落。天下秋。庐山山北到江州。蓦拈拄杖掷下云。若知扑落非他物。须信纵横得自由。

解夏日上堂。四月十五结夏。七月十五解夏。世俗谛中有秋有夏。有解有结。佛法门中无是无非。无得无失。莫非妙用。有时结也。九十日内。水泄不通。圣凡路绝。谁敢咳嗽。若咳嗽也。须是你解咳嗽始得。有时解也。十方通彻。去来自在。亦须知有路头去处始得。且道不解不结又作么生。良久。喝一喝。下座。

上堂。欲识佛性义。当观时节因缘。昨日撞钟送法眼入塔。今朝击鼓集禅众升堂。千般时节。万种因缘。总不出这个。大众。且道这个是什么。乃喝云。异生见解。我执不同。又争怪得老僧。

上堂。今朝八月中秋。正是月圆当户。所谓盲者不见。非日月之咎。故经云。是法平等。无有高下。迷者自迷。悟者自悟。大众当知。不得莽卤。

上堂。一切众生总一般妙明。日用更无偏。等闲却被邪师指。刚道西来别有禅。蓦拈拄杖云。且道是西来。是妙明心地。复掷下云。试断看。喝一喝。下座。

上堂。诸州丐士经年去。次第归来复纳疏。打鼓普请共证明。今朝九月二十五。大众证明则不无。须知钵盂饭。粒粒皆辛苦。钵里饭滋味大众总知。归宗道今朝九月二十五又且如何。良久。乃呼侍者。参退。请诸郡化主吃茶。喝一喝。下座。

上堂。今朝十月一。天下暖炉开。衲僧顶门眼。依旧蒙尘埃。岁月既已往。死生还到来。床添新稿荐。一任雪成堆。遂拈袈裟角云。大众。人人有分。须是顶门眼开始得。喝一喝。下座。

上堂。古人所谓终日忙忙。那事无妨。　师云。不妨简要。只如开单展钵。拈匙把筯。扬眉瞬目。有什么妨处。行住坐卧。动静去来。又有何异。蓦拈拄杖敲香卓云。妨个什么。复掷下云。不可唤作忙也。敢问大众。那事作么生。良久。喝一喝。下座。

上堂。是日已过。命亦随减。如少水鱼。斯有何乐。唯二乘禅定寂灭为乐。是为真乐。学般若菩萨。法喜禅悦为乐。是为真乐。三世诸佛。慈悲喜舍四无量心为乐。是为真乐。石霜普会云休去．歇去．冷湫湫地去。是谓二乘寂灭之乐。云门云一切智通无障碍。拈起扇子云释迦老子来也。是谓法喜禅悦之乐。德山棒。临济喝。是三世诸佛慈悲喜舍之乐。除此三种乐。不为乐也。且道归宗一众。在三种内。三种外。良久。云。今日庄主设饡饭。表嚫钱。参退。僧堂内普请吃茶去。喝一喝。下座。

上堂。万法是心光。诸缘唯性晓。本无迷悟人。只要今日了。好大众。修山主见处与大众见处。日用无差。大众见处与归宗长老见处。日用无差。归宗见处与云峰山主。日用无差。云峰见处与深首座。日用无差。乃喝云。莫分彼我。彼我无差。心光共晓。日用堪夸。蓦拈拄杖云。阿谁不见。阿谁不晓。击香卓云。阿谁不闻。复掷下云。是什么。喝一喝。下座。

上堂。举。庞居士云。十方同聚会。个个学无为。此是选佛场。心空及第归。大众总是选佛之人。既到归宗门下。须是一个个心空及第归。不可作长行粥饭僧。彼此出家离世俗。谁言祖独有南能。

上堂。今朝腊月初五。有事为君直举。灵汤禅师到来。救济大开府库。差珍异宝不悭。所好临时拣取。虽然一一归宗。不妨却分宾主。乃喝云。且道是宾是主。复喝云。宾主历然。久参到此。也须莽卤。

上堂。独树不成林。人人总知有。梵剎一才兴。大家出只手。蓦拈拄杖云。家家门前火把子。复掷下云。各自看取。喝一喝。下座。

上堂。满目文殊．普贤境界。直下分明。道无不在。蓦拈拄杖掷下云。抛来掷去有什么过。喝一喝。下座。

上堂。二月仲春渐暄。时来万化可怜。到处桃红柳绿。石头也生暖烟。蓦拈拄杖掷下云。有意气时添意气。不风流处也风流。喝一喝。下座。

上堂。灵光独耀。迥脱根尘。体露真常。不拘文字。此是百丈大智禅师举扬。大众作么生。良久。云。在家疑是客。别国却为亲。喝一喝。下座。

上堂。南阎浮提众生以音声为佛事。所谓此方真教体。清净在音闻。是以三乘十二分教。五千四十八卷。一一从音声演出。乃至诸代祖师．天下老和尚种种禅道。莫不皆从音声演出。庭前栢树．北斗藏身．德山呵佛骂祖．临济喝。岂不从音声演出。何况世间所有一切事法不从音声成就者。然后音声无尽。演说无尽。见闻无尽。利乐无尽。苟入此法门。得旋陀罗三昧自在海。良久。唱云。十方罗汉。喝一喝。下座。

上堂。今朝三月初五。正是清明景序。岂独游人往来。更兼蜂狂蝶舞。须信自在神通。彼此性真。妙具万物。总非断灭。衲僧别求禅悟。弃本逐末。喝一喝。云。驴年。下座。

上堂。今朝三月初十。札。久雨不晴。船子下扬州。东海鲤鱼打一棒。洞庭湖里浪滔天。须知大道本无偏。喝一喝。下座。

上堂。今朝三月十五。又是月圆当户。祖意教意同别。但看鸡寒上树。蓦拈拄杖云。春无三日晴。夏无十日雨。复掷下云。处处绿杨堪系马。家家门底透长安。喝一喝。下座。

上堂。如来世尊云。菩萨觉成就故。不与法缚。不求法脱。不敬持戒。不憎毁禁。不重久习。不轻初学。何以故。一切究竟觉。彼此成佛故如是。则僧也如是。俗也如是。凡也如是。圣也如是。贤也如是。愚也如是。蓦拈拄杖云。拄杖子亦如是。掷下云。如是。如是。

上堂。举。西天昔有七女游尸陀林。见一死尸。妹问姊曰。尸在这里。人在什么处。姊曰。妹妹。妹应喏。姊曰。在什么处。於是空中散花。女曰。空中散花者谁。应曰。我是帝释。见圣者善说般若。感我天宫。特来散花。圣者欲何所须。我当供给。女曰。别无所须。只要个无根树子。帝释曰。我天宫无种不有。若要无根树子即无。女曰。帝释。帝释应喏。女曰。这个是什么。帝释遂隐去。大众。且道帝释是会了隐去。不会了隐去。又道善说般若。感我天宫。又道无无根树子。大众。且作么生明得。不辜负圣女。若也不会。不得辜负帝释。归宗亦有个无位真人。憨憨痴痴。跛跛挈挈。且恁么过时。喝一喝。下座。

王主簿到上堂。僧问。云门大师欲一棒打杀释迦老子。和尚又欲粪扫堆头窨杀云门。未审和尚罪过还许学人点捡也无。　师云。且莫造次。　学云。和尚坐断庐山。为什么不识某甲这话。　师云。三十棒。　学云。关。　师云。点。　学云。札。　师云。念汝做街坊。复云。忆在报宁时。彼彼各年少。而今住山来。各各已衰老。休话人间短与长。相逢把手呵呵笑。呵呵笑。逍遥自合无为道。蓦拈拄杖敲香台云。不可不自在。复掷下云。不可不逍遥。喝一喝。下座。

上堂。僧问。马祖下尊宿。一个个屙辘辘地。唯有归宗老较些子。黄龙下儿孙。一个个硬剥剥地。祇有真净老师较些子。学人恁么道。还扶得也无。　师云。打迭面前搕[打-丁+(天/韭)]却。　进云。若不同床睡。焉知被底穿。师不对。　进云。这个为上上根。忽遇中下之流。如何指接。师亦不对。　进云。非但和尚一场懡[怡-台+罗]。学人亦乃一场败阙。　师云。三十年后悟去在。复云。一切禅与道。触目无非妙。贵贱但临时。不要生机巧。蓦拈拄杖云。三世诸佛说不到。诸代祖师传不及。遂掷下云。是什么。喝一喝。下座。

住宝峰禅院语录

师开堂日。接得左司手中疏。乃示众云。左司传授。炟赫现前。泐潭把呈。分明荐取。荐与不荐。却付与表白。　表白拟接。复收回云。不见到。权柄在手。纵夺临时。非但泐潭如是。左司众官神通变化。各各具足。却度与表白宣罢。於是就座。　问话毕。师乃云。适来白槌云。法筵龙象众。当观第一义。且道何名第一义。如何所观。大众当知。欲得分明现前。可以直截自观。若能自观。名为正观。若他观者。名为邪观。而今莫有能自观者么。既能自观。即能他观。且道即今左司众官．僧俗大众。一一是个什么。噫。观音妙智力。能救世间苦。可谓一一圆妙。一一本灵。一一神通变化。总不欠少。了无生死可相关。若不能自观者。为迷真觉性。还却受轮回。然洪州乃江西大都督府。古今已来。人杰地灵。佛事兴盛。昔有马祖。以禅道化人。亮座主乃教法救世。亮一日来参马祖。祖曰。见说座主大讲得经论。是否。亮云。不敢。祖云。将什么讲。亮云。将心讲。祖曰。心如工伎儿。意如和伎者。又争讲得经。亮乃抗声云。心既讲不得。虚空莫讲得么。祖曰。却是虚空讲得。亮不肯。便出去。祖召云。座主。亮回首。豁然大悟。　师云。而今闻却是虚空讲得多。便向虚空里钉橛。殊不识马大师神通光明。解黏去缚。　又庞居士问马祖云。不与万法为侣者是什么人。祖曰。待汝一口吸尽西江水即向汝道。　师云。禅门多作奇特商量。玄妙解会。又不见马大师威光自在。裁长补短。　又大梅初参马祖。问。如何是佛。祖曰。即心是佛。　师云。如今往往向即心里丧身失命。须还他马大师观机设法。应病与药。一切临时。无可不可。其大梅蒙马师开示。豁悟本心。一得永得。更不他观。直入深山庵居岩穴。后因有僧游山见之。问曰。庵主住此山多少时。梅曰。只见四山青又黄。僧又问。出山路向甚么处去。梅曰。随流去。祖闻之。令一僧去问云。和尚见马师得个什么便住此山。梅曰。马师向我道即心是佛。我便向这里住。僧云。马师近日佛法又别。梅云。作么生别。僧云。又道非心非佛。　师云。且道马大师还有为人底意也无。　梅云。这老汉。惑乱人未有了日在。任汝非心非佛。我祇即心是佛。　师云。知恩方解报恩。　僧回。举似祖。祖召大众云。梅子熟也。庞居士遂去问梅曰。久向梅子熟。还许学人摘吃也无。梅云。你向什么处下口。士云。百杂碎。梅云。还我核子来。　师云。且道此二人相见。还有优劣也无。　梅临迁化时。闻鼯鼠声。乃曰。即此物。非他物。汝等善护持之。吾今逝矣。　师云。大众。既非他物。是什么物。复云。近有无尽居士曰。大都此物非他物。岂有南宗与北宗。如今衲子多是争南宗．北宗．云门．临济。却被个俗汉子点破。云门．临济儿孙不胜懡[怡-台+罗]。久立诸官。伏惟珍重。

入院上堂。马祖传心。石门泐潭。乾师总师。前三后三。老僧到来。如何指南。遂拈拄杖云。你有拄杖子。我与你拄杖子。你无拄杖子。我夺却你拄杖子。良久。云。我虽与你同条生。不与你同条死。乃掷下拄杖。喝一喝。下座。

因双林下生长老来。上堂云。宝山不易到。既到莫空回。莫有不空回者么。遂掷下拄杖云。是什么。良久。云。不见双林释迦老。又闻弥勒下生来。喝一喝。下座。

开马祖塔日上堂。放过一着。落在第二。有利无利。不离行市。家家门外绿柳垂。不独春风折桃李。马祖堂开二月初二。触目遇缘。法门大启。不如归去来。良久。云。向什么处去。马祖堂中烧香罢。僧堂里吃茶。

施主看藏经请上堂。云。毗卢藏中有大经卷。舍真空而体寂。镜妙色以圆明。蓦拈拄杖云。三世诸佛．一大藏教尽在里许。阿谁不见。阿谁不闻。闻见分明。是个什么。喝一喝。下座。

出外归上堂。归来闰二月。阒寂宝山中。城隍耳目尽。尘劳万事空。春水绿。野花红。须信禅家道莫穷。信手拈来一枝草。临机生杀任西东。

上堂。举。僧问马祖。如何是佛。祖曰。即心是佛。　师云。马大师也是看孔着楔。然现前一众。虽不受马驹所踏。是不可忘古人大慈悲故。谁教从来今日清明。良久。云。与大众同到塔上烧香。

上堂。今朝二月二十五。野草闲花相共举。信手拈来一一玄。痴人莫认庭前树。众中莫有不受恶水泼者么。遂拈拄杖掷下云。祇这拄杖子亦不辜负大众。喝一喝。下座。

上堂。时光迅速。那事如何。虽然如是。我不敢轻於汝等。汝等皆当作佛。故先觉云。一切障碍即究竟觉。蓦拈拄杖云。不是究竟觉。遂掷下拄杖云。抛来掷去。有何障碍。喝一喝。下座。

上堂。今朝三月初十。知事．首座．大众尊候万福。良久。云。山前大小麦穗也未。直岁照顾牛马。莫教践踏秧苗。典座厨中调和众口。监院库下坐筹帷幄。决胜千里。诸寮舍各各照顾火烛。胜上座设饡饭供养马祖大寂禅师。大众总饱。老僧亦饱。蓦拈拄杖云。拄杖子亦饱。山河大地亦饱。遂卓云。参退。堂中吃茶。

上堂。掷下拄杖云。扑落非他物。且道是什么物。纵横不是尘。既不是尘。是个什么。山河及大地。全露法王身。山河大地诸人总见。那个是法王身。良久。云。只为分明极。都缘日用亲。

上堂。一夏九十日。看看将欲毕。为报求佛人。今朝七月一。教中道。佛身无为。不堕诸数。且道如何是无为佛身。於此荐得。不逐四时之所迁。万物之所变。若也不荐。人渐老。又经秋。等闲白却少年头。喝一喝。下座。　上堂。今朝八月初五。禅家安闲国土。甜则甘草元甜。苦则黄檗元苦。若也得意忘言。自然超今越古。

上堂。今朝八月十五。又是月圆当户。月不照人。人不问月。彼此不相干。赵官家国土。不如归去来。田中晚稻。近日好雨。喝一喝。下座。

化主回上堂。演上人今日作斋供养罗汉。为供养过去耶。见在耶。未来耶。若供养过去已过去。未来未至。见在无住。三世既不有。一心何所依。乃召云。演上座。正好供养。过去亦如是。见在亦如是。未来亦如是。彼亦如是。此亦如是。一切诸法亦如是。复召云。演上座。正好供养。供养亦如是。如是。如是。

上堂。道德经曰。大巧若拙。大辩若讷。　师云。达人到此。身心一如。身外无余。十方世界。只在目前。

上堂。一年十二月。倐忽又临头。人渐老。水长流。世有何人便肯休。休。休。不如归去来。自有无绳水牯牛。喝一喝。下座。

上堂。方上人今日为施主供养罗汉。且道罗汉来也无。若来。在什么处。若不来。又供养他作什么。乃顾谓大众云。要识真罗汉么。元来总在这里。复召云。方上座。还见么。正好供养。来无所从。去无所至。一一不生。一一不灭。性真妙明。常住世间。清净本然。周徧法界。若也如是。万两黄金亦消得。若不如是。滴水难消。老僧随例餐[饥-几+追]子。也得三文买草鞋。

圣节上堂。率土之土皆属王土。率土之民莫非王民。今朝腊月八日。当释迦如来成道之辰。是今上皇帝降诞之日。所谓前圣后圣。圣德共明。人王法王。王道同久。应千年之庆运。统万国之欢心。伏惟皇帝陛下万岁。万万岁。复召众云。大殿上念佛祝延圣寿。下座。

上堂。举。佛在之日。有一女人礼佛。乃於座前入定。佛遂敕文殊出之。文殊入百千金刚三昧。出女子定了不可得。时有网明亦入三昧。唯弹指三下。女子从定便起。　师云。且道文殊与网明见处还有优劣也无。若道无。文殊何故出女子定不得。只如今日击动法鼓。大众齐到座前。与网明出女子定为是同是别。不见古人道。欲识佛性义。当观时节因缘。大众总是祖师门下参玄上士。试观看。若见得。出家事毕。解脱安乐。世俗尘劳。不用闲观。喝一喝。下座。

上堂。数日出入。或风或雨。或阴或晴。或聚或散。或乡或村。或县或邑。及至归来。三门依旧向南开。复云。大众归堂吃茶。

上堂。出家沙门。清净佛子。莫於袈裟下失却人身。所以古人道。了即业障本来空。未了还须偿夙债。且道袈裟下了个什么便业障本来空。未了个什么还须偿夙债。出家门中也须子细。不得莽卤。一等行脚。离乡别井。出一丛林。入一丛林。访寻善知识。决择生死。直须子细。假饶了得。我更问你。只如僧问云门。二祖是了未了。云门云。确。众中作么生商量。时中如何受用。大众要会么。良久。云。昨日化主归山。一年在外化导不易。有利无利。不离行市。喝一喝。下座。

上堂。西瞿耶尼。北郁单越。家家门前长安道。到处通彻。蓦拈拄杖云。拄杖头上千差万别。乃掷下拄杖。喝一喝。下座。

古尊宿语录卷之四十三

古尊宿语录卷之四十四

宝峰云庵真净禅师住金陵报宁语录三

上堂。今朝欲入室。侍者报言参。搥钟并击鼓。分明为指南。非但钟鸣鼓响。飞禽走兽。草木丛林。森罗万象。昨日仁上人设斋。一一为诸人彻困。还有知恩报恩者么。老僧亦在其间。良久。云。欲知端的意。尽在不言中。下座。

上堂。今朝二月二十五。金银琉璃握成土。禅家如意自在心。妙用纵横无不是。彼此男儿大丈夫。劝君莫咬他人语。

上堂。三月本不生。二月何曾灭。不灭与不生。人心自分别。分别既不生。一切皆寂灭。山河大地不可不寂灭。如今一一现前。不可不寂灭。大众。还入此境界么。即今又总在何处。喝一喝。下座。

上堂。今朝三月初五。天地不晴久雨。云门札意分明。衲僧如何伸吐。蓦拈拄杖云。云门大师来也。札。久雨不晴。临时变化。不涉途程。遂掷下云。切忌随他拄杖子去。下座。

上堂。先上座煮栗黄粥供养禅众。吃了总饱齁齁地。挂起钵盂。知恩方解报恩。三十年后不得辜负赵州老。直饶当下见得倜傥分明。不随古人言语所转。各证无生法忍。得大解脱。须知三年一闰。九月重阳。是何宗旨。喝一喝。下座。

上堂。今朝九月初五。佛法未尝间阻。开单心印发光。何况上来下去。大众。了然生死不相干。快乐自在。喝一喝。下座。

上堂。今朝九月初十。衲僧门风壁立。不是宗乘强为。欲破禅家法执。遂拈拄杖云。若唤作拄杖子。翳汝眼睛。不唤作拄杖子。避色逃声。乃掷下云。还我师子儿来。喝一喝。下座。

上堂。今朝十月初十。滴水滴冻。禅众上来。长老说梦。忽然梦里觉来。显发人人佛之妙用。乃垂一足云。不是佛之妙用。又喝一喝。云。不是佛之妙用。大众上来下去。不是佛之妙用。复召云。大众。分明是梦。　师一日到法座前。乃提起数珠。复顾视云。大众。数珠一百八。便归方丈。

上堂。兹日夏首。众僧结制之辰。泐潭山比丘克文与清净大众。踞菩萨乘。修寂灭行。以大圆觉为我伽蓝。身心安居平等本际。涅盘自性无系属故。今我敬请不依声闻。当与十方如来及大菩萨三月安居。为修菩萨无上妙觉大因缘故。离诸垢染清净梵行。若能如是。所谓如莲华不着水。心清净超於彼。

上堂。清大师则上人。数年在浙中缘化石笕供具等。比者回山不胜欣喜。然於道人分上。一切所作而无作意。既无作意。则是无功用大解脱法门。所谓无为而无所不为。信手拈来不劳心力。种种圣像．种种经卷．种种庄严．种种供具．种种佛事。蓦拈拄杖云。总在拄杖头上。东涌西没。南涌北没。撒开也堂上库下。佛殿僧堂。及诸寮舍。种种庄严。种种清净。法喜禅悦。遂掷下云。扑亦扑不破。荡亦荡不散。来无所从。去无所至。无成无坏。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。若信不及。华藏世界所有尘。一一尘中现法界。宝光化佛如云集。此是如来剎自在。却还清公大师。伏惟珍重。

上堂。今朝四月二十五。为报禅家莫莽卤。渌水青山在目前。一一分明佛净土。拟心早不净了也。不拟心又作么生。归堂吃茶。

上堂。倐忽又是五月。时节交参。总别同异成坏重重。一一融通皎洁。蓦拈拄杖云。一切时分总在拄杖头上。不见有一尘．一众生不成佛者。且道泐潭山一众。有不成佛者也无。乃掷下云。是成是坏。喝一喝。下座。

上堂。今朝五月复端午。随众生心解分布粽子。虽然应所知。要须一一知来处。且道从什么处来。蓦拈拄杖云。若知拄杖子来处。即知一切法来处。所以道。随众生心。应所知量。循业发现。只如大众从甚么处发现。一一分明在目前。若知发现。不妨奇特。若也不知。何名出家。遂掷下云。只者末后一着。也大难会。喝一喝。下座。

出外归上堂。古人所谓有物流动。人之常情。情若不生。则老僧出入动静。无去来之作。自然人事周徧。又何妨游戏神通藏法喜禅悦乐。则与大众同住如来寂灭海究竟觉。喝一喝。下座。

上堂。般若灵智。拔二亲而归佛国。沙门诚信。设一饭以饱禅僧。因缘既在。功德何穷。蓦拈拄杖云。所谓灵源明皎洁。枝派暗流注。乃掷下云。参同不二心。归堂吃茶去。喝一喝。下座。

上堂。今朝六月二十。却叹时光催急。看看解夏到来。拂拭拄杖与笠。无非妙用神通。尽是心心证入。不须向外驰求。抛却自家城邑。

上堂。今朝又是七月一。夏去秋来自相失。各悟自己性无生。人人当下成佛讫。大众。莫道我不受者恶水泼。如今丛林多作此解。

上堂。举。古德问僧云。是什么声。云。蛇蛟虾蟆声。德云。将谓众生苦。更有苦众生。又有古德问僧曰。是什么声。曰。雨滴芭蕉声。德曰。莫谤如来正法轮。　师云。有一转语。可以安邦定国。主圣臣贤。有一转语。国清才子贵。家富小儿娇。若是辨得出。许你於十字路头。不畜一粒米。不种一茎菜。接待往来真善知识。若辨不出。炙脂帽子。鹘臭布衫。且与么东过西过。喝一喝。下座。

上堂。但以禅门了却心。顿入无生知见力。蓦拈拄杖云。不是无生。[祝/土]着你鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。不是知见。谁不明了。谁不具足。阿谁无分。不是顿入。阎老子呵呵大笑云。泐潭山里一众。若於者里荐得去。尽作云门烜赫儿孙。若荐不得。总属阎罗老子所管。遂掷下拄杖。下座。

上堂。昨日有人从袁州来。却得洪州信。说道长安米价高。福建路荔枝熟。前三三。后三三。泐潭山里五日一参。下座。

上堂。今朝又是九月一。暑往寒来春复秋。须信人人一段事。不同时节逐迁流。既是人人一段事。为什么有信者。有不信者。不见世尊云。一雨所润。三草二木。

上堂。举。古人云。如珠在盘。不拨而自转。只如大众开单展钵。拈匙把筯。一切时中所作所为。又何假人拨而后转。乃至云门糊饼．赵州栢树．德山棒．临济喝。又何假人拨而后应。自是你诸人不悟后错会。又干他糊饼．栢树．棒喝甚么事。岂不见六祖大师云。汝当一念自知非。自己灵光常显现。

上堂。举。云门大师云。尽大地是个解脱门。枉作佛法会却。何不见山是山。见水是水。　师云。大小云门错下名言。好与三十棒。如今既不唤作山。不唤作水。又唤作什么。若有明眼衲僧辨得出。三十棒却还泐潭。若辨不出。三十棒分付阇棃。喝一喝。下座。

上堂。举。祖师云。正说知见时。知见即是心。当心即知见。知见即如今。　师云。若道是教外别传。又说道即如今。况此一心知见。为复是诸人即今一心知见。为复是诸佛知见。若道是诸人即今一心知见。有底又不肯。说心说性。若道是诸佛知见。又有何差别。试为泐潭定当看。若定当不出。虚消信施。

上堂。今朝十一月。节候又严寒。倐忽光阴过。死生君自看。是日已过。命亦随减。如少水鱼。斯有何乐。须知人人赤肉团上有一物。能随万事变。不逐四时凋。且道是什么。喝一喝。下座。

上堂。举。僧问云门。如何是学人自己。门云。游山玩水。　师云。且道云门答这僧。不答这僧。莫谤云门好。若道不答这僧。什么处是不答处。众中多是师承学解。承言者丧。纵不在文字语言上。又打在无事里。所谓滞句者迷。若识得云门大师。即识得自己。可见不见。一法即如来。方得名为观自在。

上堂。祖师西来。教外别传。所谓如牛驾车。车若不行。打车即是。打牛即是。大众。人各有一头水牯牛。驾个车子。即是毛色有异。心相不同。有赤者．白者．青者．黄者．黑者。如今莫待下痛鞭。各自拽个车子。归堂吃茶去。下座。

元旦日上堂。问话毕。师云。一问一答。皆是当人各各神通光明。清净妙心。一一从自己运将出来。烜赫现前。自是众生迷情。不觉不知。改旦新元。伏惟知事．首座．大众尊候万福。良久。云。昨日今朝事不同。人人依旧主人翁。虽然平等添新岁。梦觉元来总是空。是空却不空。二十空门元不着。一性如来体共同。喝一喝。下座。

供养罗汉上堂。三界唯心。万法唯识。未有一法不从心之所生。心若灭也。一切法灭。所以过去心不可得。未来心不可得。现在心不可得。三际既不有。一心何所生。大众。但尽浮想。尽证阿罗汉。浮想不尽。总属流浪生死。喝一喝。下座。

上堂。古人云。仁者见之谓之仁。智者见之谓之智。云门云。一切智通无障碍。拈起扇子云。释迦老子来也。又拈起扇子云。[跳-兆+孛]跳上三十三天。筑着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。好一切智智清净。无二无二分。无别无断故。佛手开驴脚步。东西生缘别处。喝一喝。下座。

上堂。今日供养罗汉。夜来四方高人讽诵妙法莲华经．安乐行品一遍。大众。作么生是安乐行。拟心早不安乐了也。乃喝一喝。云。岂不是安乐行。如何是透法身。北斗里藏身。岂不是安乐行。如何是祖师西来意。庭前栢树子。岂不是安乐行。如何是超佛越祖之谈。糊饼。岂不是安乐行。以至僧俗大众。一一清净光明住持。岂不是安乐行。乃至一佛二菩萨．一一罗汉．一一辟支佛。无不清净实相住持。所谓安乐行也。大众。唯有髻中宝珠不妄与之。虽然不与。亦人人具足。十二时中光明烜赫。阿谁欠少。还会么。归堂吃茶去。喝一喝。下座。

上堂。衲僧门下有宾有主。有时宾也。和其光。同其尘。四五百条花柳巷。二三千处管弦楼。有时主也。夺贼马。杀乎贼。披毛戴角入廛来。优钵罗花火里开。大众。只如宾主未分时如何。今朝三月十五。

章江长老来。上堂。举。僧问云门。如何是诸佛出身处。门云。东山水上行。泐潭即不然。若有人问。如何是诸佛出身处。但向伊道。远离洪井。深入宝山。大众。且道是同是别。忽有个衲僧出来云。这里是什么所在。说同说别。也难得。须是实到这田地始得。若未到。且不得草草。

上堂。举。僧问云门。如何是学人自己。门云。游山玩水。而今多作自己会。承言者丧。既不作自己会。又作么生会。滞句者迷。德山入门便棒。其僧拟议。山云。不得作棒会。既不作棒会。又作么生会。临济一喝不作喝用。既是一喝。何故不作一喝用。宗旨如何。其宗旨者。诸佛诸祖。教外别传。不属文字言句。其文字言句是心外戏论之法。既不属戏论。直须自悟。若自悟也。事同一家。苟不然者。彼我途辙。喝一喝。下座。

上堂。今朝四月二十五。栽秧渐渐徧南亩。半饥半饱淡饭羹。泥里雨里可怜许。唯有高僧总不知。各自归堂吃茶去。

上堂。衲僧门下有春有冬。有秋有夏。有阴有阳。有昼有夜。天地盖载。日月运行。成就四时。长养万物。善知识者。观机设教。应病与药。成就众生。种种方便。亦复如是。然则无智人前莫说。打你头破额裂。

上堂。释迦老子道。一切众生生死相续。皆由不知常住真心性净明体。用诸妄想。此想不真。故有轮转。大众。要得生死不相续。妄想心灭。但直下识取自己常住真心性净明体。则自然生死不相关。共生庆快。所谓一得永得。若信不及。不听受。则沉在业识无明海。喝一喝。下座。

供养罗汉上堂。大众。一切法即诸佛法。一切心即诸佛心。一切语即诸佛语。一切道即罗汉道。法也心也。语也道也。且道是一也是二也。是同别也。二由一有。一亦莫守。一心不生。万法无咎。

上堂。二月复三月。一一应时节。柳丝弄春风。梨花白如雪。门门法界门。法法离言说。蓦拈拄杖云。欲知交参处。杖头诸佛剎。乃掷下云。不妨抛来掷去。总在诸人眼睛里。

上堂。今朝三月初五。普天之下好雨。非但百姓歌谣。老僧不胜手舞。何也。岂不见乾闼婆王奏乐。迦叶起舞。直得须弥岌嶪。海水腾波。蓦拈拄杖云。大众。一波才动众波随。万法皆从一法归。衲子大家同会取。七颠八倒总光辉。掷下拄杖。下座。

上堂。举。世尊问波斯匿王曰。汝以何相观佛。王曰。观身实相。观佛亦然。观佛实相。观法亦然。法界众生界。根根尘尘。一切清净。大众。欲识如来大寂灭。汝但尽攀缘。喝一喝。下座。

闭马祖塔上堂。祖宗门下总有关捩子。应机接物。有开有闭。苟开而不能闭。丧家失计。闭而不能开。谁辨往来。或开而能闭也。不妨游戏。闭而能开也。重重善财。或不开不闭时又作么生。大众。僧堂里随例软饼[余-木+(一/心)]头横咬竖咬。喝一喝。下座。

上堂。心生种种法生。心灭种种法灭。唤什么作释迦老子。蓦拈起拄杖云。假名三十二。八十也空声。一切人间总强名。卓拄杖。下座。

上堂。佛言。舍家出家难。学道见性难。元来舍家出家难。学道见性复难。如今学道者如恒河沙。见性者未有一二。佛又言。性成无上道。永嘉云。自性天真佛。云门云。如今诸方多是说心说性。教里少哩。　师云。云门又不许说心说性。佛言性成无上道。且道佛说底是。云门说底是。大众。差之毫厘。谬以千里。

上堂。知事．首座．大众出入相抛。归来依旧。南山对北山。忙者自忙闲自闲。闲忙彼此不相关。依旧水云间。

上堂。举。僧问云门。如何是佛法大意。门云。春来草自青。又僧问首山。如何是佛法大意。山云。楚王城畔。汝水东流。忽有人问泐潭。如何是佛法大意。向伊道。久雨不晴。此三转语。有一转语可以作诸佛如来之法药。治一切众生病。有一转语可以作诸祖之秘关。菩萨直截之要道。有一转语可以作衲僧解脱大道场。是禅者放身命处。大众。若择得出。如久客归家。若择不出。若行人失路。喝一喝。下座。

上堂。诸佛如来说。一切众生身中有三大。何者为三。体大．相大．用大。又古德云。十方无壁落。四面亦无门。露裸裸。赤洒洒。没可把。既没可把。唤什么作三大。莫有人择得出么。若择得出。不妨好手。若择不出。众生日用而不知。喝一喝。下座。

上堂。大众。好雨点点。不落别处。且道落在什么处。莫是落在法堂前么。莫是落在田野中么。莫是落在山林间。若是通达底人。神通妙用无可不可。有一般人。更不求妙悟。但作平常一路实头见解。又唤做不走作人。此之见解。未出常流。若妙悟明眼底人。他一一知来处。一一知落处。更不颟顸。大众。且道落在什么处。久参先德一举便了。后进初机更宜子细。

因雪上堂。举庞居士辞药山因缘。师云。全禅客当断不断。返遭其乱。且道全禅客当时合下得什么语。免被庞公折挫。如今莫有扶持佛事者么。出来开发大众眼目。亦表自己参学身心。如无。老僧为你说破。今日腊月初十。山门街坊丐者入寮打迭。忽有人问诸丐者已在寮中时又作么生。良久。乃喝云。相逢不下马。各自有前程。

上堂。今朝又是三月一。大道何曾有得失。桃花处处灵云心。却笑玄沙弄不出。只这弄不出。罕遇知音。

上堂。今朝七月秋初一。时节循环夏又毕。衲僧活计拄杖头。去兮住兮无固必。去住自由。且道祖意是同是别。只如古人云鸡寒上树。鸭寒下水。意旨如何。喝一喝。下座。

上堂。云门云。久雨不晴。札。大众。且道云门一札与德山棒．临济喝。是同是别。若道别。祖宗门下岂有两般。若道同。争柰德山．临济．云门家风有异。衲僧到这里。如何剖判。若剖判得出。可谓无边剎境。自他不隔於毫端。十世古今。始终不离於一札。今朝三月二十五。各自归堂吃茶去。

上堂。举。印宗法师问卢行者云。仁者在黄梅。有何言教旨趣传授。卢曰。彼指授者。唯论见性成佛。不说禅定解脱。无念无为。宗云。何故不说禅定解脱。无念无为。卢曰。况是二法。不是佛法不二之法。宗云。如何是不二之法。卢曰。如仁者讲涅盘经明见佛性。是名佛法不二之法。　师云。彼时小巧禅道。早是中半了也。如今丛林多是唯论禅定解脱。无念无为。且道六祖底是。如今底是。分即是。不分即是。若分去。有违有顺。有是有非。若不分。又不辨邪正。埋没我宗乘。譬如世间道路。有直有迂。有险有善。其行路者可行即行。可止即止。大众。还识泐潭老僧么。良久。云。将此深心奉尘剎。是则名为报佛恩。喝一喝。下座。

师首座时在仰山。结夏小参云。莫有真师子儿。试出来对众哮吼看。　时有僧出礼拜。师云。不知是不是。是即也大奇。　僧问。钟声才动。大众云臻。禁足已临。如何指示。　师云。大家在这里。　进云。莫便是和尚为人处也无。　师云。多是向言句中转却。　进云。一堂风冷淡。千古意分明。　师云。且莫乱道。　僧问。承古有言。众生日用而不知。未审不知个什么。　师云。道。　进云。忽然知后如何。　师云。十万八千。　僧提起坐具云。争柰者个何。师便喝。　僧云。好一喝。未有断在。　师云。吃棒且待别时。复云。更有问话者么。良久。云。洎合放过。乃喝。复举拂子云。耶。耶。尽十方世界。若凡若圣。若僧若俗。若草若木。尽向拂子下成佛作祖。无前无后。一时解脱。还有不解脱者么。设有。命若悬丝。　又抚掌云。知音者少。所以此个事。论实不论虚。参须实参。悟须实悟。若纤毫不尽。总落魔界。岂不见古人道。平地上死人无数。过得荆棘林是好手。如今人多是得个身心寂灭。前后际断。一念万年去．休去．歇去．似古庙里香炉去．冷湫湫地去。便为究竟。殊不知却被此胜妙境界障蔽自己正知见。不能现前。神通光明不得发露。或又执个一切平常心是道以为极则。天是天。地是地。山是山。水是水。僧是僧。俗是俗。大尽三十日。小尽二十九。此依草附木。不知不觉。一向迷将去。忽然问他。我手何似佛手。便道。是和尚手。我脚何似驴脚。便道。是和尚脚。人人尽有生缘处。那个是上座生缘处。便道。某是某州人。是何言欤。且莫错会好。凡百施为。须要平常一路子以为稳当。定将去。合将去。更不敢别移一步。怕堕坑落堑。长时一似双盲底人行路。一条拄杖子寸步抛不得。紧把着凭将去。步步依倚。一日。若道眼豁开。顿觉前非。抛却杖子。撒开两手。十方荡荡。七纵八横。东西南北。无可不可。岂可一向倚他门户。傍他行脚。有甚快活。自己毕竟如何。　不见云门大师道。而今天下老和尚多是师承学解。路布葛藤。印板上打来。模子里脱出。当人若是明去。何不一切临时。又不见临济大师云。我者里是活祖师西来意。把来便用。立处皆真。他不说古又如何。今又如何。者语得。那语不得。那里是虚。者里是实。你与我拈出丝毫许实底道理来看。此盖当人眼不开。自无见处。一向承虚接响。百般忌讳。自缠自缚。直饶与么说。当下忽然见得倜傥分明去。也是棺木里瞪眼。如今还有无师智．自然智。不与万法为侣者。烜赫底丈夫汉。[齿*(虎-儿+且)][齿*(虎-儿+且)]齖齖。千变万化。见我恁么胡言汉语。便好近前蓦口掴。拽下椅子。掷向三门外。喝散大众。岂不快哉。还有么。良久。云。若无。且看老僧骑案山。跳入你诸人眼睛里。七颠八倒。呵佛骂祖去也。喝一喝。下座。

师到崇胜。众请小参。僧问。未明心地印。难过赵州关。如何是赵州关。　师云。过。　进云。莫便是和尚为人处也无。　师云。你作么生会。僧作一圆相。　师云。且喜勿交涉。　进云。也不得压良为贱。师便喝。　复云。更有问话者么。良久。无人出。　师云。不因一事。不长一智。说事亦不妨。说理亦无碍。为报学道人。莫作理事会。阿呵呵。欲求长。须入水。是非中。声色里。放一倒。扶一起。是何宗。啰啰哩。蓦拈拄杖画一画。云。适来许多葛藤。向甚么处去也。复举拄杖云。拄杖子变作观世音菩萨。以甘露水灌入你诸人顶门里。还有眼开心悟。神清气爽底么。乃喝云。莫妄想。活落落。须弥山把便扑。掷下拄杖云。耶。耶。三十三天不知不觉。帝释居善法堂为诸天说法。劝喻云。汝等诸仙。尽是阎浮提归依佛。归依法。归依僧。不杀。不盗。不邪淫。不妄语。不饮酒。不食肉。布施。持戒。广作善业。来生此间。受种种胜妙快乐。汝等诸仙。不得一向迷於妙乐。须知无常念念不停。念念迁谢。速疾。速疾。便是到来相将坠堕。汝等当求不来不去。不生不灭。究竟解脱。清净涅盘之乐。师乃嘘嘘。今日为众竭力。祸出私门。笑破衲僧口。然虽如是。也不得草草。乃抚膝。下座。

师到九峰山。众请小参。僧问。古人道。前三三。后三三。前三三即不问。如何是后三三。　师云。的。　进云。恁么则进前三步也。　师云。关。　进云。大众证明。真善知识。　师云。杜撰衲僧。复示。大众。此事若全提。也便须荒却院。散却众。拳倒须弥山。踏翻四大海。三世诸佛．诸代祖师．天下老和尚．十二分教。填其沟。塞其壑。虽然如此。尽法无民。且向世谛流布。建化门中即不可。乃拈拂子云。三世诸佛．诸代祖师．天下老和尚．十二分教。总在拂子头上分开也。怀州牛吃禾。益州马腹胀。天下觅医人。灸猪左膊上。以拂子左边敲云。太虚为鼓。须弥作槌。遂喝云。冬。冬。闹市里识取天子。将错就错。以拂子右边敲云。大地作床。长天为幕。蹶倒打睡。百草头上荐取祖师。病鸟栖芦。噫。九年空面壁。抚掌不回头。笑煞傍观。如今莫有傍观底么。　良久。乃喝云。洎合停囚长智。又举拂子云。穿却你鼻孔。却向脚跟下走出。东西南北。土旷人稀。天上天下。唯我独尊。阿喇喇。遂掷下拂子云。是什么。下座。

师到大愚。众请小参。师云。二三月来。天气和暖。万物生长。百鸟和鸣。桃花红。李花白。到处园林翠连野色。谁家年少赏胜踏青。唯有古寺老僧。坐对庭栢。遂以拂子敲禅床云。敲枷打锁。出钉拔楔。大有痴顽。怕吞热铁。醍醐上味。候伊时节。赵州石桥循途守辙。百丈野狐为君一决。狐疑净尽。眼光电掣。南北东西。有谁辨别。还有辨别底么。试出来。抚掌呵呵大笑。打个筋斗供养大众。一者庆快平生。二与天下人作标榜。有么。有么。祇为情生智隔。想变体殊。我者里不免拆东篱补西壁去也。以拂子画云。十方世界百杂碎。何处更有山河大地耶。看看。四大海水在诸人面前滔滔地。气象万端。鱼龙变化。还见么。见则不无。忽然有个巡海夜叉出来道。禅和子。如何是脱生死底句。向他道什么即得。若不向他道。被他一吉橑棒打杀。喂鱼鳖吃。当此之际。以何为身。以何为心。以何为人。以何为我。以何为佛。以何为祖。以何为禅。以何为道。会么。良久。云。五更侵早起。更有夜行人。乃以拂子击禅床。下座。

古尊宿语录卷之四十四

古尊宿语录卷之四十五

宝峰云庵真净禅师偈颂下中

嗣法门人　福深　录

僧请问。三圣问雪峰云。透网金鳞以何为食。峰云。待你透出网来即向你道。圣云。一千五百人善知识。话头也不识。师以颂示之

雪峰云。老僧住持事大

僧请问。丹霞骑圣僧。意旨如何

僧请问雪峰鳖鼻蛇因缘

打鼓弄琵琶。相逢一会家。云门能合调。长庆解随邪。古曲非音律。南山鳖鼻蛇。何人知妙诀。的子是玄沙。

僧问南台圆和尚大随龟话。圆以手翻覆示之。其僧不肯。乃质於师。师以颂释之

少室之妙诀。观根而密付。大随曾泄机。南台亦失悞。翻手与覆手。脱履着龟处。明明言外传。信何有今古。掷金钟。辊铁鼓。水东流。日西去。

僧请问马大师日面佛．月面佛

僧请益。僧问云门。如何是正法眼。门云。普

僧请问云门。如何是诸佛出身处。门云。东山水上行

僧曰。众中多以无事商量。师复成颂

多将无事会。无事困人心。有无俱勿念。自可剖灵音。落落虽殊应。寥寥不在寻。宜哉万化首。都祇属于今。

僧请问。僧问首山。如何是佛法的的大意。山云。楚王城畔。汝水东流

僧举赵州庭前栢树子话。或云有此语。或云无此语。师以颂决之

庭前栢树子。赵州无此语。若是本色人。直下未相许。庭前栢树子。赵州有此语。为报同道流。觌面如何举。

僧举云门北斗里藏身

赵州勘破婆子

婆子云。好个阿师。又与么去

庭前栢树子二首

颂黄龙和尚垂示佛手驴脚生缘

鸟窠和尚吹布毛

僧问云门。如何是啐啄之机。门云。响

宝寿开堂。三圣推出僧

僧问风穴。如何是佛。穴云。杖林山下竹筋鞭

灵云见桃花悟道

僧问赵州。狗子还有佛性也无。州云。无。僧云。上至诸佛。下至蝼蚁。皆有佛性。狗子为什么无。州云。有业识在

僧问云门。如何是吹毛剑。门云。骼

僧问龙牙。古人得个什么道理便休去歇去。牙云。如贼入空室

僧问长沙。了即业障本来空。未了还须偿夙债。祇如二祖是了不了。沙云。空

僧问赵州。一物不将来时如何。州云。放下着

僧问云门。如何是超佛越祖之谈。门云。糊饼

云门关棙子

云门抽顾

临济三度问黄檗佛法大意。三度被打

临济到大愚处悟

僧问首山。如何是佛法大意。山云。新妇骑驴阿家牵

云门云。火里蝍蟟吞大虫

临济锄茶园次。见黄檗来。遂拄锄头而立。檗云。者汉困那。济云。锄也未锄。困个什么。檗以拄杖便打。济接住一送。檗便倒。叫云。维那相救。维那近前扶云。争容得这风颠汉与么无礼。檗以拄杖却打维那。济乃连锄地数下。云。诸方火葬。这里一时活埋

百丈再参马祖

兴化打克宾维那

云门腊月二十五

僧问云门。不起一念。还有过也无。门云。须弥山

百丈野狐

寄百丈玿首座

和酬运使蒋公颂古八绝句

仰山

疎山

末山

洞山

掩耳重开眼界宽(金部到洞山留偈云。眼处闻时方得知。误作耳字。故云尔)。廓然无法不同观。山林瓦石纵横说。若到常情取信难。

寄云居长老五颂

雪朝上堂。举庞居士辞药山因缘。复颂其意示诸禅者

师室中问僧云。了也未。僧云。未了。师云。你吃粥了也未。僧云。了。师云。又道未了。复云。门外什么声。僧云。雨声。师云。又道未了。复云。面前是什么。僧云。屏风。师云。又道未了。复云。还会么。僧云。不会。乃云。听取一颂

见僧来。以火筯敲火炉。僧云。不会。师乃颂曰

僧又问。达磨西来。单传心印又如何。复乃成颂

师室中问僧。如何是无文字一句。僧无语。僧却问。如何是无文字一句。师云。庐陵米作么价。又云。面前是屏风

僧云。洞山禅难参。师乃有颂

示众二颂

法界三观六颂

读金刚经。是法平等。无有高下。佛意非傅大士颂指南。则异说者多矣。故水陆同真际。飞行体一如。则佛佛道同。信斯也。因成一颂。用示诸禅者

平等群生类。迷为七趣因。悠悠终莫觉。扰扰但随尘。赖我从凡质。何缘获法身。神通虽未具。作佛亦天真。

短歌寄端上人

鹫峰深。黄檗苦。一来知味便回去。去去不回顾。大地何曾有寸土。廓然胸臆寰宇宽。东涌西没胡为难。早言云往逍遥山。又闻已在袁城间。因思孤坐雪寒夜。松风瑟瑟添萧洒。端师端师听我言。玉钥在手须牢把。

寄人

一二三四五。清平打鼓道吾舞。脚踏金船海月高。无根树下蹲龙虎。优钵罗花火里开。轩辕宝鉴埋粪土。为报颍川善女人。信受摩耶千佛母。

送和禅者南雄作丐

见不见。逢不逢。千里万里圆光中。左顾右眄华藏海。轻提重按开盲聋。此个妙。穷不穷。是处园林落花红。乾坤造化有时节。莫比仁者无间风。忽释迦。慢弥勒。彼既丈夫我亦尔。都来祇在一毛头。也解分身千百亿。临机一一不思量。好笑时人识不识。

送清禅者石城丐(清乃善画)

菩提数珠一百八。楖栗拄杖六七尺。象王蹴踏润无边。达磨唯留履一只。至今天下重黄金。笑杀寒山与拾得。观音慈。布袋憨。维摩问疾文殊堪。千奇万怪状无尽。皎然此理谁相谙。石城人物多贤善。仁者一到皆和南。有人问着新丰老。切忌承言落二三。

送生禅者袁州丐

箭穿红日影。山鬼把住麒麟儿。窦八破布衫。海神捧出珊瑚枝。临济三关透不透。云门一字知不知。闲思昔日同参者。笑倒新丰老古锥。小释迦。大禅佛。集云峰下有窠屈。相逢须辨是与非。莫顺人情刚负屈。鳖鼻蛇。辽天鹘。徧问知音是底物。奇哉高步下层峦。好向前途恣轻忽。

送从禅者庐陵丐(乃闽人石霜受业)

鼓山头上云成盖。石霜霜水清如镜。新丰洞里伸脚眠。眼开起来天地迥。拍手呵呵笑不休。堂上老胡俗姓郑。庐陵米价高复低。兔角拄杖须亲携。欲度门门一切境。当知密室烂如泥。

送长上人袁州丐

集云峰下四藤条。谁复得逍遥。祝融峰顶万年松。天下名标。新丰五位。拄杖头挑。横三竖四。东西南北。偏中来。正中去。遇贱即贵。逢低且高。撞着三家村里老婆。掣断裙腰。十字街头醉翁子。扶起来与伊系绦。或是或非。胡抄乱抄。休话祖师密意。莫问世俗尘劳。道人活计。举措堪褒。咄。将此深心奉尘剎。诸子不同袍。海里须弥日月高。

送雅禅者石城丐

鸡不[舀*鸟]无功之食。水长船高。物归乎有道之心。泥多佛大。德山呵佛骂祖。曾遭岩头僧堂前领过。台山路上老婆。有个赵州不出门勘破。独有云门古锥。有口不妨道火。火本无火。承言者纷纷。自我不然也。非言道不通。非事理不果。理事通达人。利生无不可。既然也有。却解临时建立。又不善逐旋包里。但可以直用好心。殊不知返遭恶祸。末法众生。知恩者能有几个。雅禅者。为尔老婆葛藤。会么。

寄南康魏处士寄茶

南康有个魏处士。生来心净开莲华。莲华妙心空无物。能为佛事如尘沙。众生佛种不自发。莫不睹相生道芽。观音势至自可仰。文殊普贤人共夸。岂惟慈善佛菩萨。不独忿怒恶那咤。有时人头及鬼面。有时虎豹诸龙蛇。一一临时能变化。一一所应曾无差。当知皆承此个力。不知处士自知耶。此也从来最灵物。当头一着输丹霞。谁言僧俗有南北。我道圣凡同一家。　音通不问识不识。逢人便寄赵州茶。助我日用作佛事。啜者唯嫌苦涩加。苦也涩也益何尽。泥也水也兴无涯。人间万事即佛事。正者自正邪者邪。因思昔日洞山老。问佛解道三斤麻。

寄吉州清平跨牛庵

庵内不知庵外事。跨牛谁识乐生缘。或舒驴脚步荒草。又把佛手开人前。头头应现头头别。元与跨者曾不偏。肥苗嫩稼触途秀。饱亦不餐牛可怜。青烟万户太和邑。白雪一曲清平禅。客来欲辨牛毛色。唯见长老庵中眠。世人有牛自可识。毛角分明头角全。跨行一一乘他力。莫问清平别有玄。

送净禅者丐南康

逢人便出。有理但伸。一锥一札。要见通人。三头两面。任起情尘。道不属诤。法何有因。心既无住。道乃通津。南康教化。平等为人。富亦不富。贫元不贫。男之与女。佛也天真。贤之与愚。性也法身。孰为彼我。谁为疎亲。一一明妙。一一精神。临事活泼。应机妙陈。不自觉悟。逐乐因循。从头指出。无使漂沦。海净禅者。莫惮苦辛。

送言隆二禅者之南华礼六祖真

曾闻菩提本无树。又云一花开五叶。是非有眼分不分。可使吾道生炜晔。曹溪分派共入海。宝林人间翠相接。其中塔庙居真身。同往瞻礼不可辍。又闻彼既丈夫我亦尔。不应自当生退怯。又不见古人己灵尚不重。况求诸祖解脱乎。大丈夫。大丈夫。灵光烜赫阿谁无。当机大用脱知解。举措何曾涉道途。本非文字不属教。亦非禅道莫昧渠。明明一一离诸相。刚把迷头[殳*页]面糊。二禅者。是不是。若是。不妨南去见老卢。

送十一禅者往诸方缘化

身是光明宝幢。心是神通法藏。多虚不如少实。千语终归一当。欲知教外别传。便是西来榜样。神通利物昭昭。光明到处晃晃。不属诸方语言。岂关森罗万象。大机大用天真。或是或非过量。一得永绝攀缘。无法更堪比况。唯此一事真实。其余总是虚妄。可使法界有情。同悟此心无上。十一禅者化行。雄雄法王大将。

后又添一人之万载缘化

元是十一人。添子成十二。有利及无利。终不离行市。木塔老婆禅。河阳新妇子。普化解风颠。我今故直指。

上高李居士求颂

李翁李翁。慧性自通。知身幻妄。处世皆空。尊卑贵贱。暂且相逢。共若朝露。总如春红。倐忽变灭。谁是我侬。唯心即佛。灵妙难穷。长生不死。人性皆同。明明日用。不自信崇。悟无彼此。迷有西东。李翁李翁。夙植善功。一家蒙庇。吉庆常隆。儿孙乐善。斋心融融。正信清净。诸佛法中。或赞或毁。如盲如聋。一切魔恼。自然销镕。道心坚固。有始有终。

送照禅者

[齿*(虎-儿+且)][齿*(虎-儿+且)]齖齖。人谓我恶。是是非非。我谓人莫。不莫不作。不恶不乐。法喜禅悦。去黏解缚。黄龙家风。佛手驴脚。后代儿孙。须自开拓。大启三关。末后一着。虽涉语言。不在糟粕。皎洁灵源。此彼何若。神通光明。圆满大觉。切忌思量。应病与药。

方禅人求师亲书偈送

字要亲手书。偈不凭人作。彼此有如意。应病即与药。闹里何妨佛手开。拟议之前出驴脚。任是碧眼胡儿。也须路头迷却。不是特地要辨清浊。活滚滚。明落落。本自天然。何须自缚。还乡曲调和者稀。干木逢场但戏乐。

送诸郡丐者

诸郡丐者。道无此彼。直截根源。更何拟议。性本一源。用无有二。但尽凡情。别无胜义。触目遇缘。无非佛事。有利无利。不离行市。干木随身。逢场作戏。或逆或顺。或非或是。一主一宾。一坐一起。照用临时。纵夺有以。临济儿孙。衲僧巴鼻。教化众生。成就根器。家家观音。门门势至。儿女大小。神通活计。通人不疑。法王已矣。

送德禅者丐平江

平江一派东流。穿过千门万户。佛法大意分明。自是时人不顾。直到大海方休。浩浩无今无古。滔滔自有灵源。亦似参禅大悟。若也心地洞然。正法眼藏发露。何妨运出家珍。所在观机救度。明年是日归来。不尔却依位住。

南台和福严长老结夏

今夏南岳南台。晚饭不通水泄。杉松空引寒风。田地莓苔不洁。又道禁足九旬。人人口中一舌。去夏腊人消尽。今后浑铸成铁。殊不知有佛有法。岂更解移凹就凸。祇待置个葛衫。准备来年夏热。

送叶道人

一叶落。天下秋。夕阳西去水东流。黄河澄清圣人出。三千年事何悠悠。稀复稀。少复少。使我虚生几回老。如今共憙居太平。何妨学佛闲访道。归去来。归去来。老卢得不在黄梅。普光心印神通藏。日用分明眼自开。

送琪道者作丐

衲僧门下。纵夺临时。灵蛇在手。猛虎当骑。有须便捋。无尾莫追。放去防渴。把住知饥。宾主易见。隐显难思。禅家大道。法眼慈悲。

送闲上人之黄龙觐老师

闲闲一片祥云别海山。卷舒出没自有信。岂同薄雾萦渔湾。闲闲闲情意态西南还。黄龙久约待为雨。我今目送胡高攀。

和黄檗老和尚送李居士

踏断秤槌。两截分明。为君直说。黄檗苦口。多嫌三冬。何处无雪。难。难。翻忆庞公与儿女。不婚不娉共头活。

送吉州曾居士昆季

来从山下来。去从山下去。行也晓便行。住也晚便住。在路同弟兄。到家会儿女。莫嫌言语太寻常。最是为君省要处。省要处。三四五。须弥[跳-兆+孛]跳迦叶舞。

寄福严谨上人时在南台

白云笼高峰。明月照浅水。谁云与日同。方曰为知己。北岭壤边人。南台石上子。救得老卢头。失却少林齿。

送一禅者袁州丐

送俨禅者吉州丐

送庆禅者崇阳丐

送泰禅者丐米

送际修造

过义井庄猛才上人求颂

古佛家风在。寻常已自知。不劳心力处。忽迸电光时。既作韶阳客。当为师子儿。目前凡与圣。一一莫存伊。

又满庄主求颂

智者能孤立。开花自有春。不为万法侣。肯作半途人。快臆乾坤大。威光日月新。寻常抛掷里。谁识是天真。

寄饶守邹几圣

此身秽恶聚。无佗又不得。智者知是幻。饮食聊滋益。中有净法身。精明妙谁识。君与我无差。一得即永得。

寄叶推官二首

此心难是便忘机。况属衣冠富贵时。终日素餐甘自得。浮生虚幻许谁知。能将悟意唯书偈。不把吟情更作诗。一种家居超俗类。西天摩诘亦如斯。

近想道弥着。前来所得深。虚通真法性。皎洁净名心。王事何妨及。尘劳已不侵。妙灵居日用。谁古复谁今。

和宜春张簿见寄

万类纷然居有为。一一天真本无住。岂是明公独妙明。我亦从中获灵悟。情与无情及圣凡。解脱门开同一路。王也臣也自可知。此是如来亲付嘱。

卿上人礼师乞颂

有僧近从庐山来。辄然问我求禅偈。我既临时解变通。人头鬼面超言义。而况佛法无定机。宗门自有通人至。子应久历丛林师。潦倒所说是也不是。

张道人寂庵

离念性虚明。居此常寂照。万象圆光中。清净同一妙。开池养白莲。门当市井道。我无人事心。人事不相到。

寄塘浦张道人

世俗尘劳今已彻。如净琉璃含宝月。炼磨不易到如今。宝月身心莫教别。死生倐忽便到来。幻化身心若春雪。唯有道人明月心。日用廓然长皎洁。

靖安令程节推。一日游山。以诸堂寮旧名猥冗。各随事易之。揭为熏修．精进．廓然．证宗．性空．实际．不二．了义．法忍．妙用．和集．云鹤。老拙乃一一颂之。又作通人偈。共十三首寄呈

熏修

圆满菩提道。熏修乃得成。理虽顿悟胜。事要渐除轻。镜藉重磨莹。金须再炼精。劝令先自利。然后利群生。

精进

六种波罗岸。先乘般若舟。自然无所住。何更有踪由。勇猛能成佛。疎慵不到头。蒙君共着力。禅者总精修。

廓然

每来常默坐。却洞廓然襟。广大乾坤量。包含日月心。庞公虽去世。程老复知音。别听为霖雨。当期外护深。

证宗

达佛心宗也。寸无差互时。相应存解行。瞻敬见师资。琢玉当成器。磨砖莫问伊。西来诸祖令。一一总如斯。

性空

佛及众生性。圆明体本同。见闻皆共有。取舍总非空。在事能潜隐。当机解变通。谈禅并治俗。一一见全功。

实际

妙湛总持际。光明觉性身。在家疑是客。别国却为亲。渐诱终难信。高提复倍嗔。如今法末世。教我若为人。

不二

平等观诸子。家门不二开。客程无是处。浪迹总归来。法宝名如意。禅朋号善财。共游华藏界。寰宇一尘该。

了义

迷头曾认影。了悟总成非。唯有道心在。更无禅病依。静中闻水过。闲里见蜂飞。一一天真事。何人共所归。

法忍

对境心常寂。灵源本不生。事随高下应。机逐浅深评。剖判彰神用。观瞻洞觉明。无非法忍力。更莫外求声。

妙用

神通并妙用。迎送及攀陪。更不假人教。自然随事来。幻身同草木。净性出尘埃。多谢程居士。迷头总唤回。

和集

法门元不二。所到便为家。圆顶栴檀树。方袍萏菡花。六和仪有伴。四摄道无涯。岂独携禅者。俱登大宝车。

云鹤

旦过晚应宿。山堂任去留。孤云能自在。只鹤更优游。楖栗开青眼。袈裟伴白头。未明西祖意。萍迹谩悠悠。

寄通人

通人何拣择。一一道无偏。拟欲分优劣。还应落盖缠。心心同作佛。法法共谈禅。但尽常情也。东流水满川。

禅定轩十偈

摄心名净戒。禅定号波罗。到岸仍留筏。行慈复度他。悟怀生极乐。见性识弥陀。即此明轩下。菩提萨摩诃。

虽然迷悟别。平等一禅心。莫向云门觅。休从临济寻。瑕销成白玉。矿尽得黄金。无比不思议。灵源最甚深。

本来同作佛。妄想共留连。此日不为道。何时能去缠。便宜归宝所。休更认空拳。一一天真性。花开火里莲。

西来元不二。天下所传差。佛法无多子。门庭有几家。主宾分兔马。棒喝辩龙蛇。学者宜详审。如今正可嗟。

诸祖传心印。何曾别有禅。宗乘迷有异。佛法悟无偏。宝觉人人大。灵机事事圆。莫求奇特说。荒却自家田。

小乘不见性。心外别有禅。妄现涅盘乐。迷遭烦恼缠。岂知潭底月。元在屋头天。更把古人语。将为奇特传。

神通游戏力。一一本无生。菩萨能亲证。如来更妙明。声闻闻未信。缘觉觉犹惊。唯有大乘器。灵源发便清。

佛性天真事。谁言别有师。男儿弹指处。女子出禅时。不费纤毫力。何曾动所思。众生总平等。日用自多疑。

学道先须明有悟。法王法印印无偏。拈来事事皆过量。把出心心总离缘。由是众生颠倒解。不观诸祖上来传。莲花世界同游戏。主伴交参影像前。

龙象朝昏禅悦处。幽深难胜此轩窗。心为游戏神通藏。身是光明智照幢。徇物高低虽有二。归源本末且无双。但能知见同真正。外道天魔稽首降。

大义寮

大义无文字。谁云达磨传。此心元净妙。是法本明圆。有据人人佛。无生念念禅。开单兼展钵。一一火中莲。

大义即为寮。包容起一朝。圣凡同寂灭。主伴共逍遥。少语工夫大。多闻慧解饶。禅余游觉苑。朋友好相邀。

照轩

本性本明妙。如何却妄缘。常光常寂照。净智净空圆。举众皆平等。临机总见前。唯除不信者。教外岂虚传。

西来教外传。开悟却凭言。心是神通藏。身为智照轩。法空平等座。善巧总持门。大义灵无尽。禅家各有源。

法会寮兰轩

晚应清凉候。花苞吐国香。谢庭家世短。孔子教风长。有德更谁并。无人亦自芳。兰轩禅者众。佛性戒氷霜。

无人亦自秀。况植梵王家。僧众共白业。禅庭开素花。对谈为法会。长养壅溪沙。正似修行者。常将戒定加。

春秋皆有兰复作偈以原之

鹤白兼乌黑。心为造化元。二仪虽有象。一气本无言。万物遂其性。四时归所存。秋花与春艳。香每满兰轩。

寄荆南高司户五偈

若把心无却。教谁辨主宾。不知妄想性。便是聪明人。祇要自觉了。顿忘能所亲。但观佛与祖。一一洞天真。

知见无生力。禅门已了心。不从达磨得。岂向释迦寻。莫被无言溺。须妨有语沈。现成常现在。唯悟始知深。

小乘修小法。妄现寂寥禅。务静欣无念。嫌喧怖有缘。不知佛世界。即是己心田。起坐明如日。众生共皎然。

学道多沙数。阿谁能自寻。二人禅悦性。千里月明心。莹彻同僧俗。灵通共古今。莫将闲艺解。可惜枉埋沉。

男儿丈夫志。开凿自家田。莫逐云门语。休依临济禅。人人元具足。法法本周圆。但作主中主。门门日月天。

和开福长老送强禅者七偈

寄浮山岩中涣达二上人

送宣上人

寄玿首座时在大愚

和答筠守钱郎中圆相颂送住洞山

送荣上人往黄檗礼积翠庵老和尚

和真首座施茶

留真首座

因事

南台石头真堂

寄信上人时在般若台

和香严和尚石磬

送道严沙弥南康丐

送则上人

送全禅者广南作丐

送文禅人之吉州丐

滁州全椒塔院鉴上人邀宿草庵

和酬运判李大夫

按行虽是江西漕。藜杖分明长者身。须信此心能自在。外官作论总非尘(李公自言是长者之后)。

又赠李运判

和泐潭乾长老见寄

答新昌簿求圆通颂

送昭禅者

和杨川秀才见别

龙湫

别江西漕王正言

和人岁旦

送华禅者

寄程承事

筠洪中路。有驿名大通。其傍精舍曰竹下。因投宿题之

送晓化主

仙游观愚溪阁

观彭学士会黄檗老宿觉林院颂。遂乃咏之

性觉莹无垢。廓然圆满心。发生功若地。长养行如林。居士从元大。禅师复本深。相逢一家内。僧俗出殊钦。

雪朝升座。僧问。雪上踪由事若何。师云。片片色无别

高僧因雪问。长老令当行。片片色无别。纷纷性共明。一阳曾告报。万物待生成。不独资禅悦。临机要尽情。

吊黄龙和尚塔

示灭师何速。空遗塔此中。僧闲四海锡。谁复九年风。鸟外千峰绕。人间一径通。寥寥朝与暮。唯有白云同。

新荷示徒

浊泥终不染。况在梵宫生。洁性一池碧。幽香满座清。团团初映水。短短渐分茎。更待莲花出。禅心妙可明。

投老庵示众

九峰山色里。拙者草庵深。投老遂踈懒。问禅徒访寻。欲知诸祖道。不越众人心。彼此同成佛。聊为直指吟。

题清居栢树

昔人曾指出。今古道传馨。祖意凭君悟。禅心使我惺。故知非俗物。还长在僧庭。凡木几回老。高标依旧青。

呈筠守徐朝议辞九峰命二首

舍家从学道。无用乐天真。岂谓至愚者。仍惭老病身。不堪为度世。止合作闲人。乞放归山去。翛然老百春。

六十四年期。归闲已是迟。一身终有限。万事毕无时。学道当求静。为僧亦合宜。蜀江贤太守。外护却应知。

张文结再任洪州

洪都王者府。复镇见君臣。不责辞南越。唯佳奉老亲。江山千里旧。宾主一时新。曾对谈禅客。惭非下榻人。

大宁山堂

禅家能自静。住处是深山。门外事虽扰。座中人亦闲。渔歌闻别浦。雁阵下前湾。即此非他物。何妨洪府间。

散珠亭

一一分龙口。当轩号散珠。若教收拾得。却恐久长无。合浦圆相似。隋庭夜不殊。岂惟能善利。万物有工夫。

拟王元泽题凤凰台

凤去台长在。园林别屿连。因伤故国事。愿学老卢禅。净练澄江地。余霞散绮天。六朝人不见。极目旧山川。

寄西庵法眼安师

不闻庵外事。此意有谁知。林壑路穷处。世途心尽时。钟声来旧寺。月色下新池。却笑承风者。区区老若为。

寂轩

本来心自寂。不必更论禅。我欲辞多事。谁来共少缘。万杉青霭里。五老碧峰边。第一幽藏处。庐山小洞天。

留题天水居士静宴阁

收心安养处。静不在山中。冬暖一炉火。夏凉三面风。遣时缘既薄。乐道意何穷。莫问人间事。劳生总是空。

洞山讷庵

寂寂坐无语。何人知此心。别传来自昔。密付到如今。胡氏田园上。雷家洞府深。高僧庵舍在。谁为讷相寻。

留题东轩

佛子异行藏。开轩亦有方。故因迎夜月。仍得待朝阳。群木烟初暖。幽兰花正芳。坐来禅性澹。蜂蝶自轻狂。

寄香城顺禅师

灵观抛头后。名山护有神。道场千古旧。法席几翻新。废去何由物。兴来故在人。况师先达者。不与众同尘。

寄程承事

七十六七八。时来又共新。青烟池上柳。白发镜中人。但逐年华转。焉知佛性真。寄言程老子。有酒且歌春。

答靖安黄尉问疾二首

书来蒙慰问。外护力何偏。槌鼓会云侣。焚香开雪笺。满池莲出水。逈汉月生天。又似新裁锦。文章少比肩。

老病连绵发。宁忘苦恼萦。百骸虽朽败。一物却精明。古屋纵倾倒。闲心亦坦平。但知行大道。懒更问前程。

宿彬上人房

人事少相干。亦由居处徧。不随流过日。常得自安禅。野色郊源接。鸡声市井连。此身仍老矣。风暖杏花天。

退洞山上毛大夫

名山不到处。闲欲遍追寻。拟把新丰月。将还悟本心。　禅门无着性。仙府有知音(筠阳乃李八伯昔隐之地也)。闻说寒岩在。天台第一深。

游东鼓寺

游景福访省长老

人生倐忽间。春色又东还。方丈新宗匠。禅门旧竹间。岭云飞片片。溪水泻潺潺。总是天真物。高僧心共闲。

寄绩溪苏子由

达人居处乐。谁谓绩溪荒。但得云山在。从教尘世忙。文章三父子。德行二贤良。却恐新天子。无容老石房。

苏子由辟东轩。有颜子陋巷之说。因而寄之

才淹居亦弊。道在不为贫。未洒傅岩雨。且蒙颜巷尘。旷怀随处乐。大器任天真。半夜东轩月。劳生属几人。

访宝云长老

相见呵呵笑。园林落叶多。青松色尚在。仁者道如何。世态期朝暮。风光逐绮罗。居山禅寂子。无厌我频过。

经宣梵院延亭

积善一方人。延祥日益新。共当千百载。长若二三春。座客心心静。环檐物物真。院颁宣梵号。天子福黎民。

寄无为居士

世俗事无尽。养高心自闲。蔬园通绿野。林坞带青山。丹灶慵添火。云庵懒着关。别应修有术。七十见朱颜。

快亭

门径松杉老。悠悠日月闲。法王真境界。禅者旧家山。祖意传来久。人情自别攀。如何快我臆。满座水声还。

清凉轩

夏间逃暑处。轩户对岩阿。溪水漱无尽。竹风来更多。百骸烦既谢。诸祖意如何。坐久闻鱼戏。时时动渌波。

师在双岭。清旦。维那问讯。乃曰。寂寞。师曰。寂寞僧家事。遂成其偈

逈然生计别。趣向少知音。寂寞僧家事。喧哗世俗心。长遭儿女累。莫厌水云深。但乐西来意。尘劳久自沉。

途中逢建州三秀才

桃红兼柳绿。天地雨初澄。琴剑三才子。瓶盂一老僧。文章投北阙。道业继南能。邂逅征途上。生平识未曾。

送周道士

归去灵溪观。匡庐碧嶂深。涧松多偃盖。嵓溜尽鸣琴。不死徒餐药。长生可练心。他年如有道。飞锡一相寻。

送张佥判游开先

步入青松里。迢迢一径通。渐分华藏界。深隐法王宫。道与神仙别。人非世俗同。欲知西祖意。庭栢老春风。

谢新昌权宰见访

秋试举人回。峨峨将相材。过桥分路处。勒马入山来。邑佐闲空望。林僧静可陪。何当布霖雨。天下活枯荄。

送然上人化导

曾听新丰曲。檐头雨滴声。还吹无孔笛。用度有缘生。欲破他迷暗。当开己悟明。春风活万物。天道美何评。

清公默庵

久息游方念。庵居道可亲。依依虽有主。寂寂似无人。池里莲从老。门前事自新。此心谁会得。庭栢对长春。

留题玿公寂照轩

幽轩名寂照。四海坐中闲。景物有迁色。主人无异颜。野泉澄槛外。香霭起檐间。凉夜谁相问。寥寥月满山。

送人之南岳

境幽南岳寺。一一碧岩分。远近松相接。高低钟共闻。灵禽时奏乐。香石日笼云。想到经行处。昭然趣不群。

雷秀才显阁

静构南池上。群芳益我曹。兰仍沾雨露。松下隐蓬蒿。环坐山川秀。开怀意气豪。为儒斯有业。何虑桂枝高。

上蓝清凉轩

观机唯说法。一听一清凉。欲尽众生病。当开甘露场。幽深方丈后。掩映府门傍。有问西来意。城头角韵长。

游桃源赠刘君实

宛若神仙府。疑无世俗风。人家山色里。门径水声中。柳绵共垂绿。桃花相映红。烟光正和暖。游乐意何穷。

与道士话长生

悠悠人共老。谁复解追寻。岂信长生道。分明不灭心。魂飞瑶阙远。梦役海山深。语此迷方者。无劳竞寸阴。

书道士壁

仙学迷多说。当依柱史评。无心归大道。有得失长生。物我同真宰。亲踈岂可名。良哉众妙本。一一在忘情。

留赠香城淳长老

帘卷西山色。禅心共月华。香城深处寺。灵观上人家。绝顶坛犹在。盈头乳已赊。而今淳道者。经诵白莲华。

题矮鸡冠

再游永固院

悠悠尘世外。居者少关心。是事有迁谢。斯门无古今。乾坤同永久。山水共幽深。我愧重来此。诸方懒去寻。

净头端上人求洗涤之说。因而成偈

段食共滋养。皆名有漏身。焉知大小事。不昧往来人。历历随闻见。惺惺应屈伸。变通元自在。鉴照本天真。由逐江湖客。耻为尧舜臣。所依投旅舍。妄计困风尘。病故嫌王膳。饥仍预国民。既能分皂白。须解别踈亲。朽宅蚖蛇会。浮泡屎尿陈。何妨观秽恶。却要灭贪嗔。除垢超凡果。谈空入圣因。迦文教虽旧。释子道应新。革屣排朱户。禅衣挂绿筠。摄心彰戒定。弹指觉坑神。吐唾防涂壁。抛筹怕动邻。为僧当异俗。学佛便行仁。伏忍冤憎尽。兴悲鸟兽驯。汲汤宜让伴。盥手忌淋垠。受用生惭愧。供承识苦辛。阶砖同镜面。瓦宇若鱼鳞。狼籍欣欢少。光明赞叹频。桶盆还次第。灰土最精淳。塞鼻奢红枣。迎宾炽绛唇。去骄终远害。习慢必遭迍。匾器易盈满。旷怀忘贱贫。沙门修慧命。菩萨振慈纶。总具如莲性。谁偏可意珍。莫迷臭皮袋。苦海枉沉沦。

石笕二十韵

带月眠霜磨复琢。南康匠者好规模。引回鹿野灵源水。泻入梵宫香积厨。宜作奇祥当圣代。永为盛事在元符(年号)。依依数里松萝下。往往诸方佛剎无。左折右盘何缭绕。高来低去更萦纡。屈伸宛若苍虬活。裁剪分明碧玉俱。解逐方圆称上善。能随甜苦任殊途。既成蔬饭鸣犍椎。还奉林僧洗钵盂。及物泠冷离洞府。宛湍瑟瑟近帘隅。禅堂客喜滋茶味。祖席人传美画图。澄湛池塘荣菡萏。清凉肺腑饮醍醐。调和口腹功非小。荡涤尘埃德不孤。遐迩溪山同掩映。朝昏鸟兽共欢呼。屯云[土*幻]里龙抬首。贮雪岩前虎踞躯。夹道栽杉根渐着。傍垠种竹叶微苏。桥横深涧优游也。亭起危峦悦望乎。佛手开时惭潦倒。马蹄踏处媿踈愚。贤将世子勤其力。则与清师忘所劬(清则贤世四十人共成笕事)。千载石门凭沃润。万家檀越赖沾濡。辄将长句伽陁赞。谁谓江河壮帝都。