MODIFICATIONS DES FORMES RÉGULIÈRES DU VERBE. — Nous avons vu, par les
exemples donnés, que la racine du verbe peut être modifiée avant de
s’adjoindre les suffixes indiqués dans la règle générale.
1o Une des lettres de la racine disparaît.
_iak_, cours ; _iarégé_, je cours ;
_dak_, aime ; _daregé_, j’aime ;
_iôb_, achète ; _ioregé_, j’achète.
Cette modification est assez fréquente. Il peut arriver, d’ailleurs, que
la forme régulière et la forme modifiée soient toutes les deux en
usage : par exemple _dakergé_ et _daregé_, _iobergé_ et _ioregé_.
2o La racine prend un préfixe.
_ir_, viens ; _roregé_, je viens ;
_ouô_, mange ; _boregé_, je mange.
3o La racine prend un suffixe avant de recevoir la terminaison de la
règle générale.
_gouôn_, prend ; _gouôndergé_[293], je prends ;
_ra_, regarde ; _randergé_, je vois ;
_fa_, dis, parle ; _fadrégé_, je dis, je parle.
Cette modification est très fréquente. De même que pour les premiers
cas, la forme correcte et la forme modifiée peuvent être toutes les deux
en usage : _gouônergé_ et _gouôndergé_.
4o La racine est altérée et subit à la fois plusieurs des modifications
précédentes.
_der, ter_, va ; _tadégé_, il va ;
_iâ_, bois ; _kidigé_, ils boivent ;
_nak, place, _dintikda, ils ont mis ;
nâou_, mets ; dintou_,
_tén_, donne, _iendergé_, je donne ;
_ierro_, lève-toi ; _iertchentô_, ils se sont
levés.
La racine peut d’ailleurs, pour un même verbe, être modifiée de
différentes façons.
frappe, blesse, tire un coup de fusil (à quelqu’un) : _ouôb_ ;
je frappe : _babergé, baargé, ébourgé, bourgé, ioubergé_.
va, pars : _der, ter_ ;
il est allé : _sourtou_[294], _ntêdo_.
Terminons enfin en citant les verbes suivants :
=Boire= : _iargé_, je bois ;
_iangé_, tu bois ;
_itchigé_, il boit ;
_idrigé_, nous buvons ;
_idingé_, vous buvez ;
_tchidigé, kidigé_, ils boivent.
=Mourir= : _donossergé_, je meurs ;
_nonossengé_, tu meurs ;
_nossegé_, il meurt.
=Tuer= : _idrigé_, je tue ;
_idengé_, tu tues ;
_tchédégé_, il tue.
Après ces exemples, on comprendra fort bien que les différentes
modifications à faire subir à la racine du verbe ne puissent s’apprendre
que par l’usage.
On a naturellement remarqué que, étant donnée la facilité avec laquelle
les verbes sont modifiés, il peut parfois y avoir confusion.
_bourgé_, je mange, je blesse ;
_idrigé_, nous buvons, je tue.
Mais ce n’est là qu’une difficulté apparente.
Parfois, dans la pratique, les Dazagada suppriment la terminaison _gé_
du présent. On pourrait alors croire qu’ils emploient le passé[295].
C’est encore là une difficulté plus apparente que réelle.
Nous allons voir d’ailleurs, par les exemples suivants, quelles sont les
modifications que les Dazagada font subir le plus fréquemment à la forme
régulière du verbe.
_dédégé_, j’emporte, j’emmène ; au lieu de _dédergé_ ;
_ntadégé_, tu vas ; — _ntadengé_ ;
_houendé_, il sait ; — _houendégé_ ;
_forossergé_, nous changeons ; — _forozedergé_ ;
_dourtigé_, vous allez ; — _dourtengé_ ;
_gessérégé_, ils font ; — _gesserdégé_ ;
_douazo_, j’ai compris ; — _douazer_ ;
_ii_, tu as frappé ; — _idoum_ ;
_intchi_, il a tué ; — _tchidô_ ;
_dourto_, nous sommes allés ; — _dourter_ ;
_ranto_, vous avez vu ; — _rantom_ ;
_soppo_, ils ont laissé ; — _sopto_.
Nous éviterons de parler la langue toubou d’une façon plus correcte
qu’elle n’est parlée en réalité. Les nombreuses phrases qui vont suivre
montreront le dialecte des Dazagada tel qu’on le parle ordinairement,
avec les tournures et les abréviations le plus fréquemment employées.
Par conséquent, il sera très facile de voir dans quelle mesure les
Dazagada appliquent ce que nous avons dit plus haut, dans nos remarques
sur la conjugaison des verbes.
Si parfois la modification que subit le verbe ne permet pas de voir
quelle est la racine, nous mettrons la forme correcte à côté de la forme
populaire.
ces infidèles, fils de chiens, mangent des pintades, _yongorâ_
{infidèles} _kidiâ_ {chiens} _iâla_ {fils} _gouleï_ {pintades} _ntoda_
(_ouôdégué_) ; {mangent}
Enfin, pour terminer nous attirerons l’attention sur la place de
l’accent tonique dans les verbes. On ne saisit qu’une partie de ce que
disent les Toubou, quand on n’a pas l’expérience de leur langue. C’est
ainsi que, au lieu de :
_branergé boregé_ (je veux manger), on _branereg
entendra : bereg_ ;
_deregé_ (je vais), — _dereg_ ;
_ngouondergé, ngouonergé_ (je — _ngouonereg_ ;
prends),
_tchêtegé_ (je tue), — _tcheteg_ ;
_kouêndergé, kouenergé_, — _kouônereg_,
etc.
REMARQUE. — Les Kanembou articulent certaines consonnes d’un mot d’une
façon à peine sensible à l’oreille.
_Tououâ_, les Tobou ; au lieu de : _Toubouâ_ ;
_Rekdôou_, fraction kanembou ; — _Rekdôbou_ ;
_Intchâlou_, id. — _Intchâlbou_ ;
_Diâou_, id. — _Diârou_, etc.
Les Toubou font un peu de même. Ils négligent parfois de prononcer
certaines consonnes, ou bien l’on croit entendre articuler une autre
consonne que celle qui est prononcée en réalité. C’est ainsi que les
Touareg, appelés _Kindin_ par les autres indigènes, sont appelés
_Kinina_ par les Toubou, et que la prononciation du _d_ le fait parfois
prendre pour un _r_ : _Berossa_, au lieu de _Bedossa_ ; _monto-ro_ au
lieu de _monto-do_ ; _bori_ au lieu de _bodi_, _zéré_, au lieu de _zédé_
(vert), etc.
Nous emploierons de temps en temps les deux prononciations : le mot
prononcé correctement et le mot que l’on croit entendre articuler par
les Toubou.
Ḥaddad forgerons, _Azâ agildâ_ (_égillâ_) ;
vert, _zédé_ (_zéré_) ;
vieillard, chef, _bougdi_ (_bougouri_) ;
* * * * *
LA FAMILLE
* * * * *
le père, _abba_ ;
la mère, _aïa_ ;
le fils, _mé_ ;
la fille, _dôou_ ;
la vierge, la jeune fille, _dôou dôoudji_ ;
le frère, _dinbiri_ ;
le grand frère, _dagé_ ;
le petit frère, _édi_[296] ;
la sœur, _dedib_ ;
la grande sœur, _droho_ ;
le grand’père, l’aïeul, _dezeï, dezé_ ;
grand’mère, _kaga_ ;
oncle paternel, _abbadé_ ;
oncle maternel, _ayadé_ ;
tante, _baa_ ;
homme, _agné_ ;
femme, _adé_ ;
veuf, _agné doui_ ;
veuve, _adé doui_ ;
enfant, jeune homme, _kallé_ ;
ami, _saa, laou_ ;
petit, jeune, _addi, addé_ ;
grand, âgé, _bô_ ;
vieux, âgé ; vieillard, chef, _bougdi, bougoudi_[297] ;
vieille, âgée, _atché_ ;
bon, _gâlé_ ;
mauvais, _zeuntô, zontô, zountô_ ;
patient, _kénédé_ ;
joli, _gâlé_ ;
beau, joli, _tiri, tri_ ;
laid, _genasso_ ;
gras, _karandé_ ;
maigre, _derendo_ ;
long, grand, haut, _douroussou_ ;
court, petit, _kouéré_ ;
moi, _tâni, tâné_ ;
toi, _entâ, entaï_[298] — _naré_ ;
lui, elle, _segen, segeni_ — _mâré_ ;
mon, _nder_ — _tango_ ;
ton, _nom, nema_ ;
son, _seun, senn_ ;
je suis vieux, _tani bougdi_ ;
ma sœur est grande, _dedibnder bô_ ;
mon enfant, _kallénder_ ;
ma fille. _dôoutango_ ;
mon père, _abbander_ ;
mon fils, _métango_ ;
ta mère, _aïanom_ ;
son frère, _dinbirisenn_ ;
ma grande sœur est jolie, _drohonder gâlé_ ;
ton frère est petit, _dinbirinom addé_ ;
tu es maigre, _entâ derendo_ ;
un beau jeune homme de vingt _kallé gâlé digdembé_[299] ;
ans,
une femme laide, _adé béré_ (visage) _genasso_ ;
ma femme est méchante, je _adétango zonto, forozergé_ ;
changerai de femme,
tu as frappé une petite fille, _entâ dôoué addi idoum_ ;
j’aime beaucoup le miel, _abibiou_ {miel} _bodo_ {beaucoup}
_dakergé._ {j’aime}
* * * * *
LE VILLAGE ET LE CAMPEMENT
* * * * *
village, _geni_ ;
campement, _ni, né, némanga_[300] ;
ville, _geni bô, ni bô_ ;
marché, _kâssogo_ ;
case, _yégé, dou_ ;
tas d’immondices ; _kouroundou_ ;
silo, _bour_ {trou} _ngaéla_ ; {mil}
chef, sultan, _derdé_ ;
kademoul, turban du chef, _lôdoun, derdé derridé_[301] ;
chef, seigneur, _maï_ (peu employé) ;
maître du monde, _maï denâ_ ;
noble, _maïna_ ;
meskin, sujet, homme _téfé_, _aou_ {homme} _talakaa_[302] ;
pauvre, {pauvre}
maître, patron, _mâgré_ (_maï âgré_) ;
captif, _âgré_ ;
captive, _béré_ ;
interprète, _*tordjman_[303] ;
faqih, _*malloum_ ;
mosquée, _girki_ ;
Coran, _*logorân bô_ ;
je jure, _logorân bô bourgé_[304] (je frappe) ;
livre, _ngôno_ ;
papier, _tâfo_ ;
écrit, _*ouâgéda_ (ورقة) ;
amulette, _djofrom_ ;
prière, _*selli_ ;
je prie, _*sellinergé_ ;
jeûne, _*euzoum_ ;
je jeûne, _*euzoumergé_ ;
diable, démon, _miché_ — _*chetân, *chedân_ ;
paradis, _*andjalla_ (جنة) ;
tribunal, loi, _*cheré_ ;
partager, _genessou_ ;
voleur, _oudé_ ;
menteur, _médé, modé, madé_ ;
langage, paroles, _médi_ ;
palabre,
vrai, _djéré_ ;
faux, _mou, djeré ché_ (ne pas) ;
faute, mal, délit, crime, _djenïa_ ;
amende, _*hokoum_ ;
prison, _assar_ ;
tam-tam, _*nangâra_ ;
je bats le tam-tam, _nangâra babergé_ ;
danse, _aoua_ ;
je danse, je m’amuse, _aouamourgé_ ;
chant, _dôna, doôn, douônou_ ;
il chante, _dôno fadégé_ ;
— _doôn gouadjégé_ ;
cris, _kôrroro[305] loulou_ ;
il crie, il fait du _lologé_ ;
bruit,
— _loulou dindigé_ ;
je crie, _kôrroro dounergé_ ;
sagaie, _édi, addi_ ;
lance, _édi bô_ ;
le manche de la lance, _édidi_ ;
le bâton, _kolaï_ ;
couteau, _djana_ ;
sabre, _agasso_ ;
arc, _kapi_ ;
flèche, _féré_ ;
bouclier, _kifi_ ;
fusil, _ouni_ (feu), _ounoufoul_ ;
j’allume le feu, _ouni founergé_ ;
éteins le feu, _ouni ii_ ;
je tire un coup de fusil, _tani foulounergé_ ;
je blesse d’un coup de _tani baargé_ ;
fusil,
poudre, _*baroud_ ;
cartouche, _*ressas_ ;
cheval, _aské_ ;
selle, _terké_ (سرج ?) ;
tapis de selle, _*ferrâcha_ ;
bride, _bidjom askéou_ ;
bétail, _reuzô, ferâ_ (vaches) ;
chien, _kidi_ ;
couverture, _borkô_ ;
vêtement d’homme, _algé_ ;
vêtement de femme, _bedelé_ ;
chemise, _gouadji_ ;
pantalon, _achéren, achrên_ ;
botte, _zerebîla_ ;
burnous, _deïrom_ ;
fez, _fîni_ ;
thaler, _gourssa_ (du turk) ;
forgeron, _azé_ ;
fer, _âsso, âssou_ ;
plomb, _*touta_ ;
cuivre, laiton, _merré zédé_[306] ;
cuivre rouge, _goureï_ ;
argent, _*lefêlla_ (الفضة) ;
or, _*deheb_ ;
bracelet, _kafatto_ ;
bague, _toukoulia_ ;
— _lefêlla aouéou_ (du doigt) ;
collier, _éré_ ;
anneau de pied, _merré, merrâ_ ;
rasoir, _bobori, boberi_ ;
perles, _zédéa_ ;
lourd, _tékkédé_ (ثقيل ?) ;
léger, _kololôou_ ;
blanc, _tchô_ ;
noir, _iesko_ ;
rouge, _mâdo_ ;
jaune, _*safra_ ;
vert, _zédé, zéré_ ;
nous, _tentâ, tantâ, tantaï_ ;
vous, _neuntâ, neuntaï, naraï_ ;
ils, eux, _merâ, meraï_ ;
— _segentâ, segentaï_ ;
— _ambâ, ambaï_[307] ;
notre, _tantâou, ntrâou, ntrô_ ;
votre, _ntom_ ;
leur, _sontô_ ;
notre frère, _dinbiri tantaou_ ;
votre frère, _dinbirintom_ ;
leur frère, _dinbiri sontô_ ;
Les pronoms compléments sont rendus par les mêmes mots que les pronoms
personnels.
cette femme m’a mordu, _adé aï tani djogé_ ;
regarde-moi, _raden_ (_ra-tani_) ;
On leur ajoute parfois le suffixe _gé_.
je te tuerai _tani entaga nidrigé_ ;
les gens disent que je suis Kanembou _tangodo_ {moi} _aouché_
{Kanembou} _djentô._ {ont fait}
On peut aussi négliger le pronom complément, ou bien le remplacer par le
nom auquel il se rapporte.
as-tu vu son _kidisenn dodomba_[308]
chien,
je l’ai vu, _o doder_ ;
je l’ai _tani_ {moi} _agné_ {homme} _aï_ {cet}
rattrapé, _njander[309]_ ; {ai rattrapé}
j’ai, _târé_ (_târégé_) ;
tu as, _taï_ (_tangé_) ;
il a, _ti, di_ (_tâgé, tîgé_) ;
nous avons, _tantaï tîdri, tédrou_ (_tadrégé_) ;
vous avez, _naraï, neuntâ, tidéï, tidî_ (_tatengé, tadengé_) ;
ils ont, _merâ tidî, didî,_ (_tadégé_) ;
j’ai un _aské taré_ ;
cheval,
oui, _o_ ;
non, _aa_ ;
L’interrogation s’exprime au moyen du mot _da_ ou de l’expression arabe
_o alla_.
as-tu un couteau ? _entâ djana taï da_ ;
as-tu le livre ? _ngounou taï da_ ;
as-tu de la viande ? _ini taï da_ ;
as-tu un sabre ? _agasso taï o alla_ ;
oui, j’en ai un, _o agasso taré_ ;
Les mots _aï dé_[310] rendent les pronoms démonstratifs ce, cette, ces ;
celui-ci, celle-ci, ceux-ci.
cet homme, _agné aï_ ;
cette femme-là, _adé aï_ ;
ce couteau-là, _djana aï_ ;
vend cela (cette chose-là), _éné aï djoas_ ;
cet homme est-il malade ? _agné dé ouoché o
alla_ ;
non, il est bien portant, _a a, kallaha_ ;
je suis guéri (j’ai recouvré la _tani kallaha hanger_ ;
santé)[311]
cet homme est un voleur, _agné aï oudé_ ;
cet homme est venu, _agné aï ré_.
Les pronoms démonstratifs ce... là, cette... là, etc. se rendant au
moyen de l’expression _aï maré_.
cette femme est méchante, _adé mâré (adéma) zontô_ ;
(femme elle méchante),
cette fille est jolie, _dôou maré gâlé_ ;
ce que dit cet homme est vrai, _agné aï maré medisenn aï
djéré_ ;
un homme a tué cette femme, _djel adé maré tchidou_ ;
il y a[312], _tché_ ;
assez, cela suffit, _tchî, tché_ ;
encore, _nintchidou_ ;
ajoute ; encore, _zinnou_[313] ;
{ _zinnouou tén_ ;
redonne-moi, donne-moi encore {
{ _nintchidou té_ ;
il n’y a pas, il manque, _beï_[314] ;
ne pas, _ché-denni, danni_ ;
non, ce n’est pas cela, _a a, maré danni_ ;
fini, terminé, _tozo_ ;
c’est fini, il n’y en a plus, _tozo-beï_ ;
ce n’est pas fini, _tozo denni, tozonné_ ;
il y a, _tchéké_ ;
il y a encore, il reste, _saga tchéké_ ;
il m’en reste deux, _tchou_ (deux) _sagatchéké_ ;
derrière, _saga_ ;
viens, _ir, irrou_ ;
reviens, retourne, _sagaï ourrou_ ;
il y a, il reste, _gabtché_ ;
il manque, _gabtché ché_ ;
cela est faux, _médi aï djéré ché_ ;
il n’y a pas de voleur dans le _ni aï derô_ (dans) _oudé
village, béï_ ;
je n’ai rien fait de mal, _tani djenïa taré denni_ ;
— _tani djenïa kesser denni_ ;
as-tu un fusil ? _entâ ounoufoul[315] taï da_ ;
oui, j’en ai un, _o tché_ ;
malade, _ouoché, kezêni_ ;
bien portant, avec la santé, _kallaha_ (avec Dieu) ;
{ _kallaha_ ;
{
bonjour, salut, la paix, { _kallahada_ ;
{
{ _kallahani_ ;
est-ce que tu vas bien ? _kallahadé intchéré ; laha
dintchêda_[316] ;
hier j’étais un peu malade, _ngodaï_ (hier) _tani addeï
mais aujourd’hui je vais bien, ouoché_ ; _bêni tané kallaha_ ;
as-tu dormi en paix ? _lahada nissidâ_ ;
as-tu fait une bonne sieste ? _lahada ntougoudâda_[317].
Pour donner à un verbe le sens négatif, il suffit de le faire
accompagner de _danni, denni_ : ne pas.
j’ai, _taré_ ;
je n’ai pas, _taré danni_ ;
je vois, _randergé_ ;
je ne vois rien, _tani daré[318] randergé_ ;
j’ai peur, _aouzergé_ ;
je n’ai pas peur, _aouzergé danni_ ;
Dans la pratique, il y a une contraction du verbe et de la négation et
l’on dit :
je n’ai pas peur, _aouzerenné_.
Nous allons citer quelques exemples[319] :
je veux, j’aime, _daregé_, verbe négatif, _darenné_ ;
j’achète, _iobergé_, — _ioberenné_ ;
je vends, _djoassergé_, — _djoasserenné_ ;
je mange, _boregé_, — _borenné_ ;
je donne, _iendergé_, — _iénderenné_ ;
La forme que nous donnons ci-dessus est la forme correcte du verbe
négatif. Elle peut être altérée dans le langage courant.
je n’ai pas peur, _aouzenné_ ;
je ne donne pas, _iérenné_ ;
Nous signalerons également la forme suivante :
je ne fais pas, je laisse, je refuse, _kesserrô_ (au lieu de :
_kesserenné_) ;
je n’atteins pas, je n’obtiens pas, je ne _hangerrô_ (au lieu de :
gagne pas, je n’ai pas, _hangerenné_) ;
Enfin, le mot _dé_, employé comme suffixe d’un verbe, donne également à
ce verbe le sens négatif.
j’ai peur, _tani aouzergé_ ;
je n’ai pas peur, _tani aouzerdé_ ;
j’ai de l’argent, _gours taré_ ;
je n’ai pas d’argent, _gours tarédé_ ;
j’ai fait, _kesser_ ;
je ne l’ai pas fait, non, _kesserdé_ ;
je vois, _tani randergé_ ;
je ne vois pas, _tani iardé_ ;
je comprends, je sais, _tani hanandregé_ ;
je ne comprends pas, je ne sais _tani hanandredé_ ;
pas,
je vais au village saluer mon _geni darégé dinbirinder
frère ; kallahandrégé_ ;
je vais saluer le chef du _darégé derdé ni kallahandregé_ ;
village,
le chef de ce village est un _derdé geni dé derdé bô_ ;
grand chef,
comme, _kor, gouor_ ;
comme cela, _aï gouor, aï ké_ ;
grand comme la tête, _bô daou_ (tête) _aï gouor_ ;
avec, _kéé_ ;
_kéé_ peut parfois être réduit à un simple _k_ au commencement d’un mot
par exemple.
_kallaha_ (_k-Allah_) : avec Dieu, la paix, bonjour,
_kolo_ (_k-ôlou_) _mâdé_ : borgne rouge, avec un œil rouge ;
« Kolo mâdé » était le surnom de l’aguid el baḥr Meḥammed oualdi Chaïb.
je vais avec cet enfant, _tani kallé ai kéé darégé_ ;
veux-tu venir avec moi, au _entâ tanikéé ni Karda dourtigé o
campement des Kreda ? alla ?_
je n’y vais pas, _denni_ (ne pas) ;
est-ce qu’il est parti ? _têdo o alla denni_ ;
je veux aller devant le _tani berander chera darégé_ ;
tribunal,
je ne veux pas y aller, _chera denni_ ;
regarde comme mon vêtement neuf _tani raden. Algétango eski_
est joli, (neuf) _gâlé_ ;
faqih, prends la plume, fais un _mallem legalem gouodji mektoub
écrit et donne-le moi, gessé djangé_ ;
le faqih règle (tranche, coupe) _mallem médi eï gouéregé_[320] ;
cette affaire,
ils sont d’accord, _segentâ médi toïontô_ (ils ont
attaché) ;
je vais prier, _dédo sellindérégé_ ;
mon ami apporte ses dix thalers _saander gourssa mordom kokoum
d’amende, djentégé_ ;
paie l’amende ! _hokoumbergé djentégé_ ;
cet homme m’insulte, _agné aï tani zakkégé_ ;
ce captif ne veut pas _agré dé tchîdo_ (travail)
travailler, _dagenni_[321] (ne veut pas) ;
c’est un mauvais captif, _zeuntô agré dé_ ;
le blanc met ce captif en _nessara agré dé assar dintigé_ ;
prison,
cette femme travaille, _adé méré tchîda gasségé_ ;
cet homme sait très bien danser, _agné aï aoua montoro ouendé_
(_ouendégé_) ;
tout, tous, _gannâ, gennâ_ ;
un, _tron_ ;
chaque, chacun, tout, _gannâ tron_ ;
personne, _gannâ denni_ ;
chaque homme, _agné gannâ tron_ ;
tous les hommes ont leur femme, _agnâ gannâ adéï didî_ ;
seul, seulement, _aïéré_ ;
moi-même, toi-même, etc. _tani aïéré, entâ aïéré_, etc.
autre, _kôdé, kouédé_ ;
j’ajoute, _kôdé tindrigé_ (je mets) ;
— _kôdé iendergé_ (je donne) ;
chose, _eni, éné_ ;
autre chose, _eni kouédé_ ;
cet homme vend ce qu’il a (sa _agne aï maré inisenn djoasségé_ ;
chose),
va, _der, douro_ ;
viens, _ir, iourrou_ ;
reviens, _sagaï ourrou_ ;
vite, vite, _korér korér_ — _koré koré_ ;
viens vite, _korér ir_ ;
— _korér iourrou_ ;
va doucement, _kéaï kéaïdé sottô_ ;
* * * * *
LES ANIMAUX
* * * * *
berger, _dîdri_ ;
troupeau, _reuzô_ ;
tête de bétail, bête, (vache, chameau, _aï_, pl. _aïâ_[322] ;
etc.),
de nombreuses bêtes, _aïâ monto_ ;
vache, _for, four_, pl.
_ferâ_ ;
troupeau de bœufs, _ferâ_[323] ;
de nombreuses vaches, _ferâ monto_ ;
une vache, _aï ferô_ ;
bœuf, _dor_ ;
veau, _derini_ ;
chèvre, _arkô_ ;
bouc, _arrô_ ;
brebis, _adeni_ ;
bélier, _ouni, ouôni_ ;
de nombreux moutons, _adenâ monto_ ;
chameau, _gôni, gouôni,
gouéni_ ;
de nombreux chameaux, _gouenâ monto_ ;
chamelle, _di_, pl. _dô, dou_ ;
une chamelle, _aï di_ ;
de nombreuses chamelles, _dô monto_[323] ;
cheval, _aské_ ;
j’abreuve le cheval, _aské ié iendergé_ ;
étalon, _aské anker_[324] ;
jument, _aské édî_ ;
chien, _kidi_ ;
de nombreux chiens, _kidiâ monto_ ;
chienne, _kidi édî_ ;
lévrier, _kidi zaïla_ ;
chat, _ki, tchi_ (son
nasal) ;
rat, _koro_ ;
de nombreux rats, _korâ monto_ ;
lapin, lièvre, _tchor_ ;
porc, _gôdou_ ;
lion, _dougouli_ ;
panthère, _ouadjé_ ;
hyène, _moloufour_ ;
âne, _ager_ (pl. _agrâ_) ;
ânesse, _ager édî_ ;
girafe, _oulé_ ;
antilope, _ouden, ouéden_ ;
antilope bubale, _ngarân_ ;
leucoryx, _trô_ ;
hippopotame, _grinti_ ;
éléphant, _koun_ ;
défense, pointe, _té koun_ ;
singe, _degel_ ;
caïman, _âdé_ ;
poisson, _bossô, boissô_ ;
oiseau, _tchefouri, tchôouri_ ;
poule, _kogoïa_ ;
coq, _kogoïa anker_ ;
pintade, _gouleï ouôno_ ;
corbeau, _ouôgé_ (qui mange) ;
milan, faucon, _elî_ ;
vautour, _zinki_ ;
autruche, _soôn_ ;
fourmi, _mêlé_ ;
termite, _tchenôou_ ;
mouche, _sôdon_ (pl.
_sodona_) ;
taon, _sôdon berkeï_ ;
moustiques, _ntégi_ ;
viande, gibier, _îni_ ;
graisse, _ôdou_ ;
peau, _aché_ ;
enlève la peau, écorche, _aché der_ (_ter_)
peau de mouton, _aroué_ ;
peau de bœuf, _delâ_ ;
lait, _ié_ ;
lait frais, _ié deressô_ ;
lait caillé, _kanéché_ ;
beurre, _émpé_ ;
beurre frais, _takéré_ ;
corne, _yaga, yaï_ ;
pied, _dégé_ ;
trace (pied de cheval), _dégé aské_ ;
patte, _koskol_ ;
queue, _fédé_ ;
fiente, _fourtché_ ;
bête morte, _agâfer_ ;
œuf, _kouli_ ;
des œufs, _koulé_ ;
nid, _yégé tchôourou_ ;
plume, _legâlem_ ;
aile, _afiré_ ;
bec, _ki_ ;
beaucoup, nombreux, _montô_ ;
beaucoup, très, _bodo_ ;
peu, _addi, addé_ ;
SINGULIER ET PLURIEL. — La lettre _é_ est généralement la
caractéristique du singulier.
_dôou_, la fille ;
_dôoué_, une fille ;
On forme le pluriel soit en ajoutant _a, â_ au singulier, soit en
remplaçant par cette lettre la voyelle finale du singulier.
_adé_, une femme ;
_adéâ_, des femmes ;
_kidi_, un chien ;
_kidiâ, kidâ_ des chiens ;
_azé_, un forgeron ;
_azâ_, des forgerons ;
_Karré_, un Kreda ;
_Karrâ_, des Kreda ;
_Dâzé_, un Kecherda ;
_Dâza_, des Kecherda ;
_bô_, pl. _bâ_, grand, long, haut ;
_gâlé_, pl. _ngelâ_ bon joli ;
_adéâ karrâ bodo ngelâ_, Les femmes kreda sont très jolies.
Il y a aussi des pluriels en _ô, ou_,
_di_, une chamelle ;
_dô, dou_, des chamelles, des chameaux ;
_édi_, lance, arme,
_oudou_, lances, armes ;
_tchefouri, tchôouri_, oiseau ;
_tchefourô, tchôourou_, oiseaux.
Les pluriels en _é_ sont assez rares.
_kouli_, un œuf ;
_koulé_, des œufs.
Il y a enfin quelques pluriels irréguliers.
_aou_, un homme, une personne ;
_ammâ_[325], les gens.
J’ai une vache qui a beaucoup de _tani for tron taré ié montédé
lait, ti_.
Je veux vendre ma vache quinze _tani fornder berander gourssa
thalers, mordomé_ (dix) _safôou_ (cinq)
_tchoassergé_._Dâza dou
monto_.
Les Kecherda ont beaucoup de _Dâza dou monto didi_.
chameaux.
As-tu vu le slougui ? _entâ kidi zaïlaou
dodomba_[326].
Le chat a mangé dix rats, grands _ki korâ bâ_ (grands) _ké_
comme la main, (main) _aïgouor mordom oué_.
Tu manges de la viande, _entaï îni boungé_.
Tu laisses le lait, _entaï ié soengé_.
Veux-tu cinq thalers ? _entaï gourssa safôou braningé
o alla_.
Les fétichistes mangent les bêtes _yongora agafra odégé_.
mortes,
Les Kreda boivent beaucoup de lait, _Karra ié monta kidigé_.
Cet homme m’a volé deux moutons, _agné dé arkondera_ (mes
moutons) _tchou_ (deux)
_oudjé_.
Il a volé mon âne et s’est enfui, _agernder ouïnto tcharkô_.
Je l’ai rattrapé, _tani agné aï ndjander_[327].
Les Kouri tuent l’hippopotame avec _Koura grinti édidi tchitou_.
la sagaie,
Je dis la vérité. Je les ai vus dans _djéré fadrégé. Fôdi_ (baḥr)
le baḥr, _doro_ (dedans) _doder_.
Ce chameau est malade. Les mouches _gouéni ouôché. Sodôn gouéni
l’ont piqué, ouôgé_.
Je monte à cheval, _tané aské digé_.
Sais-tu monter à cheval ? _entâ aské hananem migi da_.
Je sais beaucoup, _bodou hanandregé_.
Ce cheval court très vite, _aské bodou djaougé_.
Je te donne un mouton, _tani arkô adôouandergé_.
Les Kreda ont de nombreux troupeaux, _Karra reuzô monto dedî, algâ
mais ils ne mettent pas de vêtements eski mosso denni zezerâ_
neufs et gardent des pagnes (déchirés) _doro tagantegé_.
déchirés,
bois, _aké, akké_.
La termite mange le bois, _tchenôou aké ouogé_.
Regarde cet éléphant, _koun aï râ_.
Qu’il est grand ! _mofindi_.
Que mange ton singe ? _degelnom endi_ (quoi)
_ouogé_.
Je vais vendre ma chamelle, _dêdo dinder djoassergé_.
* * * * *
LES POPULATIONS
* * * * *
homme, habitant, _aou_, pl. _ammâ, ambâ_,
infidèle, _aou kirdi_ ;
— _yongor_, pl. _yongora_ ;
musulman, _aou meslem_ ;
chrétien, _nessara_ ;
Européen, _nessara tchô_ (blanc) ;
Juif, _iôoudi_ ;
les Toubou, _Dâza ganna_ ;
les Toubou du Sud, les Gouran, _Dazagadâ_ ;
les Kreda, _Karra_ ;
les Teda, _Tedâ_ ;
les Kanembou, _Aoussâ_ ;
les Haddad, _Azâ_ ;
Haddad forgerons, _Azâ agildâ_ (_égilla_)
enclume, _égeli, ageli_ ;
Haddad de filet, _Azâ segidâ_ ;
filet, _ségi_ ;
Haddad de flèche, _Azâ battardâ_ ;
sac en peau pour les flèches, _battara_ ;
Toundjour, _Kourâda_ ;
Ouadaïens, _Koursa[328], Kouga_ ;
Baguirmiens, _Bagréa, Beugréa_ ;
Touareg, _Kinina_ ;
Oulâd Slimân, _Ouachila_ ;
Fezzanais, _Fizâna_ ;
Kouka, _Kouka_ ;
Boulala, _Boulala_ ;
Kouri, _Kourâ_ ;
Boudouma, _Kourâ Boudouma_ ;
Arabes, _Aroua_ ;
Haoussa, _Hâoussa_ ;
Bornouans du Kanem (Dalatoua), _Kagâ_ ;
Bornouans du Bornou (Kanori), _Azâ_ ;
Les nomades (gens de la brousse), _ambâ ouoni_ ;
ennemi, _erdé, irdi_ ;
je pille, _boregé_ (je mange)[329] ;
je détruis, je casse, _korgé_ ;
La langue des chrétiens est _médi nessara tosso_
difficile, (difficile).
Les Ouadaïens se sont levés de leur _Koursa bi_ (pays) _sontô
pays et viennent nous faire iertchento, rêdo ngôou_
(apporter) la guerre, (guerre) _djetégé_.
Le chrétien a emmené le chef de _bougdi (bougouri) némanga
village, nessara ndêto (ndit)_.
Ces hommes-là sont Kanembou, _amba da Aoussâ_.
Nous voulons l’aman, _tantâ aman brantregé_.
Ces gens-là sont méchants, _ammâ da zontâ_.
Ils nous refusent l’aman, _aman braïn denni_ ;
— _amma da aman tchêtto_.