Ona volta, gh'era marì e mièe. Eren pover; e, on dì, el marì, el
dìs:—«Vœuri andà a cercà fortunna.»—El ghe dis a la mièe:—«Guarda,
che mi vòo innanz, tira adrèe l'us'c.»—E lee, l'ha capìi de portall
adrèe. Andàa innanz on gran tocch, la ghe dis al marì:—«Spettem,
ajùtem a portall, perchè l'è molto grev.»—E lu, el ghe dis:—«Cialla,
che te set! T'ho ditt de tirall adrèe, ma minga de portall adrèe.»—El
dis:—«Adess, che sem chì, che l'è giamò[ii] tard, anderem in quel
bosch a dormì.»—Come di fatti, hin andàa sott a ona pianta; e pœu lu
ghe ven in ment:—«Andà ben[iii], chì ghe ven i lader a dormì.»—El
dis:—«Andem su, su sta pianta tutt e dùu.»—E pœu ghe ven in ment:—«E
pœu, se venen i lader e veden, che gh'è giò l'us'c, guarden su e me
veden l'istess.»—Come di fatti, a mezzanott, ghe va ona troppa de
lader sott a quella pianta: e vun se mett adrèe a fà el risott e i
alter se metten adrèe a cuntà i danèe, ch'aveven robbàa. Quella donna,
la dis:—«Voj vu! gh'ho volontàa de pissà.»—E lu, el dis:—«Falla on
poo, ch'è l'istess.»—De lì a on poo, la ghe dis al marì:—«Voj vu! ho
volontàa de cagà.»—E el dis:—«Falla on poo, ch'è l'istess.»—Allora, i
lader s'hin miss a dì:—«Oh el signor come l'è bon! el ne fa vegnì giò
la manna del ciel.[iv]»—E lor, gh'è scappàa el rid a sti dùu; gh'è
scappàa de rid a tucc dùu: lassàa andà l'us'c. E i lader han sentìi sto
bordell[v] a vegnì giò, s'hin miss a scappà; han lassàa giò el risott e
tutt i danèe. Lor, dopo, hin vegnùn abass, e han tolt su tutt i danèe
e hin andàa a casa. Inscì viveven de scior. Hin andàa innanz on poo
de temp e i danèe i han finii; sicchè, el marì, el dis ancamò:—«Chì
bisogna andà ancamò a cercà fortunna.»—E la mièe, la dis:—«Andaroo
mi.»—E l'è andada ancamò in su quella pianta, che l'eren andà prima.
Quand l'è stàda mezzanott, ghe passa doo strij. E vunna, la dis adrèe
l'altra:—«Te see minga? Gh'è malàa la tosa del Re, già licenziada[vi]
di dottor. E gh'è nissun rimedi de falla guarì, fœura che l'acqua de
quella fontana là: trè gott sol hin assèe de falla guarì.»—Allora,
la mattinna, quella donna, la va a tœu on boggettin e le empiss de
st'acqua. E la va là a la porta del Re; e la ghe dis a la guardia, de
lassalla passà, che la gh'ha on remedi, per fa guarì la tosa del Re.
Allora la guardia l'è andada a dighel al Re; e el Be gh'ha dett de
lassalla passà, che l'è facil a savenn pusée lee che nê[vii] i medigh.
Allora, lee, la va dessora; e la comincia a daghen ona gotta e la tosa
del Re la comincia a dervì ì œucc. Ghe n'ha dàa on'altra gotta e la
tosa del Re la comincia a parlà. Ghe ne dà on'altra gotta e la tosa
del Re l'è stada guarida. Allora el Re, el gh'ha daa ona gran somma de
danee, de fa la sciora fin che la scampa, lee e el so marì. Ona soa
vesina la gh'ha avùu invidia e la dis:—«Vœuri provà anca mi, andà a
cercà fortunna.»—Come difatti, l'è andada in quel bosch in su l'istessa
pianta. A la mezzanott, ghe passa anmò quej dòo strij. La comincia
vunna e la dis:—«Voj! te see minga, che l'è guarida la tosa del Re?
e gh'era nissun rimedi, fœura che quell'acqua là. Andà ben, gh'era
chì on quajchedun in del bosch a sentimm. Adess guardi: se trœuvi on
quajchedun, el tâj tutt a tocch.»—E la comincia:—«Usc, usc! el sa de
cristianusc!»—e la guarda su sta pianta, la ved che gh'è su sta donna.
Gh'è andàa su la stria e l'ha trada abass; pœu l'ha tajada tutt a tocch.
[i] Il LIEBRECHT annota:—“Ein Ehepaar bringt de Nacht auf einem
Baume zu, an dessen füss sich Diebe einfinden; die Frau verrichtet
von oben herab ihre verschiedene Bedürfnisse und lässt endlich auch
die thörichterweise mitgenommene Hausthür herabfallen. S. K. M.
n.º 59. _Frieder und Katherlieschen_; REINH. KOEHLER in _Lemckes
Jahrbuch_ 8. 241 ff. Abtheil. II. Die Frau im obigen Märchen
heilt dann,durch einem den Hexen abgelauschten Rath eine Kranke
Prinzessin, während ihre Nachbarin, der sie davon erzählt, von den
Hexen bestraft wird; s. dazu K. M. n.º 107 _Die beiden Wanderer_
und besonders die dazu 3. 188 aus PAULI agesführte Version; sieh
auch KOEHLER a. a. O. 7. 3 ff.”—
[ii] _Giamò_, già. È evidente l'etimologia latina.
[iii] _Andà ben_, _andà de dio_, _andà de Re_, _andà de pappa_,
andare di vantaggio o di rondone o in poppa o a seconda.
[iv] È impossibile qui non ricordarsi del celebre sonetto di Carlo
Porta sulla manna degli Ebrei, che forse gli sarà stato ispirato
da una reminiscenza di questa novellina intesa da bimbo. Vedilo
riferito più innanzi in postilla allo Esempio Milanese _I duu mai
content_.
[v] _Bordell_. Rovina, chiasso, bordello:—«Fa tanto bordello, Il Re
Travicello.»—Giusti. La parola milanese non ha punto ed in nessun
caso il senso, che vieta alle persone ben educate di adoperare nel
discorso comune la parola italiana analoga.
[vi] _Licenziada_, spedita.
[vii] _Nê_, in questo caso significa no. _Che nê dal ciel a andà
dove el sta lu._
[6] Ecco come l'espressione _dar la Berta_ viene illustrata
nelle annotazioni al _Malmantile racquistato_ (Cantare IV. St.
XLVII).—«Raccontano le donne, che un sagace villano nominato
Campriano[i], essendo venuto in mano della giustizia per le sue
cattive opere, fu condannato a esser messo in un sacco e buttato in
mare. In esecuzione di che, fu messo dentro al sacco e consegnato a'
famigli, che lo buttassero in mare. Nell'andar costoro ad eseguire
gli ordini imposti, furono per istrada assaliti da alcuni masnadieri,
i quali si crederono, che in quel sacco fosse roba di valore. Onde i
famigli, per iscampar la vita, lasciato quivi il sacco con Campriano,
si fuggirono. Campriano piangendo si doleva della sua disgrazia; il
che, sentito da uno di quei masnadieri, gli domandò perchè piangeva
ed a qual fine era stato messo in quel sacco. Il sagace Campriano gli
rispose: _Io piango di quel, che altri gioirebbe; ed è, che questi
signori voglion darmi per moglie Berta, unica figliuola del Re nostro,
ed io non la voglio, conoscendomi inabile a tanto grado, per esser
un povero villano. E perchè essi dicono, che se non si marita a me,
l'oracolo ha detto, che questo Regno andrà sottosopra, mi hanno messo
in questo sacco per condurmi a farmela pigliare per forza; e questa
è la causa del mio pianto._ Il masnadiero, credendo alle parole di
costui, si concertò co' compagni d'andare esso a pigliare questa buona
fortuna e ripartirla con essi. Onde, fattosi mettere dentro al sacco da
Campriano, che non restava di pregarlo a volergli far del bene, quando
fosse poi Re, fece allontanare i compagni; e, serratolo entro al sacco,
stette aspettando, che ritornassero coloro, i quali non istettero molto
a comparire con nuova gente. E, veduto quivi il sacco abbandonato, lo
ripresero. Ed, essendo giunti alla riva del mare, ve lo precipitarono.
E così sposarono a Berta il balordo masnadiero. E di qui venne _dar la
Berta o la figliuola del Re_, che vuol dire _burlare_, _minchionare_.
Si dice anche _dar la madre d'Orlando_, perchè da alcuni si crede, che
la madre di Orlando Paladino avesse nome _Berta_[ii].»—Identica è la
novella milanese seguente: