de boire trouble vin ou autre beuvrage trouble et especiallement de
chevauchier sans selle.
La conclusion de ceste journee
Aprés ceste euvangile fist pause dame abonde du four/ car il ne lui
estoit possible de proceder en oultre a sa lecture pour le murmure des
riseez que les filleresses firent lors toutes ensemble. Et quant a piece
de temps elles firent aucun pou de silence: elles remercierent moult
dame abonde de ses vrayez euvangiles promettans que point ne les
metteroient en oreille de veel/ ains le divulgueroient et publieroient
par tout leur sexe a celle fin que de generacion en generacion elles
fussent continueez et auguementeez. Sur ce se commencerent toutes a
elles lever et prendre leurs quenouilles/ fuisseaulx/ fusseez/ happlez/
vertoiles/ toures et autres bagaiges appartenans a l'art de fillerie
pour elles retourner chascune a sa chascune.
Et je troussay mes agoubilles pour m'en tourner dormir/ car la minuit
approchoit. elles aprés pluiseurs raisons et menues suffrages esleurent
dame sebile des mares pour l'endemain lire a heure acoustumee. dont
elles furent moult joyeuses/ et tandis qu'elles estoient empeschiez je
m'en alay reposer.
S'ensieut la continuacion des euvangiles leuttes par dames sebile des
mares le jeudy soir en l'ostel accoustumez.
Le jeudy entre six et sept heures du vespre aprés souper convindrent et
assemblerent les matrones et femmes acoustumeez de venir a la serie
ensemble pluiseurs autres qui point n'avoient accoustumé d'y venir pour
oir lire dame sebile des mares son euvangile.
Dame sebile qui fort tenoit du grave vint en la compagnie de pluiseurs
de sa cognoissance/ et se assist pour presider ceste nuit/ comme celle
qui a ce faire estoit ordonnee. mais ains que oultre procede: je vueil
touchier un pou de sa vie et l'estat de conversacion.
Ceste sebile estoit de par sa grant mere venue de savoie d'une contree
nommee vaux dont premiers vindrent les vaudois de laquele science elle
avoit beaucop retenu. elle avoit d'eage environ .lvii. ans maigre et
longue femme estoit/ et si se disoit gentil femme a cause de vaux. et en
quelque assemblee qu'elle se trouvoit: elle avoit volentiers la
derreniere parolle pour tout couclure et ainsi estoit elle avantaigiere
pourquoi il y eut pluiseurs femmes qui pour ceste cause y vindrent qui
paravant n'y avoient esté. Dame sebile doncques assise en son siege
aprés silence obtenue commença le premier chappitre de son euvangile et
dist.
Le premier chappitre.
Qui vuelt que ses enfans ne soient paoreux il est expedient que
incontinent aprés le batesme de l'enfant/ le pere lui face empoingnier
de la main droite son espee ou son glaive/ et il sera toute sa vie
hardis.
Glose. Dame alix des mares sa suer dist que qui feroit lire par un
prestre dessus l'enfant l'euvangile des trois rois ou l'oroison sainct
charlemaine il seroit hardis et victorieux.
Le second chappitre.
Quant deux jones gens filz et fille sont pour lever un enfant le prestre
se doit mettre entre deux car s'il avenoit qu'ilz preissent l'ung
l'autre a mariage jamais n'auroit paix entre eulx.
Glose. Une vielle qui la estoit dist tantost sur cest article qu'il
estoit certain et vray. Et oultre que s'ilz avoient enfans ils feroient
tous pute fin.
Le tiers chappitre.
Cellui qui congnoist charnelement sa commere a sa priere jamais ne puet
en paradis entrer se le filleul son enfant ne fait de son gré la
penitance premier pour sa marrine/ et aprés pour son pere.
Glose. Cristine la sauvage dist que qui prent sa commere par mariage/
touteffois qu'ilz se conjoindent charnelement/ qu'il tonne volentiers ou
fait orage en terre ou en mer.
Le quart chappitre.
Quiconques congnoist charnelement nonnain ou femme voilee par copulacion
d'homme de religion ou prestre seculier/ sachiez qu'ilz morrons tous a
membre roit/ et a trop plus de doleur que autres gens.
Glose. Fillette l'estroite dist que se de tel accouplement viennent
enfans ilz sont enclins a mains maulz et fortunes.
Le .v.e chappitre.
Une meschine de prestre perseverant en son pechié jusques a la mort/
sachiez pour vray comme euvangile qu'elle est chevalet au dyable/ et ne
convient prier pour elle.
Glose. L'une d'entre elles qui savoit de cest article respondy que le
pechié se povoit estaindre par les prieres du prestre/ et par les enfans
qu'ilz ont engendrez jasoit ce que communement ilz ne facent gaire bonne
fin.
Le .vi.e chappitre.
Se un prestre seculier ou autre religieux congnoist charnelement femme
mariee/ il n'aura jamais du pechié pardon/ se premierement ne lui est
pardonné du mari d'elle.
Glose. Certainement respondy une matrone cest article croy je bien/ car
dieu n'emprent jamais sur le droit d'autrui/ et aprés il pardonne le
droit de partie sauf.
Le .vii.e chappitre.
Se un homme marié habite a la femme de son voisin ou autre femme mariee/
il mesmes se clot la porte de paradis et ja n'y enterra com fort qu'il y
busche.
Glose. Margot clappeie dist que jamais ne lui sera ouverte fors par
cellui a qui tant a offensé/ quant aincoires il lui auroit pardonné.
Le .viii.e chappitre.
Quant le preste a chanté messe et que les aucuns vont baisier l'autel
ceulz en celle sepmaine ne doivent baisier femme nulle se ilz ne l'ont
espousee.
Glose. Certainement dist une vielle filleresse/ ceulx qui font contre
cest article ne fauldront avoir mal aux dens ou a la teste.
Le .ix.e chappitre.
Quant une femme enchainte porte son enfant plus sur le costé dextre et
qu'elle mengue volentiers venoison et volille/ qu'elle oyt volentiers
parler de tournois et de joustes sachiez de vray qu'elle porte un filz.
Glose. Mabelie qui mere alerresse estoit dit que quant la femme porte
sur le costé senestre et appete dansses et sons d'instrumens que elle
aura une fille.
Le .x.e chappitre.
Se une femme grosse d'enfant desire savoir quel hoir elle porte ascoutez
la parler/ et par elle mesmes le saurez. car quant elle demandera quel
hoir vous semble il que je porte. Se vous dittes un beau fils et elle
n'en rougist: sachiez pour vray qu'elle fera une fille.
Glose. Dist laurette la serie que se la femme enchainte marche au
mouvoir plus tost du pied droit que du senestre elle porte sans faulte
un filz. et s'elle fait le contraire ce sera une fille.
Le .xi.e chappitre.
Quant un homme engendre naturellement un enfant s'il lui povoit lors
souvenir le temps qu'il lui avint et il pensoit comment aprés le fait il
se trouva disposé/ autre juge fors lui n'y fauldroit car quant l'omme
engendre un filz petit s'en change pour ce qu'il engendre son semblable.
mais a engendrer une fille qui est hors de sa complexion: il s'en treuve
fort aliené voire pour deulx ou pour trois jours.
Glose. Perrote galoise dist que incontinent que femme a conceu enfant
masle pour les trois premiers mois elle porte assez bel. mais les autres
six mois moult en a grant doleur plus que d'une fille. Toutefois les
trois premiers mois la fille lui baille plus a souffrir.
Le .xii.e chappitre.
Quant vous voyez les gelines assembler dessoubz quelque apentis ou en
requoy sachiez pour vray que le temps se muera en pluye de brief.
Glose. Puis que sommes entrez de parler des gelines dist emmeline
trumeliere je vous en diray droites merveilles. car quant vous volez
avoir vos poules coupez dessus leurs testes pour aussi vray que sommes
icy il vous convient affubler un sac aquoquide quant vous mettez les
oefs couver/ et les pouilles seront toutes couppeez dessus leurs testes.
Le .xiii.e chappitre.
Et quant vous verrez alumer la sieuye dedens voz chemineez faittes lui
la moe: et pour aussi vray que euvangile elle s'estaindera a acop.
Le .xiiii.e chappitre.
Mes amies et voisines quant vous alez au retrait gardez vous de torchier
vostre derriere de fueilles/ et pour aussi vray que euvangile jamais ne
serez malade du mal sainct loup de fueilloy.
Glose. Calle court talon dist qu'elle le fist une fois. mais elle ne
povoit durer d'escopine qui le poingnoit/ je croy que le dyable estoit
en l'erbe.
Le .xv.e chappitre.
Quant un enfant est né avant qu'il soit baptisié gardez vous de le
mettre premierement ne porter sur vostre bras senestre. car pour vrai il
en seroit gauchier toute sa vie.
Glose. Martine tost preste dist a ce propos que se vous faites tourner a
vostre mari son visage vers orient tandis qu'il est embesoingnié ou fait
d'amours/ s'il fait generacion se sera un filz.
Le .xvi.e chappitre.
Qui se mire en un miroir de nuit pour aussi vray que euvangile/ il y
voit le mauvais et si n'en embellira ja pourtant ains en devendra plus
lait.
Glose. Belotte camuse dist qu'il y a des miroirs a bruge glace qui sont
naturelz et qui rendent les gens qui s'i mirent un pou bruns/ mais ilz
ont mauvaise alaine.
Le .xvii.e chappitre.
Qui veult estre victorieulx en guerre ou eureulx en marchandise/ si
veste au matin sa chemise ce devant derriere ou a l'envers/ et pour vray
il le sera.
Glose. Ceste rigle et sans aucune faulte mais que la guerre ne soit
contre sa femme/ car s'il la voloit batre il le perderoit.
Le .xviii.e chappitre.
Quant une femme a son coq lent et niche elle lui doit faire mengier des
aux/ et lui en oindre la creste affin qu'il en deviengne plus fort et
plus vigoureux/ et aussi il en gardera mieulx ses drois envers ses
gelines.
Glose. Qui pourroit trouver dist marote ridee l'erbe qui resveille les
niches maris j'en donroie jusques a ma chemise/ et deusse aler pour mon
pain.
Le .xix.e chappitre.
Qui veult nourrir et eslever petis chiens sans gaires croistre/ il doit
au matin laver ses mains en largement d'eaue/ et d'icele mouillier le
pain qu'on donne aux chiens et de celle eaue a boire/ et pour vrai
jamais plus ne croisteront/ neiz que les mains d'icelle sont laveez.
Glose. Je croy bien qu'il soit ainsi/ mais marote pelee ma taie les
nourrissoit en un pot et ils ne povoient croistre plusgrant que le pot
n'estoit.
Le .xx.e chappitre.
Quant une femme se lieve de nuit pour pissier devant que le coq chante
la tierce fois/ et elle engambe par dessus son mari sachiez que s'il a
acun de ses membres roide qu'il se amollira s'elle ne retourne en son
lieu par ou elle est engambee.
Glose. Maroie ployarde dist que se c'est aprés le premier chant du coq
elle sans prejudice s'en puet retourner par ou lui plaist.
Le .xxi.e chappitre.
Pour certain mes voisines quant vous orrez fort venter sachiez que c'est
tout signe de traison ou aumoins de mauvaises nouvelles.
Glose. C'est chose moult de fois esprouvee dont les exemples en seroient
trop longues a raconter.
Le .xxii.e chappitre.
Quant un homme chevauce par le chemin et il rencontre une femme filant/
c'est tresmauvais rencontre et doit retourner et prendre son chemin par
autre voye.
Glose. Jaquette joquesus dist que se la femme veult muchier sa
queloingne en son gyron ou derriere son cul: qu'il ne lui puet nuire.
mais s'il paraventure cheoit de son cheval: il se porroit bien fort
blechier en aucun de ses membres.
Le .xxiii.e chappitre.
Je vous dy pour conclusion et pour aussi vray que nous sommes icy que se
une femme veult que son mari ou amy l'aime fort: elle lui doit mettre
une fueille de gauguier cueillie la nuit sainct jehan tantis qu'on sonne
nonne en son souler du pied senestre. et sans faulte il l'amera moult
merveilleusement.
Conclusion de la serie du jeudy.
A celle conclusion commencerent toutes les vieilles et jones qui presens
y estoient a deviser toutes ensemble et faire un murmure comme toutes
esbahiez des nobles auctoritez et vrayes euvangiles que dame sebile leur
avoit exposé/ et bien promirent entr'elles de les retenir et mettre en
leurs memoires/ car sainctes et bonnes les tenoient.
Il me desplaisoit moult que compaignie d'aucun homme ne povoie avoir
pour rire/ car certes la maniere qu'elles tenoient estoient moult
estrange/ et a mon avis il leur sembloit que le monde par ces
constitucions et chappitres se devoit cy aprés gouverner et regir par
elles.
Or ça dist l'une qui moult vieille et bochue estoit nommee estoit
Mabelie du cendrier. Mes amies et voisines il est jeudy qui est jour de
recreacion et le plus cras de la sepmaine. il m'est avis qu'il seroit
bon que feissions un petit bancquet pour recreer noz espris/ et
especiallement pour bien vegnier le profiat de noz bonnes et sages
doctoresses qui jusques icy nous ont instruit et amonnesté la noble
doctrine dont ci aprés sans aucune doubte serons ameez prisiez et
honnoreez et par aventure parvendrons a avoir dominacion par dessus les
hommes. Qu'en dittes vous: Certes dist une sienne voisine qui bonne
galoise estoit/ et savoit assez du bas voler/ nommee Mehault ployarde.
je vous diray oncques femme ne dist mieulx. je m'en voy a ma maison tout
quoyement tandis que mon mari ployart dort et apporteray une douzaine
d'oefs. Dist une autre. Et je m'en voy querir de la farine et du burre
si ferons des gauffres. et par dieu le vilain joquesus n'en tastera ja.
Respondit une vieille ridee nommee flourette du pré. et je m'en voy
querir demy lot de vin doulz/ car aincoires ay je espargnié un denier
que mon mari malprest ne scet point. Or sus doncques chascune se mette
en ses devoirs dist l'une et je ferai tout apprester.
Tandis qu'elles estoient ainsi empeschiés et ne pensoient fors
d'acomplir leur entencion: je me departi en muchettes. et sans congié me
retray/ car grant sommeil avoie. De la chiere qu'elles firent riens n'en
sçay fors ce que l'endemain m'en fut dit. mais il n'y a chose digne
d'estre mise par escript car en ce bancquet y eut tant de raisons sans
effect qu'il n'est secretaire tant soit publique qui en eust sceut tenir
le conte
La continuacion de la journee du jeudy au vendredy faitte par dame
gomberde la faee.
Quant vint le vendredi a heure acoustumee et que les vielles matrones et
autres voisines de toutes sortes furent illec venues avant que dame
gomberde la faee fust venue pour presider en son siege: elles se
commencerent a deviser entr'elles de la bonne chiere qu'elles avoient
faittes le soir precedent depuis mon departement parquoy je sceus
comment la nuit s'estoit portee: et disoit dame mabelie du cendrier a
flourette du pré: dya voisine et comment vous voz huvastes hier soir je
croy que ce fut pour mieulx dormir vous touchastes de la tierce pinte.
Et je le croy bien respondy flourette/ pieça ne m'avint d'avoir si bonne
nuit/ car ce songart joquesus mon mari ne me fist ne chou ne quoy/ voire
au moins qui vaille/ passé a plus de .ix. jours/ je croy qu'il face sa
neuvaine a quelque sainct maupreu lui puist il faire de me ainsi
espargnier mais puis que temps avons de deviser/ comment s'achema
mehault ployarde/ il sembloit que tout fust sien/ et a brief dire il n'y
avoit que pour elle. il seroit bon de savoir se elle ne resveilla point
son mari ployart au couchier. A hay respondy mehault/ et pour dieu qu'on
le laisse desormais en paix/ car il ne vault desormais plus riens et
moins que riens que male froide joye en peust on avoir. Et comment dist
une jone fille qui l'escoutoit. dame mehault vous qui estes si vielle et
si ancienne vouldriez vous aincores gymberter et y a il en vous
aincoires vaine qui y tende: A ceste parolle mist dame mehault ses mains
a ses costez/ et en grant couroux lui respondit que voirement avoit elle
aincoires une verde vaine/ et que pour couchier dessoubz il ne failloit
point regarder a l'eage: mais seulement au bon voloir qui aincoires lui
estoit demouré/ et que dieu merci aincoires fondoit le burre en sa
bouche/ combien qu'elle ne peust croquier noisettes/ car elle n'avoit
que un seul dent.
A dont vint dame Gomberde la faee pour commencer son euvangile a la
venue de la quele fut faitte silence/ mais ce fust a tresgrande paine.
car dame mehault estoit si malcontente de ce que elle avoit esté
appellee vielle: et si n'avoit aincoires que .lxxvii. ans que nullement
se voloit appaisier. Touteffois tant l'en pria l'en qu'elle se teust la
dieu merci. Si pris ma plume et mon papier/ et me mis en mon devoir pour
noter ce qu'elle diroit. mais avant que je procede a ses chappitres: je
vous vueil dire qui fut celle doctoresse gomberde.
Elle estoit de par sa mere d'auvergne et de par son pere de piemont. de
simple et assez belle maniere estoit devant les gens/ car elle se disoit
gentil femme. Mais se aucun avoit perdu quelque chose elle se mesloit de
le renseignier. et qui eust a faire d'aucune fille secrete elle en eust
fait plaisir pour gracieulx vin et c'estoit la practique de quoy elle
s'entretenoit le mieulx. Subtile estoit comme il apperra par sa lecture.
Quant elle fut assise et que silence fut faitte elle commença son thume
en cest maniere.
Le premier chappitre.
Or sus dist dame gomberde laissons toutes rihotes et debas ester et
commençons pour l'onneur du vendredy ouquel nous sommes a parler du
sainct sacrement de mariage/ car j'ay esté sept fois mariee. mais ce non
obstant se le .viii.e me venoit et il estoit a mon het aincoires y
entenderoie volentiers. Et pour de lui estre fort amee je lui feroie
mengier une poiree d'herbes cueillies la nuit sainct jehan a nonne. et
pour vray il ne lui seroit possible de me laissier pour une autre plus
jone de moy.
Glose. Dist belotte court talon a ce propos que se une femme mettoit en
l'oreille de son mari des plumes d'un chappon qui auroit mené jones
pouchins/ et du poil de la droite patte de son chien/ et du poil du bout
de la queue de son chat. il ne pourroit jamais oublier l'amour d'elle.
Le second chappitre.
Se une femme veult estre audessus que son mari ne la batte. il fault
prendre toutes ses chemises et quant le curé list la passion le vendredi
les mettre dessoubz l'autel/ et lui faire vestir le dimence ensuivant/
sachiez que tant qu'il aura vestue ceste chemise: il sera a sa femme
doulx et courtois.
Le tiers chappitre.
Se une femme veult que son mari aime mieulx l'un de ses enfans que
l'autre: si lui face mengier des deux debous des oreilles de son chien
la moitié/ et a l'enfant l'autre moitié. et pour aussi vray que
euvangile ilz s'entraimeront si fort que a pou pourront ilz estre l'un
sans l'autre.
Le quart chappitre.
Se une femme veult faire que son mari aime tous ses enfans outre mesure
si prende de l'orine de tous ses enfans atout eaue belle et clere/ et
par .ix. jours au desceu de son mari lui en face laver ses mains et son
visage/ et sans faulte il les amera oultre mesure.
Le .v.e chappitre.
Qui veult affranchir son chien de devenir enragié si lui donne a mengier
tous les jours au matin du propre pain un morseau ou deux qui aura esté
porté a l'offrande le dimence derrain passé/ et si le reffuse sachiez
pour vray qu'il est mal disposé.
Glose. Marotte pelee dist que qui ne veult estre assailli ne abayé des
chiens de jour ne de nuit/ si ait du bon frommage rosti et leur donne en
disant Inchamo et freno tout au long/ et pour certain ilz le laisseront
en paix. voire et se fussent ilz rabis.
Le .vi.e chappitre.
Femme qui desire que ses vaches donnent chascune autant de lait comme
celles de ses voisines elle doit par chascun jour son vaissel a moudre
froter de bonnes herbes cueillies sur la nuit de sainct jehan tandis
qu'on sonne nonne.
Glose. Je croy dist jennette grosse motte que qui metteroit ces herbes
ainsi cueillies la nuit saint jehan deseure l'uys de l'estable ou les
vaches couchent en disant que dieu les sauve et sainte bride qu'elles
donneront lait tous jours de bien en mieulx.
Le .vii.e chappitre.
Qui veult avoir de ses vaches et l'yver et l'esté burre frais. il doit
quant elles sont en sault les mener devant le thaur/ et les lui laissier
flairier sans touchier/ et mener la vache trois tours autour du thaur/
et puis lui laissier saillir et pour vray vous aurez toute l'annee frais
burre.
Le .viii.e chappitre.
Quant une femme grosse engambe le tymon d'un char/ se c'est un filz il
aura gros membre et dur a merveilles. Et se c'est une fille elle aura
moult grosses levres et vermeilles aussi bien dessoubz comme dessus.
Le .ix.e chappitre.
Femme qui jamais ne veult perdre son bon chat quant on l'a on lui doit
oindre les quatre pates de burre par trois vespreez/ et jamais de cestui
hostel ne se depatira.
Le .x.e chappitre.
Je vous dy pour aussi vray que euvangile que se une personne mengue
d'une beste que le loup aura estranglé/ et de laquelle il aura par
aventure mengié/ a grande paine puet icelle personne rendre ame se le
loup n'estoit premierement mort.
Glose. Au moins ne pourroit il parler dist belotte le cornue par long
temps s'il n'avoit fait son offrande a monseigneur sainct loup.
Le .xi.e chappitre.
Quant on voit blans religieux aler ou chevauchier par les champs nul ne
se doit acheminer celle part pour le lait temps qui par coustume leur
survient.
Glose. Aucunes sages femmes dist margot le pelee ont dit pour vray que
le rencontrer du matin d'un blanc moisne est tresmauvais signe. mais le
rencontre d'un noir est par le contraire bon signe voire mais qu'il
n'ait riens de blanc.
Le .xii.e chappitre.
Quant une espousee va de sa maison a l'eglise pour espouser son fiancé
la meilleur de toutes les prieres qu'on lui donne demeurent a son
prouffit/ moiennant qu'elle remercie incontinent le donneur autrement
celle priere ne lui vauldroit riens.
Glose. Dist une bonne galoise nommee perrine bleue levre de cest
chappitre ay trouvé une exepcion/ car quant j'alay espouser janot bleue
levre mon mari/ ma taye me salua en priant que je peusse avoir bon et
roide encontre/ dont je l'en merciay. mais il m'en avint tout autrement/
car je le trouvay si doulz qu'on le eust lyé au droit neu/ qu'on en ait
froide joye.
Le .xiii.e chappitre.
On ne doit jamais mettre couver oefs de geline ne d'anettes par le jour
du vendredy. Car pour vray les pouchins qui en viennent sont volentiers
devorez des oyseaux et bestes sauvages.
Glose. Certainement dist maroie du cendrier/ j'ay souvent oy dire qu'il
fault se garder de mettre oefz couver le jour devant que la lune se
reface et le jour aprés qu'elle est refaitte. car les pouchins qui en
viennent ne font jamais bonne fin.
Le .xiii.e chappitre.
Quant a une femme lui escopist la gorge/ ce lui sont bonnes nouvelles
que brief yra aux nopces ou a relevee faire grande chiere. Mais quant la
teste lui escopist/ c'est signe contraire/ car elle pourra bien estre
batue de son mari.
Glose. Perrette longues tettes dist que quant la gorge escopist a un
homme qui autreffois a batu sa femme c'est tout signe de pendre.
Le .xv.e chappitre.
Quant on voit plenté de chauvesoris voler entour une maison il en fait
bon deslogier/ car c'est un grant signe que temprement on y boutera le
feu.
Le .xvi.e chappitre.
Qui de nuit laisse sur la table la nape estendue/ et les soris viennent
par nuit sur la nape mengier les miettes du pain qui y sont demoureez/
quiconques mengue l'endemain sur icelle: ses dens lui devendront noirs
et tost aprés pourriront.
Glose. Maroye bouche d'or dist a ce propos que de mangier chault
potaige/ et especialment poree de choulz: on en a les dens noirs.
Le .xvii.e chappitre.
Quant un enfant est nouveau né se c'est un filz il le convient porter au
pere/ et lui bouter des pieds contre la poitrine/ et pour certain jamais
ne fera l'enfant male fin.
Glose. Fremine fauvele dist a ce point que quant une femme est acouchie
d'une fille il convient l'asseoir sur la poitrine de la mere en disant/
dieu te face predefemme/ et jamais elle n'aura honte de son corps.
Le .xviii.e chappitre.
Quant une femme couchie avec son mari et veult avoir plus tost un filz
que une fille elle doit tenir ses mains closes tandis que son mari fait
l'euvre de nature/ et pour vray elle aura un filz.
Glose. Aucunes anciennes matrones maintiennent que qui veult faire un
filz il le convient faire au matin de jour/ et une fille au vespre et de
nuit.
Le .xix.e chappitre.
Une femme qui veult avoir petis enfans tandis qu'elle porte se doit
desjuner au matin d'une tostee de pain blanc en vin et sans faulte
l'enfant qu'elle porte sera petit.
Glose. Dist une vielle qui la estoit/ je croy mieulx que les petis
enfans soient engendrez en faulte de la lune que autrement car par
coustume les hommes ont lors deffaulte de moele.
La conclusion de la serie du vendredy.