AU TRÈS PROFOND ET TRÈS ILLUMINÉ DOM ORTUINUS GRATIUS, THÉOLOGIEN,
POÈTE, ORATEUR A COLOGNE, SON SEIGNEUR ET PROFESSEUR TRÈS OBSERVÉ,
JOHANNES SCHNARHOLTZ, PROCHAINEMENT LICENCIÉ, OFFRE DES SALUTATIONS
EXUBÉRANTES AVEC LA PLUS ENTIÈRE SOUMISSION AUX COMMANDEMENTS DE LUI.
Cordialissime et profundissime Dom Ortuinus, moi Johannes Schnarholtz,
prochainement Licencié en Théologie, dans l'inclyte Université de
Tubingue, je veux entretenir familièrement Votre Dignité. Néanmoins, je
crains que cela ne soit irrévérencieux, car vous êtes si docte et si
magnifiquement réputé dans Cologne que nul n'oserait approcher de Votre
Dignité, sans faire de soi-même, au préalable, un examen rigoureux. En
effet, il est écrit: _Ami, comment êtes-vous entré, n'ayant point de
veste nuptiale?_ Mais, humble, vous savez l'art de vous humilier suivant
le dit de l'Écriture: _Sera exalté qui s'abaisse, abaissé qui s'exalte._
Donc je veux mettre bas toute pudeur et causer hardiment à Votre
Domination, sauve néanmoins la révérence qu'on vous doit.
J'ai, naguère, ouï prêcher certain Maître de Paris devant une assistance
nombreuse, pour la fête de l'Ascension. Il prit pour texte: _Dieu monta
au ciel avec joie._ Il fit un riche sermon que vantèrent les auditeurs
illacrymés, lesquels cette prédication améliora beaucoup. Dans le second
point du discours, il interpola deux conclusions très magistrales et
subtiles. Voici la première: Quand le Seigneur monta vers le firmament,
ses mains tendues au ciel, Notre-Dame, béate Vierge, et les Apostoles se
tinrent debout et clamèrent, avec une si grande jubilation qu'elle fut à
l'enrouement, afin de réaliser la prophétie: _Ils ont clamé tant que
leur voix est rauque devenue._ Il prouva que leur clameur fut un cri
d'allégresse, inhérent à la Foi catholique. Témoin cette parole du
Seigneur dans l'Évangile: _Amen, amen, je dis à vous: Si les hommes
ferment la bouche, les pierres jetteront des cris._ Donc, ils ont tous
vociféré d'un grand amour et d'un zèle éperdu. Mais par-dessus tous, le
bienheureux Petrus, dont la voix claironnait comme le bronze d'un tuba.
C'est le mot de David: _Cet indigent poussa des cris._ Néanmoins, la
Vierge béate ne s'égosilla point. Dans son cœur, elle magnifiait le
Très-Haut, n'ignorant pas que tout cela était dans l'ordre, suivant
l'Annonciation de l'Ange Gabriel. Et, quand les Apôtres eurent ainsi
dévotement et joyeusement beuglé, vint un Ange du Ciel qui leur dit:
«Hommes galiléens, qui stationnez en ce lieu et poussez votre clam en
regardant au ciel, Jésus, ce Jésus transfiguré dans la gloire, descendra
itérativement vers vous ainsi qu'il est monté. Cela pour que soit
accompli ce verset des Écritures, disant: _Les justes ont hurlé, mais le
Seigneur a leur voix entendue._»
La deuxième conclusion fut plus magistrale encore. Le Fils de l'Homme
voulut avoir sa passion, sa sépulture et sa résurrection dans
Hierusalem, qui est le nombril de la Terre, afin que tout pays fût
prévenu de sa résurrection et que nul gentil ne pût comme excuse à son
hérésie alléguer: «Je ne savais point que le Seigneur fût revenu d'entre
les morts.» Parce que, de tous côtés, le milieu se fait apercevoir, nul
incrédule ne possède le moindre asile de justification touchant ce lieu
où Jésus-Christus monta vers le Ciel, puisque ce lieu est le centre
même, le nombril de la Terre. Là, une cloche que tout le monde entend
est suspendue. Or, quand elle tinte, elle éparpille un son formidable
pour le Jugement dernier ou l'Ascension de Jésus Notre-Seigneur. Quand
elle tinte, les sourds eux-mêmes en perçoivent l'appel.
De cette conclusion il déduisit force corollaires dans le goût de Paris.
Mais, quand il eut achevé son homélie, un Maître d'Erfurth voulut faire
de la contradiction; cependant il demeura bouche bée. Vous plaît-il
m'indiquer les auteurs qui traitent de cette matière? je me donnerai
leurs écrits.
_Donné à Bule chez Beatus Rhenanus qui est votre ami._