Onne creata cosa vede ’l fine
Salvo la mente ch’è ceca e avara,
Che volta in verso Deo le flexe rine,
Che quanto plù possede plù desia,
Partendose dal ben de la vita amara,
E si smarrisce la dritta via.
O voi del Patrimonio e del Ducato,[67]
Che presso siti a le romane coste,
Vui siti pur subiecti a tal peccato.
Ma incresieme de Riete e de Spoliti
Ch’a poco tempo vederanno l’oste
De negra gente con l’elmi politi.
Se non prega la croce san Francesco,
Che guardi Assisi de lo grifo bianco,
Serà spelonca nel deserto fresco;
E s’a Perugia la pena se allonga,
Serà ferita ne lo lato manco,
Per lo peccato vil de nova flonga.[68] [L. c. 25]
Todi che tene le gonfiate vele,
Ch’aspecta pur de l’aquila el volato
Ordendo con la mente nove tele,
Del so vicino vederà la piaga,
Perdendo ’l sangue cum l’acerbo flato,
Purchè ’l Saturno sopra ’l Marte traga.
Io torno e dico de l’avara lista[69] [C. c. 23]
Che de li mali è cruda radice,
Che men possede, quanto plù acquista.
Plù de valore è l’om senza dinari
Che non è dinar senza l’om felice.
O vertuosi, o nel mondo cari!
Quanto plù plove, tanto più s’indura
L’arena: è così lo avar coraggio;
Plù possedendo, plù d’aver se cura:
Sì nasc’e more l’avaro e l’omo stulto;
Non po’ far bene, ma sempre dammaggio,
Dico in manifesto et in occulto.
Onne peccato invecchia l’umani;
Pur l’avarizia ten le verde fronde
E plù nel tempo de capilli cani.
Opposto è questo vizio a largitate,
Che sparse tanto ne la vita l’onde,
Ch’io veggo desdegnare la pietate.
Cupidità soperchia in acquistare,
In onno modo pur che possa avere
E retenendo quel che deve dare,
Per quisti effecti l’omo ditto è avaro;
Che ’n acquistare e ne lo retenere
Non è misura nel so tempo amaro.
In onne vicio la contraria stella
Tu prendi con l’avaricia nota,
Che lassa forma de la luce bella
E fa in diversi tempi el bene e ’l male:
Io dico variando la soa rota,
Si como muta el corso naturale. [L. c. 25 t.]
Li vicii li quali io noto scritti
Tu poi sentire per l’opposti ditti.