_Qe_ Trata de la Esclauonia de las Yslas Filipinas
_leyes para los esClauos_ A ningun yndio desta tierra haçen esclauo ni
le matan por ningun delito qe cometa aunqe sea hurto ni por adulterio
ni por homiçida, sino qe tienen señalado la pena qe le an de lleuar
en preseas o en oro y ansi si no tiene para pagarlo el lo busca y
se enpeña y por aqui viene a haçerse esclauo, y en qualquier tiempo
qe paga lo que le prestaron torna a quedar libre y ansi conforme al
Delito qe cometen son esclauos y ansi ay tres generos de esclauos en
estas yslas. El primero y mas esclauo es el de aquel que se siruen
en su casa ques el que llaman ayuey estos trauajan tres dias para el
amo y vno para el
_generos de esclauonias_ Otros ay qe se llaman tumaranpoc qe tienen
casas de por si y son obligados de acudir a seruir a su amo de quatro
dias El vno y los tres para ellos, y si no siruen estos a sus amos,
por ocupar se en sus sementeras, dan cada año a su amo diez chiçubites
De arroz de Anega, cada çhicubite--Ay otros qe son esclauos que los
tienen ellos por mas honrrados qe se llaman tomatabanes qe no les
siruen en sus Casas, sino es quando aya algun banquete o borraçhera qe
Vienen con algun pressentillo tanbien ellos a beber pero estos quando
se mueren entran los amos a la pte con los hijos de la haçienda qe
dexan y en Vida son obligados a seruir çinco dias cada mes y si no
siruen dan cada año çinco çhicubites de aRoz.--
_Valor de los esclauos_ los ayueyes tenian Valor entre ellos de dos
taes de oro de labin sian que valen doçe pesos.--Los tumaranpoques lo
proprio--Los tumatabanes tenian de Valor un tae qe son seys Pesos Las
mugeres de los ayueyes siruen también en la casa de los prinçipales
como sus maridos. Las mugeres de los tumaranpoques si tienen los hijos
siruen la mitad del mes en ylar y texer algodon que les dan sus amos,
y la otra mitad para si--Las Mugeres de los tumatabanes no haçen mas
cada Mes de benefiçiar Vna madexa de algodon para su amo dandoles
el amo El algodon en capullo--A los ayueyes solamte dan de comer y
Bestir sus amos, y los demas no les dan nada--quando mueren estos
esclauos ninguna haiçenda les quitan sus amos sino a los tomatabanes
como diximos. los que estos naturales an Vendido a los españoles
por la mayor parte son los Ayoeyes las leyes qe tienen para penar
a Vno hasta haçerle esclauo por muertes por adulterios por hurtos,
por deshonrrar de palabra alguna muger prinçipal, o por quitar le la
manta en publico y dexarla desnuda o ser causa qe por huyr o defenderse
le caya qe esto tienen por muçha afrenta
_ladrones_. Si el ladron haçe algun hurto grande penan a El y a toda
su parentela, digo los qe son mas çercanos parientes, y si es por
muerte o por adulterio a toda su parentela penan, y si no tienen conqe
pagar los haçen esclauos, y esta ley pasaua entre todos los mismos
prinçipales, de suerte qe si vn principal comete algun delitto aunqe
sea contra su mesmo esclauo o timagua lo penan de la misma manera,
pero no Vienen a ser esclauos porqe no tienen conqe pagar la pena,
qe sino tanbien serian esclauos.--Si El hurto es pequeño penan Al que
lo haçe y no a sus parientes _en tiempo de hambre_ quando ay hambre
los pobres qe no tienen conqe se sustentar por no pereçer acuden a
los Ricos y sienpre por la mayor pte procuran qe sean sus Parientes
y se les dan por esclauos porqe los sustenten.
_Otra manera de esclauonia._ Ay otro genero de [esclauonia: _crossed
out in MS._] señorio qe yntroduxo Vno que se llamaua sidumaguer qe
Diçen que a mas de dos mill años qe fue que porque le quebraron vn
barangay en languiguey donde el era natural ques En la ysla de bantayan
qe si tenian los qe defienden, de Aquellos qe le quebraron el barangay
si qdo mueren dexan diez esclauos le dauan dos y Al Respeto toda la
demas haçienda, y esta manera de esclauonia. quedo yntroduçida en
todos los yndios de las playas y no los tinguianes
_Verdaderos timaguas._ Los hombres libres destas yslas que llaman
timaguas qe ni son prinçipales ni esclauos Viuen desta manera, que si
vn timagua se quiere yr a Bibir a vn pueblo se allega a vn prinçipal
De los del pueblo porqe hordinariamente los pueblos tienen muçhos
prinçipales qe cada vno tiene su barrio con sus esClauos y timaguas
conoçidos, y se le offreçe por su timagua y es obligado a haçer
las cosas siguientes; quando haçen Banquetes, a otros Prinçipales
allarse alli, porqe es costumbre qe primero beba de la pitarrilla
el timagua, que no ningun prinçipal y el A de acompañar al prinçipal
quando camina con sus armas y si se enbarca a de yr bogando, y lleuar
sus Armas para defender El nauio pero aunqe quebranten Algunas cosas
desto nunca les penan sino Riñenlos por este seruiçio, es obligado El
prinçipal a defenderle con su persona y su Parentela de qualquiera que
le quisiere haçer agrabio sin Raçon y asi acaeçe sobre los timaguas
auer guerras entre padres y hijos, y hernos Contra hernos y si Va
a otros pueblos, y alla le haçen agrabios ni mas ni menos procura
con todas sus fuerças de desagrabiarle y con esto viuen seguros,
y tienen libertad el timagua de pasar de vn prinçipal a otro quando
le dá gusto qe no le pone ynpedimento en ello--
_De la manera como salen a Robar_ tienen estos naturales su manera
de heçhar suertes con Vnos colmillos de cayman o de jabalyes quandos
las heçhan ynuocan sus dioses y Antepasados preguntandoles como
les a de suçeder en la guerra, o en los Viajes qe haçen y por las
bueltas quedan con los Cordeles adeuinan lo que les a de suçeder y
estas suertes heçhan para qlquier cosa qe ayan de poner la mano,
tienen por costumbre de salir a Robar cada año los yndios de las
playas en tiempo qe hagen bonangas ques entre brisas y Vendabales y
los tinguianes despues de auer cojido sus sementeras y como tienen
por costumbre de ser enemigos de los qe lo son de sus amigos nunca
les faltauan guerras.--
quando Van a Robar si pueden traer Viuo al enemigo no lo matauan,
y si Alguno mataua El cautiuo despues de Rendido pagaualo de su
bolsa, y si no tenia Conqe pagarlo quedauase Por esclauo la presa
qe haçen de qualquier suerte que sea es de los prinçipales sino es
alguna poca cosa, qe dan a los timaguas qe yuan con ellos bogando
pero si yuan muçhos prinçipales el prinçipal qe haçia el magaanito
qe es el sacrifiçio qe diximos àRiba lleuaua se la mitad de la presa,
y la otra mitad era de los demas prinçipales-- _Prinçipales cautiuos_
Si cautiuauan a algun prinçipal tratauanlo bien y si algun amigo por
estar lejos su tierra le rrescataua Voluiale El cautiuo doblado, de la
qe daua por El por la buena obra qe hacia en sacar le de prision, por
que siempre le tenian aprisionado--Al[gun: _crossed out in MS_.] que
estuaua cautiuo y al qe adulteraua y al que mataua todos los parientes,
le ayudauan a Rescatar y a pagan lo que deuia cada Vno conforme al
parentesco qe tenia con el, y si no tenian, los parientes quedaua
esclauo.--_Enprestidos_ si se emprestauan arroz Vnos a otros y se
pagauan vn año sin qe se lo pagara, como es cosa qe se siembra si el
primer año qe lo sembrauan no lo pagauan--Al segundo pagauan doblado,
y al tercero quatro doblado y asi yva subiendo y solo este logro
tenian aunqe algunos an diçho otra Cosa, pero no se an ynformado bien
agora algunos araganes que no quieren buscar su tributo para pagarlo,
lo piden prestado y bueluen alguna cosa mas _herençias_ las herencias
tenían Costumbre de Partir desta suerte qe si Vno moria, y dexaua
quatro hijos, la Haçienda y esclauos se hagian quatro partes yguales y
cada Vno de los hijos lleuaua la suya y si dexaua Algun hijo bastardo
le dauan la pte que A los hermanos querían porqe este no entraua en
las partes, ni lleuaua mas de lo que le dauan Voluntariamente los
hermanos o la mda qe El padre haçia, y si le pareçia al padre mejorar
A alguno de sus hijos lo haçia, y si acaso el muerto no dexaua hijos
heredauan todos los hermanos qe tenia partes yguales y si no tenia
hermanos heredauan los primos hermanos, y si no los auia entraua todo
El linaje partiendo la haçienda de suerte qe auiendo hijo sino los
auia los hermanos eran herederos forçosos y si no los auia los primos
hermanos y no los auiendo los deudos todos partian la haçienda ygualmte