_De la Opinion qe_ Tienen de los qe se Mueren.
Diçen qe los qe mueren a puñaladas o los come algun cayman o a flechaço
qe es muerte muy honrrada, y qe la alma dellos se suben por el arco qe
se haçe quando lluebe al çielo y se tornan dioses y los qe se aogan qe
sus almas se quedan alli en la mar para siempre y Por honrra les ponen
vna caña alta y alli un bestido, si es de hombre de hombre y si de
muger de muger y alli lo dexan estar asta qe se haçe pedaços de viejo,
a estos quando mueren, ahogados quando algun hijo suyo o pariente
esta enfermo toman y metense en vn barangay los parientes y con vna
baylana ques como saçerdotisa, y vna caxa llena de mantas y otras
cosas, y a donde la saçerdotisa les diçe qe la arrojen en la mar la
arrojan pidiendo fauor y ayuda, a su antepasado, para su enfermedad--
_Opinionde los qe_ se Mueren.
los qe se mueren de su enfermedad si son moços diçen qe los mangalos
qe son los duendes les comen las asaduras y que por por esta causa,
se mueren, porqe ellos no entendien que ay corrupçion de humores qe
causan las enfermedades y los que mueren, biejos diçen qe el Viento
llega y les aRebata las almas y que destos qe asi mueren los arayas
qe es Una çierta Parçialidad de pueblos se van a vna sierra muy
Alta que se llama mayas qe esta en la ysla De panay y los qe llaman
yligueynes qe son los çubuanes, boholanes, bantayanes, van sus almas
con el dios que llaman, sisiburanen a vna sierra muy alta qe en la
ysla De Burney _El dios sidapa_. Diçen qe en el çielo Ay otro dios qe
se diçe sidapa y que este tiene vn arbol muy grande en aquel çerro
de mayas y qe alli mide las Vidas de todos los que naçen y pone Una
señal y qe en llegando A la medida qe El a puesto luego se muere--
_Opinion que tienen áçerca de A donde Van las animas_ tienen Por
opinion qe en muriendo las Almas se Van al ynfierno dereçhas todas,
Pero qe por los maganitos que son los sacrifiçios y ofrendas qe haçen
al dios pandaqe vista en aquel çerro de mayas lo Rescatan de simuran
y de siguinarugan dioses del ynfierno--
Diçen qe la naçion de los yligueynes quando se mueren los lleua El
dios maguayen al ynfierno y que lleuandolos en su barangay sale sumpoy
ques otro dios y se los quita y los lleua a sisiburanen, ques El dios
que diximos aRiua, para que los tenga consigo buenos y males todos
los lleuan por un parejo de que van al ynfierno pero los pobres qe
no tienen quien les haga sacrifiçios quedan se para siempre en el
ynfierno, y se los come el dios del ynfierno o se los tiene para
siempre en prissiones por donde se vera quan poco se les daua por
ser buenos o malos, y quanta Razon tenian de aborreçer la proueça--
_Baylanas_ Estos naturales destas yslas no tienen ningun tiempo ni
lugar dedicado para haçer sacrifiçios ni oraçion sino quando Alguno
esta enfermo por sementeras o por sus guerras haçen sus sacrifiçios qe
llaman baylanes y de aqui llaman baylanes a las mugeres saçerdotisas o
a los Varones que haçen este offçio pone se la saçerdotisa muy galana
con su guirnalda en la caueça y muçho oro y ponen sus pitarrillas qe
son Vnas tinajas de vino de aRoz y traen vn puerco viuo alli y muçha
comida Adreçada y cantando Ella sus cantares ynuoca Al demonio y el
le apareçe muy galano, con vn vestido todo de oro y Despues le entra
en el cuerpo y la deRueca en el suelo y la haçe heçhar espumarajos
por la uoca como quien tiene El demonio en el cuerpo y habla y Diçe
si El enfermo a de tener salud o no y en los demas casos diçe los
suçesos en todo este ynterin Ay gran musica de campanas y atabales
y en lebantandose toma la lança y dale vna lamçada al Puerco por el
coraçon y adreçado haçen su platillo para El demonio y en Vn altar qe
alli tienen puesto le ponen alli El puerco guisado y arroz y platanos y
vino y todo lo demas que ay que Comer hacen esto para pedir salud para
los enfermos y pa Rescatar a los qe estan en el ynfierno y quando Van
a guerras y a hurtar para Estos ynuocan al varangao ques El arco del
çielo y ay naguinid y a macanduc, sus dioses y para El Rescate del
ynfierno al qe aRiua diximos tam bien ynuocan a sus antepasados los
muertos y diçen qe les veen y qe les Responden a lo que les preguntan
_Opinion açerca del mundo_ Tienen quel mundo nunca se a de acauar.
_El dios macaptan_ Diçen qe macaptan esta mas aRiba del çielo y qe
le tienen por malo porqe les da enfermedades y los mata y diçen qe
porque no a comido Cosa deste mundo ni biuido pitarrillas no los
quiere bien y los mata
_El dios lalahon_ El dios lalahon diçen qe Reside en vn Volcan qe esta
en la ysla De negros qe heçha fuego y qe esta El Volcan frontero de la
uilla de areualo, como ginco leguas a este lalahon ynuocan para sus
sementeras y quando no quieren darselas buenas he-ghales la langosta
qe se las hegha a perder y se las come esta lahon es muger
_Entierros_ Estos naturales se entierran en vnos atahudes de Palo en
sus proprias casas, entierran se con oro y mantas y otras joyas porqe
digen qe si Van Ricos los Reçiuiran de buena gana y al contrario si
Van Pobres.
_çentinela qe_ haçen a los muertos quando alguno, se muere haçen
muçhos fuegos debaxo de la casa y andan de noçhe hombres armados
haçiendo çentinela al atahud porqe diçen qe Vienen los bruxos que
los ay tambien en esta tierra y qe tocan al atahud y que Rebienta
luego el atahud y sale grande hedor del cuerpo muerto y qe no lo
pueden tener en caja por el grande hedor y ansi por algunas noçhes
le haçen çentinela--_escauos que matan quando mueren los prinçipales_
quando mueren los prinçipales desgendientes de dumaguet de la muerte
qe muere El prinçipal de aquella mesma muerte matan a un esclauo el
mas desuenturado qe pueden aliar para qe los sirua en el otro mundo y
siempre procuran, que sea este esclauo estranjero y no natural porqe
Realmente no son nada crueles--
La causa porque matan a los esclauos qe diximos quando muere algun
prinçipal diçen ques antiguamente, que a la cuenta qe ellos diçen a
mas de diez mill Años vn prinçipal que se llamaua marapan estandose
proueyendo pidio a vn esclauo suyo vn poco de çacate para linpiarse y
el esclauo le aRojo vna caña grande de carriço y pareçe qe le açerto
en vna Rodilla y lastimole y Como el era ya muy Viejo de aquel açhaqe
Diçen que murio y Antes qe muriese dexo mandado qe quando el muriese
matassen aquel esclauo y a todos sus hijos y de aqui quedo yntroduçido
el matar esclauos quando se mueren los prinçipales
_luto de no comer_, quando se muere padre o madre o algun pariente
çercano prometian de no comer aRoz hasta haçer Algun cautivo auido por
guerra y se ponian vnas manillas de bejucos qe cojian de todo El braço
ques El Verdadero luto y en la garganta y no bebian pitarrilla, sino
con platanos y Camotes se sustentauan hasta qe cautiuauan o matauan a
alguno qe entonges se quitauan el luto y acaeçia estar desta manera
Un año sin Comer aRoz de suerte qe se parauan muy magantos y ñacos
pero Reçien muerto el pariente determinauan de no comer sino dexarse
morir pero juntauanse luego sus timaguas y esclauos y heghaban Vna
DeRama por el pueblo y dauanselo porqe [muriesse: _crossed out in
MS_.] comiese platanos, y bebiese tuba, ques Vino de palmas porqe
no se muriesse qe estos eran prouehuelos qe tenían los prinçipales,
este luto llaman ellos entre si maglahe
_luto de las mugeres_ Al luto de las mugeres llaman morotal es de la
propria manera qe los hombres sino qe en lugar de yr a cautiuar o matar
para quitarse El luto y poder Comer aRoz se meten con muçhas mugeres
en vn barangay y un yndio qe Va gouernando y otro qe Va açhicando
y otro qe va en la proa y estos tres yndios los buscan siempre qe
sean yndios muy Valientes qe ayan heçho muchas agañas por armas y
Vanse a otro pueblo de Amigos suyos y Van Cantando estos tres yndios
sus heçhos al son de la boga, y los esclauos qe an cautiuado y los
hombres qe an muerto en guerras y leuan El nauio cargado de vino y
pitarrillas y llegados al pueblo conbidan a los del pueblo y los del
pueblo a ellos y haçen Vna gran borraçhera y desde entonçes se quitan
las mantas blancas y las argollas de bejucos de los braços y de la gar
ganta y desde entonçes se quitan el luto y comen aRoz y se ponen oro.
_larao de los muertos qe_ luto. Vna de las leyes qe esecutan con mas
Rigor es la qe llaman larao y es qe quando se muere algun prinçipal
quieren qe tengan todos luto y qe guarden las cosas siguientes, qe
nadie Riña con otro mientras qe Vbiere luto y muçho mas graues si
Riñen en el enterramiento, qe no traygan El yerro de la lança haçia
aRiua sino haçia abajo quel puño del puñal lo traygan en la pretina
de suerte qe ande al Rebes qe no traygan Vestido galano ni colorado
qe en aquellos dias no entre ningun barangay cantando sino con muçho
silençio y haçen vna çerca alderredor de la cassa del muerto qe
pasa por ella y la quiebra ni mas ni menos le penan y porqe venga
a notiçia de todos vn timagua de los honrrados anda pregonando por
todo El pueblo el luto porqe nayde pretenda ygnorançia, y ansi el
que le quebranta le ponen sin Remedio si es esclauo el que pega de
los qe siruen fuera de Casa y no tiene con qe pagar paga su amo por
el pero lleuale a su casa qe le sirua y le haçe ay o ey estas leyes
diçen qe les dexo lubluban y panas. A algunos les a pareçido estas
leves Rigurosas espeçialmente a los Religiosos perro ella era general
para prinçipales y timaguas y esclauos.
_Guerras_. El primer hombres qe diçen qe tubo guerra diçen qe se
llamo panas hijo de aquel anoranor nieto de los primeros [padres:
_crossed out in MS._] hombres tuba la con mañgaran, sobre una herençia
y de Alli tubieron prinçipio las guerras porqe se diuidieron en dos
Partes y de padres a hijos an yenido deçindiendo--y ansi digen qe El
primer hombre qe tomo armas para pelear fue El panas.--
_Guerras justas_ tres guerras tienen estos naturales por justas la
primera si vn yndio va a vn pueblo y le matan alla sin Raçon, la otra
por quitarle las mugeres la otra es porqe si van a Contratar debajo
de àmistad a algunos pueblos y alla les haçen algunos agrabios o los
maltratan y debaxo De amistad les haçen trayçion
_leyes_--Diçen qe las leyes por que se an gouernado hasta agora
se las dexo lubluban aquella muger qe diximos aRiba y destas leyes
son defensores, y executores solos los prinçipales porqe no tienen
juez ninguno aunqe tienen terçeros qe de vna parte a otra Andan
conçhavando--