大论百卷成文释经九十品末后云佛在世时无三藏名但有持修多罗比丘持毗尼比丘持摩多罗迦比丘然佛在世时无三藏教名何故法华安乐行佛说贪着小乘三藏学者此经此论皆什师出有人通云大论为结集前结集后始分三藏今问安乐行佛说在结集后耶原夫天台大师化法四教立小乘一教名为三藏依准经论须考经论特以三藏别指小乘一教何也以佛在世时时有前后教有小大若在鹿苑十二年中正施三乘小教时比丘闻佛所说经律论法但各任持而已未知佛意毕竟如何虽佛亦未可以三藏别指小乘至法华安乐行为流通本经故在大论释般若为斥小立衍故始可以三藏别指小乘一教乃知大教经论特以三藏不同别指小乘一教为显此教诠三界因果诸法生灭实有差别不融通故所以此教四门易多执诤天台化法四教成列核定教名立名各有所显释义各有所归随一化五时诸经用教多少释义不可加也记得游学初年先欲讨寻化法教名於此三藏怏怏不决伏读清凉华严大疏经前义门对辨立教照会宗教方晓如此老病闲居竹庵坐夏无事再阅大论见末后文尚有笔砚未忘所业正此教名以贻诸后俟明敏者更有说乎。