早年窃读唐朝贤首宗教清凉国师华严新疏疏前义门援引诸家立教余不暇论唯见以贤首五教对会天台三藏通别圆化法四教每仰清凉荷负大教才识如此惜乎对会两宗立教不考两宗立教有所不同观夫贤首五教但随经所说而立用之判释彼宗学者有讥天台五时籍定诸经若乃天台所立化法四教亦不由佛造作为其法如是故机不同故法如是者教所诠理行所至极理有中道实理真空权理机欲取理必由教行中道实理之机利故造境即中无不真实圆教立也机若钝则须假次第方便而入别教立也真空权理之机利故为说诸法幻有即空通教立也此教不但三乘共故亦有可以通入别圆真空权理之机钝故为说三界因果实有断见思烦恼出分段生死三藏教立也所以此教依法华安乐行为拣流通准大智度以衍斥小特名三藏显此一教不融通故一化能用有顿有渐有秘密有不定只为机不同故若乃三藏一类小乘声闻根性必须次第一化五时调熟然后法华一时开会尚有残机犹待大般涅盘显性无不同归圆伊三德秘密理藏终穷究竟天台立教规模广大十方诸佛三世如来同一圆音如珠走盘天台大师发悟洞达如风行空称叹不及遭遇 盛朝度僧甚多聊为结缘游学后生必须文理平易可也庶几略识门户而已。