Q’au peine poet dormir en lit,
Tant en luxure se delite,
Si est com_m_une a chascun plit,
En fait, en penser et en dit:
Par ce que deinz son cuer recite
Les fols pensers, son corps excite,
Dont plus que nature appetite 9200
Encroistre fait son appetit
Du flam_m_e que nulluy respite,
Ainz chasteté tient si despite
Que riens puet estre tant depit.
Chascune jour de la semaine,
Vei, Foldelit sa vie maine
Preste au bordell sanz nul retrait:
Trop vilement son corps y paine
Qant est a chescun fol compaine,
Qe riens luy chalt quel ordre il ait;
Ainz quiq_ue_ voet venir au fait, 9211
Elle est tout p_re_ste en son aguait
Et offre et souffre son ov_er_aigne:
Mais certes c’est un vil mesfait,
Qant de son corps la marchée fait,
Du quoy sa char vent et bargaine.
Trestout le mond ne puet garder
La fole pute au foloier,
Qant elle esprent du fol amour;
Mais s’il avient q_ue_ sanz danger 9220
Porra ses joyes demener
Sanz nul aguait a bon leisour,
De tant fait son delit maiour,
En quanq_ue_ de si fol amour
Sciet en son cuer ymaginer:
Qua_n_t pute gist ove son leccho_ur_,
Sovent controvent tiel folour
Dont trop dev_er_oient vergunder.
He, pute, ascoulte, en cest escrit
Par Jeremie dieus t’ad dit, 9230
Que tu ton chaitif corps as mis
A chascun hom_m_e a chascun plit
Ensi com_m_un au Foldelit
Com_m_e sont les voies du paiis,
U ly p_ro_dhons et ly caitis
Com_m_unement a leur devis
Porront aler, grant et petit.
He, pute, q’est ce que tu dis?
Com_m_ent respondras a ces dis,
Dont dieus t’appelle en ton despit?
Responde, o pute, ne scies tu 9241
Queu part vergoigne est devenu?
De tes parens essample toi,
Q’en paradis se viront nu,
Dont vergondous et esperdu
Tantost chascun endroit de soy
D’un fuill covry le membre coy.
Mais tu, putaine, avoy, avoy!
Es tant ap_er_te en chascun lieu,
Sanz honte avoir d’ascune loy, 9250
Que je dirray, ce poise moy,
Tu as vergoigne trop perdu.
Pute et lecchour sont resemblé
A la pantiere techelée,
Q’auci les autres fait tachous
Des bestes solonc leur degré
Q’a luy se sont acompaigné;
Et ensi cil q’est leccherous
Par son pecché contagious
Tost fait les autres vicious, 9260
Queux vers luy tient associé;
Tout sicom_m_e ly berbis ruignous
Corrumpt du fouc les autres tous
De sa ruignouse enfermeté.
El viele loy dieus defendi
Q’entre les gens qui sont de luy
Ne soit bordell ne bordellant
Pour la luxure de nully:
Mais au jour d’uy, ne sai p_ar_ qui,[242]
La loy se tourne nepourquant, 9270
Et est souffert par tout avant
Que l’en bordelle maintenant.
Mais une chose je vous di,
Que ja decré d’ascun vivant
N’ert par reso_u_n si avenant
Com_m_e ce que dieus ot establi.
Mais cestes jofnes pucellettes
Auci se faisont jolivettes
Pour Foldelit q’est courteour,
Vestont les cercles et les frettes, 9280
Crimile, esclaires et burettes
Et bende avoec la perle entour;
Mais qant ont mis si bel atour,
Par Foldelit font maint fol tour
En chantant a leur chançonettes,[243]
Qe tout sont fait du fol amour,
Pour faire q_ue_ les gens d’onour
Se treont a leur amourettes.
Quant Foldelit la jofne guie,
Sur tout desire d’estre amye 9290
A luy pour qui vait languissant;
Mais pour sa honte elle ose mie
Demander telle druerie,
Si ce ne soit par fol semblant:
Et lors reguarde en suspirant,[244]
Et puis suspire en reguardant,[245]
[Sidenote: =f. 54=]
Pour l’om_m_e traire a sa folie,
Que tant valt a bon entendant
Sicom_m_e dirroit, ‘Venetz avant,
Je vuill avoir ta compaignie.’ 9300
Sovent ensi par sa presence
Le fol corage d’om_m_e ensense,
Qui p_ar_devant n’en ot desir;
Mais qua_n_t la fem_m_e assalt com_m_ence,
Lors falt que l’om_m_e ait sa defence,
Dont fiert qua_n_t meulx ne poet garir.
Qua_n_t fole vait un fol querir,
Du fol trover ne poet faillir;
Car tost sciet fol quoy fole pense,
Et tost se sont au consentir, 9310
Dont sovent au petit loisir
Ferront la longue dieu offense.
Mais s’il avient en telle guise
Que l’en ad guarde sur luy mise,
Dont fem_m_e a son loisir faldra,
Lors falt a sercher la queintise
Que fem_m_es scievont du feintise,
Dont ses guardeins desceivera;
Mais sache bien chascuns cela,
Ja nuls si fort luy guardera 9320
Que le po_ur_pos dont est esprise
Au bon loisir ne p_ar_fera;
Si forte chose ne serra,
Q’amour du Foldelit ne brise.
Ensi qua_n_t Foldelit maistroie
La jofne, lors par toute voie
Que cuers ymaginer porroit
Celle art du fem_m_e en soi desploie,
Dont l’om_m_e assote et veint et ploie,
Que tout le tourne a son endroit 9330
La fem_m_e q’ensi se pourvoit:
Tantost q’uns fols amans la voit
Ne se porra tourner en voie
Des fols regars qu’il aparçoit;
Si quide que la belle soit
Sur tout sa souv_er_aigne joye.
Un arcbalaste en la turelle
Est celle dame ou dam_m_oiselle,
Quelle as gens p_re_ndre tout s’esgaie;
De la blanchour de sa maisselle, 9340
De sa poitrine et sa mamelle
La moustre fait, que l’en l’essaie:
Mais sur tout fait pl_us_ grieve plaie[246]
Qant les fols cuers corrumpt et plaie
Des fols regars, dont l’om_m_e appelle.
N’ad membre dont les gens n’attraie,
Si est ly reetz dessoutz la haie,
Dont om les fols oiseals hardelle.
O dieus, com_m_ent acompter doit
La fem_m_e qui p_ar_ tiel endroit 9350
Les gens sur luy fait assoter?
Des tantes almes qui deçoit
Elle ert coupablez au bon droit
Devant dieu, car par reguarder
La volenté vient de toucher,
Que valt atant deinz son penser
Com_m_e s’il ust fait tout a l’esploit
Le pecché; et ce puiss trover
En l’evangile tesmoigner,
Sicom_m_e dieu mesmes le disoit. 9360
Mais si la fem_m_e mette cure
En foldelit, d’asses plus cure
Cil hom_m_e qui p_ar_ tout s’avance,
Et fait desguiser sa vesture,
Et ad bien basse la ceinture,
Et sur tout ce carolle et dance
Ove bien jolye contienance:
D’amo_ur_s est toute sa parlance,
Et ensi p_ar_ tiele envoisure
P_re_nt d’une et d’autre l’aqueintance;
Car tant est plain de variance 9371
Q’il quiert novelle a chescune hure.
Du foldelit tout se convoie,
Qant doit venir par celle voie
U q_ue_ verra les dam_m_oiselles;
Ne puet faillir, maisq’il les voie,
Que par delit son cuer n’esfroie,
Tant est suspris d’amo_ur_ de celles.
Ne chalt si dames ou pucelles,
No_u_npas les bon_n_es mais les belles, 9380
Des quelles poet avoir sa proie;
Siq’il sovent deinz les ridelles
Les taste si soient fem_m_elles,
C’est un solas dont se rejoye.
De nulle chose guarde prent
Cil qui du foldelit esprent,
Un soul estat ja n’esparnie;
Ou soit Religiouse gent,
Ou mariez ou continent,
Ou sage ou pleine de folie, 9390
Ou soit virgine ou desflourie,
Ou soit parente, pour se mie
Ne voet laisser ce qu’il enp_re_nt;
Ne sciet q’amour plus signefie,
Mais toutes fem_m_es sont amye
Dont puet complir son foltalent.
En chascun lieu, ou q_ue_ ce soit,
Quiconq_ue_ parle ou parler doit
Du bien, d’onour, d’oneste vie,
Ly fols amantz a son endroit 9400
Trestout le conte tourneroit
En autres ditz de leccherie:
Et qui voet faire compaignie
Au Foldelit par janglerie,
Par quoy son gré deserviroit,
Ja n’estoet autre courtoisie
Mais tout parler de puterie,
Dont plus son cuer rejoyeroit.
Mais qant au fin po_ur_ son mesfaire
Serra somons de s’ordinaire, 9410
Et est soutz peine amonestez
Pour soy de son pecché retraire,
Si fra, ce dist; mais qant repaire
U sont ses foles ameistés,
Tant plus assote en ses pensés
Com_m_e plus d’amour soit travailez,
Dont fait après folie maire;
Combien qu’il soit escoumengez,
Ses foldelitz recom_m_encez
Ne lerra pour le saintuaire. 9420
Mais Foldelit, qant avenir
Ne poet a faire son desir
De celle u q’ad son cuer assis,
Du fol amour l’estoet languir,
Ne puet manger, ne puet dormir,
En plour tout changera ses ris,
Com_m_e s’il estoit du tout ravis;
Lors fait les notes et les ditz,
Si fait ove ce maint fol suspir,
Dont a sa dame soit avis 9430
Q’il de s’amour soit tant suspris,
Qe sanz retour l’estoet morir.
Mais si tout ce ne poet valoir
Au fin qu’il pourra son voloir
Parfaire, lors du meintenant
Il offre a don_n_er son avoir;
Et s’il par ce ne puet avoir
De son amour le remenant,
Encore quiert il plus avant
La Maquerelle, q’est sachant 9440
Plus que ly deable a tiel devoir;
Et si luy vait trestout contant,
La quelle luy vait p_ro_mettant,
Du quoy s’est mis en bon espoir.
L’en dist ensi par envoisure,
Ce que polain prent en danture
Toute sa vie apres dura;
Ensi du jofne fem_m_e endure
En sa vielesce la luxure
Que de s’enfance acoustuma; 9450
Du foldelit tant com_m_e pourra
La jofne se delitera
Sanz point, sanz reule et sanz mesure,
Et qant n’est qui la requerra
Pour sa vielesce, lors serra
La Maquerelle de nature.
Et ensi qant au rigolage
Pour la fieblesce du viel age
Ne peut souffire p_ro_prement,
De lors sustient par son brocage 9460
La jofne gent en leur putage
Par son malvois excitement:
Car l’art du Maquerelle aprent,
Par quoy des gens reporte et p_re_nt
Du leccherie leur message;
Q’encore elle ad delitement
Pour traiter a tiel parlement,
Dont rejoÿt son fol corage.
Ce veons bien q_ue_ de nature,
Quant jofne busche de verdure 9470
Ne puet ardoir primerement,
Om met du sech, et par sufflure
Tantost s’esprent tout en ardure,
Et l’un et l’autre ensemblement.
Ensi vait de la jofne gent;
Qant ne s’acordont a l’assent
Du Foldelit, lors deinz brief hure
La Maquerelle les esprent
De son malvois enticement,
Et les enflam_m_e de luxure. 9480
Sicom_m_e l’en voit q_ue_ les veisines
Vendont au marché lo_ur_ gelines,
Tout tielement vent et bargeine
La Maquerelle les virgines,
Et les fait estre concubines
Au fol lecchour qui les asseine
Et don_n_e la primere estreine;
Et si les fiert de celle veine,
[Sidenote: =f. 55=]
Q’apres des nulles medicines
Serra guarie. O quelle peine 9490
Om deust don_n_er a la vileine
Que ce p_ro_cure ove ses falsines!
Et tiele y a q’en sa vielesce
Devient d’amour la sorceresse;
Dont, qant ne puet p_ar_ autre voie,
Les cuers d’amer met en destresce:
Mais pl_us_ q_ue_ deable elle est deblesce,
Quant foldelit ensi convoie;
Et qui p_ar_ tiele se pourvoie
De l’amour dieu loign se desvoie; 9500
Car il au primes se professe
Au deable, et puis son dieu renoie:
Vei la tresdolorouse joye,
Q’ensi laist dieu pour la duesse!
Du Foldelit auci se pleint
Nature, au quelle meinte et meint
Se sont forsfait de leur folie,
Quant leur luxures out enpeint
Com_m_e jadys firont ly no_u_nseint[247]
En la Cité de Sodomie, 9510
Quelle en abisme ert assorbie.
C’est celle horrible leccherie
En quelle toute ordure meint;
Dieus et nature le desfie:
Mais plus parler n’en ose mie,
Car honte et reso_u_n me restreint.
L’en puet resembler Foldelit
Au salemandre, quelle vit
De sa nature el fieu ardant;
Ensi du fol dont vous ay dit 9520
Ly cuers toutdis sanz nul respit
S’eschalfe et art en folpensant
D’ardour qui tout vait degastant
En ceste vie, et plus avant[248]
Le corps avesques l’espirit
Enflam_m_e, u que ly fol amant
Pour nulle amye ert refreidant,
Car tout amour luy est desdit.
Trop fuist du Foldelit apris
Uns philosophes de jadys, 9530
Qui Epicurus no_u_n avoit:
Car ce fuist cil q’a son avis
Disoit que ly charnels delitz
Sov_er_ain des autres biens estoit,
Et pour cela trestout laissoit
Les biens del alme et se don_n_oit
A sa caroigne; dont toutdis
Depuis son temps assetz om voit
De ses disciples, qui toutdroit
Suiont s’escole a tiel devis. 9540
Reso_u_n est morte en telle gent
Vivant no_u_n reson_n_ablement,
Ensi com_m_e fait la beste mue.
Si ont p_er_duz entendement,
Ensi come pert son gustement
Cil q’est malade en fiebre ague,
Qui plus desire et plus mangue
Contraire chose qui luy tue,
Qu’il ne fait pain de bon frument
Ou chose dont se revertue: 9550
Ensi qui Foldelit englue
Del alme nul phisique entent.
L’apostre par especial
Ce dist, que l’om_m_e bestial
Ne puet gouster ne savourer
Viande q’est espirital:
Rois Salomon dist autre tal,
Q’en malvoise alme a demourer
Puet sapience nulle entrer,
N’en corps soubgit a folpenser 9560
Des vices qui sont corporal
Jam_m_ais se deigne enhabiter:
Car qui pecché voet herberger
Tout bien forselot de son hostal.
Ce dist Senec de sa science,
Que la plus grieve pestilence[249]
Q’om en ce siecle puet avoir,
C’est foldelit d’incontinence,
Qant om a sa caroigne pense
Et s’alme laist a no_u_nchaloir. 9570
Ce sont ly porc horrible et noir
Es queux ly deable ad son pooir,
Com_m_e l’evangile nous ensense;
Car qua_n_t ne sciet u remanoir,
Lors Foldelit matin et soir
Le herberge en sa conscience.
Dieus, qui le saint p_ro_phete estable,
Un mot q’est molt espoentable
Par Amos dist, com_m_e vous dirrai:
De la maiso_u_n foldelitable, 9580
Au leccherie acoustum_m_able,
Ce dist dieus, ‘Je destruierai
Le septre et tout anientirai,
Q’onour ne joye n’y lerrai,
Ainz trestout bien fray descheable.’
Des tieux p_ar_olles je m’esmay,
Car tu scies bien et je le say,
Que dieux dist ne puet estre fable.
Du Foldelit naist Fol desir,
Qui porte cuer du fol suspir, 9590
Ove l’oill climant du fol reguart;
La bouche ne se sciet tenir,
Que les fols ris avant venir
Ne fait; et puis enseigne l’art
Du fol toucher, du quoy s’espart
Ly fieus du leccherie et art,
Que la raiso_u_n fait amortir,
Siq_ue_ la chasteté s’en part,
Et lors luxure de sa part
Tout son voloir fait acomplir. 9600
As portes d’enfern vait huchant
Cil qui les fem_m_es vait baisant,
Saint Bede le fait tesmoigner;
Mais trop est fol qui huche atant,
Dont il les portes soit entrant:
Car tant puet hom_m_e fol hucher
Q’entrer l’estoet; car ly porter
Les portes pour soy desporter
Legerement vait desfermant,
Et laist celluy qui voet entrer 9610
Tanq’en la goule a l’adv_er_ser,
U piert la voie large et grant.
Du foldelit avoir solas,
Danz Tullius, com_m_e tu orras,
Nous dist de son enseignement,
‘Luxure est vile en chascun cas,
Mais oultre trestous autrez estatz
Elle est plus vile en viele gent,’[250]
Ou soit du fait ou soit d’assent;
L’un pis et l’autre malement 9620
Ne s’en pourront excuser pas.
Senec demande tielement,
Qant la Vielesce en soy mesp_re_nt,
Di lors, Jovente, quoy ferras?
Qui s’est au Foldelit don_n_é
Tantsoulement du freleté
Ne pecche, ainçois soi mesme entice
Plus q’il ne souffist au pecché;
Toutdis remaint en volenté,
Du quoy sa fole char fait nice: 9630
Dont dist Bernards q_ue_ p_ar_ justice
La soule volenté du vice
Plus ert punie et condempnée.
Voloir que toutdis voet malice,
S’il toutdis en enfern perisse,
C’est reso_u_n et droite equité.
=Ore dirra la descripcio_u_n du Leccherie par especial.=
Je truis escript q_ue_ Leccherie
A la tresorde maladie
Du lepre en trois pointz est semblable:
Le primer point ce signefie, 9640
Que lepre d’om_m_e en char purrie
Fait tache molt abhominable;
Luxure ensi q’est incurable
Fait tache en l’alme plus grevable,
Dont a null jour serra guarie:
Q’au dieu primer fuist resemblable,
Luxure, q’est desamiable,
La fait semblable au deblerie.
Lepre est auci si violente
Que l’air ove tout le vent q_ue_ vente 9650
D’encoste luy fait corrumpu:
En ce Luxure rep_re_sente;
Car p_ar_ tout, u q’elle est presente,
Les gens q’a luy se sont tenu
Leur bon_n_es mours et leur vertu,
Dont l’alme serroit maintenu,
Fait destourner en mal entente,
Q’au paine se sont aparçu
De leur folie, ainz sont deçu
Et en vielesce et en jovente. 9660
Ly tierce point q’en lepre esta,
C’est q’elle de nature fra
Al hom_m_e avoir puante aleine;
Ensi Luxure, u que s’en va,
Plus q_ue_ nuls dire le pourra
Puit en ordure trop vileine
Devant la magesté halteine;
Des tous pecchés el vie humeine
N’est un qui plus fort puera:[251]
Pour ce la halte voie meine, 9670
U ly puours sanz fin remeine,
Et jam_m_ais bon odour serra.
He, Leccherie, en tout empire
Com_m_e l’en te doit p_ar_ droit despire!
Car p_ar_ ta flam_m_e violente,
Come deinz la bible om porra lire,
Les cink cités au grant martire
Tu feis foundrer p_ar_ grief descente
[Sidenote: =f. 56=]
Jusq’en abisme la pulente;
U la vielesce et la jovente 9680
Par toi les faisoit dieus occire,
Q’un soul n’eschapa la to_ur_mente,
Mais Loth, qui portoit chaste entente,
Pour ce l’en guarist n_ost_re sire.[252]
Du Leccherie la despite
Ly philosophes nous recite
Six pointz des queux fait a loer;
Oietz com_m_e chascun nous p_ro_ufite:
Primer du corps qui s’en delite
La force fait amenuser, 9690
Et l’alme apres fait occier,
La bon_n_e fame en mal to_ur_ner,
Et la richesce fait petite,
La cliere vois fait enroer,
Et les oils cliers fait avoegler:
Loenge tiele est mal confite.
He, Leccherie plain d’ordure,
Ovesq_ue_ ta p_ro_geniture
Maint cuer humein as affolé;
Car qui tu tiens dessoutz ta cure, 9700
Au paine s’il jam_m_ais une hure
Te voet laisser de son bon gré.
Helas, tant belle chasteté,
Espousaille et virginité,
As corrumpu de ta luxure,
Ou soit en fait ou en pensé;
Poi truis qui se sont bien gardé
Tout nettement sanz ta blemure.
He, Leccherie ove tes cink files,
Com_m_e tes delices sont soubtiles, 9710
Dont fais no frele char trahir!
Au corps plesantes sont tes guiles,
Mais as nos almes sont si viles
Que devant dieu les fait puïr.
Quoy dirray plus puant plesir?
Delit au mort, joye au suspir,
Ce sont ly bien que tu compiles.
Dieus doint q’en puissons abstenir:
Au benuré se puet tenir
Qui corps par ton delit n’aviles. 9720
=Ore dirra com_m_e_n_t ly debles autre fois fist son
p_ar_leme_n_t, po_ur_ agarder et assembler toute la p_ro_genie
dez vices q_ue_ sont engendrez: puis le mariage q’estoit
p_ar_entre le Siecle et Pecché, sicome ad esté dit p_ar_devant.=
Ore ai p_ar_ ordre au fin complie
Mon conte de la p_ro_genie
Des vices, qui sont descenduz
Du deable et du Pecché s’amie,
Selonc que la genologie
Avetz oï du meinz en plus.
Tant sont ly mal en terre accrus,
Que si ly toutpuissant dessus
N’en deigne faire son aïe,
Ly malfiés, qui les ad en us 9730
Trestous ensemble retenus,
Fra contre nous mainte envaïe.
Car tout ensi com_m_e vous ay dit,
Ly deable, qui tant est maldit,
Don_n_a les files du Pecché
Au Siecle, qui leur est marit,
Dont plus avant com_m_e j’ay escrit,[253]
Il ad sur celles engendré
Les autres que vous ay nomé.
Savoir poves q’en son degré 9740
Ly deable molt se rejoÿt
Voiant si large parentée,
Dont tout quide a sa volenté
De l’om_m_e avoir l’alme en soubgit.
Et pour cela tout maintenant
Un autres fois, sicom_m_e devant,[254]
Ly deable pour soy consailler
Pecché, q’est son primer enfant,
Et puis trestout le remenant
Au parlement fist assembler; 9750
Mais devant luy qant vist estier
Si grant lignage seculier,
Com_m_e de sept files sont naiscant,
Grantment se prist a conforter;
Si les com_m_ence a reson_n_er,
Com_m_e vous orretz parler avant.
Ly deables lors com_m_ence a dire:
‘He, Pecché, chief de mon empire,
Prim_er_ement je pleins au toy
Et a ces autres que je mire, 9760
Dont tu es dame et je su sire,
Q’en ma p_re_sence yci je voy:
Je vous en pry, consaillez moy[255]
Par v_ost_re engin, que faire doy
Del hom_m_e, que je tant desire.
Soubgit fuist jadys a ma loy,
Mais puis ap_re_s, ne say po_ur_ quoy,
De sa raiso_u_n me fait despire.
Pecché, tu scies qu’il est ensi:
En paradis je fui saisi 9770
Jadis del hom_m_e a mon talent,
Q’a moy servir se consenti,
A mon voloir et s’obeï;
Mais puis ap_re_s, ne say com_m_ent,
Reso_u_n de l’alme le defent,
Q’a moy ne voet acordement:
Paour auci s’est esbahy,
Car Conscience le reprent;
Siq_ue_ je faille molt sovent,
Que je n’ay plain poair de luy. 9780
Et pour ce par com_m_un avis
Le Siecle, q’est bien mes amis,
Fis marier a mon lignage,
Qui loyalment m’avoit p_ro_mis,
De l’om_m_e tout a mon devis
Me metteroit celle alme en gage,[256]
Dont c’est bien drois q’il se desgage
Et mette l’om_m_e en mon servage.’
Mais quant le Siecle ad tout oïz,
Lors il adresça le visage, 9790
Et dist que tout fuist son corage
De faire ce qu’il ot enpris.
Lors fuist g_ra_nt noise des tous lées,
Chascun disoit, ‘Bien ad parlés
Ly Siecle, et tous devons aider,
Qui sumes de ses parentées,
A faire tous ses volentés.’
Ensi com_m_ençont a traiter
Com_m_ent pourroient mestreter
La char del hom_m_e et losenger 9800
D’engins et des soubtilités.
Si se firont entrejurer
Trestous ensemble et conjurer
Le mal dont serroit attrappez.
Et lors ly Siecle ove sa semence
A tempter l’om_m_e recom_m_ence;
Dont tielement le forsvoia,
Que pour consail ne pour defense
Du Reso_u_n ou du Conscience
La char de luy ne s’aresta, 9810
Qe trestout ne s’abandon_n_a
Au foldelit, dont foloia,
N’en voloit faire resistence
Pour l’Alme que l’areson_n_a;
Car nulle reso_u_n ascoulta,
Ainz tient le Siecle en rev_er_ence.
Ly deable qui fuist tout lo_ur_ piere,
Auci Pecché, q’estoit la miere,
Avoec le Siecle et sa mesnie
Des vices, dont fuist a baniere, 9820
Ascuns devant, ascuns derere,
Firont a l’om_m_e une envaïe.
Chascuns le fiert de sa partie,
Ly uns d’orguil, ly uns d’envie;
Mais Gule y vient la tavernere,
Que l’estandard du Leccherie
Porte en sa main, et hault escrie,
‘Ore est a moy, que je luy fiere.’
Lors Avarice ove son fardell
Vient au bataille, et un sachell 9830
Des ses florins tenoit tout plein,
Dont l’om_m_e fiert com_m_e d’un flaiell:
Mais cil, quant senti le catell,
Ne resçut point tieux cops en vein;
Ainz maintenant tendist sa mein
Et se rendist au capitein,
Qui l’amena droit au chastell
D’Accidie, u qu’il chascun demein
Au deable paia son certein,
Com_m_e cil q’ert priso_u_n du novell. 9840
Et lors s’assemblont tous les vices,
Chascun apportoit ses delices
Pour leur priso_u_n reconforter;
Mais ils ne furont pas si nices
A souffrir que deinz leur offices
Reso_u_n al Alme y puet entrer,
Ne Conscience s’esquier,
Ainz du chastell firont fermer
Les entrées des portes colices,
Qe tout sont fait du fol penser; 9850
Dont l’om_m_e ne puet remembrer
De son dieu ne de ses justices.
Ore ad le Siecle ove s’alliance
De l’om_m_e tout le governance,
Q’ascuns ne puet p_ar_ler a luy,
Si ce ne soit par l’aqueintance
Du Pecché, qui celle ordinance
Sur tous les autres ad basty:
Par quoy Reso_u_n s’est departy,
Et Conscience s’est fuï, 9860
Q’ils ne sont plus du retenance.
Si dieus n’en face sa mercy,
Trop longement poet estre ensi,
Ainz qu’il ait sa deliv_er_ance.
[Sidenote: =f. 57=]
O quelle generacio_u_n,
Primerement delacio_u_n,
Q’ove touz lez autrez dieus maldit:
Quant en fay memoracio_u_n[257]
Mon cuer du contourbacio_u_n
Est pres tout mat et desconfit: 9870
Car ore au peine nully vit,
Q’ascune fois ne soit soubgit
De leur malvois temptacio_u_n.
Maldit soit l’oure quant nasquit
Pecché, dont corps ad son delit,
Et l’alme sa dampnacio_u_n.
O quel lignage trop adverse,
Dont la fortune nous adverse,
Et mesmes dieu point ne s’acorde
A l’om_m_e q’ensi se diverse, 9880
Qant des pecchés chascun diverse
Du jour en jour tant se recorde:
Mais tant sont vices a la corde
Des queux Pecché cel hom_m_e encorde,
Q’au peine si ne le reverse
U toute joye se descorde,
Si dieus de sa misericorde
Ne trait celle alme a luy conv_er_se.
=Ore dirra de la p_ro_preté du Pecché par especial.=