Vorstellungen und Gefühle auslöst. Eine rechte Freude kann aber bei
ihm nicht aufkommen, wenn sich solche Stilwidrigkeiten fortgesetzt
aufdrängen. Das bedeutet aber einen Verlust für den Erwachsenen und
für das Kind. Unsere Zeit hastet. Sie löst den einen früher, den
andern später aus der Umgebung, in der er seine Kindheit verlebte. Ein
großer Teil unseres Volkes führt ein modernes Nomadenleben. Nur noch
ganz bestimmte Volksgruppen haben sich die Seßhaftigkeit bis zu einem
gewissen Grade bewahrt. Aber auch diese Kreise fangen an, den Sinn
in die Weite schweifen zu lassen und das Naheliegende zu übersehen.
Der sich überallhin ausbreitende Verkehr mit seinem Einebnen alles
dessen, was kennzeichnend hervortreten will, läßt die besten Eindrücke
der Kindheit rasch verblassen. Alles wird käuflich, verkäuflich. Es
scheint, als ob jene innerlich wirkenden Werte einer Sache, die aus
der Geschichte, aus der Pietät heraus zu erklären sind, schwänden.
Gerade diese Werte aber machten früher eine Sache oft unbezahlbar.
Darum müssen wir das alles mit Freuden begrüßen, was uns helfen könnte,
jene verborgenen, in der Vergangenheit wurzelnden Werte wieder zu
erschließen. Im Geiste wenigstens lerne jedes sich wieder versenken
in die Schätze der Vergangenheit, damit die Gegenwart mit ihren
verwickelten Verhältnissen besser verstanden werde. Alle Gegenwart ist
Gewordenes. Alles Gewordene fußt in der Vergangenheit. Wir sollen nicht
mehr bloß Gegenwartsmenschen sein wollen, sondern sollen uns wieder als
etwas betrachten lernen, das in der Vergangenheit wurzelt. Wir werden
dann einsehen, daß jedes gewaltsame Lösen der Fäden, die uns mit der
Vergangenheit verbinden, einen nie wieder gut zu machenden Schaden für
den einzelnen wie für die Gesamtheit bedeutet.
Unsere Spielwarenerzeugung kann uns helfen, die verborgenen Beziehungen
zum Vergangenen wieder aufzudecken, kann uns helfen, Einkehr zu halten
in den Tagen der Kindheit wie in denen der reifen Jahre, kann uns
helfen, die Heimat durch ihre Vergangenheit zu verstehen. Ein weites
unbebautes Feld breitet sich hier für diese Industrie aus. Rechte
Bearbeitung muß eine gute Ernte für den Erzeuger und für die Gesamtheit
unseres Volkes bringen. Gefühl und Sinn für Heimatliebe, Volkskunst,
Heimatschutz würden zu gleichen Teilen durch Belehrung im Spiel schon
in den Kleinen geweckt werden. Fortgesetztes Spiel mit Spielzeug,
das mehr wie Spielzeug sein will, brächte diesen Sinn, diese Gefühle
zum Wachstum. Schließlich würden sie beim Erwachsenen unbewußt zum
unveräußerlichen Besitzstand geworden sein.
Wie können die beteiligten Industrien diese Forderungen erfüllen?
Kurz gesagt dadurch, daß sie Erzeugnisse schaffen, die die Verbindung
mit der Heimat erkennen lassen und echt sind, also jede Scheinkunst
vermeiden. Wir brauchen Modellierbogen, die uns einen _sächsischen_
wendischen Bauernhof, einen _sächsischen_ ländlichen Bahnhof, ein
_sächsisches_ mittelalterliches Rathaus usw. darstellen. In unserem
Vaterlande haben wir reichliche Stoffbeispiele dafür. Ferner sei
zur Auswahl gestellt: Oberlausitzer Weber- und Gutshäuser --
Erzgebirgische Gebäude -- Moritzburg -- Altes Leipziger Rathaus --
Meißner Dom, Albrechtsburg, Rathaus, Bürgerhäuser -- Bautzener Gebäude
-- alte sächsische Kirchen, Mühlen, Pochwerke -- Gebäude, deren
Erhaltung mit besonderer Sorgfalt oft unter Aufwendung nicht geringer
Mittel durchgeführt wird (Frohnauer Hammer) -- Bogengruppen mit
Planzeichnungen zur Veranschaulichung der Siedlungsweisen (Pfahldorf,
Rundling, Längsdorf, Dörfer mit sägeblattähnlicher Gebäudestellung,
Klosterbauten, Gartenstädte, Alt-Dresden, Alt-Leipzig). Wenn heute die
Festung Königstein als Modell herausgebracht würde, so würde wohl kaum
etwas dagegen eingewendet werden.
Seien nun die Gebäude auszuführen vom Modellierbogen aus, seien
sie besser aus einzelnen bemalten Holzteilen zusammenzuschränken,
jedenfalls werden dem Kinde im Spiel die Unterschiede der Bauweisen,
der Siedelungsanlagen auffallen. Fragen nach zeitlichen und örtlichen
Gründen, auch nach solchen der Zweckmäßigkeit werden auftauchen. Nicht
alle Fragen wird der Erwachsene befriedigend beantworten können. Er
wird mit dem Kinde und durch das Kind Heimatkunde und Heimatgeschichte
treiben müssen, wenn er nicht dauernd die Fragen halb oder ausweichend
oder mit »ich weiß das selber nicht« beantworten will. Darum dürfen die
Modellbogen nicht ohne Erläuterungsblätter gelassen werden. Gute Bücher
können noch gründlichere Auskunft erteilen. Ansätze in dieser Richtung
sind vorhanden. Aber die Heimatforschung hat noch genügend Brachland
zu bearbeiten, ehe sie alle Wünsche nach dieser Seite hin befriedigen
kann. Es gibt wohl keinen Ort Sachsens, der nichts hätte, was als
bauliches Wahrzeichen für Modellzwecke festgehalten zu werden verdiente.
Zu den Modellen von Bauwerken gehört das richtige Gestaltenmaterial.
Getreu dem Leben oder -- wenn dies keine Kunde mehr gibt -- getreu
den kulturgeschichtlichen Quellen wird es dargeboten. Wie viele
verborgene Schätze unsrer Heimatsammlungen, Geschichtsmuseen,
Bildergalerien, Innungsschränke, Zunftladen könnten da eine fröhliche
Auferstehung feiern! Wie könnte aus dem, das hinter Glas und Rahmen,
Tür und Riegel wohlverwahrt gehalten wird, ein Quell der Heimatliebe
entspringen! Da werden lebendig: alte Zünftler, Landsknechte, Zöllner,
Sänftenträger, Narren, fahrende Gesellen. Dazu die alten Gebäude.
Die Vergangenheit wird lebendig in der Gegenwart. Aus Papierstoff,
Holz, Zinn, Linoleum, durch Guß, Pressen, Drehen, Schnitzen werden
die zeit- und trachtenechten Gestalten hergestellt. Sie sind einzeln
käuflich (zum Aussuchen). Sie können aber auch -- zu fein abgestimmten
Gruppen geordnet -- in widerstandsfähigen Schachteln erstanden werden,
die recht wohl die überlieferte Aufschrift tragen können: Andenken
an ... Zur Erinnerung an ... Oheim Max bringt dem kleinen Hans eine
Schachtel mit: _Andenken an Leipzig_. Drinnen liegen Studenten in
Wichs. Das Fräulein mit farbigem Band ist Base Lotte, die Studentin.
Burschen heraus zum Couleurbummel! Muhme Alma bringt eine Schachtel
mit: _Erinnerung an Meißen_. Da sind zu sehen: Aschekarl, Aschemarie
mit dem Spitz auf dem Arme, Kalmus, der dumme Junge von Meißen,
ein Fremder mit der Fummel, Winzer, Winzerinnen. _Freiberg_ wartet
auf mit Bergstudenten, Bergleuten in Parade- und Arbeitstracht,
_Kloster Marienstern_ mit Osterreitern und Nonnen, _Bautzen_ mit
dem Taubenjokel, wendischen Männern und Frauen und Kindern, dem
Hochzeitsbitter, der Braut und dem Bräutigam, _Oybin_ mit Mönchen.
Anderswo gibt es beim Schützenfeste die ganze Schützengilde in einer
Schachtel wohlverwahrt zu erstehen. _Radeberg_ knüpft an seine
Bürgerwehr, seinen ehemaligen Bergbau, sein Gregoriusfest, seine
Soldaten an. _Leppersdorf_ und _Augustusbad_ bieten an eine Einsiedelei
mit Bäumchen, Hasen, Rehen, kleinen Vöglein und dem »Lampert im
Walde«. Ein Steinkreuz, ein Grenzstein, ein altes Denkmal gehört auch
manchmal in so eine Schachtel. _Schmiedefeld_ bei Stolpen und andere
Orte waren vor Einführung der Eisenbahn belebtere Orte als jetzt. Sie
lagen an den alten Poststraßen. Eine Schachtel zeigt als Inhalt eine
alte Postkutsche, ein Land-(fracht-)fuhrwerk, Zöllner, Torwächter,
Handwerksburschen, Reisende in Biedermeiertracht. Kriegszeiten haben
viele sächsische Orte durchleben müssen (Hussiten-, Schweden-,
Franzosenzeit). _Kamenz_ bringt bei seinem Forstfeste eine Schachtel
heraus, deren Inhalt die Erinnerung an eine glückliche Errettung aus
solch schweren Tagen wach hält. Bei Regimentstagen können Gestalten
in den Regimentstrachten der verschiedenen Zeiten vertrieben werden.
Vom Trachtenfest »Biedermeierzeit« bringen Vater und Mutter eine
Spielschachtel mit, die entsprechende Gestalten, Rosenlauben, grüne
Hecken enthält. Das, was bei Ausstellungen mit den »alten Städten«
(Vergnügungsecken) geboten wird und nach seiner oft recht beachtlichen
geschichtlichen Treue wert wäre, länger zu bestehen, das könnte in
verkleinerter Ausgabe zum Spiel geschaffen, als Andenken verkauft
werden.
Im Vereine mit guten Gebäudenachbildungen müssen solche Geschenke
oder Andenken in Vergangenheit und Gegenwart vertiefen helfen, müssen
sie alt und jung zur Besinnung einladen. Die Sachen haben ja etwas zu
erzählen. Der Quell der Sage und Geschichte muß da sprudeln. Kinder
und Erwachsene werden beim Spiel oft in den Geleisen wandeln, die der
Darstellung zugrunde liegen. Wie wir aber einen »Freiberger Bauerhasen«
stets mit einer gedruckten Erklärung zu kaufen bekommen, so darf
bei all diesen Sachen nicht mit frisch und lebendig geschriebenen
Erläuterungen gespart werden.
Trachtenechte Puppen, stilgerechte Puppenmöbel (Himmelbetten,
Bauerntische, Schemel, Wiegen, Stühle, geblümte Vorhänge, Teller,
Tassen, Kannen), eine rechte Bauernstube, Weberstube, Patrizierstube,
Spinnstube: das müßte Mädchen eine wirkliche Freude geben!
Das sind wirkliche Reiseandenken, die ihren Zweck erfüllen,
ein Band zu schlingen über den Geber hinweg vom Empfänger zum
kulturgeschichtlichen, heimatkundlichen Stoff. Das kann von den jetzt
noch beliebten Fangbällen, Windrädern, Abziehbildern und Postkarten
auf Holzquerschnitten, Steingutsachen u. a. m. nicht behauptet
werden. Welche Sorte von Reiseandenken verraten wohl Verlegenheit
und Gedankenlosigkeit des Gebers, welche begegnen Verlegenheit und
Gleichgültigkeit beim Empfänger?
Strenge Wahrhaftigkeit in der Darstellung des trachtenechten Spielzeugs
gibt den Kleinen auch wahre Anschauungen. Eine nach irgendeiner Seite
hinzielende, da hinzufügende, dort verheimlichende Scheinkunst ist
verpönt. Sie würde Truggebilde der Heimat erzeugen und die Jugend
verwirren. Für die Jugend muß nur das Beste gerade gut genug sein. Aber
auch viele Erwachsene gleichen in dieser Hinsicht Kindern und verlangen
die gleiche Behandlung. Auch ihnen dürfen wir das Bild der Heimat
durch Unwahrhaftigkeit des gebotenen Spielzeuges nicht entstellen oder
verzerren.
Die Bestandteile der Kleinspielzeugkästen werden etwas schematisch,
maschinenmäßig aussehen. Auf die Maschinenhilfe kann aber aus Gründen
möglichster Billigkeit nicht verzichtet werden. Doch der handarbeitende
Holzschnitzer mag nicht abseits stehen. Wie verschieden können ein
Student, Soldat, Bergmann, Mönch, Bauer, Schützenhauptmann gestaltet
werden in Bewegungen, Gesichtszügen, Farbengebung! So können wir
auch mit handgeschnitztem Kleinspielzeug unsere Schachteln füllen,
die freilich nur zu einem höheren Preise zu haben sein könnten. Ein
Vergleich von geschnitzten und gedrehten Figuren wird die Berechtigung
des Preisunterschiedes beweisen. Der Schnitzer kann seine Gestalten
aus dem Bereiche des gewöhnlichen Spielzeuges in das Gebiet des
Kleinkunstwerkes erheben. Ich erinnere mich der Ausstellung von
Krippenfiguren in Dresden. Wie verschieden hatte jeder einzelne
Aussteller sein persönliches Empfinden in einem gegebenen Stoffe zum
Ausdrucke gebracht. Bewegung, Ausdruck, Farbe, Gruppierung usw., das
alles zusammen genommen brachte trotz Gleichheit des Vorwurfes doch
durch die selbständige Auffassung der einzelnen Verfertiger große
Unterschiede heraus. Dazu kam die unterschiedliche Beherrschung und
Anwendung der einzelnen Techniken. Neben etwas schematisch anmutenden
Sachen waren reizende kleine Kunstwerke vertreten, bei denen die
Schablone einer durchgeistigten Auffassung hatte weichen müssen. So
braucht sich auch der Gestalter einzelner Personen vom trachtenechten
Spielzeug nicht sklavisch an überlieferte Bewegungs-, Ausdrucks- und
Kompositionsschemen zu halten, sondern kann diese etwas traditionellen
Sachen mit seinem eigenen Geiste durchdringen, bezw. durchbrechen, wenn
am letzteren nicht höhere Gesichtspunkte hindern sollten. Tracht und
Farbengebung ist ja doch durch die Überlieferung festgelegt. Mancher
Käufer wird dann die auch nicht besonders billigen Phantasiegestalten
der jetzt noch herrschenden Marktware zurückweisen, um nach einer nicht
so billigen, aber lebenswahren Figur zu greifen, die durch einen gut
empfindenden Gestalter herausgebracht worden ist. Solche Geschenke
brauchen sich nicht vor dem Tageslichte zu scheuen. Sie werden immer
wieder gern angesehen.
Unsere sächsischen Spielwarenerzeuger können aber auch über die
Landesgrenzen greifen. Nach guten Vorbildern kann unsere Industrie
jedes außersächsische Modell lebensvoll gestalten. Für Seebäder werden
Schachteln gefüllt mit trachtenechten Fischern und Fischerinnen,
Seeleuten, Badegästen, Badekarren, Strandkörben -- für Halle
Hallorengruppen usw. So können Trachtengruppen aus dem ganzen
früheren und jetzigen deutschen Vaterlande zusammengestellt werden.
An Künstlermodellierbogen stehen uns für diese Zwecke eine ganze
Anzahl zur Verfügung, die den Aufbau von Gebäuden aus allen Teilen
Deutschlands ermöglichen. Die Verzeichnisse könnten noch durch eine
Anzahl Bogen von Orten mit ausgedehntem Fremdenverkehr bereichert
werden. Nach diesen Orten könnte unsere heimische Industrie ihre
Erzeugnisse senden. Das Schutzwort »Gefertigt in Deutschland« könnte
umgewandelt werden in »Gefertigt in Sachsen«.
Auch hier muß Sorge getragen werden, daß neben den billigeren, etwas
schematischen Drehbankarbeiten für das kaufkräftigere Publikum auch
handgeschnitzte lebensvolle Gestalten am Lager sind. Damit der Erzeuger
einen angemessenen Gewinn von seiner Arbeit habe, die Gegenstände aber
trotzdem nicht zu hoch im Preise kommen, dürfte sich keine lange Reihe
Zwischenhändler zwischen Verkäufer und Käufer einschieben.
Wir gehen kühn über Deutschlands Grenzen hinaus und umspannen den
Erdball. Wir lassen im Spielzeug erstehen das ganze bunte Völker- und
Trachtengemisch von Europa und den übrigen Erdteilen. Wir bringen
Modellbogen auf den Markt von der Eskimohütte und dem Hottentottenzelt
bis zum Wolkenkratzer, vom Pfahldorfhaus in der Südsee bis zur
Baumwohnung auf Java. Die Zinngießerei bringt bereits Völker aller
Welt zur Anschauung. Oft hat die Phantasie sich dabei allzu reichlich
betätigt. Wahrheit in der Darstellung ist hier aber um so nötiger,
als eine Verbesserung eines Modelleindruckes durch nachträgliche
Sinneseindrücke am natürlichen Gegenstande nicht eintreten kann. Sind
keine einwandfreien Unterlagen zu haben, dann verzichte man lieber auf
die Darstellung. Auch hier darf das Erzeugnis der Handarbeit nicht
fehlen, es wird sicher im Auslande kaufkräftige Abnehmer finden.
Die Darstellung deutscher Anschauungsstoffe wird von unseren Erzeugern
vor außerdeutschen stets bevorzugt werden müssen. In dem Heimatlichen
liegen die starken Wurzeln unserer Spielwarenerzeugung. Heimatliche
Darstellungen finden den Weg über die Grenzen hinüber zu unseren
deutschen Brüdern im Auslande. Ob sie in Rumänien, in Siebenbürgen,
im Elsaß, im Kaukasus, in den Urwäldern Südamerikas oder sonst wo
sitzen mögen: sie werden es gern sehen, wenn ihre Kinder mit Spielzeug
spielen, das Fäden spinnt zur alten Heimat. Schaut der Erwachsene
solchem Spiel der Kleinen zu, so wird ihn stilles Gedenken übermannen;
da wird schließlich die Zunge beredt werden beim Erzählen von
altheimatlichen Zuständen, von der eigenen Jugend, die -- wenn auch
manchmal hart -- doch schön war. Die Kinder lauschen. So sprechen Vater
und Mutter selten. Es muß etwas besonderes um das Spielzeug sein.
Geht aus der alten Heimat als Geschenk zur Weihnachtszeit eine
solche Gabe hinaus in die Fremde, und Vater und Mutter stellen die
Sächelchen auf, wie es sein muß, dann stehen jung und alt herum um
das Bild aus der alten Heimat, Wehmut und Freude im Herzen. Das sind
Weihestunden, der fernen Heimat gewidmet, die unermeßlichen Gewinn für
die Außenposten unseres Volkes haben, aber auch für uns selbst. Da
kommt kein Negerenglisch, kein Burendeutsch, kein Sprachenwirrwarr beim
Erzählen und Erklären heraus, da kommt die reine deutsche Muttersprache
zu ihrem Rechte. Für diese altheimatlichen Stoffe hat die fremde
Zunge keine Ausdrücke. Wenn unsere Brüder draußen sich auch äußerlich
verändern, sich ihrer Umgebung anbequemen, so halten wir doch durch
solche in der Heimat wurzelnde Gaben bei ihnen das Heimatgefühl wach.
So lange sie dies Gefühl haben, so lange sind sie noch unser, sind sie
und ihre Kinder fürs Deutschtum noch nicht ganz verloren!
Wenn unsere Geschenke das erreichen, Heimatsinn zu erwecken im Lande
selbst und draußen in der Fremde, dann können wir wohl sagen: Es sind
rechte Geschenke gewesen. Wir haben mehr geschenkt als Spielzeuge oder
Kunstwerke. Wir haben innere Werte erschlossen und mitgegeben, die
unbezahlbar sind, die sich nicht wiegen und messen lassen, die nur
innerlich erlebt und gewertet werden können.
Aber nicht nur der Geber kann befriedigt auf sein Geschenk blicken,
nein auch der Erzeuger. Auch er gibt mehr hinaus als allein seiner
Hände Fleiß. Auch er kann sprechen: Der Geist, aus dem heraus ich alles
gebildet und geschafft; der Geist, der aus meiner Arbeit spricht, der
Geist der Heimat, der ist an Euch, Ihr Käufer, mein Geschenk!
Caprivi und die Bäume im Garten des Kanzlerpalais
»Ich kann nicht leugnen, daß mein Vertrauen in den Charakter meines
Nachfolgers einen Stoß erlitten hat, seit ich erfahren habe, daß er die
uralten Bäume vor der Gartenseite seiner, früher meiner Wohnung hat
abhauen lassen, welche eine erst in Jahrhunderten zu regenerierende,
oft unersetzbare Zierde der amtlichen Regierungsgrundstücke in der
Residenz bildeten. Kaiser Wilhelm I., der in dem Reichskanzlergarten
glückliche Jugendtage verlebt hatte, wird im Grabe keine Ruhe haben,
wenn er weiß, daß sein früherer Gardeoffizier alte Lieblingsbäume, die
ihres Gleichen in Berlin und Umgebung nicht hatten, hat niederhauen
lassen, um ~un poco piu di luce~ zu gewinnen. Aus dieser Baumvertilgung
spricht nicht ein deutscher, sondern ein slawischer Charakterzug. Die
Slawen und die Kelten, beide ohne Zweifel stammverwandter als jeder von
ihnen mit den Germanen, sind keine Baumfreunde, wie jeder weiß, der in
Polen und Frankreich gewesen ist; ihre Dörfer und Städte stehen baumlos
auf der Ackerfläche, wie ein Nürnberger Spielzeug auf dem Tische. Ich
würde Herrn von Caprivi manche politische Meinungsverschiedenheit
eher nachsehen, als die ruchlose Zerstörung uralter Bäume, denen
gegenüber er das Recht des Nießbrauchs eines Staatsgrundstücks durch
Deterioration desselben mißbraucht hat.«
(Aus Bismarcks drittem Bande.)
Drei Baumbilder aus unsrer Heimatsammlung
Von _A. Kühne_, Wilsdruff
Auf Anregungen des Landesvereins Sächsischer Heimatschutz hin
arbeiteten wir im vergangenen Jahre an einem _heimatlichen Baumbuch_.
Es liegt jetzt in der Handschrift vor und soll in unsrer Heimatbeilage
abgedruckt werden. Dank will ich sagen den Herren Rühle und Zieschang,
ersterer hat die Bäume gemessen, Geschichte und Überlieferung
gesammelt, letzterer hielt sie im Bilde fest.
Von unsern heimatlichen Höhenbäumen mögen hier stehen _Rüdigers Linden
in Helbigsdorfer Flur_. Kein Wandrer, der unsre Wilsdruffer Heimat
gekreuzt hätte, ohne sie zu sehen. In einer Höhe von 334 Meter -- die
Generalstabskarte nennt den Hügel den Eschenhübel -- beherrschen sie
die weite Umgegend, und köstlich ist der Blick von dem Ruhebänkchen zu
ihren Füßen. Wettergezaust und blitzgetroffen, doch stolz und stark
stehen sie hier, Saat und Ernte seit einem Jahrhundert um sie her.
Mögen sie noch lange Freude und Erholung für Land- und Wandersmann
spenden!
[Illustration: =Rüdigers Linden in Helbigsdorf= (Amtsh. Meißen)
(Aufn. _G. Zieschang_, Kaufbach)]
Ein Wegebaum -- _der Blankensteiner Bergahorn_. Da wo die Dorfstraße
anhebt, wo der Kommunweg Helbigsdorf--Blankenstein endet, steht dieser
stolze Baum. 3,68 Meter mißt der Umfang seines Stammes in Brusthöhe,
an die 26 Meter hoch quillt das Laubwerk in den Himmel hinauf. Eine
gewaltige, herrliche Fülle, dieses Astwerk mit seinem Blätterwald.
Einen höheren Genuß aber schafft sein Anblick im Winter, wenn ihm der
Frost den Blättermantel nahm, wenn sich eine weiße Decke unter ihm
breitet. Da erst wird der gleichmäßig schöne Bau der Krone offenbar,
dieses Wachsen und Dehnen und Greifen in die Weite und Höhe. Und dazu
die graubraune Färbung der schlanken Stämme und Schäfte auf weißem
Hintergrunde. Ein köstlich Bild.
[Illustration: =Bergahorn in Blankenstein= (Amtsh. Meißen)
(Aufn. _G. Zieschang_, Kaufbach)]
Als dritter und letzter einer der geborstenen Riesen des _Weistropper
Schloßparkes_, _eine Edelkastanie_. Ihr Geschlecht mag unter all den
heimatlichen beachtenswerten Bäumen das älteste sein, bei weitem
älter und ehrwürdiger als die dreihundertjährigen Reformationslinden zu
Wilsdruff und Wurgwitz. Der Sage nach soll Bischof Benno sie gepflanzt
haben; daß die frühmittelalterliche Kirche sich um Pflanzung und Pflege
des Weinstocks, der Edelkastanie u. a. verdient gemacht hat, steht
außer allem Zweifel. Auch der Miltitzer Schloßpark zeigt stolze alte
Bäume dieser Art, sie sollen von Karl v. Miltitz, dem päpstlichen
Staatssekretär, gepflanzt worden sein. Wir freuen uns an dem
ausgeprägten Artcharakter dieser Stämme, danken der Schloßherrschaft
für deren Erhaltung und hoffen, daß diese Bäume uns noch manches Mal
Labsal sind auf unsern Heimatwanderungen.
[Illustration: =Edelkastanie im Schloßpark Weistropp=
(Aufn. _G. Zieschang_, Kaufbach)]
Pflanzt Nußbäume!
(Zu meinem Aufsatze: Erhaltet dem heimatlichen Landschaftsbilde
die Alleen und die hervorragenden Bäume)[1]
Von _A. Klengel_
Zu den wertvollsten und malerischsten Schmuckstücken unseres
Landschaftsbildes gehören stattliche Walnußbäume, mögen sie nun als
Einzelbäume im Garten stehen, den ländlichen Hof beschatten oder als
Allee der Dorfstraße das Geleit geben. Der Nußbaum ist aber nicht nur
ein ausgezeichneter Schattenspender, sondern durch Frucht und Holz
einer unserer wertvollsten Nutzbäume.
Der Umstand, daß sich sein Holz nicht nur für den Möbelbau, sondern
vor allen Dingen für die Herstellung von Gewehrschäften ausgezeichnet
eignet, ist dem Nußbaum während der Kriegszeit verhängnisvoll
geworden. Alle Nußbäume, von einer bestimmten Stammstärke ab, waren
beschlagnahmt und viele Tausende fielen der Axt zum Opfer, um das
Vaterland verteidigen zu helfen. Empfindliche Lücken wurden dadurch in
unseren ohnehin nicht zu hohen Nußbaumbestand gerissen; wir merken die
Knappheit am besten an den zu schwindelnder Höhe gestiegenen Nußpreisen.
Es ist eine Pflicht aller heimischer Grundbesitzer, der Anpflanzung
von Walnußbäumen erhöhtes Augenmerk zuzuwenden. Die durch den Krieg
gerissenen Lücken müssen sich wieder schließen, der Nußbaum muß auch
deswegen ausgiebiger angepflanzt und gehegt werden, weil uns Elsaß und
Lothringen, die seither einen hohen Prozentsatz des heimischen Bedarfs
an Walnüssen und Nutzholz lieferten, verlorengegangen sind. Hieraus
ergibt sich ohne weiteres, daß jetzt die Anpflanzung der Nußbäume viel
lohnender sein wird als in früheren Jahren. Durch reichlichen eigenen
Anbau und eigene Erzeugung von Walnüssen und Holz können wir auch
die Einfuhr einschränken und dadurch einer wichtigen vaterländischen
Pflicht genügen. Daß wir überdies durch Hegen des stattlichen
großlaubigen Baumes auch unser Landschaftsbild verschönern und dadurch
dem Heimatschutz trefflich dienen, wurde bereits erwähnt.
Einer ausgiebigen Anpflanzung des Nußbaumes werden mancherlei Bedenken
entgegengestellt, die sich aber bei näherer Untersuchung fast durchweg
als unhaltbare Vorurteile erweisen.
Es muß zunächst vorausgeschickt werden, daß unser Walnußbaum (~Juglans
regia~) ein Kind des heißen Orients ist, aber auch in Südeuropa
ausgedehnte wilde Bestände bildet. Er ist insofern etwas anspruchsvoll,
als er geschützte Lage, mildes Klima und tiefgründigen nahrhaften Boden
bevorzugt und gegen Spätfröste empfindlich ist. Nach meinen, über
dreißig Jahre reichenden Erfahrungen ist aber der Nußbaum durchaus
nicht so zart wie oft angenommen wird. Ein neben meinem Hause in
Meißen, allerdings sehr geschützt stehender Baum, hat seit über zwanzig
Jahren niemals durch Frost gelitten, auch sind viele Jahre vergangen
seit ich das letztemal in der freigelegenen Umgebung von Meißen
erfrorene Nußblüten feststellen konnte.