Au nombre des procédés qui sont communs aux littératures merveilleuses
allemande et indigène, je citerai, tout en m'efforçant de rester aussi
bref que possible:
_La gifle qui semble décapiter_ la personne à qui on l'applique. Cf.
L'amandier (Grimm et Bechstein) et La fille qui veut apprendre à
chanter.
_L'aide prêtée par les bêtes._--Cf. Ntyi vainqueur du boa--La femme de
l'ogre--La protection des djihon--Le cheval noir et Die Bienenkoenigin
(Bechstein et Grimm) (Cf. aussi La belle aux cheveux d'or.)
_Les armes dédaignées par le jeune géant_.--Cf. Amatelenga et Der junge
Riese (Grimm).
_La capture de l'animal cornu_, grâce à une ruse qui l'amène à enfoncer
ses cornes dans un tronc d'arbre d'où il ne pourra plus les retirer.
Cf. Le brave petit tailleur (Grimm et Bechstein) et Le fils du seigneur
Ouinndé.
_La poursuite retardée_ par des obstacles naturels suscités par
la sorcellerie. Cf. La fiancée de race yblisse--La queue
d'Yboumbouni--Khadidia l'avisée et Die Wassernixe (Grimm).
_Le talisman de nourriture_ et les aliments qui se préparent
d'eux-mêmes. Cf. Les 4 fils du chasseur--Le sounkala de Marama--La
bergère de fauves--Hammat et Mandiaye et Tischlein deck'dich (Grimm et
Bechstein).
_Le fouet qui frappe de lui-même_.--Cf. La nyinkona et Knuppel aus dem
Sack (Grimm et Bechstein).
_Les animaux parias qui associent leur misère_ pour en diminuer les
inconvénients. Cf. Die bremer Musikanten (Grimm et Bechstein) et L'hyène
machiavélique[52].
_La marchande de galettes soporifiques_.--Cf. conte de l'Homme touffu et
Sneewitchen[53] (la pomme empoisonnée).
[Note 52: Cf. l'exposé comique de leurs griefs contre l'homme. Voir
Arcin, L'homme le caïman et le lapin et La Fontaine (Fables).]
[Note 53: Également Barsaz-Breiz: Merlin l'Enchanteur.--La Princesse
du Soleil (Luzel), etc.]
_L'égoïsme féroce du cruel compagnon de route_ et l'aumône d'un
peu d'eau, payée d'un prix exorbitant. Cf. Die beide Wanderer
(Grimm)--Falada--La fausse fiancée--Les 2 Ntyi.
_La demande de cheveux_ d'un être puissant ou merveilleux, épreuve
malaisée comme condition d'un pardon ou d'une faveur: Cf. Le fils du
seigneur Ouinndé (cheveux de tyityirga) La queue d'Yboumbouni et Boccace
(Décaméron)--Grimm: Der Teufel mit den 3 goldene Haaren.
_Le remède indiqué à un blessé, par l'entretien d'animaux_ qui ne
soupçonnent pas sa présence. Cf. Déro et ses frères--Les 2 Ntyi, et
Grimm: Die beide Wanderer--Der treue Johannes.
_L'apparent déshérité tirant parti de son maigre lot_.--Cf. Les 2 Ntyi
et Die 3 Gluckskinder (Grimm) où le héros s'enrichit en vendant un chat
dans un pays où il est inconnu et où foisonnent les souris.
_L'enfant promis à un génie_ (de l'eau dans la plupart des cas),
promesse qui n'est pas tenue: Cf. Die Nixe im Teich et Das Moedchen ohne
Hoende (Grimm).
_Les signes pour se faire reconnaître comme le vainqueur du monstre_.
Le vainqueur laisse sur place ses sandales et ses bracelets (Le boa
du puits--Samba Guénâdio Diêgui); son couteau (Les 2 Ntyi); son chien
(B.-F. Samba Poul); ou emporte un morceau de la bête (la peau du caïman,
la langue du lion) Samba Guénâdio--Die 2 Bruder (Grimm).
Dans le conte de Hammadi Diammaro, ce dernier use d'un moyen analogue
pour confondre les imposteurs.
_Le sabre destiné à un héros qui, seul, pourra s'en emparer_.--Cf. B.-F.
Faveurs accordées aux nouveaux convertis et Légende de Siegmund.
_L'association de héros merveilleusement doués_ que j'ai signalée comme
un des thèmes favoris des conteurs noirs est aussi un procédé commun aux
littératures germanique et indigène.
_Le langage des animaux devenu intelligible grâce a un
aliment-talisman_.--Cf. Le lièvre et le dioula et Die weisse Schlange
(Grimm). Cf. également l'apologue de début des 1001 Nuits: L'âne, le
boeuf et le cultivateur. Dans tous ces contes, il en coûte la vie à qui,
détenteur de ce secret, se laisserait aller à le révéler.
_La danse irrésistible_ par l'effet de certaine chanson ou d'un air joué
sur un instrument magique. Cf. Le joli fils du roi et Der Jude im Dorn
(Grimm).--Das blaue Licht (Andersen).
_La révélation par quelqu'un du procédé grâce auquel on viendra à bout
de lui_. Voir Amadou Kêkédiourou.--Ntyi vainqueur du boa.--Der Mann ohne
Herz (Bechstein).--Contes des Gow.--Le prince qui ne veut pas d'une
femme niassée, etc. Cette révélation est souvent interrompue dans les
contes indigènes; d'où le salut de l'imprudent trop expansif.
_L'âne qui excrète de l'or_. Voir: Les trois menteurs (Arcin, _op.
cit_.), Kalon Ntyi (M. Travélé)--Esel streck'dich (Grimm et Bechstein).
_L'épreuve de la maîtrise en friponneries_, notamment par l'enlèvement
de quelqu'un qui s'y attend. V. Le fils du maître voleur--Les fourberies
de MBaye Poullo Kalon Ntyi. Cf. Die Probestucke des Meisterdiebes (Grimm
et Bechstein) et le conte égyptien rapporté par Hérodote.
_La femme fourbe et ambitieuse qui se substitue à la véritable fiancée_
qu'elle est chargée d'accompagner. Cf. La fausse fiancée et Falada (Paul
Arndt. Es war einmal) ou à la femme qu'elle a fait périr: Die falsche
Braut (Grimm).--Jalousie de co-épouse[54].
[Note 54: Cf. également le rôle de Longue Épine dans la Biche au
bois.]
_Les promesses merveilleuses faites par des filles qui rêvent d'un
époux_. Cf. Les 2 soeurs jalouses de leur cadette (1001 Nuits), Grimm:
divers contes et Les trois femmes du sartyi.
_Le stratagème pour s'introduire dans le paradis_ en dépit de celui qui
en garde l'entrée. Cf. Bruder Lustig (Grimm) et L'intrus dans l'Aldiana
(Dr Cremer).
_La découverte d'une source là où ne la soupçonnaient pas les gens du
village privé d'eau_. Cf. Déro et ses frères et Der Teufel mit den 3
goldene Haaren (Grimm).
Je note, pour en finir avec cette longue comparaison entre contes
allemands et contes indigènes, l'analogie qui existe entre la puérile
explication de l'origine du soleil (D'où vient le soleil) et celle du
conte de Grimm (Der Mond) relative à la lune.