infante Don Alonso, expidiéndose libramiento al mayordomo del Cabildo,
en 24 de Febrero de 1454 en que se mandó á Pedro Fernández Marmolejo
Veinticuatro y Procurador mayor de la Ciudad y al Jurado Antón González
de Almonte fiel ejecutor, «que fiziese tomar e tomase el paño que
entendiesen que fuese menester para la tela en que se auían de faser las
dhas. justas las quales tomaron de pero de xerez trapero e de ferrando
martinez tondidor dos pieças e media de paño azul e pardillo de que se
puso la dha. tela el qual dho. paño monto segund lo ellos igualaron 4250
mrs. a raçón de 1700 mrs. cada pieça.»
Tuvo lugar la justa en las Gradas y hubo procesiones, se corrieron
sortijas y se lidiaron diez toros delante de las puertas del Alcázar,
por acuerdo de 3 de Diciembre de 1453.
En cabildo de 12 de Agosto de 1455 se acordaron los gastos con que habia
de festejarse la visita del Rey Don Enrique IV y de su mujer Doña Juana
de Portugal, que montaron la suma de 500.000 mrs. citándose entre ellos
el costo de la justa con la joya que se dió de premio á los caballeros
que en ella tomaron parte, que fué el de 39.400 mrs. así como el de
25.000 tuvieron los veinte toros que se lidiaron.
Curiosos son los pormenores de la cuenta de otros gastos, no solo por el
conocimiento de lo que la Ciudad hizo, sino por el del séquito palatino
que acompañó á los monarcas en aquella ocasión.
Cien mil mrs. á la Reyna como obsequio ó dádiva de la Ciudad.
Cincuenta mil á los oficiales de las Casas Reales en esta forma.
«A barrasa cauallerizo e aposentador de nro. señor el rey[124], 2000.
A rodrigo de vera e a samaniego et a garcia lebrón et a francisco,
aposentadores 8000.
A los reposteros de camas 4000.
A los porteros 3500.
A los reposteros de estrados 1500.
A la cobigera 2000.
A los reposteros de plata 1500.
A los reyes de armas los quales son seuilla y toledo 4000.
A los trompetas 3000.
A fernando de torres 1700.
A juan de lara e juan martinez ballesteros de cauallo 1500.
A los coperos 1500.
A los monteros despinosa 2000.
A los monteros de la guarda de ventura 1500.
Al aguadero 300.
A gonzalo deslaua portero del consejo 500.
A gutier fernandez de alcala en cuenta de 6000 mrs. que la dha. cibdad
le mando dar 4000.
A los aposentadores e oficiales de la señora reyna 5000.
Además pagó la Ciudad:
Al comendador Alfonso Ortiz 77200 mrs. por el paño de brocado (paño) que
dió el día del recibimiento de la Reyna con los flecos, borlas, varas y
«otros aparejos» y para las antorchas que se dieron á los regidores
caballeros que venian con ella.
Al Rey como obsequio de la Ciudad 223000 mrs. distribuidos en esta
forma:
«el paño de brocado que a su alteza se ovo a dar el día de su
recibimiento 70000 mrs. e mas que le fizo seruiçio la dha. çibdad de
mill doblas de oro castellanas que montaron a raçon de 153 mrs. cada una
153000 mrs.
En dinero contado que se dió á las personas nombradas en vna copia
firmada de Don Pedro de Guzmán y de Martín Fernández Alcaldes mayores y
de Antón Díaz Quintero Veinticuatro y de los contadores de esta Ciudad
40700 mrs. que montó el gasto que se hizo por la justa ... «con la seda
que se puso (por premio) para dar a los caballeros que mejor lo
fasiesen».
A Juan Sánchez Calderón vecino de Sevilla 12000 mrs. por 24 varas de
tapete de terciopelo que vendió para darlo al Doctor Fernando Díaz de
Toledo «oydor y refrendario de nro. señor el rey e su relator cuando la
primera vez veno a esta çibdad la cual dha. seda fue dada al dho.
relator para vna ropa, por ciertos rejidores de esta çibdad por nuestro
mandado que la leuasen en enmienda de algunos trabajos quel dho. relator
por seruiçio de la dha. çibdad ha pasado.»
Al mismo Calderón 5500 mrs. por las telas, una de paño y otra de lienzo,
que por mandato del Rey se pusieron (en el palenque) para justar, «los
gentiles homes de su corte el día de santa maría de agosto y el
siguiente.»
A Ruiz Sánchez de Huete 1360 mrs. por 17 varas de lanzas «que dió con
que justasen ciertos caballeros desta çibdad ...» y a Iñigo López astero
1860 mrs. «por adereçar las lanzas ¿para dha. justa?»
Creemos, puede afirmarse, que el más solemne recibimiento de monarcas y
que los más ostentosos festejos que celebró Sevilla durante el siglo XV,
fueron con ocasión de la visita de los Reyes Católicos, en 1477, durante
la cual tuvo lugar el nacimiento del Principe Don Juan, cuyo bautizo se
verificó con la mayor pompa, porque la nación entera cifró en aquel
todas sus esperanzas, sus más vehementes anhelos de prosperidad y de
venturas.
Las dádivas que Sevilla hizo á sus Reyes y á las personas de su numeroso
séquito, capellanes aposentadores, reposteros de camas, trompetas, mozos
de espuelas, reyes de armas, ballesteros de maza, cetreros, reposteros
de capilla, monteros de espinosa, reposteros de plata, mozos de cámara y
coperos; los enormes dispendios causados para la compra de las telas de
brocados, sedas, terciopelos con que fueron ataviados los señores del
Concejo, las que se invirtieron en el riquisimo palio que había de
cobijar á los monarcas, y por último, lo que se gastó en lidiar toros y
en las justas, montó más de 200000 maravedises y de todo, al por menor,
dimos noticia en nuestro folleto «Los Reyes Católicos en Sevilla,» por
lo cual omitimos su repetición, pues, nos proponemos consignar en este
artículo solamente datos inéditos.
Veamos ahora como recibió Sevilla la gratísima nueva de la rendición de
Málaga, por boca de los señores del Concejo sevillano.
«viernes 24 de Agosto de 1487 años, estando ayuntados dentro en el
cabildo desta dha. çibdad ques en el corral de los olmos el bachiller
lorenço fernandez teniente de asistente y el licenciado francisco
santillan comendador de merida y fernandarias de sayavedra e pedro mexia
e melchor maldonado y diego de guzmán veynte e quatros de la dha. çibdad
y el alguacil fernando de morillo y çiertos jurados de la dha. çibdad el
dho. teniente lorenço fernandez presento la carta que su alteza enbio a
la dha. çibdad en que le face saber de la toma de la çibdad de malaga e
de la vitoria que dios le dio en ella e leida mandaron que se apregonase
publicamente con trompetas e atabales y mandaron apregonar lo siguiente:
manda la dha. çibdad con acuerdo del señor asistente que todos los
veçinos y moradores de la dha. çibdad guarden mañana sabado fasta medio
día como el día santo del domingo y cesen de sus ofiçios y labores
asymismo que todas las cofradías con sus priostes e cofrades con sus
candelas y sus cirios de las cofradías y con los pendones que sacan el
día de corpus xpi. y con las danças de espada vayan todos mañana sabado
a las seys oras del día a la yglesia mayor para que de allí todos en
procesión vayan delante de la procesión general con las cruzes e el
señor arçobispo que va en la dicha procesión a santiago el nuevo[125]
desta dha. çibdad la qual dha. procesión a de yr por cal de genoua a san
françisco e cal de la syerpe e cal de las armas y la calle ancha de san
viceynte que va a dar fasta la dha. iglesia de santiago.
Et «que barran esta tarde las dhas. calles por donde ha de yr la dha.
procesión e cuelguen paños e paramentos por ellas.
asymismo mandaron questa noche e mañana sabado en la noche todos los que
pudieren fagan fogueras y pongan fachones encendidos por sus açoteas y
ventanas y candelas encendidas a sus puertas e fagan grandes alegrías
por manera que se muestre el plazer de la vitoria que dios a dado al Rey
nro. señor y a toda la xpitiandad lo qual todo fagan e cumplan sopena de
dos mill mrs. a cada vno que lo contrario fiziere lo qual todo con la
dha. carta de su alteza en presençia de los dhos. señores e demas ... se
apregono en las gradas desta çibdad y en la plaza de sant francisco y en
el alfalfa» (Actas Capitulares).
Otras veces cuando el acontecimiento que se celebraba no era tan
importante, limitábase la procesión á los alrededores de la Iglesia
Mayor, como ocurrió con las tomas de Baza, Guadix y Almería.
Desde muy antiguo solemnizábase la fiesta de Nra. Sra. de los Reyes, y
tenemos una nota del año de 1496 en la cual consta que el 14 de Agosto
de dicho año el Alguacil mayor de Sevilla Dn. Alfon de Guzman «fizo
fiesta en la plaza de San Francisco de juegos de cañas y de toros
asistiendo en ellas el sr. duque de medina sidonia el alcaide de los
donceles y otros muy nobles caballeros.»
Pues veamos ahora como recibía la Ciudad á su Pendón Real, cuando
regresaba victorioso de alguna expedición militar, con cuyo motivo
desbordábanse el entusiasmo y alegría populares.
En cabildo de 14 de Mayo de 1501 se trató de la forma de recibir la
Enseña Real que volvía de la guerra de la Alpujarra, y después de leída
una carta del Conde de Cifuentes, dice el acta capitular del mencionado
día «la qual (carta) vista e leyda el dho. pero fernandez e don alonso
de guzman alguacil mayor dixeron que como oy viernes viene a la çibdad e
ha de entrar en ella la seña. de la çibdad que fue a la dha. guerra que
gelo fazian saber para que diesen orden en el recibimiento della sobre
lo qual el dho. teniente e Regidores hablaron e acordaron que todos los
del Regimiento salgan al recibimiento de la dha. seña. e para ello se
faga el pregon siguiente:
sepan todos como el pendon desta çibdad que lleuo el señor conde de
çifuentes asystente desta çibdad con la gente della a la guerra contra
los moros de las serranías viene e entra en la çibdad agora despues de
las diez oras por ende la çibdad con acuerdo del honrado licenciado
lorenço comeño teniente de asystente por el dho. señor conde manda que
todos los caualleros e hidalgos e escuderos e çibdadanos de cauallo e de
a pie desta çibdad en repicando las campanas de la iglesia mayor de la
dha. çibdad salgan por la puerta de carmona con el Regimiento de la
çibdad a recibir el dho. pendon e asymismo salga toda la gente de
cauallo e de pie que fue a la dha. guerra que ha venido a la çibdad
sopena de perder el sueldo que se le deue e al que no se le deuiere
sopena de doscientos mrs. a cada vno.
el qual dho. pregon fue fecho el dia viernes en la mañana en las gradas
de la iglesia de santa maría la mayor de la dha çibdad e el dho pendon
entro en la dha. çibdad el dho. viernes catorze dias del dho. mes de
mayo deste año.
Llegado el de 1509, con ocasión del recibimiento de D. Fernando el
Católico, que fué solemnísimo, hallamos ya introducidos nuevos festejos
de que hasta entonces no hemos visto ejemplos, como fueron entre otros,
la erección de arcos triunfales, costumbre importada de Italia á nuestro
parecer, y las cucañas.
Acerca de los primeros conocemos un mandamiento de la Ciudad á su
mayordomo Fernan Ruiz de Porras para que pagase «a Alonso Rodriguez
maestro mayor de la Santa Iglesia desta çibdad o a quien su poder oviese
15000 mrs. que nos acordamos en el dho cabildo dele mandar dar e librar
y el ha de a ver por el trabajo que puso en el fazer de los arcos e
otras cosas que se fisieron por el recibimiento del rey nuestro señor
por su venida que agora vino a esta çibdad ... etc. 3 de Enero de 1509.
Nada menos que 13 fueron los arcos que se erigieron, uno de ellos en la
Alfalfa, lo cual sabemos, porque hemos visto un libramiento de la Ciudad
(20 de Marzo de 1510) por el cual se dispuso pagar á Agustín Rodríguez
«baruero del alfalfa» 500 mrs. por el daño que se le hizo en los tejados
«quando se fizo el arco para la entrada del Rey». El monarca por tanto
debió entrar por la Puerta de Carmona.
En la cuenta de los gastos causados por el recibimiento constan los
siguientes asientos:
Asimismo al dho. juan garrote de nueve trallas de sogas a medio real la
tralla 150 mrs. las quales fueron menester para el mastil que se puso en
san françisco y para el corral de los toros y para los andamios....
Costaron ocho cabeças de cordeles ... para los paños de los andamios y
la (tralla) que fue para enparejar los cauallos que corrieron la seda 40
mrs.
Costo media arroba de sebo para enseuar el mastil de san françisco en
que pusieron las calzas y el jubon (que se dieron por premio) a razon de
180 mrs. el arroua.
A los marineros que pusieron el mastil en san françisco y el otro en la
puerta de Xeres en que pusieron el terciopelo ambos mastiles medio
ducado.
* * * * *
Que se dio a juan ruys carnicero para los ocho toros que trujo para
correr y despues se los torno a lleuar 8500 mrs.
Costaron seis varas de terciopelo verde para que corriesen los
caualleros ... a precio cada vara de 825 mrs.
Costaron dos varas de raso negro a ducado la vara y de un par de calças
negras 12 reales las quales fueron para poner en el mastil de san
françisco ... 1158 mrs.
Si queremos conocer un nuevo festejo que vino á aumentar el programa,
como hoy decimos, de los sevillanos, tenemos que venir al año 1521, en
el cual tuvo lugar la elevación á la silla del imperio, del Cesar Carlos
V.
No solo hubo los conocidos hasta entonces, y más en boga, como justas y
toros, sino que por vez primera se corrieron regatas en el Guadalquivir
y en las cucañas ó en las justas tomaron parte las mujeres de la
mancebia[126] lo cual sería bien del agrado del público.
He aquí los documentos en que nos apoyamos.
Con fecha 7 de Octubre de 1519 expidió la Ciudad un mandamiento á sus
contadores, para que el Mayordomo Niculoso Despindola pagase 22578 mrs.
por razón de quatro varas de grana que compro a 800 mrs. la vara que
monto 3200 mrs. e de tres varas de terciopelo verde que costo a 850 mrs.
la vara que montan 2550 mrs. e de tres varas de raso negro a 340 mrs. la
vara e mas de dos varas de damasco a 450 mrs. la vara que monta 900 mrs.
e mas de 6 varas de terciopelo grana a 850 mrs. cada vara que montan
5100 mrs. mas de dos bernegales de plata[127] que pesaron 3 marcos e 6
onças e 3 reales e medio a razon de 2210 mrs. cada marco que monto 8408
mrs. e mas de la fechura 13000 mrs. que son 9708 mrs, que se dieron á
los justadores para las alegrías e fiestas que la dha. çiudad mando que
se hicieren por la bienaventurada nueva de la coronación del emperador
e rey nro. señor etc.
Acompaña á este documento una hoja suelta con el siguiente epigrafe:
«Conoscemos los jurados diego de añasco y fernando de bañuelos desta
otra parte contenidos que rescibimos de vos niculoso despindola
mayordomo de seuilla quatro varas de grana que corrieron «las mugeres de
la mançebía» en sabado seis dias deste mes de agosto mas rescibimos tres
varas de terciopelo verde y tres varas de raso negro y dos varas de
damasco negro que corrieron los barcos por el rio domingo siete dias
deste mes de agosto y asymismo rescibimos seys varas de seda de francia
que corrieron los caualleros de cauallo miercoles diez dias del mes de
agosto fho. honze dias de agosto de 1519, diego de añasco rubríca ... de
treuiño ... rubrica.
Sigue la cuenta de las telas compradas á varios mercaderes, autorizada
por las firmas de Pedro López y Juan de Mesa y termina con la cuenta de
los bernegales de plata, uno de los cuales se dió á Francisco Tello «por
mejor justador» y el otro á Cepeda «por más galán.»
Al dorso hállase el mandamiento al Mayordomo Espindola para que comprase
ante los contadores de la Ciudad como se acostumbra a hacer 3 varas de
terciopelo 3 de raso, 2 de damasco «para el palio que se a de correr el
domingo primero que verna por el rio y 4 varas de grana para el palio
que «han» de correr mañana sabado «la» mujer de la mancebía (sic) lo
qual es por las alegrías de la elección del rey nro. señor
emperador[128].
Muy conocidos son los pormenores de las fiestas con que celebró Sevilla
la visita del Emperador en 1526, entre ellos los siete arcos que se
erigieron, pomposamente adornados con estátuas, inscripciones y
pinturas, ejecutadas estas últimaspor los más ilustres maestros de la
Ciudad, entre ellos Alejo Fernández y Cristóbal de Morales. Zúñiga nos
ha trasmitido la memoría de aquellas solemnidades muy puntualmente y el
Maestro Malara hízolo asímismo en su libro, de todos conocido, del
Recibimiento de Felipe II, por tanto, como nada nuevo podríamos añadir á
ambas narraciones, omitimos tratar de dichos sucesos que no tuvieron
rivales en ninguno de los del mismo género celebrados posteriormente.
En resumen; durante todo el siglo XV redujéronse los regocijos y fiestas
populares á juegos de cañas y de sortijas, toros, torneos, procesiones
lucidísimas en que tomaban parte los gremios con sus banderas, danzas de
espadas, y comilonas en que la fruta y el vino blanco derrochábanse,
como aconteció cuando el bautizo del Príncipe D. Juan, hijo de los Reyes
Católicos, pues entonces el Concejo gastó 12979 mrs. para pagar «el pan
e vino e fruta que fizo dar (la Ciudad) en la beuida e almuerzo que se
dió el dia que fue bautizado el muy ilustre señor príncipe de Castilla a
toda la gente que quiso venir a la casa de nro. cabildo a beuer el dho.
dia con la juncia que se echo desde el alcaçar real fasta la iglesia
mayor.»
Llegado ya el siglo XVI, además de los festejos que se verificaron en el
anterior, eríjense arcos triunfales, en cuyos adornos competían el Arte
y las Letras y los más celebrados pintores, escultores, poetas y
humanistas, animados de noble emulación y estimulados por el espíritu
cultísimo de la época, dieron las mas brillantes muestras de pericia, de
saber y de ingenio, revelándose ya claramente que la sociedad española,
que antes disfrutó tan solo con los ejercicios corporales de fuerza y de
destreza, rendía ya culto á las manifestaciones del talento, aun cuando
para halagar al pueblo continuasen los espectáculos de cucañas y de
regatas y los demás citados.
En cuanto á las justas, como reminiscencias del espiritu caballeresco de
los siglos anteriores, todavía, á principios del XVII, en el año de 1618
gustaban los sevillanos de los torneos, como demuestra una petición
dirigida á la Ciudad por Juan de Ojeda, sobre el pago de unos gastos que
hizo en los torneos el dia de las Fiestas Reales, según consta del Acta
Capitular de 13 de Julio de dho año.
LA FIESTA DEL CORPUS
en el Convento de Madre de Dios
Desde muy antiguos tiempos la comunidad de religiosas dominicas de
aquella advocación, celebró, con gran pompa, la mencionada fiesta
religiosa, de la cual confesamos que no hemos encontrado noticias en los
cauchos papeles viejos que nuestra vista ha recorrido, y solo conocíamos
la ligera mención que de ella consignó en su obra, «Noticia artística de
todos los edificios sevillanos,» D. Félix González de León, al tratar
del referido monasterio, (pág. 166 de la 2.ª parte.)
La casualidad hizo llegar á nuestras manos algunos curiosos documentos,
en los cuales, se contienen muy interesantes datos acerca de la dotación
de dicha fiesta y fundándonos en tan fidedignas fuentes, vamos á
facilitarlos á los curiosos, conservando así su memoria en estas
páginas.
La cubierta del manuscrito que poseemos, contiene el siguiente epígrafe.
«Escriptura que otorgo este Real Convento y D. Andrés de Bandorne que
contiene las condiciones y obligaciones que se hizieron para la
prozesion de el Corpus Christi que este convento Real en cada vn año
zelebra.»
Hubo, pues, en Sevilla, además de la procesión solemne que celebraban
ambos Cabildos en honra del Ssmo. Sacramento, otra muy lucida por
cierto, costeada por las religiosas de Madre de Dios, cumpliendo las
obligaciones contraidas con un piadoso y espléndido dotador, las cuales
vamos á consignar, por que de su sola exposición dedúcense los
pormenores todos que intervenían en su realización, sin que tengamos que
echar á volar la fantasía con relatos más ó menos verídicos.
En 22 de Febrero de 1687 la Priora (Sor María de San Jerónimo y Sandier)
y religiosas del convento de Madre de Dios, con licencia del Rvdo. Padre
Maestro Fr. Manuel de Sto. Tomás, Prior Provincial de la Religión
dominica, otorgaron una escritura en la cual dijeron: «que por quanto el
Capitan don Andrés Vandorne[129] vecino desta dha. Ciudad en la
Collazion de san Nicolas, mouido del zelo y devocion que tiene a el
Augustisimo misterio del Santíssimo Sacramento de la evcharistia nos da
y entrega de sus propios bienes y caudal 3600 ducados de a onze reales
cada vno, de moneda de vellon, para que este dho. convento los imponga y
situe por su quenta y riesgo sobre todos los bienes que al presente
tiene, y adelante tuuiese, y expesial sobre los que seran declarados en
esta escritura, para que con los 180 ducados que redituan en cada vn año
a rrazon de 20000 el millar conforme a la nueua pregmatica de S. M.; nos
obliguemos, y a este dho. convento, a tener manifiesto a su Divina
Magestad a Missa mayor, visperas y completas el día del Corpus Christi y
todo los ocho dias de su octava de cada vn año perpetuamente, hauiendo
sermon, y el Domingo de la Infraoctaua y el dia octauo y aplicando por
la yntencion del dho. Capitan don Andres Vandorne seis misas cantadas,
cinco del Santíssimo Sacramento y vna de Dominica, el sauado, todas
dentro de la dicha octaua, haziendo una prozesion solemnísima por las
calles «como antiguamente solia salir deste dho. convento» en vn Domingo
de los del mes de Julio, el que fuese mas prosximo a el dia del Señor
San Buenaventura, en el qual dia, se a de dezir missa cantada y sermon
teniendo a su diuina Magestad manifiesto la qual dha prosesión se hauia
de hazer por las partes y lugares y en la forma que por menor yra
declarando en esta escriptura, lo qual se auia de empezar a cumplir y
zelebrar en este presente año de 1687 en adelante y lo mismo en cada vn
año, perpetuamente, para siempre jamas, todo lo qual hauíendolo
conferido y tratado en este dho. convento entre las Religiosas de el en
tres diferentes días, hauemos venido en aceptar dha. dotación por ser de
evidente vtilidad a este dho. convento etc.
Más adelante dice: Iten nos obligamos de hazer una procesión solemnísima
por las calles, «como antiguamente solia salir deste dho. convento» por
todas sus canales (sic) sin Cruz de Parroquia, segun las Bullas y
Priuilegos de nuestra sagrada Religión, que dha. prozesion a de hazer
su extacion en esta forma: salir por la puerta grande de la Iglesia de
este dho Convento y vaxar a la puerta reglar del, siguiendo luego la
calle de su dormitorio y por el pazadiso[130] hasta la plazuela de su
sachristia y boluer el esquina de la Iglesia hasta entrar por la Puerta
principal, de a donde ha de salir, en la qual procesión a de yr
manifiesto el Santísimo Sacramento y le han de acompañar vna Imagen de
la sachratisima Reyna de los Angeles madre de Dios y señora nuestra, con
su hijo preciosisimo en los brazos. Y el gloriosisimo Patriarcha señor
Sancto Domingo, fundador de nuestra Sagrada Religion. Y la vien
auenturada virgen Sancta Cathalina de Sena, cuyas Imagenes an de yr en
sus pasos muy bien adornados sin que en ningun tiempo se pueda variar y
quitar ni augmentar mas numero de pasos que los referidos, y a de
acompañar en dha. prozesion al Sanctissimo Sacramento musica de
cantores, y con cada paso de nuestra señora y los sanctos han de yr dos
ministriles en cada vno. Y el numero de Religiosos y zera que pareziere
competente a la descencia y acompañamiento de nuestro señor
Sacramentado.
Iten nos obligamos de lleuar en la dha. prozecion vna o dos danzas y
disparar cantidad de Ruedas y Cohetes de fuego mientras se celebrase la
missa y prozesion para mayor veneracion y Culto de tan Augustisimo
misterio y conmouer los animos de los fieles a su mayor deuoción.
Iten la dha. prozecion nos obligamos de hazer por la tarde en vn domingo
de los del mes de Julio de cada vn año, perpetuamente, el que fuere mas
prosximo a señor san Buenaventura, el qual día a de hauer missa cantada
y sermon del Sanctissimo Sacramento, y teniendo manifiesto a su Diuina
Magestad la qual dha. Missa aplicamos desde luego por la yntención del
dho Capitan don Andres Vandorne, por uia de gratificación de la limosna
que por esta escriptura haze a este dho. Convento. Y si por algún
accidente de temporal no se pudiese hazer la dha. fiesta y sermon y
prozecion en dho. dia nos obligamos de la hazer en el primer Domingo
bacante despues del señalado y por ninguna causa que sea, se a de poder
hazer dha. fiesta y prozesión de diez de Julio auajo, sino siempre se a
de hazer y celebrar vn Domingo, de onze de Julio arriua.