末节 财聚则民散君不务行彻以聚民而沾沾然曰吾犹不足亦思百姓足则孰与不足者百姓不足则孰与足者耶
子张问崇徳辨惑章首节 主忠信则其徙义也有地而可据能徙义则其主忠信也有用而日新
片言可以折狱者章首节 注忠信明决按四字皆重在上一个字
听讼吾犹人也章 此节无讼重在教化上
季康子问政于孔子曰如杀无道章 私笺云但言感应之机未及乎政教法令之施也
子张问士章第五节 即察言观色处便虑以下人若非虑以下人则察言观色又是徇外
樊迟问仁子曰爱人章 举直错枉智也然所以不容己于举错其源则自爱来精义中载杨中立引孟子语解富哉句极分晓云智者无不知也当务之为急仁者无不爱也急亲贤之为务葢当务为急莫如亲贤舜汤之有天下以选于众举臯陶伊尹为先务然则问智以举直错诸枉告之则仁智之务兼举矣合之语类沈杜仲所录寻常説仁智一个是慈爱一个是辨别各自向一路惟此方见得仁智合一处仁里面包得智智里面包得仁潘子善所录爱人知人自相为用若不论直与枉一例爱他也不得大抵惟先智了方能顿放个仁圣人只此两句自包上下后来子夏所言皆不出此两句意二条皆是正为爱他不得不用分别也
第三节 樊迟疑二者之相悖以爱欲周而知有择夫子则示以爱之者原不可混然无所别必慎择以风示之使其感化而同归于善斯吾仁之施自可无所不周耳上句固智之事而从爱人生来朱子所谓仁里面有智也能使句则朱子所谓智里面有仁也若以下文只言问智于夫子口中上句亦突然从知説起便失来脉下句又如何突然转到仁字相为用耶
子贡问友章 善道正所以善用其忠也
君子以文会友章 讲学即致知之事所以明善也若讲成相聚做诗文与下便不相闗 讲学取善皆以我为主
子路篇子路问政章首节 注中两凡字便含得终身为之不尽意