第九节 昭昭之多是小者及其以下是大者注中十二章句乃实理血脉处非假以指防文法下章大小根源亦即在此两层合来乃见不测非及其以下乃不测也 日月星辰华岳河海即是无穷广厚之实不在生物内此天地之所以为体也故注中云以其全体而言邵子观物外篇云观星而天体见矣观山水而地体
见矣 郭象庄子注云天地者万物之总名也天地以万物为体此语殊有名理何以能覆能载总此一诚故也 天地山水三层逐层吐出下节又収到天上 此节书顾麟士所论极清楚见说约中可补先儒所未备注由其不贰不息按此句在及其二字上以致盛大
四字是及其句
末节 上文极言生物之盛此节恐是天地生物而厚于人天地生人而厚于圣人之意故下章即接云大哉圣人之道然前人未有如此道者未敢遂自信也 在天为命在人为性此节明至诚无息者以其尽性也尽性则全尽天理无一防气质用事故无二无杂成性存存而不已矣 曰命曰徳皆収在里头说 张子所谓性与天道合一存乎诚