En versos excelentes
Las dulces pastorelas[458]
Con el mayor deleite.
Tenía la cabeza
Llena de prados, fuentes,
Pastores y zagalas,
Zampoñas y rabeles.
Al fin, cierta mañana
Prorrumpe de esta suerte:
--¡Yo he de estar prisionero
Cercado de paredes,
Esclavo de los hombres,
Y sujeto á las leyes,
Pudiendo, entre pastores,
Grata y sencillamente
Disfrutar desde ahora
La libertad campestre!
De la ciudad al bosque
Me marcho para siempre:
Allí naturaleza
Me brinda con sus bienes;
Los árboles y ríos
Con frutas y con peces;
Los ganados y abejas
Con la miel y la leche;
Hasta las duras rocas
Habitación me ofrecen
En grutas coronadas
De pámpanos silvestres.
Desde tan bella estancia,
¡Cuántas y cuántas veces,
Al son de dulces flautas,
Y sonoros rabeles,
Oiré á los pastores,
Que discretos contienden,
Publicando en sus versos
Amores inocentes!
Como que ya diviso
Entre el ramaje verde
Á la pastora Nise[459],
Que al lado de una fuente,
Sentada al pie de un olmo,
Una guirnalda teje.
¿Si será para Mopso[460]?...--
Tanto el joven enciende
Su loca fantasía,
Que ya en fin se resuelve,
Y en zagal disfrazado,
En los bosques se mete.
Á un rabadán[461] encuentra,
Y le pregunta alegre:
--_Díme, ¿es de Melibeo_
_Ese ganado[462]?_--Miente,
Que es mío; y sobre todo,
Sea de quien se fuere.
--No respondió el buen hombre
Muy poéticamente.
El Joven temeroso
De que tal vez le diese
Con el fiero garrote
Que por cayado tiene,
Sin chistar más palabra[463],
Huyó bonitamente.
Marchaba pensativo,
Cuando quiso la suerte
Que cogiendo bellotas
Á la pastora viese.
--¡Oh Nise fementida!
Exclama: ¡cuántas veces,
Siendo niña, querías
Que yo te recogiese
La fruta con rocío
De mis manzanos verdes!--
Diciendo así, se acerca:
La moza se revuelve,
Y dándole un bufido
En las breñas se mete.
Sorprendido el Mancebo,
Dice: «¿Qué me sucede?
¿Son éstos los pastores
Discretos, inocentes,
Que pintan los poetas
Tan delicadamente?
Á nuevos desengaños
Ya no quiero exponerme.»
Rendido, caviloso
Á la ciudad se vuelve.
_Yo siento á par del alma
Que no se detuviese
Á disfrutar un poco
De la vida campestre.
Por mi fe que las migas,
El pastoril albergue,
El rigor del verano,
Los hielos y las nieves,
Le hubieran persuadido
Mucho más vivamente,
Que es un solemne loco[464]
Todo aquel que creyere
Hallar en la experiencia
Cuanto el hombre nos pinta por deleite_.
FÁBULA XVII
[imagen]
El Ladrón.
Por catar[465] una colmena
Cierto goloso Ladrón,
Del venenoso aguijón[466]
Tuvo que sufrir la pena.
«--La miel, dice, está muy buena,
Es un bocado exquisito:
Por el aguijón maldito
No volveré al colmenar.--
_¡Lo que tiene el encontrar
La pena tras el delito!_
FÁBULA XVIII
El Joven filósofo y sus Compañeros.
Un joven educado
Con el mayor cuidado
Por un viejo filósofo profundo,
Salió por fin á visitar el mundo.
Concurrió cierto día
Entro civil[467] y alegre compañía,
Á una mesa abundante y primorosa.
«¡Espectáculo horrendo! ¡fiera cosa!
¡La mesa de cadáveres cubierta
Á la vista del hombre!... ¡Y éste acierta
Á comer los despojos de la muerte!»
El Joven declamaba de esta suerte.
Al son de filosóficas razones,
Devorando perdices y pichones,
Le responden algunos concurrentes:
--Si usted ha de vivir entre las gentes[468],
Deberá hacerse á todo.--
Con un gracioso modo,
Alabando el bocado de exquisito,
Le presentan un gordo pajarito.
--Cuanto usted ha exclamado, será cierto
Mas en fin, le decían, ya está muerto:
Pruébelo por su vida... Considere
Que otro le comerá, si no le quiere.--
La ocasión, las palabras, el ejemplo,
Y según yo contemplo,
Yo no sé qué olorcillo,
Que exhalaba el caliente pajarillo,
Al Joven persuadieron de manera,
Que al fin se le comió[469]. ¡Quién lo dijera!
--¡Haber yo devorado un inocente!--
Así clamaba, pero fríamente.
Lo cierto es, que llevado de aquel cebo,
Con más facilidad cayó de nuevo.
La ocasión se repite
De uno en otro convite
Y de una codorniz á una becada,
Llegó el Joven al fin de la jornada,
Olvidando sus máximas primeras,
Á ser devorador como las fieras.
_De esta suerte los vicios se insinúan,_
_Crecen, se perpetúan_
_Dentro del corazón de los humanos,_
_Hasta ser sus señores y tiranos._
_Pues ¿qué remedio?... Incautos jovencitos,_
_¡Cuenta con los primeros pajaritos!_
FÁBULA XIX
[imagen]
El Elefante, el Toro, el Asno y los demás animales.
Los mansos y los fieros animales,
Á que se remediasen ciertos males,
Desde los bosques llegan,
Y en la rasa campaña[470] se congregan.
Desde la más pelada y alta roca
Un Asno trompetero los convoca.
El concurso ya junto,
Instruído también en el asunto,
(Pues á todos por Júpiter previno
Con cédula _ante diem_[471] el Pollino)
Imponiendo silencio el Elefante,
Así dijo:--Señores, es constante
En todo el vasto mundo
Que yo soy en lo fuerte sin segundo:
Los árboles arranco con la mano[472],
Venzo al León, y es llano
Que un golpe de mi cuerpo en la muralla
Abre sin duda brecha. Á la batalla
Llevo todo un castillo guarnecido[473];
En la paz y en la guerra soy tenido
Por un bruto invencible,
No sólo[474] por mi fuerza irresistible,
Por mi gordo coleto[475] y grave masa,
Que hace temblar la tierra donde pasa.
Mas, señores, con todo lo que cuento,
Sólo de vegetales me alimento;
Y como á nadie daño, soy querido,
Mucho más respetado que temido.
Aprended pues de mí, crueles fieras,
Las que hacéis profesión de carniceras,
Y no hagáis, por comer, atroces muertes,
Puesto que no seréis ni menos fuertes,
Ni menos respetadas,
Sino muy estimadas
De grandes y pequeños animales,
Viviendo como yo de vegetales.--
Gran pensamiento, dicen, gran discurso;
Y nadie se le opone del concurso.
Habló después un Toro de Jarama:
Escarba el polvo, cabecea, brama.
--Vengan, dice, los Lobos y los Osos,
Si son tan poderosos,
Y en el circo verán con qué donaire
Les haré que volteen por el aire[476].
¡Qué! ¿son menos gallardos y valientes
Mis cuernos que sus garras y sus dientes?
Pues ¿por qué los villanos carniceros
Han de comer mis Vacas y Terneros?
Y si no se contentan
Con las hojas y hierbas[477] que alimentan
En los bosques y prados
Á los más generosos y esforzados,
Que muerdan de mis cuernos al instante,
Ó si no de la trompa al Elefante.--
La asamblea aprobó cuanto decía
El Toro con razón y valentía.
Seguíase á los dos en el asiento,
Por falta de buen orden, el Jumento,
Y con rubor expuso sus razones.
--Los Milanos, prorrumpe, y los Halcones[478]
(No ofendo á los presentes, ni quisiera),
Sin esperar tampoco á que me muera,
Hallan para sus uñas y su pico
Estuche[479] entre los lomos del Borrico.
Ellos querrán ahora, como bobos,
Comer la hierba los señores Lobos.
Nada menos: aprendan los malditos
De las Chochaperdices ó Chorlitos,
Que, sin hacer á los Jumentos guerra,
Envainan sus picotes[480] en la tierra:
Y viva todo el mundo santamente,
Sin picar ni morder en lo viviente.--
--¡Necedad, disparate, impertinencia!
Gritaba aquí y allí la concurrencia:
¡Haya silencio, claman, haya modo!
Alborótase todo:
Crece la confusión, la grita crece;
Por más que el Elefante se enfurece,
Se deshizo en desorden la asamblea.
Á Dios, gran pensamiento: á Dios[481] idea.
--Señores animales, yo pregunto,
¿Habló el asno tan mal en el asunto?
¿Discurrieron tal vez con más acierto
El Elefante y Toro? No por cierto.
¿Pues por qué solamente al buen Pollino
Le gritan:--Disparate, desatino?--
Porque nadie en razones se paraba[482],
Sino en la calidad de quien hablaba[483].
--Pues, amigo Elefante, no te asombres:
_Por la misma razón entre los hombres_
_Se desprecia una idea ventajosa._
_¡Qué preocupación tan peligrosa!_
[imagen]
APÉNDICE
Hemos creído oportuno agregar, por vía de apéndice, algunas fábulas que
hemos encontrado en varios de nuestros clásicos, como Alarcón, Tirso de
Molina y Lope de Vega, y que son precisamente versiones más ó menos
ingeniosas de algunas fábulas esópicas, que han sido igualmente
versificadas por Samaniego.
El León y la Zorra.
Fábula XIV.--Libro I (pág. 29).
Hame dado una lección
La fábula del león;
Ya tú, señor, la sabrás.
Estaba viejo una vez
Y tullido; que no es nuevo
Quien anda mucho mancebo
Estar cojo á la vejez.
Como no podía cazar,
Y andaba solo y hambriento,
Remitió al entendimiento
Los pies que solían volar;
Y llamando á cortes reales,
Mandó por edicto y ley
Que, atendiendo que era rey
De todos los animales,
Acudiesen á su cueva.
Fueron todos, y asentados
Dijo:--¡Vasallos honrados,
Á mí me han dado nueva
Extraña, y que me provoca
Á pesadumbre y pasión,
Y es que dicen que al león
Le huele muy mal la boca:
No es bien que un supuesto real
De tantos brutos señor,
En vez de dar buen olor,
Á todos huela tan mal;
Y así, buscando el remedio,
Hallo que á todos os toca
Que, llegándoos á mi boca,
Veáis si al principio ó medio
Alguna muela podrida
Huele mal, porque se saque,
Y de esta suerte se aplaque
Afrenta tan conocida.--
Metióse con esto adentro,
Y entrando de uno en uno,
No vieron salir ninguno.
La raposa, que es el centro
De malicias, olió el poste,
Y convidándole á entrar
Para ver y visitar
Al león, respondió:--Oste.
Y asomando la cabeza
Dijo:--Por no ser tenida
Por tosca y descomedida
No entro á ver á vuestra alteza;
Que, como paso trabajos,
Unos ajos he almorzado,
Y para un rey no hay enfado
Como el olor de los ajos;
Por aquesta cerbatana
Vuestra alteza eche el aliento,
Que si yo por ella siento
El mal olor, cosa es llana
Que hay muela con agujero,
Y el sacalla está á otra cuenta,
Que yo estoy sin herramienta
Y en mi vida fui barbero.
(TIRSO DE MOLINA, _El Pretendiente al revés_).
El Asno vestido de León.
Fábula V.--Libro V (pág. 108).
--Nunca aspira á ser león
El cordero.
--¡Qué discreto!
--El bruto que con su piel
Una vez se disfrazó,
Causa de su afrenta dió
Á los que burlaron de él.
La ocasión de estar perdido
El mundo, es porque cualquiera,
No contento con su esfera,
Se eleva desvanecido.
Viste seda el oficial
Porque anhela á ciudadano:
Y éste con la hacienda vano,
Ser quiere al hidalgo igual;
El hidalgo, caballero,
Y el caballero, marqués;
Éste príncipe, y después
El príncipe, rey severo:
El rey, hasta emperador
No para siempre anhelando,
Y así se van despeñando,
Desde el esclavo al señor.
Si el hijo del jornalero
En la hacienda se ocupara,
El oficial trabajara,
Y, contento el caballero
Con lo que el cielo le ha dado,
No saliera de compás
Pretendiendo valer más,
Todo anduviera ordenado.
Yo, en fin, que en mi esfera estoy,
Ansí mi oficio entretuve,
Padre que fué sastre tuve,
Sastre nací, y sastre soy.
(TIRSO DE MOLINA, _Santo y Sastre_).
El Asno cargado de reliquias.
Fábula VIII.--Libro IV (pág. 85).
En un librillo he leído
Que en un jumento llevaban
Una diosa que adoraban
Con el respeto debido,
Los que la oían pasar,
Hincándose de rodillas;
Cuyas altas maravillas
Pudo el jumento pensar
(Como en fin era jumento)
Que eran por él, y paróse.
Viéndolo el dueño, enfadóse
Del soberbio pensamiento,
Y pegándole muy bien,
Le dijo con voz furiosa:
--No es á ti, sino á la diosa.
(LOPE DE VEGA, _Los Tellos de Meneses_).
La Gata mujer.
Fábula XVI.--Libro V (pág. 118).
Conocí un hombre en Atenas
Que pidió á Venus le hiciese
Mujer, con ruegos y ofrendas,
Una gata dominica,
Quiero decir, blanca y negra.
Estando en su estrado un día,
Con moño y naguas de tela,
Vió pasar un animal
De aquestos, como poetas,
Que andan royendo papeles;
Y dando un salto ligera
De la tarima al ratón
Mostró que, en naturaleza,
La que es gata será gata,
La que es perra será perra.
(LOPE DE VEGA, _El Castigo sin venganza_).
Congreso de los Ratones.
Fábula VIII.--Libro III (pág. 69).
Juntáronse los ratones
Para librarse del gato
Y, después de un largo rato
De disputas y opiniones,
Dijeron que acertarían
En ponerle un cascabel;
Que andando el gato con él
Guardarse mejor podían.
Salió un ratón barbicano,
Colilargo, hociquirromo,
Y encrespando el grueso lomo,
Dijo al senado romano,
Después de hablar culto un rato:
--¿Quién de todos ha de ser
El que se atreva á poner
Ese cascabel al gato?
(LOPE DE VEGA, _La Esclava de su Galán_).
La Corneja y el Águila.
Es variante de la Fábula, _El Grajo vano_ (pág. 94).
Asistir quiso á la boda
Del águila, mas se halló
La corneja tan sin galas,
Que adornó el cuerpo y las alas
De varias plumas que hurtó
Á otras aves; de manera
Que apenas llegó á las bodas,
Cuando conocieron todas
Sus plumas, y la primera
El águila la embistió
Á cobrarlas con tal furia,
Que para la misma injuria
Ejemplo á las otras dió.
--Detente: ¿qué rabia es ésta?
* * * * *
(Dijo la corneja) advierte
Que sólo por complacerte
Y por venir á la fiesta
Más brillante, las hurté.
Y el águila respondió:
--Necia, ¿por ventura yo
Pudiera culpar tu fe,
Siendo tu fortuna escasa?
Cuando galas no trujeras,
Ó con las tuyas vinieras
Ó estuviéraste en tu casa.
(ALARCÓN, _No hay mal que por bien no venga_).
[imagen]
LÉXICO
=Abril= (Pedro Simón). Notable humanista español que publicó, entre
otras obras, las fábulas llamadas de Esopo (1575-1647).
=África.= Una de las cinco partes del mundo. Tiene 29 millones de kil.
cuadrados y 20 millones de habitantes.
=Alcázar= (Baltasar de). Célebre poeta, natural de Sevilla (1530-1606).
=Amiclas.= Pescador obscuro que se hizo célebre por haber transportado á
César en su barca.
=Aníbal.= Ilustre general cartaginés, que destruyó á Sagunto y tuvo en
jaque, durante largo tiempo, á los romanos. Fué vencido por Escipión, y
se envenenó para no caer en manos de sus mortales enemigos, los romanos
(247-183 antes de J.C.).
=Apolo= Hijo de Jupiter y Latona y hermano de Diana. Es el dios de los
oráculos, de la medicina, de la poesía, de las artes, del sol y de los
ganados. Como personificación del sol, se llama Febo. Tenía su principal
santuario en Delfos. Como dios de la poesía é inspirador de los poetas,
se le representa con una lira.
=Araucana= (=La=). Célebre poema de D. Alonso de Ercilla; tiene por
objeto cantar la conquista de Arauco en Chile.
=Arcipreste de Hita.= V. Ruiz.
=Arconte.= Magistrado supremo en Atenas, después de abolida la
monarquía.
=Arte Cisoria.= Obra famosa del Marqués de Villena, impresa por vez
primera en Madrid, en 1671.
=Asia.= Una de las cinco partes del mundo. Se considera como el origen y
cuna de la humanidad y de la civilización. Tiene 44 millones de kil.
cuad. y 800 millones de habitantes.
=Astrea.= Hija de Júpiter y de Temis, diosa de la justicia. Su reino en
la tierra coincide con la llamada _edad de oro_.
=Atenas.= Capital y ciudad principal de la antigua Grecia. Era emporio
de las artes, de las ciencias y de la civilización griega.
=Baco.= Dios del vino; hijo de Júpiter y de Semele. En griego se llamaba
Dionisio.
=Bidpai= ó =Pilpai=. Personaje novelesco, que interviene en la narración
oriental _Calila y Dimna_. Hasta hoy los tratados de literatura y los
diccionarios biográficos le han tomado erróneamente como autor del
citado libro de apólogos.
=Bretón de los Herreros= (Manuel). Célebre escritor y poeta dramático y
satírico (1796-1873).
=Buffón.= Célebre naturalista francés, autor de la _Historia natural de
los cuadrúpedos_ (1707-1788).
=Calabria.= País del sudoeste de Italia--dividido en tres provincias. En
1783 hubo un terremoto que destruyó 300 poblaciones y quitó la vida á 40
000 personas.
=Calderón de la Barca= (D. Pedro). Inmortal dramaturgo español
(1601-1681).
=Calila y Dimna.= V. PANTCHA-TANTRA.
=Campoamor= (D. Ramón). Célebre poeta español contemporáneo, autor de
las _Doloras y Pequeños Poemas_ (1817-1901).
=Campo Santo.= Lugar de Italia á unos 22 kilóm. de Módena. Allí dieron
los españoles una batalla célebre en 1743.
=Campos Elíseos.= V. ELÍSEOS.
=Celestina.= Nombre genérico que se da á las brujas y á las que hacen
oficio de zurcir voluntades, pretendiendo valerse de filtros, polvos y
hechizos. Debe venir este nombre de la famosa _Celestina_, personaje
importante de la comedia así llamada, atribuída á Fernando de Rojas.
=Ceo ó Ceos= (hoy Zea). Una de las islas Cícladas en el mar Egeo, y
patria del poeta Simónides.
=Ceres.= Hija de Saturno y de Cibeles, diosa de la agricultura. Ha dado
su nombre á los _cereales_, tan útiles al hombre. La palabra _Ceres_,
según la moderna filología, tiene el mismo origen y raíz que la palabra
_creador_.
=Cervantes Saavedra= (Miguel de). Insigne escritor español, autor de la
inimitable é inmortal obra _Don Quijote de la Mancha_. Es llamado _el
Manco de Lepanto_, porque fué herido en dicha célebre batalla
(1547-1613).
=Cicerón= (Marco Tulio). Famoso orador y filósofo romano. Entre sus
mejores obras figuran las _Catilinarias_ y _las Filípicas_. Fué
asesinado por los esbirros de Antonio (106-43 ant. de J. C.)
=Cid= (en árabe _señor_). Es el nombre que daban los moros á Don Rodrigo
Díaz de Vivar, célebre por sus hazañas. También se llama _Cid Campeador_
(1049-1099).
=Clazomenia.= Geogr. V. CLEZÉMONE.
=Clezémone.= Ciudad de la Jonia en el Asia Menor. Hoy se llama _Vurla_.
Hay autores que escriben _Clazomenia_.
=Cupido.= Dios del amor, hijo de Marte y de Venus. Lo representan como
un niño alado, con flechas y un arco. En griego se llama _Eros_.
=Demetrio Falerio= ó =el Faleriano=. Célebre orador y político griego.
Desempeñó el mando supremo durante 10 años. Escribió unas cincuenta
obras sobre diversas materias y, entre ellas, una colección de _Fábulas
Esópicas_, de que se sirvió más tarde el monje Planudio (345-283 ant. de
J. C.).
=Diana.= Hija de Júpiter y Latona y hermana de Apolo. Era la diosa de
los cazadores. Tiene diversos nombres: _Diana_ en los bosques; _Hécate_
en el Infierno y _Luna_ en el cielo.
=Disciplina Clericalis.= Notable obra del judío español Pedro Alfonso de
Huesca. Está sacada en gran parte de la obra _Calila y Dimna_, y fué
traducida varias veces en francés.
=El Conde Lucanor.= Colección de cuarenta y nueve cuentos, anécdotas y
apólogos, compuesta por el Infante D. Juan Manuel. Parece sacado de
_Disciplina Clericalis_.
=Elíseos= (=Campos=). Mansión de las almas virtuosas; eran el Paraíso de
los griegos y romanos. Virgilio hace de ellos una descripción magnífica
en el libro VI de la _Eneida_.
=Eneida.= Célebre poema de Virgilio en doce cantos. Tiene por objeto
cantar el origen de la nación romana como descendiente del troyano
Eneas.
=Ercilla y Zúñiga= (D. Alonso de). Ilustre capitán y poeta español,
autor del poema la _Araucana_ (1533-1596).
=Eros.= V. CUPIDO.
=Escipión Africano= (Publio Cornelio). Célebre general romano, vencedor
de Aníbal en la batalla de Zama, que puso fin á la segunda guerra púnica
(234-183 ant. de J. C.).
=Esopetes.= Nombre dado en la Edad Media á ciertas colecciones de las
fábulas esópicas en lengua vulgar. De ellas se valieron el Arcipreste de
Hita y otros escritores.
=Esopo.= Supuesto fabulista griego del siglo VI. Le representan jorobado
y contrahecho. Fué esclavo del famoso Creso. Las fábulas que se le
atribuyen fueron escritas mucho tiempo después de su muerte. V. DEMETRIO
FALERIANO.--Las fábulas llamadas de Esopo fueron traducidas y publicadas
en castellano por el humanista Pedro Simón Abril.
=Estigia= (=Laguna=). Laguna y según otros, río del infierno. Tenía la
propiedad de hacer invulnerable al que se bañaba en ella.
=Eurípides.= Ilustre poeta trágico de Grecia (480-406). Entre sus
tragedias figura como una de las más notables _Hécuba_.
=Farinelo= y mejor =Farinelli= (Carlos Boschi). Célebre cantante
italiano, natural de Nápoles y que vivió largo tiempo en Madrid
(1705-1782).
=Fedro.= Famoso fabulista latino de la época de Augusto. Nació 30 años
antes de J. C. y murió 10 después de J. C. Sus obras se perdieron por
completo y sólo se publicaron en Europa en 1596, gracias al
descubrimiento de un manuscrito del siglo X. El español Sebastián Mey
publicó en 1614 un _Fabulario_, en que se hallan traducidas casi todas
las Fábulas de Fedro.
=Fénix.= Ave fabulosa que los poetas suponían que no tenía igual y
renacía de sus cenizas.
=Fígaro.= V. LARRA.
=Fortuna.= Divinidad alegórica del politeísmo grecoromano, ciega y
caprichosa dispensadora de sus dones. Aun en nuestros tiempos no falta
quien crea en ella. Á este propósito dice Ercilla, en su _Araucana_:
Creer en la Fortuna es gran simpleza,
La fortuna es la fuerza de los brazos.
=Galeno= (Claudio). Famoso médico y anatómico griego (131-201).
=Garcilaso de la Vega.= Ilustre poeta español (1504-1546).
=Gay= (Juan). Célebre poeta y fabulista inglés. Fué muy amigo de Pope
(1688-1732).
=Góngora y Argote= (D. Luis). Insigne poeta español, considerado como el
fundador de la escuela que lleva su nombre. Escribió obras como _Las
Soledades_, en estilo conceptuoso y enrevesado; pero al mismo tiempo
escribió romances, letrillas y otras poesías, tan hermosos y brillantes,
que le asignan un puesto eminente entre los poetas españoles
(1561-1627).
=Gran Sultán.= El emperador de los turcos. De _sultán_ se ha formado en
castellano _soldán_, palabra con que se designaba á los soberanos de
Persia y Egipto.
=Gran Turco.= V. GRAN SULTÁN.
=Grecia.= Península de la Europa Meridional. En lo antiguo desempeñó un
papel político muy importante, siendo el centro del saber, de las artes,
de las ciencias y del comercio. Hoy es una monarquía constitucional con
unos dos millones de hab.
=Haydn= (José). Inspirado músico alemán, célebre por sus sinfonías
(1732-1809).
=Hécate.= V. DIANA.
=Hécuba.= Esposa de Príamo. Durante la guerra de Troya vió perecer
sucesivamente á casi todos sus 19 hijos, á su esposo, á su hija Polixena
y á su nieto Astianax. Es la protagonista de una hermosa tragedia de
Eurípides.
=Hércules.= Hijo de Júpiter y de Alcmena y el más famoso de los héroes
de la mitología griega.
=Herrera= (Fernando de), llamado _el Divino_; insigne poeta español
(1534-1597).
=Hipócrates.= El médico más famoso de la antigüedad. Nació en la isla de
Cos hacia el año 460 ant. de J. C.
=Hojeda= (Padre Diego de). Célebre poeta español, autor de un hermoso
poema en 12 cantos, titulado _la Cristiada_. Floreció en el siglo XVII.
=Holanda= ó =Neerlanda=. País de Europa. Tiene 4 400 000 habitantes. Es
famosa en la historia por sus guerras con Inglaterra, Francia y España.
Es país muy agrícola é industrial; tienen fama sus quesos y mantecas y
sus tejidos. Cap. _Amsterdam_.
=Iriarte= (D. Tomás). Célebre literato, crítico y fabulista, natural de
Canarias (1750-1795).
=Jarama.= Río de Castilla que pasa por Aranjuez. En sus vegas se crían
los toros más bravos que se conocen. Moratín padre, en su romance
_Función de toros_ dice:
No en las vegas de _Jarama_
Pacieron la verde grama
Nunca animales tan fieros...
Vargas Ponce, en su sátira _Proclama del Solterón_, dice también á este
propósito:
Antes que necia, venga un maleficio,
Y antes que docta, un _toro jarameño_.
=Juan Manuel= (El Infante D.). Uno de los magnates más turbulentos de
España, sobrino de Alfonso el Sabio. Á pesar de su ambición y su agitada
vida, figura como uno de los patriarcas de las letras españolas.
Compuso, entre otras muchas obras notables, la _Crónica de España_ y _El
Conde Lucanor_ (1282-1347).
=Júpiter.= Padre y señor de los dioses, en la mitología griega y romana.
=La Fontaine= (Juan de). Insigne fabulista y cuentista francés
(1621-1695).
=Laguna Estigia.= V. ESTIGIA.
=Larra= (D. Luis Mariano de). Famoso escritor, conocido con el
sobrenombre de _Fígaro_ (1809-1837).
=León= (Fray Luis de). Insigne poeta español (1527-1591).
=Locmano= ó =Lokmán=. Personaje ficticio de la literatura árabe á quien
hasta hoy se ha supuesto autor de fábulas. V. BIDPAI.
=Marte.= Hijo de Júpiter y de Juno, dios de la guerra. Los romanos
pretendían descender de él.
=Menandro.= Célebre poeta cómico griego, discípulo de Teofrasto (342-290
ant. de J. C.).
=Mey= (Sebastián). Escritor español que floreció á fines del siglo XVI y
principios del XVII. Publicó, en 1614, un _Fabulario_ que contiene casi
todas las fábulas de Fedro.
=Minerva.= Hija de Júpiter, diosa de la sabiduría y de las artes. En
griego se llamaba _Palas_ y _Atenea_. Herrera dice en su magnífica oda á
Don Juan de Austria:
De _Palas Atenea_
El gorgóneo terror, la ardiente lanza...
=Misón= (Luis). Famoso flautista y compositor musical, autor de las
obras: _Eco_ y _Narciso_ y _Píramo_ y _Tisbe_. Era natural de Barcelona
y murió en 1866.
=Moisés Sephardi.= V. PEDRO ALFONSO.
=Moratín= (D. Nicolás Fernández de). Célebre poeta y autor dramático
español (1737-1780).
=Morfeo.= Hijo del Sueño y de la Noche. Era el dios de los ensueños. Se
le confunde con el sueño mismo.
=Moros.= Nombre que se da en general á los africanos que, procedentes de
la Mauritania, penetraron en España por el Estrecho de Gibraltar y
conquistaron la península en 711, después de la famosa batalla del
Guadalete. En aquel mismo punto empezó D. Pelayo la reconquista, que se
terminó con la toma de Granada en 2 de enero de 1492.
=Munive é Idiáquez= (D. Fran.ᶜᵒ Javier de), Conde de Peñaflorida.
Ilustre prócer vascongado, tío y protector de Samaniego, y fundador de
la Real Sociedad Vascongada de Amigos del País. Falleció en 1765. En
1866, en las juntas forales celebradas en Azcoitia se votó la erección
de una estatua á tan insigne patricio; pero la cosa no ha pasado de
proyecto.
=Musas.= Hijas de Júpiter y de Nemósine. Eran nueve y tenían por misión
presidir á las bellas artes y á la poesía. Habitaban el Parnaso ó el
Helicón y estaban, á su vez, presididas por Apolo.
=Nilo.= Célebre río de Egipto, cuyas llanuras fecunda con sus
desbordamientos periódicos.
=Octavio.= Nombre que llevaba Augusto, sobrino de César, antes de ser
emperador.
=Orfeo.= Hijo de Eagro, rey de Tracia y de la Musa Calíope, y según
otros de Apolo y de Clío. Fué el músico más célebre de la antigüedad. Su
música melodiosa amansaba á las fieras.
=Pan.= Dios de los rebaños. Representaba la naturaleza entera. Su vista
inspiraba _terror pánico_. Inventó la flauta pastoril.