义玄拄镢
\(《传灯》十一\)
临济普请锄地次，见黄蘗来，拄镢而立。
蘗云：“这汉困那？”
师云：“镢也未举，困个什么？”
蘗便打。师接住棒,一送送倒。蘗唤。维那维那扶起我。维那近前扶云。和尚争容得这风颠汉无礼。蘗才起打维那。师镢地云。诸方火葬。我这里一时活埋。
惠寂插锹
\(《传灯》十一\)
沩山忽问仰山：“甚么处来？”
仰曰：“田中来。”
沩曰：“田中多少人？”
仰插锹而立。
沩曰：“今日南山大有人刈茆。”
仰举锹而去。
灵源真告
\(黄龙祖心法嗣 《普灯》六\)
黄龙佛寿禅师，名惟清，字觉天，号灵源叟。临终前十日自作，曰：“贤劫第四尊释迦文佛直下第四十八世孙惟清，虽从本觉应缘出生，而了缘即空。初无自性，氏旌亲里莫得而详；但以正因一念为所宗，承是厕释迦之远孙，其号‘灵源叟’，据自了因，所了妙性，无名字中示称谓耳；尔临济无位真人，傅大士之心王类矣；亦正法眼藏、涅盘妙心，唯证乃知，余莫能测者欤！所以六祖问让和尚：‘什么处来？’曰：‘嵩山来。’祖曰：‘什么物，恁么来？’曰：‘说似一物即不中。’祖曰：‘还假修证否？’曰：‘修证即不无，污染即不得。’祖曰：‘即此不污染，是诸佛之所护念，汝既如是，吾亦如是。’兹盖独摽清净法身，以遵教外别传之宗而拣。云：‘报化非真佛，亦非说法者’，然非无报化大功大用。谓若解通报化而不顿见法身，则滞污染缘、乖护念旨，理必警省耳！夫少室道行，光腾后裔，则有云门偃奋雄音绝唱於国中，临济玄振大用大机於天下，皆得正传，世咸宗奉。惟清，望临济九世孙也。今宗教衰丧，其未尽绝灭者，唯二家微派，斑斑有焉。然名多媿实，顾适当危奇。而朝露身缘势迫晞坠因力病。释俗从真。叙如上事以授二三子。吾委真后，当用依禀观究：即不违先圣法门，而自见深益。慎勿随末法所尚，乞空文於有位，求为铭志，张饰说以浼吾。至嘱！至嘱！”因自所叙曰：“无生常住真归告，且系之以铭。”铭曰：“无涯湛海瞥起一沤，亘乎百年曷浮曷休。广莫清汉歘生片云，有无起灭隐显何分？了兹二者即见实相，十世古今始终现量。吾铭此旨昭告汝曹，泥多佛大,水长船高。”
玄泰山谣
\(石霜诸法嗣 《传灯》十六\)
泰南衲所居兰若，在衡山之东，号七宝台。誓不立门徒，四方后进依附皆用交友之礼。尝以衡山多被山民斩木烧\[入/米/田\]，为害滋甚。乃作，远迩传播达于九重。有诏禁止，故岳中兰若无复延燎，师之力也。
：“畬山儿，无所知，年年斫断青山嵋。就中最好衡岳色，杉松利斧摧贞枝。灵禽野鹤无因依，白云回避青烟飞。猿猱路绝岩崖出，芝朮失根茆草肥。年年斫罢仍栽锄，千秋终是难复初。又道今年种不多，来年更斫当阳坡。国家寿岳当如此，不知此理如之何！”
绍铣设馆
\(北禅贤法嗣 《僧宝》中\)潭州奥化绍铣禅师
时南禅师道价方增，荆湖衲子犇趋入江南者，出长沙百里无托宿所。多为盗劫掠，路因不通。师半五十为馆，请僧主之以接纳，使得宿食而去。诸方高其为人。