石巩趂鹿
\(《会元》三\) 石巩
昔为戈者，因逐群鹿从马祖庵前过。问祖曰：“和尚见鹿过不？”
祖匿曰：“汝是何人？”
曰：“猎者。”
祖曰：“汝解射？”
曰：“解射。”
祖曰：“汝一箭射几个？”
曰：“一箭射一个。”
祖曰：“汝不解射。”
曰；“和尚莫解射不？”
祖曰：“解射。”
曰：“一箭射几个？”
曰：“一箭射一群。”
曰：“彼此是命，何用射他一群？”
祖曰：“汝既知如是，何不自射？”
曰：“若教某甲自射，直是无下手处。”
祖曰：“者汉旷却无明烦恼，今日顿息。”
师即毁弓箭，截发投祖出家。
南泉斩猫
\(《传灯》八\) 南泉
一日东西两堂争猫儿，师见，提起云：“道得即不斩。”
众无对，师斩猫儿为两段。
祇林挥剑
\(永泰湍法嗣\)湖南祇林和尚
每叱文殊普贤皆为精魅，手持木剑，自谓降魔。才有僧参礼便，云：“魔来也，魔来也！”以剑乱挥归方丈。如是十二年后置剑，无言。
僧问：“十二年前为甚么降魔？”
师云：“贼不打贫儿家。”
“十二年后为甚么不降魔？”
师曰：“贼不打贫儿家。”
药峤抽刀
\(石头法嗣 《会元》五\)
药山与云岩游，山腰间，刀响。
岩问：“甚么物作声？”
师抽刀,蓦口，作斫势。
实际顶笠
\(马祖法嗣\)务州金华俱胝禅师
初住庵，有尼名“实际”到庵，戴笠子执锡绕师三匝云：“道得即拈下笠子。”
三问师皆无对，
尼便去。
师云：“日势稍晚，且留一宿。”
尼曰：“道得即宿。”
师又无对，
尼去。
惠圆腰包
惠圆上坐
开封酸枣于氏子，世业农。少依邑之建福寺德光为师，性椎鲁。然勤渠祖道，坚坐不卧，居数岁得度。
出游庐山至东林寺，每以己事请问。朋辈见其貌陋，举止乖踈，皆戏侮之。
一日行殿庭中，忽足颠而仆，了然开悟。作偈，俾行者书於壁曰：“这一交，这一交，万两黄金也合消。头上笠，腰下包，清风明月杖头挑。”即日离东林。
众传至照觉，觉大喜曰：“衲子参究若此，善不可加。”
令人迹其所往，竟无知者。\(照觉。东林寺长老\)
上座鼻孔
鼓山问孚上座：“父母未生前鼻孔在甚么处？”
孚云：“师兄先道。”
山云：“只今生也，鼻孔在甚么处！”
孚不肯。
山云：“你作么生？”
孚云：“将手中扇来。”
山以扇度与之。
再问孚，点置之，山遂打一拳。
翠岩眉毛
\(雪峰存法嗣 《会元》八\)
翠岩夏末示众云：“一夏已来，为兄弟说话，看翠岩眉毛在么？”
杉山拈尺
\(《禅林类聚》十七\)杉山禅师
一日与庞居士坐次，师拈起尺子云：“居士还见么？”
士云：“见。”
师云：“见个什么?”
士：“杉山。”
师云：“不得道着。”
云：“争得不道？”
师抛下尺子。
居士云：“有头无尾得憎。”
师云：“不是\!者老子，今日还道不及。”
“什么处？”
师云：“有头无尾处。”
士云：“强中觅弱即得，弱中觅强即无。”
师把住，云：“这老汉,就中无活处,无活处。”
义存斫槽
\(《会元》七\)
洞山一日问雪峰:”作甚么来?”
峰曰:”斫槽来。”
山曰:”几斧斫成?”
峰曰:”一斧斫成。”
山曰“犹是这边事，那边事作么生？”
峰休去。
汾阳代云：“某甲且囷也。”
座主鬼窟
\(《传灯》十六\)盐官
因有讲僧来参，师问云：“坐主蕴何事业？”
对云：“讲《华严经》。”
师云：“有几种法界？”
对云：“广说则重重无尽，略说则有四种法界。”
师竖起拂子云：“遮个是第几种法界？”
坐主沈吟，徐思其对。
师云：“思而知，虑而解，是鬼家活计，日下孤灯。果然失照！果然失照！”
夹岭凤巢
\(龙潭信法嗣 《传灯》十六\)澧州乐普山元安禅师
至夹山，庵于冢巅。
夹山讶之，以书抵安。诫使者曰：“此僧得书不发，明日当来；发之，不来也。”
安得书，果置之不答。使者具以告夹山。夹山曰：“旦暮必至矣。” 俄报安至。
夹山望见呵曰：“鸡栖凤巢，非其同类。出去！”
安乃问曰：“自远趋风，请师一接。”
夹山曰：“目前无阇梨，此间无老僧。”
安曰：“错。”
夹山曰：“住！住！且莫草草匆匆。云月是同，溪山各异，截断天下舌头则不无。阇梨争救无舌人解语乎？”
安茫然不知答，夹山以杖击之。
安因兹服膺数岁。
泐潭苦瓜
\(龙潭信法嗣 《传灯》十五\)洪州泐潭宝峰和尚
有僧新到，师谓曰：“其中事即易；不落其中事，始终难道。”
僧曰：“某甲在途时，便知有此一问。”
师曰：“更与二十年行脚，也不较多。”
曰：“莫不契和尚意么？”
师云：“苦瓜那堪待客。”