Ho letto un sublime lavoro di Edoardo Schurè: _Le drame musical_. La
prima parte tratta dell'estetica nell'arte in generale; la seconda è
quasi tutta occupata dall'opera Wagneriana. Ma non è punto inaccessibile
nè gravoso. È un ricamo che uno fra gli ingegni più illuminati dei
nostri tempi ha voluto fare sulla trama di tutto il bello, fiorito da
secoli nelle immaginazioni colorite dai tempi. Un lavoro di mago sulla
concezione d'un titano. Ah che bellezza! Le favole diafane e leggiadre
dell'antica Grecia ci passano sul capo, e le danze e l'armonia. È
un'accolta di genii e un mite raggiare di larve del loro pensiero: Dante
e Goethe, Palestrina e Beethoven, Shelley e Virgilio, e finalmente
Wagner nell'impero dei suoi fulgidissimi sogni. L'opera Wagneriana dopo
la lettura del secondo volume composto dell'analisi di ogni suo dramma,
diventa comprensibile e facile anche ai non iniziati alle sfere superne
del divino mondo della melodia. Trascrivo dal volume I, dal capitolo
della danza primitiva e l'epopea:
«Tandis que les peuples montagnards ont vu apparaître le cortége de Pan
et du divin Dionysos, les peuplades maritimes se sont familiarisées,
dans leurs courses avec le cycle des divinités voluptueuses ou tristes,
rêveuses ou enjouées de la mer. Chose étrange, les plus aimés de ces
dieux, ce ne sont pas toujours les plus puissants, mais ceux qui meurent
jeunes et beaux, ceux qui fascinent et qui tuent. C'est le bel
adolescent Adonaïs, aimé d'Aphrodite, qui meurt déchiré par un sanglier,
mais qui renaît tous les printemps avec la floraison; c'est Attis qui se
suicide dans un désespoir d'amour et dont le sang répandu sur la mousse
refleurit en violettes; c'est Hylas, ravi par les nymphes des sources;
c'est surtout l'étrange et significative Proserpine, qui symbolise le
décevant mystère de la nature, son ardeur de destruction et de
résurrection, la mort éternelle dans la vie, et la vie éternelle dans la
mort».