\(师应语云\)汝既身心清净堪受近事五种学处然此五戒是在家戒若出家已则须受沙弥十戒年满廿则须受比丘具戒\(若是女语云若出家已则须受沙弥尼十戒年至十八则须受式叉六法满廿则须受尼大戒\)所以然者如人入海从浅至深入佛法海亦复如是若不尔者则失入法次第不合轨仪又以众生得道时异故设三品渐次而受故优婆塞戒经云是戒能为沙弥十戒大比丘戒及菩萨戒乃至阿耨菩提而作根本志心受持优婆塞戒则能获得如是等戒无量利益若有毁破如是戒者则於无量世中处三恶道受大苦恼\(已上经文\)既知损益理殊浮沉事别若欲弃损就益必须专意受持汝等尽能志心受不\(彼答云能复语云\)汝等当知戒是有为不能自起假因缘力方乃发生其缘者何则三归教法能授戒师要师秉法方得戒故其因者何即是汝等求受戒心要有方便乃得戒然求戒心有其九品必须发起上上品心若上上品心者总有七种我今问汝随我问答\(问云\)第一於戒起殷重心能持不\(被答云能\)第二誓断一切恶能持不\(答能\)第三誓修一切善能不\(答能\)第四誓求无上菩提能不\(答能\)第五誓度一切众生能不\(答能\)第六专心护持求不毁犯能持不\(答能\)第七一心承受更不异缘能不\(答能已上五问广略随时也\)。