[1485] «Señora», diz' la vieja: «yo le veo a menudo:
«El cuerpo á muy grant, mienbros largos, trefudo,
»La cabeça non chica, velloso, pescuçudo,
»El cuello non muy luengo, cabel' prieto, orejudo.
[1486] »Las çejas apartadas, prietas como carbón,
»El su andar infiesto, bien como de pavón,
»El paso segurado é de buena rasón,
»La su nariz es luenga, esto le desconpón,
[1487] »Las encías bermejas é la fabla tunbal,
»La boca non pequena, labros al comunal,
»Más gordos que delgados, bermejos como coral,
»Las espaldas byen grandes, las muñecas atal.
[1488] »Los ojos há pequeños, es un poquillo baço,
»Los pechos delanteros, bien trefudo el braço,
»Bien cunplidas las piernas; el pie, chico pedaço;
»Señora, dél non vy más: por su amor vos abraço.
[1489] »Es ligero, valiente, byen mançebo de días,
»Sabe los estrumentos é todas juglarías,
»Doñeador alegre, ¡por las çapatas mías!
»Tal ome qual yo digo non es en todas erías.»--
[1490] A la dueña mi vieja ¡tan byen que la enduxo!:
«Señora», diz' «la fabla del que de feria fúxo:
»La mierca de tu huço Dios es que te la aduxo.»
»¡Amad, dueñas, amalde tal ome, qual debuxo!
[1491] »Ssodes monjas guardadas, deseosas, loçanas!
»Los clérigos cobdiçiosos dessean las ufanas:
»Todos nadar desean, los peçes é las rranas:
»A pan de quinçe días fanbre de tres semanas.»--
[1492] »Dixol' doña Garoça: «Verme hé, dame espaçio.»--
«¡Alahé!» diz' la vieja, «amor non sea laçio:
»Quiero yr á desírgelo. ¡Yuy! ¡cómo me lo engraçio!
»Yo le faré que cras venga en este palaçio.»--
[1493] La dueña dixo: «Vieja, ¡guárdeme Dios de tus mañas!
»Ve, dile que cras venga ante buenas conpañas.
»Fablarme há buenas fablas; non burlas nin picañas.
»E dil' que non me diga d' aquestas tus façañas.»
[1494] Vino mi leal vieja alegre é plasentera;
Ante del «¡Dios vos salve!» dixo la mensajera:
»El que al lobo enbía, ¡a la fe!, carne espera:
»La buena corredera así fase carrera.
[1495] »Amigo ¡Dios vos salve! ¡Folgad, sed plasentero!
»Cras dise que vayades. Fabladla, non señero;
»Mas catad nol' digades chufas de pitoflero:
»Que las monjas non se pagan del abbad fasañero.
[1496] »De lo que cunple al fecho aquello le desid;
»Lo que cras le fablardes, oy bien lo comedid:
»A la misa mañana vos en buenora yd:
»Enamorad la monja é luego vos venid.»--
[1497] Yo l' dixe: «Trotaconventos, ruégote, mi amiga,
»Que lieves esta carta ante que yo gelo diga:
»E si en la rrespuesta non te dexiere nemiga,
»Puede ser que de la fabla otro fecho se ssyga.»--
[1498] Levol' una mi carta á la missa de prima,
Traxo buena rrespuesta de la fermosa ryma.
Guardas tiene la monja, más que la mi esgrima;
Pero de buena fabla vino la buena çima.
[1499] En el nombre de Dios fuy á misa de mañana.
Vy estar á la monja en oración: loçana,
Alto cuello de garça, color fresco de grana:
¡Desaguisado fiso quien le mandó vestir lana!
[1500] ¡Válme Santa María! ¡Mis manos me aprieto!
¿Quién dyó á blanca rrosa ábito é velo prieto?
¡Más valdrí' á la fermosa tener fijos é nietos,
Que atal velo prieto nin que ábitos çiento!
[1501] Peroque sea errança contra mío Señor
El pecado de monja á ome doñeador;
¡Ay Dios! ¡é yo lo fuese aqueste pecador,
Que feçiese penitençia deste fecho error!
[1502] ¡Otea de unos ojos! ¡Paresçían candela!
¡Yo sospiré con ellos! Diz' mi corazón: «¡héla!»
Fuyme para la dueña: ¡Fablóme é fabléla,
Enamoróme la monja é yo enamoréla!
[1503] Rresçibióme la dueña por su buen servidor,
Sienpre le fuy mandado é leal amador,
Mucho de bien me fiso con Dios en linpio amor:
En quanto ella fué byva, Dios fué mi guiador.
[1504] En mucha oraçión á Dios por mí rogava,
Con la su abstinençia mucho me ayudava,
La su vida muy lynpia en Dios se deleytava,
En lucura del mundo nunca se trabajava.
[1505] Para tales amores son las rrelijosas,
Para rrogar á Dios con obras piadosas;
Que para amor del mundo mucho son peligrosas,
E son muy escuseras, peresosas, mintrosas.
[1506] Atal fué la mi ventura, que, dos messes pasados,
Murió la buena dueña: ¡ove nuevos cuydados!
¡A morir han los omes, que fueron é son nados!
¡Dios perdone la su alma é los nuestros pecados!
[1507] Con el mucho quebranto fize aquesta endecha,
Con pesar é tristesa non fué tan sotil fecha.
Entiéndala todo ome é quien buen amor pecha:
Que yerro é malfecho emienda non desecha.
[Nota 1485: Las figuras ó facha del enamorado y acaso del Arcipreste,
cuando era mozo, es lo que quiso él pintar aquí, pues al escribir esto
era machucho y ya sabemos hablaba en primera persona por traza
artística. Lo que pretende es pintar á tantos arciprestes galanes y
rebosando vida, como andaban en esos tráfagos, y contra quienes muy
principalmente va el libro. _Cabel' prieto_, pelo negro. _Trefudo_, c.
1008.]
[Nota 1487: Esto de la _fabla tunbal_, que suena cual hueca tumba,
aplicado á un arcipreste ó canónigo, que ejercita su vozarrón en el
coro, es epíteto tan propio como del Arcipreste. Hay en Galicia la
_gaita tumbal_, ó en _si bemol_, ó por otro nombre _roncadora_, la de
dos bordones, ronco y ronquillo ó tónica y dominante, y su voz es
cavernosa. Además de la _tumbal_, hay la gaita _redonda_ en _do_ y la
_grileira_ en _re_ ó chilladora y que carece de ronco pequeño. En
BERCEO (_Duelo_ 192) se lee: «Que non cantaban alto nin cantaban
_tuval_,» errata acaso por tumbal. Y en BAENA, p. 79: Que tengan las
tronpas é los atabales | e yo suba quintas en boses tunbales. Ibid.,
p. 289: Con un grant laud tunbal.]
[Nota 1488: _Baço_, moreno, negro. TAFUR, 110: La color de los onbres
de la India mayor es un poco mas baços que nosotros, é viniendo á la
Etiopia, mucho mas baços, é todavía fasta los negros atezados.
_Delanteros_, que se adelantan, salientes. _Non vy más_, callando lo
que no dice más que con un abrazo, la artera vieja dice más que mil
descripciones y ponderaciones.]
[Nota 1489: _Mançebo de días_, joven maduro. J. PIN., _Agr._, 18, 10:
Lo cual es mas facil al hombre de días y de experiencia. _Juglaria_,
arte del juglar. _¡Por las çapatas mías!_, juramento ponderativo, bien
de aquel tiempo, que tanto empeño ponían en la galanura del calzado
puntiagudo, fino, de seda de colores, y más en la trotera, cuyo oficio
es gastar zapatas, así como el clérigo por su corona y el caballero
por sus barbas.]
[Nota 1490: Y ¡qué lindamente supo mi vieja engatusar á la dueña!
_Enduxo_, indujo. Señora, dé credito al refran que sin duda inventó
alguno que huyó de la feria por no haberle ido bien en ella. «Cada uno
dice de la feria, como le va en ella» (CORR., 327: SANTILLANA,
_Celestina_, 4). Lo que mercas en la puerta de tu casa, Dios te lo
trajo, quiere decir que de Dios viene lo comprado á la puerta, donde
no hay las trampas que en la feria. _Mierca_, acción de mercar; _huço_
en _G_, _uço_ en _S_ y _T_, puerta de casa; _aduxo_, adujo,
_adducere_, traer. Yo, viene á decir la vieja, que sé lo que en las
ferias pasa, os aconsejo no vayais á buscar por ahí mancebos; á casa
os traigo á quien bien conozco, como de la mano de Dios debeis
preferirlo á otros. _Cid_, 3: Vió puertas abiertas e uços sin cañados.
_Bolet. Acad. Hist._, XIV, 308: Los uzos et las finiestras de cal et
de canto. Sahagun año 1092, n. 1255: Vuestras portas et vestros
uscios. En ant. fr. _uys_ (_Discipl. clerical._, edic. París, 1824,
pág. 63, 67, etc.).]
[Nota 1491: _Las ufanas_, las que alardean y no están tan encerradas
como vosotras, á esas prefieren los clérigos; aunque unas y otras,
todas deseáis _nadar_: y nótese la fuerza de este verbo! Las que no
hallan amante, apechugan con cualquiera que se les presente, como para
comer pan duro es menester buena hambre. _A pan..._ (CORR., 18).]
[Nota 1492: _Verme hé_, lo pensaré, _verse en ello_, recapacitar.
_¡Alahé!_, á la fe, ¡gracias á Dios! del afianzarse en su parecer. L.
RUEDA, _Camil._: Nó, á la hé, porque no lo he de costumbre. _Quij. 1
prol._: A la fe, esto no nace de. _Laçio_, flojo, perezoso, tardo.
_Viaj. parn._, 7: Daba ya indicios de cansado y lácio | el brío, de la
bárbara canalla. _Engraciarselo_, ganarle su gracia: ¡cómo me lo va á
agradecer! _Palacio_, sala. _Cras_, mañana.]
[Nota 1493: _Picañas_, picardías, bromas del picaño.]
[Nota 1494: _El que al lobo..._, por no decir: Buenas albricias, pues
he logrado no poco: déme lo que he ganado con mi trabajo, que la buena
corredera ó corredora así es como sabe recabar y obrar. SANTILL.,
_Quien al lobo envía, carne espera._]
[Nota 1495: _Non señero_, pero no a solas, sino _ante buenas conpañas_
(c. 1493). _Chufas_, bromas de chocarrero (c. 784). _Abbad fasañero_,
clérigo ponderador, chismoso. L. GRAC., _Crit._, 1, 12: Algun
hazañero, que suelen hacer mucho del hombre y son nada. MALO, _S.
Mat._: Algunas mujeres hazañeras, que traen en cuentos y en parlerias
á Dios. Y tal es el valor de _fazañas_ en la copla 1493.]
[Nota 1497: _Nemiga_ en _G_, como dice el pueblo, en _S_ y _T_
_enemiga_, palabras de enemigo, manifestaciones de odio, enemistad. La
carta iba en verso, como luego dice (_ryma_, c. 1498).]
[Nota 1498: _De prima_, de madrugada, hora de rezar prima. _Esgrima_,
espada negra, que tiene guardas. _Çima_, lo que hoy dicen éxito, dar
cima, cabo, lograr. _Guarda_ en los conventos de monjas la religiosa
que acompaña á los hombres que entran en él; en la espada lo que
resguarda el puño.]
[Nota 1499: _Alto cuello_, pintura al fresco en dos pinceladas como de
tal artista. Pero el epifonema _¡Desaguisado fiso..._ es más natural
todavía y fresca exclamación. Las tres coplas siguientes no tienen par
en la literatura herótica. ¿Cuántas veces habrán descrito los poetas
el encuentro de dos que se enamoran? Ninguno alcanzó á decirlo con más
brío, color, sentimiento y en menos palabras.]
[Nota 1500: _Apretarse las manos_, de admiracion y espanto. ¡Velo
negro, á ella, que era una rosa blanca!]
[Nota 1501: Aunque sea _errança_, especie de adulterio contra Dios
para el que peca con monja ¡ay Dios! ¡Quisiera haber sido yo ese
pecador dichoso; después de hecho el pecado, haría penitencia!
Pensamiento que el Arcipreste atribuye al clérigo mundano, que quiere
juntar la Fe y el miedo al infierno con tan horrendo sacrilegio. Que
esto acaezca y tales pensamientos y deseos pasen por cabezas
clericales, es un hecho; pero ¿dónde está el hombre que con la
valentía del Arcipreste lo diga y con la fuerza de su pincel lo
pinte?]
[Nota 1502: _Candela_, fuego, como dicen los aduluces. Los dos últimos
versos dicen tanto y tan bien como el _Veni, vidi, vici_ de Julio
César; pero con una armonía y suavidad incomparable.]
[Nota 1503: _Mandado_, obediente, como bien mandado.]
[Nota 1504: _Trabajarse_. LAG., _Diosc._, 2, 133: A esta causa no me
trabajaré en referir sus fuerzas ó cualidades.]
[Nota 1505: _Escuseras_, rezongonas, que dan escusas. La delicadeza
del Arcipreste en idealizar el amor de la monja, haciéndolo
enteramente platónico, nos deja ver toda la grandeza de su alma.
Alguien habrá que no crea en tales platonismos y acaso acaso el hondón
de ellos sea pura fisiología sexual; pero el Arcipreste sabía muy bien
que se dan á veces y, si alguna, en religiosas como la que ha pintado
desde que la puso á razonar con la Trotaconventos. Virginal mujer, que
no deja de ser mujer, pues siente el amor y lo siente como una
virgen.]
[Nota 1506: _A morir han_, _han de morir_, _morir + an_; _nados_,
nacidos, _natos_.]
[Nota 1507: _Todo ome e quien_ tiene amor de Dios, buen amor, el
virtuoso, entenderá esta delicadísima endecha, que acabo de hacer del
amor platónico, y no se deje engañar por él sino enmiéndese, si en él
cayere.]
DE CÓMO TROTACONVENTOS FABLÓ CON LA MORA DE PARTE DEL ARÇIPRESTE E DE
LA RESPUESTA QUE LE DIÓ
[1508] Por olvidar la cuyta, tristesa é pessar,
Rrogué á la mi vieja que me quisiese casar.
Fabló con una mora; non la quiso escuchar:
Ella fiso buen seso, yo fiz' mucho cantar.
[1509] Dixo Trotaconventos á la mora por mi:
«¡Ya amiga, ya amiga! ¿quánto há que non vos vy?
»Non es quien vervos pueda: ¿Cómo sodes ansy?
»Salúdavos amor nuevo.» Diz' la mora: «_Lesnedri_».
[1510] »Fija, mucho vos saluda uno que es de Alcalá,
»Enbíavos una _çoda_ con este alvalá.
»El Criador es convusco, que mucho desto tal há:
»Tomatlo, fija señora.» Diz' la mora: «_Legualá!_»
[1511] «Fija, ¡sí el Criador vos dé paz con salud!
»Non gelo desdeñedes, pues más traer non pud',
»Aducho bueno adugo, fabladme á laúd,
»Non vaya de vos tan sola.» Diz' la mora: «_¡Ascut!_»--
[1512] Desque vido la vieja, que non rrecabdava y,
Diz': «Quanto vos he dicho, bien atanto perdí:
»Pues ál non me desides, quiérome partir d' aquí.»--
Cabeçeó la mora é dixo: «_¡Amxy, amxy!_--
[Nota 1508: _Casar_, aquí amancebar. Estas cinco coplas son
originalísimas, un idilio en diálogo de lo más delicado. En el
_Ordenamiento de Burgos_ de 1315 se dice: «Otrosi que los christianos
non vivan con judíos ni con moros, nin crien sus fijos; et los que lo
ficieren, que los jueces de las villas e de los logares do acaesciere,
que fagan escarmiento en ellos e en sus cuerpos como aquellos que
_quebrantan su ley_. Otrosí que los moros no trayan copete, mas que
anden cabel partidos ó cercenados en derredor». Este bendito clérigo
creíase libre de esa ley y de los Cánones y buscaba ayuntamiento con
mora placentera. La lección, que la mora le da rechazándole con la ley
común, es lo que pretende hacer notar el Arcipreste. De aquí la
sequedad brusca con que pinta á la mora, firme en su ley religiosa y
en la ley civil, ella mora y mujer, mientras salta por una y otra él,
varón esforzado, cristiano y devotísimo cura de almas. Resalta todavía
más este cuadrito de cinco coplas junto al que acaba de pintarnos del
amor platónico de la monja. Monja y mora cumplen con su deber,
mientras el clérigo se despeña de lujuria en lujuria.]
[Nota 1509: En _S_ _yznedri_, en _G_ _lesnedir_, en _T_ _lesnedri_. En
árabe vulgar debió decir _lesh-n[=e]dr-i_. _Lesh_ de la negación
_l[=a]_ y _-sh_ (_ch_ francesa) de _shai_ cosa en literario, que así
se junta á la negación en árabe vulgar: _ma fish_, no hay dicen en
Siria, _lesh_ no cosa, no, con verbos, como aquí. El verbo [Árabe:
nathar] _nathara_, ver, mirar, en el participio presente y con la
dentolingual, como en vulgar se articula, _n[=a]der_, _n[=e]der_, y
con la tercera persona vulgar _-hi_, _-i_: _n[=e]dr-i_. Significa no
le he visto, no lo tengo visto. La lección verdadera es, pues,
_lexnedri_ ó _lesnedri_.]
[Nota 1510: En esta lectura de _S_ se fundan con razón los que creen
era de Alcalá el Arcipreste; en _G_ _que mora en Alcalá_; en _T_ _es
en la villa_; pero ni uno ni otro consuenan. _Alvala_, ó _alvará_,
escritura, cédula, del arábigo [Árabe: albar[=a]] _albar[=a]_. Aquí es
billete, como en ABEN JALDUN, (_Hist. Bereber._ 2, 351) y en ABEN
BATUTA (IV, 268). _Cort. Vallad._, 1325: Nin de alvalá con mio nombre,
et si alguno mostrare tal carta ó tal alvalá. _Çoda_ en _G_, _açodra_
en _T_, _çodra_ en _S_. ¿Estarán estas voces por _çidra_? Poca cosa es
para regalar á una mora; además que el convenir todos los códices en
poner _çoda_, aunque corrompidamente los dos de ellos con una _r_, me
hacen sospechar si será voz arábiga. Supongo es el arábigo [Árabe:
saud] _sugh[=u]d_, que al castellanizarse había de sonar _sud_ ó
_sod_, _pues el_ [Árabe: a gutural] medial desaparece: acerola,
alarabe, alarde, alarife, alazor, laud, noria. Vale buen agüero, buena
dicha que se desea á uno, de [Árabe: sa'ad] _saghada_ ser próspero,
dichoso, _labba[=i]k ua saghda[=i]k_ estoy á vuestro servicio, _min
saghadi_ por dicha, _sagh[=i]d_ dichoso. Son frases usadas todavía en
el árabe del norte de Africa, así como _saghad_ por dicha, felicidad:
_ghandu es-saghad_ tiene dicha. _Enbiavos una çoda_, «os envía sus
felicitaciones y saludos con este billete», que es lo que acaba de
decir en romance: _Saludavos..._, _mucho vos saluda_, y lo de después:
_El Criador..._ Dios sea con vos, que él es muy bien afortunado.
_Tomatlo_, el albalá ó billete. _Legualá_ en _G_ y _T_, pronunciada la
sílada _uá_, como _wá_, _guá_ al modo que en _guardar_ de _warton_,
_aguelo = avuelo = ahuelo_; en _S_ _le alá_. Significa: _¡No, por
Alá!_ _L[=a]_ ó _l[=e]_, no; _u_ y; _Alá_, nombre de Dios, que añaden
para dar fuerza á la negación, como _¡no, á fé!_]
[Nota 1511: _¡Sí el Criador_, ¡así..., ¡ojalá... _Paz y salud_ en las
frases islámicas corrientes, _as-sal[=a]m_, _as-salau[=a]t_. _Aducho_,
cosa traída, envío, de _ad-ductus_, _ad-ducere_; _vos adugo_, os
traigo, _aducir_. Habladme á laud, á gusto, como con música.
_¡Ascut!_, ¡silencio!, interjección para hacer calar, [Árabe: uscut],
del verbo _sakata_, callar.]
[Nota 1512: _Bien atento_, otro tanto, cuanto os he dicho. _¡Amxy!_,
¡vete!, participio del verbo [Árabe: masha] _masha_, _iamshi_
partirse. En el _Quijote_ _amexi_ (1, 41), que suena _ámshi_, mientras
que en Hita _amshí_, por ser femenino, enderezado a la vieja.]