[1315] Día de Casimodo iglesias é altares
Vy llena de alegrías, de bodas é de cantares:
Avían grande fiesta é fazían yantares,
Andan de boda en boda clérigos é juglares.
[1316] Los que ante eran solos, son agora casados;
Veyalos de dueñas estar aconpañados:
Puñé cómo oviese de tales gasajados,
Ca el ome, que es solo, tiene munchos cuydados.
[1317] Ffyz' llamar Trotaconventos, la mi vieja sabida:
Presta é plaçentera de grado fué venida;
Rrogele que me catase alguna tal garrida,
Que solo é syn conpaña era penada vida.
[1318] Díxome que conosçía una byuda loçana,
Muy rrica é byen moça é con mucha ufana:
«Açipreste, amad ésta, yo iré allá mañana,
»E si esta rrecabdamos, nuestra obra non es vana.»--
[1319] Con la mi vejezuela enbiéle ya qué,
Con ella estas cántigas, que vos aquí robré;
Ella non la erró é yo non le pequé.
Si poco end' trabajé, muy poco end' saqué.
[1320] Assaz fizo mi vieja quanto ella fazer pudo;
Mas non pudo trabar, atar, nin dar un nudo:
Tornó á mí muy triste é con coraçón agudo;
Diz': «Do non te quieren mucho, non vayas á menudo.»--
[Nota 1315: Domingo de _Quasimodo_ es el siguiente al de Pascua de
Resurrección, así llamado por el comienzo de la Epístola que se lee
aquel día. En Salamanca llaman al lunes siguiente _Lunes de aguas_,
por las del bautismo de los catecúmenos, que también dió nombre á la
_Dominica in albis_, por el traje blanco que se les vestía. Celebran
dicho lunes los salmantinos merendando en el campo, y á esta
tradicional costumbre alude el Arcipreste en las bodas, cantares y
fiestas. Torna á hablar el clérigo mundano.]
[Nota 1316: _Puñé_, pugné.]
[Nota 1318: Faltan _G_ y _T_ hasta la copla 1332. _Con mucha ufana_,
orgullo, engreimiento, como uf-ano, de _uf-ar_, bufar, resoplar.
_Bibl. Gallard._, 1, 478: E fengir de gran ufana | de nonada vos
sentís.]
[Nota 1319: _Enbiele ya que_, algo, algún regalo, _Robré_, firmé:
_robrar_, firmar, de _rob(o)rar(e)_. BERC., _Mil._, 842: Con su
seyello misme robró esa labor. _Non le pequé_, no le hablé mal, como
la otra vez.]
[Nota 1320: _Do non..._ CORR., 9: _A do te quieren mucho, no vayas á
menudo_. (Porque no canses.) Id., 292: _Donde bien te quieren, irás
pocas veces; donde mal, nunca irás_.]
DE CÓMO EL ARÇIPRESTE FUÉ ENAMORADO DE UNA DUEÑA, QUE VIDO ESTAR
FAZIENDO ORAÇIÓN
[1321] Día era de Sant Marcos, ffué fiesta señalada,
Toda la santa iglesia faz' proçesión onrrada,
De las mayores del año, de xristianos loada;
Conteciom' una ventura, la fiesta non pasada.
[1322] Vy estar una dueña, fermosa de veldat,
Rrogando muy devota ante la majestat;
Rogué á la mi vieja que me oviese piadat,
E qu' andudiese por mí passos de caridat.
[1323] Ella fiso mi rruego; pero con antipara:
Diz': «Non querría ésta que me costase cara,
»Como la marroquia, que me corrió la vara;
»Mas el leal amigo al byen é al mal se para.»
[1324] Ffué con la pleytesía, tomó por mí afán;
Físose que vendíe joyas, ca d' uso lo han;
Entró en la posada, rrespuesta non le dan:
Non vido á la mi vieja ome, gato nin can.
[1325] Díxole por qué yva é diól' aquestos verssos:
«Señora», diz', «conprad traveseros é aviesos.»--
Dixo la buena dueña: «Tus desires traviesos
»Entyéndolos, Urraca, todos esos y esos.»--
[1326] «Ffija», dixo la vieja, «¿osarvos hé fablar?»--
Dixo la dueña: «Urraca, ¿por qué lo has de dexar?»
«Señora, pues yo digo de casamiento far:
»Ca más val' suelta estar la viuda, que malcasar.
[1327] »Más val' tener algund cobro, mucho ençelado:
»Ca más val' buen amigo, que mal marido velado,
»Fija, quál vos yo daría, que vos seríe mandado,
»Muy loçano é cortés, sobre todos esmerado.»--
[1328] Sy recabdó ó non la buena menssajera.
Vynóme muy alegre, díxome de la primera:
«El que al lobo enbía, á la fe carne espera.»--
Estos fueron los versos, que levó mi trotera:
[1329] Ffabló la tortolilla en el rregno de Rrodas:
Diz': «¿Non avedes pavor, vos, las mugeres todas,
»De mudar vuestro amor por aver nuevas bodas?
»Por ende casa la dueña con cavallero Apodas.»
[1330] E desque ffué la dueña con otro ya casada,
Escusóse de mí é de mí fué escusada,
Por non faser pecado é por non ser osada:
Toda muger por esto non es de ome usada.
[1331] Desque me vy señero é syn fulana solo,
Enbié por mi vieja; ella dixo: «¿Adolo?»--
Vino á mí rreyendo, diz': «Omíllome, don Polo:
»Fe aquí, buen amor, qual buen amiga buscólo.»--
[Nota 1321: Hácese procesión de rogativas, según ritual. _Ventura_,
aventura dichosa. _Flores de filós._, p. 18: Id á buena ventura, mas
mienbreos atanto que.]
[Nota 1323: _Con antípara_, como con encubierta, disimulo; es cárcel ó
biombo, de _parar_ delante. QUEV., _Mus. 6 r. 8_: El que segundo llegó
| un manto fué de burato; | malhechor de madrugones, | y antípara de
pecados. _Como la marroquia_, la mora de las coplas 1508-12, que la
dejó corrida y avergonzada, como al que sacan á la vergüenza
azotándole con vara, que se decía _correrle la vara_. _Se para_, se
ofrece, está dispuesto.]
[Nota 1324: _Tomar afan_, trabajo, como _afanar_. _Trag. Policiana_,
21: Yo ha que vivo del afan de estas manos (habla un labrador).]
[Nota 1325: _Travesero_, almohada que atraviesa el largo de la
cabecera. MUÑ., _Fr. Bart._, 4, 29: Tomando las sábanas y travesero,
lo rasgaban todo. _Avieso_, acaso como vieses de tela ó de encajes
para sábanas: vale torcido, y como sustantivo, extravío, mala
costumbre (_Tesoro, A_, 79).]
[Nota 1328: _De la Primera_, de buenas á primeras, antes de hablarle
yo. SANTILL.: _Quien al lobo envía, carne espera._]
[Nota 1329: _La tortolilla_, como ave sencilla, pregunta en el reino
de _Rrodas_, esto es, donde ruedan y andan las mujeres rodando de amor
en amor. Ella, símbolo del amor sencillo y verdadero, reprende ese
mudar de amantes y buscar tan sólo para casarse el interés, en vez del
puro amor que ella usa. Es copla simbólica y crítica de los amoríos.
_Apodas_, nombre ficticio, del posverbal de _apodar_, estimar,
calificar, como _apodo_, esto es, con caballero muy estimado,
calificado. HERR., _Agr._, 2, 34: Un balaj, que le apodaban en una
ciudad.]
[Nota 1331: _¿Adolo?_, ¿a do ello?, ¿dónde está ello? Ya lo declaró
RODRÍGUEZ MARÍN en BARAHONA, p. 813. En _Lagr. Angel._: Qué veneficio?
¿si hay alguno, adolo? L. RUED., _Eufem._: Adolo? donde van?
_Corvacho_, 2, 1: ¿Quién lo levó? Adolo este huevo? _Fé aqui_, he
aquí, aquí tenéis un buen amor, como buscado por buena amiga. _Cid_,
485: _Fe_llos en Casteion. Id., 1335: _Fe_vos aquí las señas, verdad
vos digo yo. _Don Polo_ llama la vieja al clérigo enamoradizo, en
torno del cual ella anda sirviendo, y al cual mira como los navegantes
á la estrella polar.]
DE CÓMO TROTACONVENTOS CONSSEJÓ AL ARÇIPRESTE QUE AMASE ALGUNA MONJA É
DE LO QUE LE CONTESÇIÓ CON ELLA
[1332] Ella me dixo: «Amigo, oydme un poquillejo:
»Amad alguna monja, creedme de conssejo,
»Non se cansará luego nin salirá á conçejo;
»Andaredes en amor de grand' dura sobejo.
[1333] »Yo las serví un tienpo, moré y byen diés años:
»Tienen á sus amigos viçiosos, syn sosaños,
»¡Quién diríe los manjares, los presentes tamaños,
»Los munchos letuarios nobles é tan estraños!
[1334] »Muchos de letuarios les dan muchas deveses:
»Diaçitrón, codonate é letuario de nueses,
»Otros de más quantía de çinorias rreheses,
»Enbían unas é otras cada día á rreveses.
[1335] »Cominad', alexandría, con el buen diagragante,
»Diarrodon abbatis con el fino gengibrante,
»Miel rrosado, diaçymino, diantoso va delante,
»E la rrosata novela, que debiera nonbrar ante.
[1336] »Adragea, alfenique con el estomaticón
»E la gariofelata con diamargaritón,
»Triasandalos muy fino con diasaturión,
»Que es para doñear preçioso é noble don.
[1337] »Ssabed que tod' açúcar ally anda baldonado:
»Polvo, terrón é candy é mucho del rrosado,
»Açúcar de confites é mucho del violado,
»De muchas otras guisas, que ya he olvidado.
[1338] »Monpeller, Alisandría é la nonbrada Valençia
»Non tyenen letuarios tantos nin tanta espeçia;
»Los más nobles presenta la dueña que más se preçia:
»En noblesas d' amor ponen toda su hemençia.
[1339] »E aun ál vos diré de quanto hy aprendí:
»Do an vino de Toro, non beven de valadí;
»Desque me partí dellas, tod' este viçio perdy:
»Quien á monjas non ama, non val' un maravedy.
[1340] »Ssyn todas estas cosas, han muy buenas maneras:
»Son mucho encubiertas, donosas, plasenteras,
»Más valen é más saben sus moças cosineras
»Para el amor del mundo, que las dueñas de sueras.
[1341] »Como ymajen pintada de toda fermosura,
»Fijasdalgo muy largas é francas de natura,
»Grandes doneaderas, amor sienpre les dura,
»Comedidas, cunplidas é con toda mesura.
[1342] »Todo plaser del mundo, todo buen doñear
»Ssolás de mucho plaser é falaguero jugar:
»Todo es en las monjas más qu' en otro lugar:
»Provadlo esta vegada é quered ya sossegar.»--
[1343] Díxel: «Trotaconventos, escúchame un poquiello:
«¿Yo entrar cómo puedo, do non sé tal portiello»?--
Diz': «Yo lo andaré un pequeño rratiello:
«Quien fase la canasta, fará el canastiello.»--
[1344] Ffuese á una monja, que avía servida;
Díxome que l' preguntara: «¿Quál fué la tu venida?
»¿Cómo te va, mi vieja? ¿cómo pasas tu vida?»--
«Señora,» diz' la vieja: «¡Así! ¡comunal vyda!
[1345] »Desque me party de vos á un arçipreste sirvo,
»Mançebo é byenandante, de su ayuda bivo;
»Para que á vos sirva cadaldía lo abivo:
»Señora, del convento non lo fagades esquivo.»--
[1346] Dixol» doña Garoça: «¿Enbióte él á mí?»--
Díxele: «Non, señora; yo me lo comedí:
»Del byen, que me fesistes en quanto vos serví,
»Para vos lo querría, que mijor nunca vy.»
[1347] Aquesta buena dueña avía seso sano:
Era de buena vida, non de fecho lyviano;
Diz': «Asy me contesçe con tu conssejo vano,
»Como con la culuebra contesció al ortolano:
[Nota 1332: _Nin salirá á conçejo_, ni se hará público el hecho.
_Sobejo_, adverbio, abundantemente.]
[Nota 1334: _Letuario_, _electuario_, del bajo latín _electuarium_,
_eligere_, elegir, confección de polvos compuestos, pulpas ó
extractos, con jarabe de azúcar o miel. Eran los medicamentos antiguos
por excelencia. El Abad Nilo dijo en el siglo XI que el cocinero mayor
del infierno era Nabuzardan, quien, ayudado de Ademuz, primer
panadero, cada día saca á vender sus nefandas invenciones para
perdición del hombre, pues ni Dios le crió con salsillas ni Adán supo
de guisados, despensas, repuestos, botillerías, golosinas y otras
monstruosas invenciones. San Bernardo en su _Apologia ad Guillelmum
abbatem_ enumera no pocos guisotes y maneras de aderezar los huevos.
El Arcipreste critica aquí las amistades monjiles y las golosinas con
que regalaban á sus amigos. _Diaçitron_, la corteza de la cidra
confitada y cubierta, de _citrus_, cidra. _Pragm. Tasac. año_ 1680, f.
48. _Codonate_, carne de membrillo, el cual en catalán suena _cudon_,
de _cydoniu(m) (malum)_ (PROPERC. 3, 11, 17), de [Griego: kydônios], de
la ciudad de _Cydon_ en Creta. Hállase en farmacopeas antiguas. Otros
letuarios de nueces y de viles zanahorias.]
[Nota 1335: _Cominada_, debía de ser alguna conserva con cominos, así
como _Alexandria_, epíteto de la misma ó de otra venida de Alexandría,
de donde dice (c. 1338) llegaban no pocas: que los árabes se pintan
solos para estas _dulcedumbres_ ó _jhaláui_, como las llaman y las
presentan en bandeja á todo visitante que llega a una casa.
_Diagragante_, el diagarganto Nicolai, cuya receta pondré según la
trae JUBERA (_Dechado y reformación de todas las medicinas_,
Valladolid, 1578, cap. 131), por si alguien gusta hacerlo y
saborearlo: «Tragacanthi uncias duas; gummi Arabici unciam unam et
drachmas duas; amydi uncie semissem; liquiritie drachmas duas;
penidiorum uncias tres; camphore scrupuli semissem; syrupi violati
quod sufficiat: fiat electuarium.» _Diarrodon abbatis_, corrijo por el
_diaçitron abatys_ de _S._, en _T._ _alatris_. Es el _diarhodon
Abbatis_ de Nicolao, que cita VILLALOBOS (_Poes._, p. 364) y dice ser
contra el canino apetito; de _rhodon_, rosa. Allá va la receta, según
Jubera (c. 127 y 128): «Sandalorum alborum et rubeorum ana drachamas
duas et semissem; tragacanthi, gummi Arabici, spodii ana scrupulos
duos; asari, spice, mastichis, cardamomi, croci, lignialoes,
gariophyllorum, gallie muscate anisi, maratri, cinnamomi, fucci
liqueritie, rhabarbaris, semim. basiliconis, berberis, scariole,
portulace, papaveris albi, citruli, melonis, cucumeris, cucurbite ana
scrupulum unum; ossis de corde cervi, margaritarum ana scrupuli
semissem; saccari candi, rosarum ana unciam unam et drachmas tres,
camphore terciam partem unius scrupuli et grana septem; musci grana
tria et semissem; syrupi facti de aqua rosata quod sufficiat: fiat
electuarium.» El _diarrodon_ lo cita también passim GORDONIO _Libro de
Medecina_, por ej., f. 66. Si le parecen pocas las cosas con que se
regalaban aquellas monjitas, todavía quedan el _gengibrante_, de
gengibre y el _diacymino_ de Nicolao, cuya receta es (cap. 130 JUB.):
«Cyminis prius infusi in aceto per diem, deinde exsiccati drachm. octo
et scrupulum unum: cinnamomi, gariophyllorum ana drachmas duas et
semissem; zinziberis, melanopiperis ana drachmas duas et grana
quinque; galange, thymbre, calamenthi ana drachmam unam et scrupulos
duos: ameos, levistici ana drachmam unam et grana decem et octo;
macropiperis drachm. unam; nardi, carui, mastichis ana scrupulos duos
et semissem; mellis quod sufficiat: fiat electuarium.» No lo traduzco
no vaya á caer en la tentación de hacer este potingue la gente menuda
y se envenene. _La rosata novela_ de Nicolao comprende otras catorce
cosas, sobre todo _las rosas_, vea la receta quien guste en JUBERA.
Con rosas también se hacía _miel rrosado_. El _diantioso_ en _S._, ó
_día antosyo_ en _G._, de _dianthum_, _dianthon_, de [Griego: anthos] flor,
antídoto descrito por Myrepsus y citado en las antiguas farmacopeas de
Londres, con el nombre de _species dianthi_: eran polvos compuestos de
no menos sustancias aromáticas y excitantes que los eletuarios
anteriores.]
[Nota 1336: _Adragea_ ó dragea ó grajea, es conocida y vino de
Francia. BAENA, p. 519: Por no ofreçer | de mi adragea, sy quiera un
bocado. El _alfeñique_ se halla en escritores árabes para el azúcar
con el cocimiento de cebada, aromatizado con alguna planta olorosa
(_Diccion. de Farmacia del Colegio de Farmacéuticos de Madrid_).
BAENA, p. 424: Mas porque ssepamos quien çena alfeñique | ó carne de
toro ssalada, muy tyesta. _Estomaticon_ era en la antigua farmacopea
el emplasto de estoraque, y _electuario estomático_ un compuesto de
pimienta, raíz de énula, cálamo aromático, hinojo, azúcar y miel
(_Formulario antiguo_ de ALVAREZ). Hay también un _elixir
estomáquico_, de alcohol, ajenjos, ruibarbo, genciana, corteza de
naranja y cascarilla. Habla del estomaticon JUBERA (c. 1600).
_Gariofelata_, en _G_ _gariofelaera_, en _T_ _gariofleta_, en _S_
_garriofilota_, propiamente como corrijo; debe de ser la
_cariofilata_, planta rosácea, científicamente _geum urbanum_, muy
común en España, llamada _hierba de S. Benito_: tiene olor de clavo y
es aromática por lo mismo: de _caryophilli_ ó clavos de especia.
LAGUNA, _Diosc._, 3, 1: Cuenta el Fuchsio entre las especies de la
Betonica aquella planta vulgar que llamada Tunica, _Garyophylea_ y
Betonica coronaria, de algunas se dice clavel en España, por ser
olorosa su flor como los clavos de especias; de la cual se halla
silvestre y domestica; y dado que de ninguna dellas nos sirvamos en
casos de medicina, todavía el agua destilada de sus olorísimas flores
ansí bevida como dada á oler, rehace los espíritus resolutos y es
cordial en extremo. Hacese de las mesmas conserva para corroborar la
virtud vital. Del _Diamargariton_ escribe JUBERA (c. 134 Y 135):
«Margaritarum praeparatarum unciam unam; coralorum rubeorum, alborum,
tragacanthi, omnium sandalorum, seminis acetose, rasure eboris ana
drachmas tres; florum cordialium, nenupharis, sete crude ana drachmas
duas; seminis, grane, spadii, portulace, scariole, lactuce, endibie
ana drachmam unam; coriandri praeparati, ossis de corde cervi, boli
Armenici praeparati, lignialoës ana drachmae semissem; camphore
scrupulum unum; panes auri et argenti ana numero sex: fiat pulvis, ut
artis est. Queda también á voluntad del que lo ordenare aromatizarlo
con algún grano de musco ó ambra, si viere que conviene.» En
Villalobos (_Poes._, p. 357) es medicina cordial contra el tremor de
corazón, llamado cardiaca y de él habla JUBERA (_Dechado y reform._,
f. 161). Tras esto bien podían chuparse los cinco mandamientos. ¿No se
burlará aquí el Arcipreste de médicos, farmacopeas y tecnicismo tan
endiablado de unos y otras? Del _Triasandalos_ dice JUBERA (c. 133):
«El Triasandalos de Nicolao se sigue, el qual lleva Sandalorum
alborum, rubeorum, citrinorum, rosarum, çucari ana solidos duos;
rhabarbari, spadii, sueci liquiritie, seminis portulace ana solidum
unum et semissem; amydi, gummi Arabiçi, tragacanthi, quatour seminum
frigidorum maiorum scariole ana solidum unum; camphore scrupulum unum
et semissem; syrupi rosati quod sufficiat: fiat electuarium.» En _S_
_tria sandalix_, en _G_ _tria sandel_, en _T_ _cria sandaly_. Todos
estos nombres están trabucados en los códices; corríjolos por JUBERA y
otros autores. _Diasaturion_, en _S_ _diasanturion_, en _T_
_diasatagicon_, debía ser bebida hecha con el _satyrion_ ó
_trifolium_, [Griego: satyrion triphyllon], del que dice Dioscórides
(_Lag._, 3, 137): La flor blanca y como aquella del lirio; la raíz
bulbosa, gruesa como una manzana, roja por de fuera, por de dentro
blanca, ni más ni menos que un hueso y dulce y sabrosa al gusto; la
cual conviene _beber con vino_ negro y austro, contra el opistotono.
Usaras también della, _si quisieres satisfacer á la dama, porque,
según dicen, despierta y aguijonea la virtud genital_. Sirve, pues
para _doñear_, en el sentido que da á este verbo MONARDES y en el que
en sí lleva el nombre griego de esta planta, propia de _sátiros_ ó
_doñeadores_, y es el que dice DIOSCÓRIDES. R. COTA, _Dial._:
«Convertir el impotencia | en muy potente virtud... | estincos,
sateriones, | atincar nin otros gastos.» _Saterion_ es el _saturion_ y
el _atincar_ ya lo vimos.]
[Nota 1337: _Baldonado_ en _T_, _bolando_ en _S_,_ bollando_ en _G_.
Tirado y rodando por lo abundante, despreciado, _echado á la balda_.
Celest., 3, p. 41: Como viviría siempre pobre e baldonado. _Candy_,
azúcar piedra ó cristalizado. Según esto no sólo era conocido entonces
en España el azúcar refinado, sino el cristalizado, cuando en Francia
no se conoció hasta mediado el siglo XVI. Pero no se puede asegurar
tuviera entonces el valor que ahora. El azúcar refinado traíase sobre
todo de las islas de Grecia y de la de Candía. Era el azúcar cocido
cuatro ó cinco veces, con lo que quedaba duro, blanco y cristalizado:
era el que había sustituido al _saccharum_ de los antiguos. _Azucar
rrosado_ se hacía como los esponjados, volados ó azucarillos de hoy y
se usaba para tomar con él agua fría. En la obra de Farmacia de
Dorvault es el azúcar cocido con agua teñido, con la cochinilla y
aromatizado con rosas. En JUBERA se habla de los jarabes rosado (c. 9
á 11) y violado (c. 12). Por ejemplo: «Conserve violate infuse in aqua
ferventi quantitate sufficienti, per horas tres, libram unam, colature
adde saccari albi libras duas, fiat syropus, ut decet.» _Açucar de
confites_ debió de ser como el _de pila_, unos piloncitos como
bellotas grandes, especie de golosina que se traía en escarcelas ó
pequeñas cajas de grajea.]
[Nota 1338: De estas poblaciones se traían y Monpelier es bien
conocida por su escuela médica. _Especia y especie_ ó clase era
entonces todo uno. Las especias traídas de Oriente por los cruzados
llegaron á España por los puertos de Levante, Valencia sobre todo.
Llama el Maestro Chírino _especias agudas_ á _la pimienta, el clavo,
nuez moscada_, etc. Servían, no sólo para sazonar los manjares, sino
que se mezclaban con el vino y otras bebidas, como se vé en MONARDES.
_Et vi ab piment_ que cita Pedro IV de Aragón en sus _Ordinations_ se
estudia en la _Sevillana Medicina_, y ARNALDO DE VILLANOVA dió recetas
para el _nectar_, en que entraban la canela, el gengibre, el clavo,
grano del paraíso ó malagueta de África (_amomum grana paradisi_),
azúcar ó miel y un grano de almizcle. Usábase además el anís, cubeba,
garingal (raíces de galanga, planta indiana), y bayas de cedro rojo,
guindillas, resina y bayas de enebro. Colón añadió á todas éstas el
pimentón al volver de América. _Hemencia_, vehemencia.]
[Nota 1339: «El mejor vino que se a aqui bermejo es el de Toro; este
es caliente y seco en segundo grado, y es de gran esfuerço y de gran
govierno» (MONARD., _Sev. med._, c. 25). «El primer catamiento segun
la natura de las viñas, ca el que es de uva _valadí_ es bermejo y
dulce y es bueno luego para lo bever y malo para adelante, ca se torna
malo» (ibid.). El mejor vino blanco de por allá añade que era el de
Madrigal, así como el de Toro el mejor tinto. _Hy_, allí. Por _valadi_
de _S_ y _T_, trae _G._ _de Valladolid_.]
[Nota 1340: _Ssyn_, además de. _Dueñas de sueras_, eran las damas
aristocráticas, como quien dice, que cavalgaban en ellas (c. 449).]
[Nota 1341: _Largas_, generosas. _Doneaderas_, que dicen donaires, que
donean.]
[Nota 1345: _Byenandante_, afortunado. _Conde Luc._, c. 45: Non ha en
el mundo tan grand desventura como ser home malandante el que suele
ser bienandante. _Cadaldia_, cada día, todos los días, H. NÚÑ.: No es
cadaldia pascua ó santa Maria.]
[Nota 1346: _Garoça_, nombre de la monja en _T_ y _S_, _Garçota_ en
_G_; pero ha de ser _Garoça_, para que consuene (c. 1392). _Garoça_
parece ser el arábigo [Árabe: arusa], _ghar[=a]sa_, desposada, esposa
del Señor, como quien dice, _Me lo comedí_, me lo tramé, pensé.]