[997] Do la casa del Cornejo,
Primer día de semana,
En comedio del vallejo,
Encontrém' una serrana
Vestida de buen bermejo
È buena çinta de lana;
É díxele yo luego:
«¡Dios te ssalve, hermana!»
[998] «--¿Qué buscas por esta tierra?
¿Cóm' andas escaminado?»
Díxel' yo: «Ando la sierra,
Do m' casaría de grado.»
Ella dixo: «Non lo yerra
El que aquí es cassado:
«Busca, fallarás rrecado.
[999] »Mas, pariente, tú te cata,
»Sy sabes de sierra algo.»
Dixe: «Bien sé guardar mata
»É yegua'n çerro cavalgo,
»Sé'l lobo cómo se mata:
»Quando yo enpos dél salgo,
»Ante l' alcanço, qu'el galgo.
[1000] »Ssé bien tornear las vacas
ȃ domar bravo novillo,
»Sé maçar é faser natas
ȃ faser el odresillo,
»Bien sé gitar las abarcas
ȃ taner el caramillo.
»Cavalgar bravo potrillo.
[1001] »Ssé faser el altybajo
ȃ sotar a qualquier muedo.
»Non fallo alto nin baxo,
»Que me vença, segund cuedo:
»Quand' á la lucha m'abaxo,
»Al qu' una vez travar puedo,
»Derríbol' si me denuedo.»
[1002] --«Aquí avrás casamiento,
»Tal qual tú demandudieres:
»Casarm' hé de buen talento
»Contigo, si algo dieres:
»Farás buen entendimiento.»
Dixel': «Pid' lo que quisieres
»É dart' hé lo que pedieres.»
[1003] Diz': «Dame un prendedero:
»Sea de bermejo pano.
ȃ dame un bel pandero
»É seys aniellos d' estaño,
»Un çamarón disantero
»É garnacho para entr' año,
»É non fables en engaño.
[1004] »Dam' çarçiellos é heviella
»De latón byen relusiente,
ȃ dam' toca amariella,
»Byen listada en la fruente,
Ȃapatas fasta rrodiella;
»É dirá toda la gente:
»¡Bien casó Mengua Llorente!»
[1005] Yo l' dixe: «Dart' he' sas cosas
»É aun más, si más comides,
»Bien loçanas é fermosas.
»Á tus parientas conbides,
»Luego fagamos las bodas,
ȃ esto non olvides,
»Ca ya vó por lo que pides.»
[Nota 997: _Selmana_ en _S_, por _sedmana_, de _sept(i)mana(m)_. _En
comedio_, en medio, y dícese espacial y temporalmente. _Orden. Sev._,
169: Mandemoslo apregonar públicamente en el comedio de la calle de la
ropa vieja. _Pero Niño_, 1, 2: Eran en este comedio muchas divisiones
en Castilla. _Cinta_ es el cinturón. Lo colorado ó bermejo y todo lo
chillón les gusta mucho á estas gentes. La saya era de bayeta
encarnada, como suelen llevarla.]
[Nota 998: _De grado_, de buena gana. _Bibl. Gallard._, 1, 525: Segun
os amo de grado. G. PÉREZ, _Odis._, O se la diste de tu grado.]
[Nota 1000: _Tornear vacas_. En Córdoba _tornear el ganado_ es echarle
grano en la paja gruesa, para que se la coma mejor y la apure.
_Tornas_, en Córdoba, es el desecho de la paja que deja el ganado al
comer, y sirve para echarse a dormir la gente ó para cama del ganado;
_tornero_ es, en Córdoba, el lugar donde se echan las tornas y duermen
los gañanes; en Ecija, el montón de paja gorda en la era al aventar.
_Maçar_ es amasar, aquí probablemente de la leche, para sacar la
mantequilla, natas, etc. J. PIN., _Agr._, 4, 6: Como el cuerpo del
vecerro mazado y soterrado se convierte en abejas. _Odresillo_, odre ó
cuero chico de cabra aderezado, como instrumento músico; en francés
_chievrete_, _chevrette_, como suelen tocar por Asturias y Galicia, y
lo llaman _gaita gallega_, pues pegada á él la flauta ó gaita, le
comunica el viento, apretándole con el brazo izquierdo. Se llena de
aire por un cañoncito en la parte de arriba. Tiene, además de la
flauta, pegado otro cañón de una vara en largo, el cual se pone encima
del hombro, y se llama _el roncón_, por ser sonido ronco y uniforme,
que acompaña como de bajo. _Guitar_ en _S_, _gitar_ en _G_, _las
abarcas_, sujetar ó coser con guita. _Orden. Sev._, 183: Que la guita
de guitar los dichos alpargates blancos... las capelladas sean
guitadas conforme al tamaño de las suelas. _Orden. Malag._, f. 67:
Once guitas en el talon e sean cosidas las dichas suelas con su guita
de cerro. Las abarcas se las hacen los mismos serranos con sólo
comprarse en la villa una túrdiga de cuero, que para eso se venden.
_Tañer el caramillo_, tocar la flautilla aguda de caña, propia de
pastores. CAST., _Canc._, 1, p. 179: Qu'en casa de la pastora | todos
tocan caramillos.]
[Nota 1001: _Altibajo_ es golpe derecho, de alto á bajo, en la esgrima
y una suerte de tela, y metafóricamente, vaivén de buenos y malos
sucesos; pero aquí alude al saltar y bailar, y más ciertamente al
llevar cantando el contrapunto, así como _sotar á qualquier muedo_ es
danzar con todas las tonadas ó modos musicales. _Sotar_, saltar;
_muedo_, modo. _Alex._, 252: Reían e sotaban.]
[Nota 1002: _Demandudieres_, del tema de demandudo. _Talento_ por
talante ó voluntad.]
[Nota 1003: _Prendedero_, que sirve para prenderse la falda con
ganchitos al enfaldarla ó para el pelo, como aquí parece deba
interpretarse, a manera de cinta encarnada. _Orden. Sev._, 63: Que las
mujeres mundanas trayan un prendedero de oropel en la cabeza encima de
las tocas. _Çamarron_, zamarro grande. _Disant-ero_, para los disantos
ó días de fiesta. _Garnacho_, especie de justillo, como lo usan las
serranas y segovianas, y sobre el cual, para el frío, se ponían el
_dingue_ ó _dengue_ cruzado por los pechos y espalda, como que era una
tira de un palmo ó más de ancha, y al fin se la ceñía á la cintura. Y
no me engañes, prométemelo todo de veras. Con la sencillez juntan la
desconfianza los aldeanos.]
[Nota 1004: _Çarçillos_, aretes para las orejas. J. ENC. (_Bibl.
Gall._, 2, 901): Cercillos e sartas. _Mengua_, que sonaba _Menga_, por
_fulana_, con _u_, para que _g_ no suene como en _ge_, _gi_.]
DE LO QUE CONTESÇIÓ AL ARÇIPRESTE CON LA SSERRANA É DE LAS FIGURAS
DELLA
[1006] Syenpre ha mala manera la sierra é la altura:
Sy nieva ó si yela, nunca da calentura.
Ençima dese puerto fasía oruela dura,
Viento con grand elada, rrúçio con grand friura.
[1007] Como ome non siente tanto frío, si corre,
Corrí la cuest' ayuso, ca diz': «Quien da á la torre,
»Antes dize la piedra, que sale el alhorre.»
Yo dixe: «Só perdido, sy Dios non me acorre.»--
[1008] Nunca desque nasçí pasé tan grand' periglo:
Descendy al pie del puerto, falléme con un vestiglo:
La más grant fantasya, que yo vy en este siglo:
Yeguerisa trefuda, talla de mal çeñiglo.
[1009] Con la cuyta del frío de aquesa grand' elada,
Rrogela que ese día me quisiese dar posada.
Díxome que lo faría, si le fuese bien pagada:
Tóvel' á Dios en merçed, levóme á la Tablada.
[1010] Ssus miembros é su talla non son para callar,
Ca byen creed que era grand yegua cavallar:
Quien con ella luchase, no s' podría bien fallar;
Sy ella non quessiese, non la podri' aballar.
[1011] En el Apocalisi Sant Juán Evangelista
Non vido tal figura nin espantable vista;
En grand hato daríe gran lucha é grand conquista;
Non sé de quál diablo es tal fantasma quista.
[1012] Avía la cabeça mucho grande syn guisa;
Cabellos chicos, negros, como corneja lysa;
Ojos fondos é bermejos: poco é mal devisa;
Mayor es que de osa su pisada do pisa.
[1013] Las orejas tamañas como d' añal borrico;
El su pescueço negro, ancho, velloso, chico;
Las narices muy luengas, semejan de çarapico;
Bevería'n pocos días caudal de buhón rico.
[1014] Su boca de alana, grandes rrostros é gordos;
Dyentes anchos é luengos, cavallunos, maxmordos;
Las sobreçejas anchas é más negras que tordos:
¡Los que quieran casarse, non sean aquí sordos!
[1015] De pelos mucho negros tiene boço de barvas,
Yo non vy ál en ella; mas si en ella escarvas,
Fallarás, segun creo, de las chufetas parvas;
Pero más te valdría trillar en las tus parvas.
[1016] Mas en verdat, sy bien vy fasta la rrodilla,
Los huesos mucho grandes, la çanca non chiquilla,
De las cabras del fuego una grand manadilla;
Sus tovillos mayores que d' una añal novilla.
[1017] Más ancha que mi mano tyene la su muñeca.
Vellosa, pelos grandes, pero non mucho seca;
Boz gorda é gangosa, á todo ome enteca;
Tardía como ronca, desdonada é hueca.
[1018] El su dedo chiquillo mayor es que mi pulgar,
Pienssa de los mayores si te podrias pagar;
Sy ella algúnd día te quisiese espulgar,
Sentiría tu cabeça qu' eran vigas de lagar.
[1019] Traía por el garnacho las sus tetas colgadas;
Dávanle a la çinta, pues qu' estaban dobladas;
Ca estando sencillas darl' yen so las yjadas:
Á todo son de çítola andarían syn ser mostradas.
[1020] Costillas mucho grandes en su negro costado,
Unas tres veses contélas estando arredrado:
Dígote que non vy más nin te será más contado,
Ca moço mesturero non es buen' para mandado.
[1021] De quanto que me dixo é de su mala talla
Fiz' tres canticas grandes; mas non pude pyntalla:
Las dos son chançonetas, la otra de trotalla,
De la que' t non pagares, veyla é rye é calla.
[Nota 1006: _An_ en _G_, impersonal, como _dan_, esto es, indefinido
cuanto á la persona, por el _hay_, que después se dijo como
unipersonal. _Calentura_, calor. _Oruela_, como orilla, que vale
temple y tiempo, sea bueno ó malo, en Segovia, Cuenca, Madrid y en
toda la sierra, y en Andalucía, así como _oraje_ en Cuenca y _orache_
en Aragón. BERC., _Mil._, 589: Ovieron vientos bonos luego de la
entrada, | oraje muy sabroso, toda la mar pagada. En _Alex._, por
tempestad, como en francés. _Rrúcio_, rocio, y sonaba _rúcio_, en
Aragón _ruciar_: de aquí el color rúcio y el asno que suele ser de
este color. _Bibliot., Escurial._, I J-6, _Cant._ 5, 2, é I-j 3, f.
389: Mi cabeça llena es de rucio. Viene de _rosci(d)u(m)_, de _ros_.
_Ilustre freg._: Las dos mulas rúcias, que sabes que tengo mías.
_Quij._, 2, 31: Donde hallarás un asno rucio mío.]
[Nota 1007: _Dize_, de _decir_, por desciende, cae, como _deçida_
caída (1024), de _deci(d)er(e)_. Así en el _Poema Alf. XI_. _Ome_,
indefinido por _uno_. _Alhorre_, especie de halcón, del arábigo
[Árabe: alghuasr] _aljhorr_. J. MANUEL, _Caball. y esc._ (p. 250,
RIVAD.). Cuando se tira una piedra á la torre, antes cae ella, que no
sale el halcón que allí estaba. Asi él bajó corriendo antes de salir
el bicho extraño que le espantó.]
[Nota 1008: _Periglo_, de _periclu(m)_, después por metátesis
_peligro_. _Vestiglo_ es animalucho raro y de aquí fantasmón, todo lo
monstruoso, de _besticlu(m)_, bestia. _Iguerisa_ en _G._, _lleguariza_
en _S._, pastora que guarda yeguas. En las _Ordenanzas de Sevilla_, p.
121, _yeguarizo_; en las de _Málaga_, f. 107, _yeguerizo_. Esta copla
para poner espanto ante la horrenda catadura de la serrana es el telón
correspondiente á la sin par escena que nos aguarda: es un verdadero
drama satírico griego; pero en medio de la sierra del Guadarrama.
_Trefudo_ se dijo de _trefe_, que son los pulmones ó livianos y el
tísico. NEBRIJA; Pulmonarius, por cosa trefe de livianos. Phtisicus,
por cosa tísica ó trefe. L. FERN., 121: Anda trefe y trasijado. _Bañ.
Ar._ 2: No es carne de ladrencillas, | ni de la que a las costillas |
se pega el bayo, que es trefe. De aquí de poco valer, como fofo. LEÓN,
_Hijo_: Mas el que tienen en sí es trefe y baladí. Pero también se
dijo _trefe_ del muy alentado y fuerte. A. ALV., _Silv. Dom. ram., 4
c..._ Estaban trefes, rebeldes y enconados contra él. _Trefuda_ es,
por consiguiente, la que tiene trefe o pulmones, en este último
sentido, como quien dice valiente y de hígados, alentada. _Çeñiglo_ es
mal ceño y catadura horrible y por eso se dijo de cierta planta que
hace poner mal ceño, como el _abrojo_ ó _abri-ojo_ en Aragon. P.
SÁNCHEZ, _Hist. mor._, f. 317: Cria abrojos, cardos y espinas y
ceñiglos. La pintura de serrana, que emprende aquí el Arcipreste, es
de lo más fuerte que ha podido pintar artista en el mundo. Con brocha
yeguariza, robada á Aristófanes, no hubiera dado más rebultados
relieves el Greco á una serrana de carne y hueso ni la hubiera
repujado con toques más chillones. El arte moderno, adorador del
natural más extremado, tiene aquí el dechado más bravío que pudieran
soñar los Zuloagas de la literatura. ¡Qué remenudo y para poco, qué
dengoso y desvahado parece á par de este cuadro lo que escriben los
salsifíes de nuestros modernistas!]
[Nota 1009: _La Tablada_ es puerto entre el de Guadarrama y el de la
Fuenfría.]
[Nota 1010: _Aballar_ en _S._, abajar, abatir, como _baliar_ en
Germania. En Asturias _aballar_ se dice del sacudir el árbol con las
manos para que caiga el fruto, ó las hogazas en el horno para que no
se peguen al suelo, andar ó trabajar de prisa; en la Sierra de Gata
por correr sin detenerse por estorbos. Este valor intransitivo lo
tenemos en J. ENC., 24. Aballemos sin pereza L. FERN., 210: Hora sus,
sus, aballar. El otro transitivo, que es el del texto en J. ENC., 4:
Que apenas aballa el pié, | cuando ya temen allende. Vale aquí y en el
texto _menear_, _mover de donde está_. En _G_ hay _abillar_ y acaso
esté bien, como veremos en el _Tesoro_ (P.B.).]
[Nota 1011: _En grand hato_, en gran rebaño, muchedumbre, GALLO,
_Job._, 4, 20: Después de haberte traido tu desventura á traer hato ó
piara de lechones. Aquí se trata de muchedumbre de pastores á quienes
daria lucha y gran conquista, que bastaria para todos juntos. Aunque,
añade, no sé qué diablo pueda enamorarse de tal fantasma y vestiglo.
_Quisto_, querido, buscado. BAENA, p. 91: Bien puede por graçia ser
quisto e amado.]
[Nota 1012: _Syn guisa_, sin modo ni medida conveniente. _Corneja
lysa_, reluciente, esto es, de pelo negro atezado, brillante. Así en
el _Tesoro_ de 1675 _liso_ por reluciente y por afeite que suaviza y
por raso ó tafetán. _Devisa_, divisa, distingue. _Alex._, 85: Hy era
deboxada la tierra e la mar, | los regnos e las villas, las aguas de
prestar, | todas con sus escritos por meior devisar. _Ojos fondos e
bermejos_, hundidos y ribeteados, remellados.]
[Nota 1013: _Añal_, de un año. _Mingo Rev._: Que come los rezentales |
y non dexa los añales. _Çarapico_, ave marina de pico largo y corvo.
H. NUÑ.: Madre, casar, casar, que zarapico me quiere llevar. En
maragatería, cerceta, pato silvestre. _Anas boschas L_. _Buhón_,
mercader. BERC., _S. Mil._, 336: Entendió que non era de buhones
comprado. _Apolon._: Dalo por poco precio el bufón el espeio. De
suponer es que no se bebería en agua todo el caudal del más rico
mercader, ¡pues el agua, y más en la sierra, anda barata y por los
suelos! Vino ó churrela envasaría la muy puerca: así tenía de largas
las narices y atomatados los ojos. Que no tocaba el agua se ve por lo
negro y mugriento que llevaba el pescuezo.]
[Nota 1014: _Rrostros_, por morros, á la latina. _Maxmordos_ corrijo
el _moxmordos_ del texto, y, si no me engaño, significa amontonados
malamente, como arracimados, que es lo que vale en éuskera, y de aquí
se dijo _maxmordón_, el que se hace el bobo para vivir sin trabajar,
propiamente racimo flojo y desgajado, que es lo que en éuskara suena.
HOROZCO, _Canc._, p. 235: En esta ciudad habia | un bigardo maxmordon,
| que. Véase COVARR., B. ALCAZ., p. 113 (edic. RODR. MARÍN). Los
dientes como buenas palas caballunas y apeñuscadas. ¡Con tamaño
esperpento, ya tiene con quien casarse el que lo apetezca! ¡No hay que
perder la ocasión!]
[Nota 1015: Al copista de _S_ no le pareció bastante lo del primer
verso y lo mudó por este otro: «Mayores que las mías tyene sus prietas
barvas». ¡Apaga y vámonos! _Chufetas_ en _S._, _hufetas_ en _G._ son
mofas y palabras burlando. _Lena_ 3, 5: Dejémonos de montecicos y
chufetas. LOPE, _Mart. Madr._, t. V, p. 113: Todo chufeta y donaire.
_Parvas_; en _S_ _darvas_, en _G_ _daivas_; parece hay errata, pues
_darvas_ no suena a voz castellana. Quiere decir el Arcipreste que si
tú quieres rebuscar un poco más en ella, hallarás otras cosillas de
mofa y burla; pero que más provechoso te será trillar tus parvas.
Acaso escribió: _Fallarás, según creo, de las chufetas parvas_, cosas
de _pequeñas burlas_. _Trillar en las tus barbas_, dice _G_.]
[Nota 1016: Desde aquí a la c. 1221 falta en _G_. _Cabras del fuego_,
escocimientos ó quemaduras, como vejiguillas en las piernas, del estar
junto al fuego en invierno, por lo que se cría nuevo pellejo en lugar
del que se ampolla. Aludiendo á _cabras_, como animales, puso
_manadillas_.]
[Nota 1017: _Entecar_ es poner enteco, dañar y molestar: esto último
en el texto. L. FERN., 183: ¡Dios, qu'estas lucio y galido! | --No
t'entecará ya el lodo. _Desdonada_, sin gracia ó don. _Corvacho_, 4,
2: Me vees fea e desdonada.]
[Nota 1019: Colgábanle hasta la cinta, y eso que (_pues_, porque)
estaban recogidas, que, á no estarlo, llegarían hasta debajo de las
ijadas y andarían danzando á todo son de cítola, sin haberles nadie
enseñado a danzar. _Citola_, instrumento músico (OUDIN) (c. 1213).
_Mostrado_, enseñado, instruído, acostumbrado. MEND., _G. Gran._, 1:
Gente suelta, plática en el campo, mostrada á sufrir calor, frío, sed
y hambre.]
[Nota 1021: _Chançoneta_, villancico festivo. J. POLO, pl. 290: Y asi
los que solo dan | chanzonetas y romances. _Trotalla_, cantar de
baile. De las tres se conserva la siguiente.]