[490] Mucho faz' el dinero, mucho es de amar:
Al torpe faze bueno é ome de prestar,
Ffaze correr al coxo é al mudo fablar,
El que non tiene manos, dyneros quier' tomar.
[491] Sea un ome nesçio é rudo labrador,
Los dyneros le fazen fidalgo é sabydor,
Quanto más algo tiene, tanto es de más valor;
El que non há dineros, non es de sy señor.
[492] Sy tovyeres dyneros, avrás consolaçión,
Plazer é alegría é del papa ración,
Conprarás parayso, ganarás salvaçión:
Do son muchos dineros, es mucha bendiçión.
[493] Yo vy alla en Roma, do es la santidat,
Que todos al dinero fazianl' omilidat,
Grand onrra le fazían con grand solenidat:
Todos á él se omillan como á la magestat.
[494] Ffazíe muchos priores, obispos é abbades,
Arçobispos, dotores, patriarcas, potestades,
Á muchos clérigos nesçios dávales denidades.
Fazíe verdat mentiras é mentiras verdades.
[495] Ffazíe muchos clérigos é muchos ordenados,
Muchos monges é mongas, rreligiosos sagrados:
El dinero les dava por byen esaminados;
Á los pobres dezían que non eran letrados.
[496] Dava muchos juyzios, mucha mala sentençia:
Con malos abogados era su mantenençia,
En tener malos pleitos é fer mal' abenencia;
En cabo por dineros avya penitençia.
[497] El dinero quebranta las cadenas dañosas,
Tyra çepos é grillos, presiones peligrosas;
Al que non da dineros, échanle las esposas:
Por todo el mundo faze cosas maravillosas.
[498] Vy fazer maravillas a do él mucho usava:
Muchos meresçían muerte, que la vida les dava;
Otros eran syn culpa, que luego los matava:
Muchas almas perdía, muchas almas salvava.
[499] Faze perder al pobre su casa é su vyña;
Sus muebles é rayzes todo lo desalyña,
Por todo el mundo cunde su sarna é su tyña,
Do el dinero juzga, ally el ojo guiña.
[500] Él faze cavalleros de neçios aldeanos,
Condes é ricos omes de algunos vyllanos;
Con el dinero andan todos omes loçanos,
Quantos son en el mundo, le besan oy las manos.
[501] Vy tener al dinero las mayores moradas,
Altas é muy costosas, fermosas é pyntadas,
Castillos, heredades, villas entorreadas:
Al dinero servian é suyas eran conpradas.
[502] Comía munchos manjares de diversas naturas,
Vistía nobles paños, doradas vestiduras,
Traya joyas preçiosas en vyçios é folguras,
Guarnimientos estraños, nobles cavalgaduras.
[503] Yo vy á muchos monges en sus predicaçiones
Denostar al dinero é á sus tenptaçiones;
En cabo, por dyneros otorgan los perdones,
Asuelven los ayunos é fazen oraçiones.
[504] Peroque lo denuestan los monges por las plaças,
Guárdanlo en convento en vasos é en taças:
Con el dinero cunplen sus menguas é sus raças:
Más condedijos tiene que tordos nin picaças.
[505] Monges, clérigos é frayres, que aman á Dios servir,
Sy varruntan que el rrico está para moryr,
Quando oyen sus dineros, que comyençan rreteñir
Quál dellos lo levará, comyençan a reñir.
[506] Como quier que los frayres non toman los dineros,
Byen les dan de la çeja do son sus parçioneros;
Luego los toman prestos sus omes despenseros:
Pues que se dizen pobres, ¿qué quieren thessoreros?
[507] Ally están esperando quál avrá el rrico tuero:
Non es muerto é ya dizen _pater noster_ ¡mal agüero!
Como los cuervos al asno, quando le tiran el cuero:
"Cras nos lo levaremos, ca nuestro es por fuero".
[508] Toda muger del mundo é dueña de alteza
Págase del dinero é de mucha riqueza:
Yo nunca vy fermosa que quisyese pobreza:
Do son muchos dineros, y es mucha nobleza.
[509] El dinero es alcalle é juez mucho loado,
Este es consejero é sotil abogado
Aguaçil é meryno, byen ardit, esforçado:
De todos los ofiçios es muy apoderado.
[510] En suma te lo digo, tómalo tú mejor:
El dinero, del mundo es grand rrebolvedor,
Señor faze del syervo é del siervo señor,
Toda cosa del siglo se faze por su amor.
[511] Por dineros se muda el mundo é su manera,
Toda muger, codiçiosa del algo, es falaguera.
Por joyas é dineros salyrá de carrera:
El dinero quiebra peñas, fyende dura madera.
[512] Derrueca fuerte muro é derriba grant torre,
Á coyta é á grand priessa el dinero acorre,
Non ha syervo cativo, que'l dinero non l' aforre:
El que non tyene que dar, su cavallo non corre.
[513] Las cosas que son graves fázelas de lygero:
Por ende á tu vieja sé franco é llenero,
Que poco ó que mucho, non vaya syn logrero:
Non me pago de juguetes, do non anda dinero.
[514] Sy algo non le dyeres, cosa mucha nin poca,
Sey franco de palabra, non le digas razón loca:
Quien no tiene miel en orça, téngala en la boca:
Mercader que esto faze, byen vende é byen troca.
[515] Sy sabes estrumentes byen tañer é tocar,
Sy sabes é avienes, en fermoso cantar,
A las vegadas, poco, en onesto lugar,
Do la muger te oya, non dexes de provar.
[516] Sy una cosa sola á la muger non muda,
Muchas cosas juntadas façerte hán ayuda:
Desque lo oye la dueña, mucho en ello cuyda,
Non puede ser que á tienpo á byen non te rrecuda.
[517] Con una flaca cuerda non alçarás grand tranca,
Nin por un solo "¡harre!" non corre bestia manca,
Á la peña pesada non mueve una palanca;
Con cuños é almadanas poco á poco s' arranca.
[518] Prueva fazer lygerezas é fazer balentía:
Quier lo vea ó non, saberlo ha algund día;
Non será tan esquiva, que non ayas mejoría:
Non cansses de seguirla, vençerás su porfía.
[519] El que la mucho sigue, el que la mucho usa,
En el coraçón lo tyene, maguer se le escusa;
Peroque todo el mundo por esto le acusa,
En este cuyda syenpre, por este faz' la musa.
[520] Quanto es más sosañada, quanto es más corrida,
Quanto es más por ome magada é ferida,
Tanto más por él anda muerta, loca perdida:
Non cuyda ver la ora que con él sea yda.
[521] Cuyda la madre cara que por la sosañar,
Por correrla é ferirla é por la denostar,
Que por ende será casta é la fará estar;
Estos son aguijones que la fazen saltar.
[522] Devíe pensar su madre, quando era donçella,
Que su madre non quedava de ferirla é corrella,
Que más la ençendíe: pues devía por ella
Juzgar todas las otras é á su fija bella.
[523] Toda muger nasçida es fecha de tal massa:
Lo que más le defienden, aquello ante passa,
Aquello la ençiende, aquello la traspassa;
Do non es tan seguida, anda floxa é lasa.
[524] A toda cosa brava grand tienpo la amanssa:
La çierva montesyna mucho segida canssa,
Caçador, que la sigue, tómala quando descanssa:
La dueña mucho brava usando se faz' manssa.
[525] Por una vez del día, que el ome gelo pida,
Çient vegadas, de noche, de amor es rrequerida:
Doña Venus gelo pide por él toda su vyda,
En lo que'l mucho piden anda muy ençendida.
[526] Muy blanda es el agua; mas dando en piedra dura,
Muchas vegadas dando faze grand cavadura;
Por grand uso el rrudo sabe grande letura:
Muger mucho seguida olvida la cordura.
[527] Guárdate non te enbuelvas con la casamentera.
Donear non la quieras, ca es una manera,
Que perder te faría á la entendedera;
Una conblueça d' otra sienpre tyene dentera.
[Nota 490: Sobre el _poderoso caballero es don dinero_, que dijo
QUEVEDO, vease el fabliau _De Dom Argent_ (LEGRAND, t. 7, p. 216), y
en _Fabliaux_ (t. III, p. 245) y el romance del trigo y el dinero
(WOLF, _Studien_, p. 109, nota 3). Pero en España no se desconocían
estas soflamas: véanse en BONILLA (_Anal. liter. españ._, p. 145) unos
versos latinos: "In terra summus Rex est hoc tempore nummus. | Nummi
mirantur, Regesque et ei famulantur. | Nummo venalis favet ordo
Pontificalis..." O el Arcipreste los conoció ó el que los compuso leyó
al Arcipreste. Algunos críticos franceses suelen mostrar un criterio,
que yo llamaría morrocotudo, y consiste en creer que Francia es el
ombligo del universo, y que, por consiguiente, todo ha salido de
Francia, por ejemplo, hasta la necedad de muchos españoles que suponen
no se ha dado aquí nada de provecho, ni dineros ni carneros.]
[Nota 493: _Roma_ en el sentido moral, pues la Sede pontificia
estaba entonces en Aviñón. No por eso estuvo ni en Aviñón ni en Roma
el Arcipreste, pues quien habla es el Amor. Más había de lo que aquí
se truena contra la simonía, y el Petrarca fué todavía más allá, sin
sacar toda la podre á la plaza:
"Dall' empia Babilonia ond' é fuggita
Ogni virtude...
Albergo di dolor, madre d'errori...
Nido di tradimenti, ove si cova
Quanto mal per lo mondo oggi si spande,
Serva de vin, di letti e di bevande,
Ove Lussuria fa l'ultima prova..."]
[Nota 496: _En cabo_, al cabo, al fin. TAFUR., 4: Que es en la
punta en cabo de todo el monte. S. BADAJ., 1, p. 298: Mas de mujer
mala en cabo | no espereis conpaña fiel.]
[Nota 499: _Todo_, enteramente.--_Desalyña_, echar á perder,
descomponer, de _a-liñar_. ZABAL., _Dia f._, 1, 19: Le desaliñas la
honra, e ya que no le puedes quitar el vestido, le quitas la
estimación. Id., _Vid. Comodo_: Por donde se puede llegar el oficio de
carretero á la Majestad, que no la desaliñe?--_El ojo guiña_, hace
señas al Juez para que no pronuncie sentencia justa.]
[Nota 500: _Andan loçanos_, se lozanean, andan satisfechos y
orondos, soberbios y pagados de sí. J. PIN., _Agr._, 5, 41: Como el
fariseo, que fué á orar al templo y se puso muy lozano con las
virtudes que de sí conocía.]
[Nota 501: _En-torreadas_, con torres.]
[Nota 502: _Guarni-mientos_, de _guarnir_, adorno que guarnece. J.
PIN., _Agr._, 20, 32: Si quitais los guarnimientos con que se atavian,
y dejais las imagines horras, apenas querran poner los ojos en ellas.]
[Nota 504: _Peroque_, aunque. En público lo denuestan, en casa lo
guardan y acarician, porque una cosa es pregonar el trigo y otra
venderlo. Como que el dinero les sirve para menguas y faltas.
Por eso tiene el dinero más _condedijos_ ó escondrijos que
los tordos y picazas, que suelen llevar las cosillas a sus
escondites.--_Condedijos_, que trae _G_, como si _es-_ fuese
preposición, á no ser que hubiera escrito el Arcipreste
_escondedijos_, de _esconder_. _Boc. oro_, 26: Otro hai, escondedijo,
que falla home quando le ha menester. RIVAD., _S. Félix_: Ponia pan y
otros manjares, que había guisado para los de su casa en aquel
escondedijo donde. En _S_, _condesyguos_, de _condesar_, allegar.]
[Nota 505: _Reteñir_, reteñir ó sonar el dinero. Cabalmente de las
Ordenes religiosas, y en particular de la "Trinidad é de Santa
Olalla", de las que habla en la copla 1239, dice Alfonso XI en las
Cortes de Alcalá de 1348 que sus procuradores "ganavan cartas de la
nuestra chancelleria muy aguisadas, desiendo que lo avien de
previllejos, é demandavan é costrinien apremiadamente a las gentes con
las dichas cartas que les mostrasen é diesen los testamentos de los
finados, é después que gelos avian mostrado, que les demandavan que
les diesen todas aquellas cosas, que se contenían por los dichos
testamentos, que son mandadas a lugares non ciertos é á personas non
ciertas, é otrosí en el testamento si non mandare el finado alguna
cosa á cada una de las dichas ordenes que les demandavan á los
cabezaleros é herederos del finado ó de la finada quanto monta la
mayor manda que se contiene en el testamento, é si gelo non quisieren
dar que los traen á pleito, é les fasen otros muchos enbargos
maleciosamente fasta que les fasen cohechar, en manera que por esta
rason non se pueden conplir, nin cunplen los testamentos de los
finados segund los ordenaron al tienpo de sus finamientos; é otrosi
que demandan eso mesmo que todos aquellos que mueren sin faser
testamento, que los bienes que fincan á sus herederos, que gelos
diesen para las dichas ordenes, é por esta rason que fincaron muchos
deseredados é cohechados, é destas cosas tales que se sigue muy grand
dapno á la tierra é non era nuestro servicio". Este bandidaje lo
prohibe el Rey el año 48, esto es, cinco después de escribir el
Arcipreste estas coplas, de las cuales algunos se escandalizaran. ¿Qué
mejor comentario de ellas que las Cortes?]
[Nota 506: Guiñan el ojo á sus _parçioneros_, á los que participan
de la herencia, como dicen las Cortes: contra ellos se enfadan, les
ponen ceño, por que no contaron con sus Reverencias privilegiadas para
arramblar con todos los bienes mostrencos y no mostrencos.
_Parçionero_, como _parcial_ y _parcero_ ó _aparcero_, de _partiarius,
aparciar_, tener parte.]
[Nota 507: _Tuero_, tocón grande, leño para quemar, aquí,
metafóricamente, pedazo, pellón de dinero. _El mejor tuero para mayo
lo quiero._ Esta escena goyesca es maravillosa.]
[Nota 509: _Apoderado_, que tiene poder en todos los cargos y
oficios y manda en ellos, pues soborna á todo el mundo. CAST.,
_Canc._, 1, p. 54: De ti, santo apoderado.]
[Nota 510: _Sygro_ (_S_), _siglo_ (_G_), el mundo.]
[Nota 511: _Salyrá_, saldrá; _salir + ha_.]
[Nota 512: El dinero acude y acorre á las congojas y apuros.
Congoja es lo que vale _coyta, cuita, cueyta_ ó _cueta_: es el cuidado
del ánimo, ansia; aflicción interna. _Quij._, 1, 2: Que tantas cuitas
por vuestro amor padece. _Alex._, 21: Et de sus avuelos en tal cueta
paraban. _F. Juzgo_, 4, 3, 4: Sin toda cueyta demande el huérfano.
(CEJ., _Tesor._, A. 37).--_Priessa_, apretura ó aprieto, como en
catalán y portugués, de _prensa, -us, -um_, _cogido_. _Pero Niño_, 2,
8: Asi remando sacaronla de aquella priesa. Id., 2, 14: Ya vedes en la
priesa que somos, si esta agua non se toma. _Poem. Alf. XI_, 2187: En
muy grand priessa estamos. _En priesa me ves y doncellez me demandas_
(_Quij._, 2, 41: H. NÚÑEZ). CORR., 120: _En priesa me veis y virgo me
demandais; ó en priesa nos veis y virgo nos demandais._ Esto es, me
tienes ya cogida ¿y me lo ruegas? Que es bobo en pedirle la doncellez,
teniéndola en sus manos.--_Aforre_, dé libertad. _Quij._, 2, 24: Los
que ahorran... á sus negros... les hacen esclavos de la hambre. BOSC.,
_Cortes_, 334: Que á todos los esclavos que huyesen de la ciudad y se
viniesen para él, prometía de ahorrallos.]
[Nota 513: A propósito de que sea generoso con la tercerona, D.
Amor nos ha encajado esta sin par sátira del poder del dinero, que no
tiene pierde ni ha menester comento, y donde la voz del Arcipreste,
contra frailes y clérigos, se sobrepone á la del mismo D. Amor, no
pudiendo sostener la ficción poética por la fuerza del asco que le
causa ver la simonía señoreando en el santuario. Y ¡seguirán tan
ternes algunos creyendo en las malas costumbres y lujuriosa intención
del Arcipreste al pintar el amor mundano! ¡Como si de esta sátira
contra el dinero quisieran sacar que el Arcipreste le tenía un apego
entrañable! ¡Y métase usted á escribir, para que luego le juzgen en
justicia! _Llen-ero_, que le _llen-e_ la bolsa.--_Logrero_, el que
logra, ó usurero, que no se vaya _sino_ logrando (_syn logrero_), que
poco, que mucho. En _G_, _logero_, esto es, loguero, el que toma en
alquiler. El Amor tiene por juguetes todo lo que no sea dinero.]
[Nota 514: _Franco_, liberal y generoso en prometer.--_Razón
loca_, razón desatada, inconveniente.--_Troca_, trueca, cambia. "At
quod non dederis, semper videare daturus" (Ovid, _Ars_, 1, 449).]
[Nota 515: _Avienes_, si logras, no por casualidad, sino por
diligencia y cuidado; si logras ocasión. _Part._, 2, 3, 3: Porque la
guardia aviene por sesso, é la ganancia por aventura.--_No dexes de
provar en cantar_ fermosamente alguna vez y por poco tiempo y en lugar
honesto, donde ella te oiga, si sabes y logras ocasión. Pone todas las
condiciones con que ha de hacerlo para que surta buen efecto.]
[Nota 516: _Recuda_, responder, corresponder, sobre todo de voces
y sonidos como el eco. _Cid_, 3213: Alo que demanda el Cid quel
recudades vos. _Cal. e Dimna_, 3: Et cuando el galapago esto oyó,
recudió é dijo. LASO OROP., _Lucan._, 173: Resonido de sus propias
voces, que recudian de toda la tierra. Quiere decir el Amor que ella,
como eco, recudirá á su debido tiempo y para bien del amante si le oye
cantar, pues para mucho atencion en ello (_cuyda_).]
[Nota 517: _Almadana_, mazo grande de hierro con que los mineros
rompen las piedras. ACOSTA. _H. Ind._, 4, 8: Con cuños de hierro y con
almadanas rompen las peñas y pedernales, por recios y duros que sean.
Ovidio trae otras comparaciones, que no leyó el Arcipreste (_Ars._ 1,
474...):
"Ferreur assiduo consumitur annulus usu,
Interit assidua vomer aduncus humo.
Quid magis est durum saxo? quid mollius unda?
Dura tamen molli saxa cavantur aqua."