_fugitivus._ Serv. _ad_ 136 l'animo... che ancor fuggiva,
1, 25
_ramus necesse erat ut unius causa lo passo che non lasciò giammai
esset interitus_ Serv. _ib._[591] persona viva, 1, 26
_stabula alta ferarum_ 179 le tre fiere.
_Sibylla_, Virgilio cantor della Sibilla.
_magnam cui mentem animumque Degli altri poeti onore e lume,
Delius inspirat vates_, 1, 82 e al Cfr. Par. 1, 13 e
al.
_aperitque futura_ 10 sqq.[592] insin che il Veltro _verrà_...
_praescia ventur_ 66 _et. al._ cfr. Pur. 22, 64 sgg.
_lucis praefecit Avernis_ 118 (Virgilio si mostra presso la
selva e poi muove per cammino
Silvestro, 2, 142, e il limbo
dove dimora, è una _selva_ di
spiriti spessi, 4, 65. Egli è
il primo dei poeti, primi
degli spiriti magni).
_miserere_ 117 miserere 1, 65
_o sanctissima vates!_ 65 o se' tu... o degli altri poeti
etc. 1, 79
_o virgo!_ 104 quel _Virgilio_? 1, 79
_potes... omnia... te...[593] ... famoso saggio 1, 89
praefecit..._ 117 sq.
_graviora manent... bella, horrida se vuoi campar etc. 1, 93 sgg.
bella_ etc. 84 sqq. sostener la guerra 2, 4
_causa mali tanti..._ 93 questa bestia... 1, 94
_coniunx..._ 93 s'ammoglia 1, 100
_via... salutis_ 96 altro viaggio 1, 91
_Accipe quae peragenda_ 136 per lo tuo me' etc. 1, 112
_hunc conde sepulcro_ 152[594] trarrotti per loco eterno etc.
1, 114 sgg.
_omnia... ante peregi_ 105 l'impresa nel cominciar cotanto
tosta 2, 42
_Deus ecce Deus!_ 46 _mitte hanc (la narrazione di Virgilio per
de pectore curam_ 85 _audentior mostrare che la sua venuta è
ito_ 95 voler di Dio, e i rimbrotti e
conforti 2, 44 sgg.).
_doceas iter et sacra ostia pandas_ Poeta, i' ti richieggo etc. mi
109 meni... la porta... 1, 130
sgg.
son tornato nel primo proposto
2, 138
_ire ad conspectum cari genitoris_ (Dante apprende da Virgilio che
108 giungerà a Beatrice... 2, 53
sgg.)
_orans mandata dabat_ 116 _tua... (Beatrice in sogno o altrimenti
imago_ 695 cfr. V 722 rivocava Dante Pur. 30, 134)
_pauci quos... ardens evexit ad chi 'l concede? etc. 2, 31. Cfr.
aethera virtus, dis geniti VE. 2, 4. Dante afferma col
potuere_ 129 sqq. fatto esser di cotesti _dis
geniti_.
Dopo il colloquio di Enea con la Sibilla e di Dante con Virgilio,
le due coppie scendono agl'inferi. Due porte ha l'inferno di
Virgilio, due quello di Dante; il quale poi confonde la porta del
re d'Averno con quella del Tartaro. Si veda.
_Inferni ianua regis et tenebrosa Questa è in Dante la porta più
palus_ 106 sq. segreta con avanti la palude
Stige;
_patet atri ianua Ditis_ 127 la porta di Dite, che ora Dante
trova chiusa. Dunque? Dite al
tempo di Enea regnava sino
alla porta men segreta;
_vestibulum ante ipsum primisque a questa: la quale _patebat_
in faucibus_ 273 _vagitus... in perchè era chiusa. Invero
limine primo_ 426 sq. Gesù l'infranse, e questo
avere infranta la porta,
significa aver chiuso
l'inferno, cioè la fatale
dannazione del genere umano.
_sub rupe sinistra moenia lata_ 548 Questa è la porta del Tartaro,
sq. _porta adversa ingens_ 552 ma Dante, conscio o no, per
_Tisiphone_ 555 _vestibulum_ 556 quell'_adversa_ richiamato da
_vestibulo_ 575, _limina ib. _adverso fornice_ 631 e
gemitus_ 557. _adverso limine_ 636, la
confonde con la _ianua
inferni regis_ o _Ditis_,
_Cyclopum educta caminis moenia... che è questa qui, sotto un
adverso fornice portas_ 631 sq. certo aspetto, e sotto un
_adverso in limine_ 636 altro, no, perchè invero ella
non _patet_.
E vediamo ora il concetto Dantesco della porta dell'inferno
rispetto agli avari.
_Inferni ianua regis_ 104 _Pluto il gran nemico_, 6, 115,
che grida _Pape Satan_, e che
è maledetto _lupo_, 7, 1
sgg., lupo che è figura del
diavolo che invidia gli
uomini; è una anticipazione
del _regis inferni_ 34, 1.
Così la _ianua_ infranta da
Gesù viene a essere rispetto
agli avari la _atri ianua
Ditis_, men segreta, che non
fu infranta dal redentore.
_et tenebrosa palus_ 105 Invero nel cerchio degli avari
si mostra un'acqua _buia_ che
fa la _palude_ Stige 7, 103
sgg.
_Acheronte refuso_ 105 Lo Stige deriva da Acheronte.
Nelle parole di Virgilio
Dante vedeva forse la
speciale inutilità della
redenzione per questi
speciali peccatori che sono
tutti _chercuti_.
_saxum ingens volvunt_ 616 voltando pesi 7, 27
La pena è tartarea, di dentro Dite. In vero per questi _cherci_ e
_papi_ e _cardinali_ la porta men segreta è misticamente la
_ianua Ditis_ o _regis inferni_. Il che non toglie che nel
prospetto che segue siano incontinenti, non felli, e ignavi o
sciaurati o non mai vivi. Segue il prospetto della Tragedia in
comparazione della Comedia in quanto l'inferno di Dante è ancora
quello di Enea.
_patet atri ianua Ditis_ 127 Dante intende queste parole
così: l'inferno, avanti
Cristo, era aperto a tutti.
Ma Cristo infranse la porta,
cioè chiuse l'inferno. Sicchè
il fatto d'essere aperta al
tempo di Enea, equivale
all'essere chiusa. Al tempo
di Dante invece ella era
aperta per il fatto che era
senza serrame 8, 126. Ma non
per i dannati! Per i dannati
_patet_, cioè è chiusa;
sicchè al verso Virgiliano
corrisponderebbe questo:
_patet... ianua_ lasciate ogni speranza 3, 9
_revocare gradum... hoc opus, hic parole di colore oscuro 3, 10,
labor_ 128 il senso lor m'è duro 3, 12
_Luctus_ 274 quivi sospiri etc. 3, 22
_Metus_ 276 _Letum_ 277 _Sopor_ 278 mai non fur vivi etc. 3, 64
_Labosque_ 277 girando correva 3, 53
_ultrices Curae_ 274 mosconi... vespe 3, 66
_centum... annos_ 329 antichi spiriti 1, 116
_errant_ 329 _circum_ girando 3, 53
_volitantque_ 329 come la rena 3, 30
_inops... turba_ 325 ignudi 2, 65 cattivi 62
sciaurati 64
_inhumata_ 325 _orantes_ 313 _ripae non hanno speranza di morte 3,
ulterioris amore_ 314 46 la seconda morte ciascun
grida 1, 117 invidiosi son 3,
48
_quos vehit unda sepulti_ 326 codesti... son morti 3, 89
_in silvis..... cadunt folia_ 309 come d'autunno etc. 3, 112. La
_sq._ _tenent media omnia silvae_ turba, stimolata da insetti,
131 _ulmus opaca ingens_ 283 è una _selva_ semovente.
_et al._[595]
_multae... aves_ 311 come augel 117
_sortem miseratus iniquam_ 332 ne lagrimai 24
_cernit ibi maestos et mortis v'ebbi alcun riconosciuto 58
honore carentis_ 333 senza infamia e senza lodo 36
_maestum cognovit_ 340 guardai e vidi l'ombra di colui
etc. 59 cfr. 34 sgg.
_en haec promissa fides est?_ colui che fece il gran rifiuto
346 (?) 60 (?)
_inhumatus_ 374 colui etc.
_Acherontis undae_ 295 riviera d'Acheronte 78
_Cocyto eructat harenam_ 297 Acheronte, Stige e Flegetonte...
_scilicet per Stygem_ Serv. 14 116 fanno Cocito 119
_ad h. v._
_Portitor ille Charon_ etc. 299 ed ecco etc. 3, 82 sgg.
_fluvio propinquant_ etc. 384 infino al fiume... 81
_corpora viva nefas_ 390[596] _anima_ viva 88
_pietate insignis_ 403 vuolsi così colà... 95
(è grazia, cioè meritata dal
_pius vates_)
_ramum hunc_ 406 _unius causa più lieve legno (la croce) 93
interitus_ Serv. _ad_ 136. col quale si è conseppellito
al Cristo
_hunc conde sepulcro_ 152 mi vinse ciascun sentimento e
caddi... 135 sg.
_sic demum lucos... aspicies_ 155 vero è che etc. 4, 7 la selva,
(_ostia... lucum_ Georg. IV 467) la selva, dico, di spiriti
spessi 65
_trans fluvium vatemque virumque_ incominciò il Poeta... 14
415
_Cerberus haec... regna personat_ tuono d'infiniti _guai_ 9, che
417 sq. giungono dai _regna_ di
Cerbero
_occupat Aeneas aditum_ 424 sulla proda mi trovai 7
_infantum animae_ 427 d'infanti 30
_in limine primo_ 427 nel primo cerchio 24
_hos iuxta_ 430 sto io coi parvoli Pur. 7, 31
_falso damnati crimine mortis_ 430 viri 39 non per... rio semo
_insontes_ 434[597] perduti 40 sg.
_sibi letum insontes peperere manu_ Catone era nel limbo Pur. 1, 72
434 sq. e nel limbo è Lucrezia,
Empedocles etc.
_quam vellent..._ 436 _fas obstat_ in disio 42 senza speme 42
438
_lugentes campi_ 441 sqq. tanto più dolor... 5, 3
_Cerberus haec... regna... a guaio 3
personat_ 417 sqq.[598]
_durus amor... peredit_ 442 Amor... dipartille, 69 Amor
condusse noi ad una morte 106
_dulci... adfatus amore_ 455 o anime affannate 80
l'affettuoso grido 87
_monstrantem vulnera_ 446 noi che tignemmo il mondo di
_recens a vulnere_ 450 sanguigno 90
_Infelix Dido!_ 456[599] Francesca, i tuoi martiri 116
_coniunx etc._ 473 mai da me non fia diviso 135
_curae non ipsa in morte anime _affannate_ 180 nessun
relinquunt_ 444 maggior dolore etc. 121 (?)
_prosequitur lacrimis_ 476 di pietade i' venni men... 141
_Cerberus_ 417 Cerbero 6, 22
_bello clari_ 478 Farinata etc. 6, 79
_multum fleti..._ 481 che fur sì degni ib.
_caduci_ 481 cadde... 93
_ingemuit_ 483 a lagrimar m'invita 59
_Danaum proceres_ 489 Farinata (il fiero ghibellino
avverso a Dante e a' suoi
maggiori)
_laniatum_ 494... _lacerum... il Mosca 80 (cfr. 28, 103 sgg.)
manus ambas_ 495 sq.
_vix adeo agnovit_ 498 riconoscimi se sai etc. 41
_notis... vocibus_ 499 tu fosti prima ch'io disfatto,
fatto 42
_reddar tenebris_ 545 a par degli altri ciechi 93 più
non si desta 94
_I decus, i, nostrum..._ 546 Giusti son due... 73 (non è un
d'essi Dante?)
_moenia lata videt_ 549 _porta Quivi trovammo Pluto il gran
adversa_ 552 nemico 115 (Misticamente
Dante vede nel cerchio degli
avari l'inferno basso a cui
l'avarizia conduce. Questo
cerchio è misticamente
entro Dite).
E Dante torna a rileggere l'alta Tragedia col pensiero che la
_ianua inferni regis_ che _patet_ ossia è chiusa, sia veramente
quella di Dite che è chiusa sì nella Tragedia e sì nella Comedia.
Torna dunque a capo, come si vedrà.
_Inferni ianua regis et tenebrosa Pluto il gran nemico 6, 115
palus_ 106 sq. l'acqua buia 7, 103
_mortis honore carentes_ 333 la sconoscente vita... ad ogni
_Stygias aquas_ 374 _Stygia... conoscenza or li fa bruni 7,
unda_ 385 (detto dell'Acheronte 53 una fonte che bolle e
e così) _Stygia palus_ 323, 371 riversa etc. 101 sgg.
_inops inhumataque turba_ 325 ignude 7, 111 come quelle del
vestibolo.
_mortis honore carentis_ genti fangose in quel pantano
(naufraghi) 333 110 (innominabili anch'esse)
bontà non è che sua memoria
fregi 8, 47
_Navita... stygia ab unda_ 385 un galeoto 17 il nocchiere 80
_Phlegyas..._ 618 Flegias Flegias 19
_magna voce_ 619 gridava 18 forte ci gridò 80 sg.
_discite iustitiam_ 620 _et non anima _fella_ (cioè de'
temnere divos_ ib. _felli_, 11, 88 rei contro
la _iustitia_ e la _pietas_
e _religio_). Flegias è pien
d'_ira_ 8, 24, perchè l'ira
è la prima specie
d'ingiustizia (violenza o
bestialità), e l'incontinenza
d'irascibile, che nasce
dall'incont. di
concupiscibile, porta
all'ingiustizia.
_increpat_ 387 gridava etc. 18
_gemuit sub pondere cumba_ 413 quand'i' fui dentro parve carca
27
_effusus in undas_ 339 un pien di fango 32
_tu Stygias inhumatus aquas?_ 374[600] rimani! 38 via costà 42
_ramum hunc..._ (sempre l'_interitus_
battesimale che ha impresso
in Dante il _character_)
tu gridi a vuoto! etc. 19
_tumida ex ira tum corda residunt_ nell'ira accolta 24
407
_sub rupe sinistra moenia lata le sue meschite etc. 70
videt_ 548 sq.
_quae flammis ambit Phlegethon_ il foco ch'entro le affoca 73 sg.
550 sq.
Ma questa è misticamente la medesima _ianua regis inferni_ con la
_tenebrosa palus_, è la _ianua Ditis_ per cui si entra
nell'inferno virgiliano e quella per cui s'entra nel Tartaro, chè
Dante confonde le due porte della reggia e del Tartaro. Vediamo
prima questa confusione o fusione ultima.
_ianua Ditis_ 127 la città c'ha nome Dite 69
(via) _dextera... Ditis magni_ 541 alla man destra si fu volto 9,
132
_laeva malorum_ 542 _sub rupe volse a man sinistra 10, 133
sinistra_ 548
Ora si veda come la _ianua_ di tutto l'inferno è assimilata
misticamente alla _ianua_ di Dite o del Tartaro che sono una sola
per Dante.
_per domos Ditis_ 269 la città Dite 8, 69
_dextera Ditis magni_ 541
_per lunam_ 270 la donna 10, 80
_sub luce maligna_ 270 mala luce 100
_Luctus..._ 274 sospir dolenti 9, 126
_Letumque_ 277 seppellite 125 sepolto 130 etc.
_Bellum_ 279 lo strazio etc. 10, 85
_Discordia_ 280 mia parte etc. 47
_auditae voces_ 426 si fan sentir 9, 126
_lucemque perosi mala luce 100, l'anima col corpo
proiecere animas_ 435 sq. morta 10, 15
_Styx cohercet_ 439 (lo Stige circonda Dite)
_lugentes campi_ 441 campagna piena di duolo 9, 110
_me iussa deum_ 461 da me stesso non vegno 10, 61
_corripuit sese_ 472 supin ricadde e più non parve
fuora 72
_miseratur_ 476 di mia colpa compunto 109
_bello clari_ 478 Farinata 32
_belloque caduci_ 481 lo strazio etc. 85
_Danaum proceres_ 489 a ciò non fui io sol etc. 89
_Deiphobum vidit_ 495 (Il Mosca 28, 103 sgg.) Ma a
Deifobo s'ispira anche
nell'episodio di Cavalcante,
padre del suo compagno d'arte
e forse d'arme.
_sed te qui vivum casus?_ 531 se per questo cieco etc. 58
_i decus, i, nostrum..._ 546 (è sottintesa la glorificazione
di Dante che si fece seguace
dello Studio)
_melioribus utere fatis_ 546... (arde nelle parole di Dante la
pietà e il rammarico per il
primo suo amico degno di
miglior fato)
_in verbo..._ 547 quando s'accorse... ricadde 10,
70 sgg.
_quae scelerum facies? o virgo_ 560 alcun compenso etc. 11, 13 sgg.
_tum vates sic orsa loqui_ 562 figliuol mio etc. 16
_Gorgones_ 289 _Tisiphone_ 555, 571 Tesifone 9, 48 etc. il Gorgon 56
_Eumenides_ 280 _sorores_ 572 tre furie 38
_vipereum crinem_ 281 _anguis_ 572 idre serpentelli ceraste 40 sg.
_Centauri in foribus_ 286 Centauri 12, 56[601]
_Lapithae_ 601
_Harpyiae_ 289 Arpie 13, 10
_Scyllae biformes_ 286 nere cagne 125
_forma tricorporis umbrae_ 289 una figura... sgg. 15, 131
_Briareus_ 287 _Titania pubes_ 580 Giganti 31, 44, Briareo 98
_belua Lernae_ 287 _hydra saevior_ Dite 34, 20
576 _furiarum maxima_ 605
_myrtea silva_ 443 la dolorosa selva
_extrema secutam_ 457 dei suicidi 13, 2 sgg.
Dopo aver osservato che il Minotauro è richiamato da ben più
lontano vestibolo, (_in foribus_ 20 _Minotaurus inest_ 26, come
_Centauri in foribus stabulant_ 286) dove quel numero settenario
(_septena_ 21) può aver influito sulla settenaria divisione del
regno del Minotauro (tiranni, ladroni, suicidi, dissipatori,
bestemmiatori, sodomiti, usurieri); passiamo al ramo o verghetta,
di Enea, nel qual episodio è fusa la porta più segreta con la men
segreta.
Invero il ramo serve ad Enea con Caron per passare l'Acheronte,
ma l'Acheronte è pur detto Stige; lo figge nell'_adverso limine_
della _ianua Ditis_, che Dante confonde con la _porta adversa_
del Tartaro, e misticamente equipara alla _ianua Ditis_ che
_patet_.
_patet ianua Ditis_ 127 (dunque misticamente è chiusa)
chiuser le porte 8, 115
_Ditis magni moenia_ 541 la città ha nome Dite 68
_moenia lata etc._ 549 le mura di ferro 78
_porta adversa ingens_ 552 chiuser... quei nostri
_adverso fornice portas_ 631 _avversari_ 115
_inferni ianua regis et tenebrosa (Lo Stige circonda la terra)
palus_ 106 sq.
_Stygia ab unda_ 385 passava Stige 81 (il ramo è
_Stygia carina_ 391 simbolo di quella morte per
_ramum hunc_ 406 cui si passa l'Acheronte)
_occupat Aeneas aditum_ 635 (_Ditis giunse alla porta 89 (di Dite)
magni_)
_corpus spargit aqua_ 635 sq. quell'aer grasso etc. 82
(_quia impiatus_ al. _inquinatus
fuerat_ Serv. _ad h. v._)
_ramum adverso in limine figit_ 636 con una verghetta l'aperse 90
(il ramo è per _Proserpina_ 142. (Proserpina è accennata in
Nel mostrarlo a _Charon_, la quest'episodio di Dite al 9,
Sibilla ricorda _Proserpina_ 402. 44, e come _donna che regge_
_Hecate_ 56) al 10, 80)
(Charon prima di vedere il ramo (l'episodio del Messo è nello
_Stygia ab unda_ parla:) _Stygia Stige)
carina_ 391
_Alciden_ 392 _Tartareum custodem_ Cerbero vostro etc. 98 sgg.
395
_dominam Ditis_ 397 la regina dell'eterno pianto, 9,
44 _donna_ 10, 80 (è superbia,
quindi _oltracotanza_ 93: per
essa furon cacciati dal cielo
91 gli angeli rei)
(La Sibilla risponde) _ingens Cerbero 98
ianitor_ 400
_Proserpina_ 402 9, 44; 10, 80
_pietate insignis_ 403, _pietatis quella voglia 94 sgg.
imago_ 105
_ramum hunc_ 406 verghetta 89
_ex ira corda residunt_ 407 non v'ebbe alcun ritegno 90.
Cfr. m'adiri 8, 121 senz'ira
9, 33.
_nec plura his_ 408 e non fa motto 101
(Aggiungi questo tratto:) _fatalis nelle _fata_ 97
virgae_ 409 (cfr. _si te fata
vocant_ 147, _virga_ 144)[602]
Riprendiamo la via per _domos Ditis_, di cui abbiamo già veduti i
simboli in generale e coloro dalla mala luce. Flegias col suo
doppio ammonimento divide in due l'ultima parte dell'inferno
Dantesco, di rei contro la _iustitia_ e di rei contro la _pietas_
e _religio_ (_non temnere divos_). Questi sono _felli_.
=Iustitiam= 620 d'ogni malizia _ingiuria_ è il
fine 11, 22 sgg.
_In foribus Minotaurus_ 20, 26 e (l'ingiustizia senza intelletto
_Centauri_ 286 spiace meno a Dio 11, 25)
_ausi omnes immane nefas_ 624 (?) son tiranni etc. 12, 104 sgg.
colui fesse 119 etc.
(_silva myrtea_ 442 III 23) la dolorosa selva 14, 10, 13,
2 sgg.
_Aloidae_ 582 _Salmoneus_ 585 Capaneo 14, 46 (quel grande)
_vetiti hymenaei_ 623 (?) d'un peccato lerci 15, 108
_divitiis soli incubuere_ 610 usurieri 17, 35
_sedet aeternumque sedebit_ 617 gente seder 36
_fraus_ 609 _doli_ 567 frode più spiace a Dio 11, 25
sg.
_forma tricorporis umbrae_ 289 una figura 16, 131 imagine di
froda 17, 7 (faccia d'uomo,
fusto di serpente e due
branche pilose)
_ultrix accincta flagello_ 570 (i primi puniti di Malebolge
sono battuti da dimoni con
gran ferze 18, 35)
_ob adulterium_ 612 di Medea si fa vendetta 96
_vetiti hymenaei_ 623 Mirra 30, 38
_vendidit hic auro_ 621 per oro e per argento 19, 4
_quae forma_ 615 _scelerum formas_ di nuova pena 20, 1 (?)
626 (?) (Euripilo ebbe nome... 112)
_fixit leges pretio_ etc. 622 barattieri 21, 4 sgg.
_dominumque potentem imposuit_ 622 servo d'un signor 22, 49; i
(?) _dominorum fallere dextras_ nimici di suo _donno_ 83;
613 (?) _donno_ Michel Zanche 88 (?)
_miserrimus... per umbras_ 618 sq. giva intorno 23, 59; stanca e
vinta 60. O in eterno... 67
tristo pianto 69.
_atra silex... cadenti adsimilis_ a questo è rotto 23, 134 sgg.
601 (?)
_Tityos_ 595 un crocifisso in terra 111
_Tisiphone intentans anguis_ 571 serpenti 24, 83
sq.
_castigat dolos subigitque fateri_ io non posso negar 136
567
_furto inani_ 568 io fui ladro... e falsamente
già fu apposto altrui 137
sgg.
_apud superos_ 568 le mani alzò... Togli, Dio! 25,
2 sg.
_laetatus_ 568 non mucci 24, 127 (e tutto
l'atteggiamento del ladro)
_continuo ultrix_ 570 (che ha un una gli s'avvolse etc. 25, 4
flagello e serpenti) un centauro pien di rabbia etc.
17 (con bisce 20)
_fraus innexa_ 609 (?) si geme l'aguato 26, 58 sg.
l'arte 61
_innexa clienti_ 609 (?) mi chiese per maestro etc. 27,
96 sgg.
_nec fibris requies ulla renatis_ le ferite son richiuse etc. 28,
600 41
_arma secuti impia_ 612 or di' a Fra Dolcin che s'armi
55 etc.
_fraus innexa clienti_ 609 volle ch'io gli mostrassi
l'arte 29, 115
_fraus_ 609 alchimia 119
_furto laetatus inani_ 568 Minos a cui fallir non lece 120
_divitiis repertis_ 610 (?) falsai li metalli 137 etc. (?)
_epulae ante ora paratae_ 604 li ruscelletti etc. 30, 64
=non temnere divos= l'amor s'oblia... ch'è poi
aggiunto 11, 61 sgg. di che
la _fede_ etc. (Caino è
_fideicida_, Giuda è
_deicida_, Giganti fer paura
ai dei. Dante adopera
l'espressione “uccidere„ 55)
_genus antiquum Terrae_ 580 i giganti 31, 21
_Briareus_ 287 Briareo 98
_invisi fratres_ 608 d'un corpo usciro 32, 58 etc.
_pulsatusve parens_ 609 Mordrec 61 etc.
_vendidit hic patriam_ 621 Bocca 32, 106
_fallere dextras_ 613 (?) fidandomi di lui 33, 17 etc.
_districti pendent_ 617 pende dal nero ceffo 34, 65
_Furiarum maxima prohibet... (Lucifero dirompe coi denti i
intonat ore_ 605 sgg. tre peccatori massimi)
_pendentem scopulo_ VIII 669 pende etc. 65
_furiarum ora trementem_ ib. (quasi le furie, come suppongo
che Dante interpretasse,
volessero mangiarlo)
_(porta) candenti nitens elephanto_ per la buca d'un sasso 34, 131
895
_porta emittit eburna_ 898 (il sasso è bianco come
l'avorio, pensava forse Dante)
_viam secat ad navis_ (Dante si trova nell'altro
emisfero sul mare, dove
apparisce di lì a poco una
vela Pur. 1, 117; 2, 32)
Così siamo nel purgatorio. Nell'Eneide Dante leggeva che
all'Elisio si va _hac_, 541, cioè per la destra; e nel purgatorio
invero va sempre a destra; per la via stessa che conduce alle
_moenia Ditis magni_, 541. Invero dalla città di Dite riesce al
monte santo che in cima ha l'Elisio. Il discorso di Anchise sulla
purgazione delle anime si trasforma in un purgatorio locale, che
viene prima della visione, che è in Virgilio e in Dante,
dell'avvenire di Roma.
_devenere locos laetos_ 638 per canti s'entra Pur. 12, 113
sg. (l'amenità del luogo 1,
13 sgg.)
_his dantem iura Catonem_ VIII 670 Catone 1, 31 (ma non ha, sino
al gran dì, i pii cui deve
presiedere)
_in valle reducta seclusum nemus_ valletta amena 7, 73 con molte
703 particolarità comuni
_exercentur poenis_ 739 il debito si paghi 10, 108 etc.
_ad ventos_ 741 mi batteo l'ale 12, 98 etc.
_exuritur igni_ 742 il fuoco 27, 11 etc.
_sub gurgite vasto_ 741 tratto m'avea nel fiume 31, 94
_Lethaeum ad fluvium_ 749 d'una fontana 32, 113
_velle reverti_ 751 _Eunoè_ 33, 827
cfr. _Lethaei fluminis undam lo dolce ber 138
potant_ 715
_te tua fata docebo_ 759 perchè... non guardi? 29, 59
sgg.
_huc flecte acies_ 788 al carro tieni or gli occhi 32,
104
_hic vir, hic est_ 791 un cinquecento dieci e cinque
33, 43
_Alcides... fixerit_ 801 anciderà la fuia 44
_et dubitamus adhuc_ 806 Tu nota... 52 etc.
_heu quantum inter se bellum_ 828 qual hai vista la pianta 56 etc.
_incenditque animum famae sì le insegna ai vivi 53
venientis amore_ 889
_exin bella viro memorat_ 890 (la qual missione ricevuta da
Beatrice s'integra col monito
di Cacciaguida Par. 17, 46
sgg.)
Mi sembra inutile metter di nuovo a confronto i passi dell'Eneide
e della Comedia per veder chiaro il pensiero di Dante intorno ai
suoi sospesi del Limbo, destinati al _superum lumen_ e al
_largior aether_ della divina foresta. Vedi a pag. 432 sgg. Qui
basti aggiungere che il fuoco o l'incendio (Inf. 4, 68; 2, 93)
del Limbo, come è il medesimo muro ultimo tra la purgazione e
l'Eden, così è quel _lumen purpureum_ dell'Elisio Virgiliano
(645).[603]
La Comedia è per le due prime cantiche un'Eneide novella fusa con
l'interpretazione mistica della lotta di Giacobbe e delle sue
nozze. Vediamo questa fusione. Segno dell'Eneide i dati
principali. Dante[604]
=come Enea= =come Giacobbe=
nell'antica selva, di notte, _per lotta nelle ore antelucane. La
incertam lunam_ 179, 268, 270 sq. luna c'è e non c'è Inf. 20,
127 con lena affannata Inf.
1, 22
_ad fauces_ 201 il passo di Iaboc e il luogo
Phanuel 26
(_leni vento_ 209) (?) sorge il mattino 38
. . . . . . . . . . . . . zoppicava 30 è salvo per la
speranza Pur. 30, 83 ma non
oltre _pedes_.[605]
le fiere 170 . . . . . . . . . . . . .
_Miserere_ 117; Inf. 1, 65. o uomo certo... 1, 66; non
Virgilio è la _Sibylla_, che uomo... 67 (_et ecce vir...
conduce Dante “ad immortale dic mihi quo appellaris
secolo„. nomine..._ Gen. 32) Virgilio
non è nè Dio nè un angelo,
ma è mandato da Dio e Dante
lo chiama _signore_ (_vidi
Dominum facie ad faciem et
salva facta est anima mea_.
Gen. ib.); e a lui Dante
dice _Miserere_, come
_misericordia_ (Purg. 9, 110)
chiede all'angelo.
Seppellisce Miseno, ossia si Iaboc e Phanuel ripetuti. Dante
conseppellisce al Cristo, fedele di Lucia (cioè servo
passando l'Acheronte di Laban) passa con più lieve
legno.
(_Charon_) la grazia battesimale
Passa _Stige_ o _incontinenza_, mortifica, contemplando, sette
prima, _di concupiscibile_ peccati (serve i primi
_sette_ anni): ossia
— usa la _temperanza_ —
_Minos_ (corrispondente al _lussuria_
Minotauro)
_Cerbero_ (simbolo precipuo) _gola_
_Pluto_ (corrispondente a Dite) _avarizia_
che riconoscono il _character_ simboli unicorpori
e _incontinenza d'irascibile_ (color cui vinse l'ira e che
— usa la _fortezza_ — portarono accidioso fummo;
_Flegias_ (ossia l'irascibile che che furono audaci e tronfi, e
porta all'ingiustizia) timidi e poveri di cuore; che
peccarono contro la fortezza e
— usa la _prudenza_ — la magnanimità, ossia)
con quelli della mala luce
_accidia_
_Flegetonte_ o incontinenza (violenza o bestialità o)
d'irascibile con mal volere,
ossia _ingiustizia_ con _forza_ _ira_
— usa la _giustizia_ —
_Minotauro_, _Centauri_, _Arpie_, simboli biformi perchè l'ira
_Cagne_ o _Scille_, _fuoco_ sopra il mal voler s'aggueffa
(_flammis torrentibus_)