SALOMO: Profecto disciplinae, quae litteris evangelicis continentur,
non modo lege divina sunt acerbiores ac difficiliores, sed etiam
ejusmodi, quas mortalium nemo praestare queat, ut Trypho Ebraeus
disserit apud Justinum1. Nam ut pauca de multis, vetant ulla divortia
fieri, nisi uxor adulterii convicta fuerit. Quod quam difficile sit,
satis intelligunt, qui judicia tractant. Et ut adultera non sit uxor,
quid2 iniquius est, quam cum hoste domestico invictum vincere, aut
insidias innocenti struere, ut capitali supplicio circumveniatur, aut
uxoris et familiae alterius existimationem in apertum discrimen vocare,
aut efficere ut venenis aut occultis insidiis alteruter pereat, Christo
divortia vetante. Illud etiam contra naturam est, ut adulterii causa
segregatis matrimonia prohibeamus. Nam ista ratione aut turpiter
moechari, aut publice fornicari, aut foedissime pollui, aut aliquid
turpius his omnibus tentari necesse est. At lex divina de divortiis,
nunc omnium populorum, praeterquam Christianorum, communis ac veterum
Romanorum justissimis legibus comprehensa, non tantum3 uxores
temperatiores, sed etiam viros 329 obsequentiores afficiebat, divortii
metu. Caedes etiam violentas ac venena domestica et latentia penitus
sustulerat. Quid autem a natura, quid a puritate sacrorum, quid a
sanctitate divina magis alienum, quam quod a Christianis videmus
interdici sacerdotibus jura connubiorum? Quid exitialius, quam puellas
innumerabiles continentiae votis sempiternis, natura vetante, obligari?
Inde libidines utriusque sexus effusae, inde violenti abortus,
parricidia, adulteria, stupra et in ipsis templis meretricia lenocinia
et foeditatibus inexpiabilibus sacra omnia conspurcata, quae ne paganis
quidem licuissent. Quin etiam Romani olim flaminibus Jovis vetuerant,4
repudiare uxorem et uxore mortua sacerdotio abdicare jusserant.
1. In dialogo cum Tryphone. 2. Alius: _quod_. 3. Alius: _tamen_. 4.
Alius: _vetuerunt ... jusserunt_.
CORONAEUS: Vos coelibatum in sacerdotio Christianorum utriusque sexus
video improbare, propter impendentia pericula, quae Augustinum
coëgerunt, ut aperte1 scriberet, meretricia non esse de republica
tollenda. Aufer, inquit,2 meretrices de rebus humanis et turbaveris
omnia libidinibus. Sed si lege divina prohibetur sacerdos, sanctuarium
ingressurus, triduum ab uxoris contactu abstinere, quanto justius est,
pontifices christianos, qui quotidie sacratissimum illud corpus
Christi, Dei et hominis, contrectant, et in illo sanctum sanctorum
quotidie ingrediuntur, vivere in perpetuo coelibatu.