SALOMO: Quae major aut1 sanctior utilitas esse potest, quam divini
foederis arcanum? Quanquam qui curiosius ista scrutantur, maximas
circumcisionis asserunt2 utilitates, tum ad procreationem liberorum
commodiorem, tum ad inflammationem tumorum amovendam, tum ad coërcendam
vim libidinis effervescentis, quam Rabbi Moses praecipuam
circumcisionis causam esse arbitratur. Hoc tamen Judaei ab Ismaëlitis
differunt, quod hi nec azymis nec agnis paschalibus utuntur3 nec
sabbathi festiva quiete, nec ad occasum conversi precantur, nec Messiam
exspectant, ut Judaei, excipio eos, qui Haly sectam sequuntur, quos
Imanias vocant. Ac tametsi preces ad omnia coeli templa4 fieri posse
confiteantur, saepius tamen ad Mecham ora convertunt, ut olim Daniel in
urbe Babylonis exul, in genua procumbens, Hierosolymam versus
orationem5 concipiebat.
1. Alii: _et_. 2. Alibi: _afferunt_. 3. Alius: _utantur_. 4. Alibi:
_omnes coeli plagas_. 5. Alii: _vota_.
SENAMUS: Mercurius Trismegistus adoraturos primum ad orientem solem,
meridie ad Austrum, sero ad occasum converti1 jussit. Graecis tamen
nonnullis usitatum erat, ad orientalem plagam Diis sacrificare,
heroibus vero ad occasum, caeteris omnibus ad orientem, qui mos a
Chaldaeis et magis Persarum ad omnes fere populos dimanavit; illi etiam
diluculo ac 165 potissimum etiam soli orienti, quem Mithram
appellabant, sacra facere consuerant. Hinc Maro:
Illi ad surgentis conversi lumina solis.
Sic tamen ut statuae in occidua plaga collocarentur, ortum spectantes,
ut Vitruvius2 scribit. Jubet enim Porphyrius, adoraturos statuis ortum
spectantibus ἀντιπροσώπους esse et converti ad occasum, contra quam
Christiani statuas occasum spectantes collocare solent, ut eas ipsi
vultu ad orientem converso adorent.