On s’y fait (à la cour) une manière d’esprit qui, sans
comparaison, juge plus finement des choses que tout le _savoir
enrouillé_ des pédants.
(_Crit. de l’Éc. des f._ 7.)
--NOUS SAVONS CE QUE NOUS SAVONS:
SGANARELLE. Il suffit que _nous savons ce que nous savons_, et
que tu fus bien heureuse de me trouver.
(_Méd. m. lui._ I. 1.)
Formule de réticence du style familier; espèce de dicton populaire.
(Voyez SUFFIT QUE.)
--SAVOIR QUELQU’UN, connaître quelqu’un:
_Je sais un paysan_ qu’on appeloit Gros-Pierre.
(_Éc. des fem._ I. 1.)
--SAVOIR SA COUR:
Laissez-moi faire: je suis homme qui _sais ma cour_.
(_Am. magn._ II. 2.)
SCANDALE, au sens d’affront, esclandre; FAIRE UN SCANDALE A QUELQU’UN,
lui faire un esclandre:
Trouves-tu beau, dis-moi, de diffamer ma fille,
Et _faire un tel scandale à toute une famille_?
(_Dép. am._ II. 8.)
_Scandale_, outre le sens qu’il porte aujourd’hui, avait encore celui
d’_outrage_. Nicot cite, au mot _Scandaliser_, cette explication de
Budée: «Le peuple exprime quelquefois, par _scandaliser quelqu’un_,
ce que les gens bien élevés rendent par _reprocher à quelqu’un une
faute_.» Le Dictionnaire de l’Académie de 1694 consacre les deux
acceptions de _scandale_ et _scandaliser_; Trévoux les maintient encore
en 1740.
_Scandale_ est de formation moderne, c’est-à-dire, du XVIe siècle,
lorsque l’oreille ne craignait plus les doubles consonnes. Le moyen
âge avait tiré de _scandalum_, _esclande_, qu’on prononçait _éclande_,
et qui persiste sous cette forme _esclandre_. L’usage s’est chargé
d’attribuer à chacun de ces deux mots une nuance de signification qui
rend l’un et l’autre utile; mais c’est une occasion de remarquer:
1° qu’en augmentant le nombre des mots, il a fallu restreindre leur
signification, et faire aux nouveaux un apanage aux dépens des anciens;
2° que, selon les époques où ils ont passé dans notre langue, les
mots latins ont subi l’empire d’une loi différente. De _spatium_,
_spongium_, _spiritus_, le moyen âge avait fait les substantifs
_espace_, _esponge_, _esprit_ (l’_s_ ne sonnant point); plus tard,
après la perte de la tradition primitive, et sous l’influence du
pédantisme de la renaissance, on créa les adjectifs _spacieux_,
_spongieux_, _spirituel_, qui serrent de plus près la forme latine. Au
lieu de _spirituel_, le moyen âge disait _espiritable_.
On peut à ce signe reconnaître tout d’abord si tel mot français est
antérieur ou postérieur à la renaissance, car le moyen âge n’en avait
pas un seul qui commençât par deux consonnes consécutives[77].
[77] Les liquides ne comptent que pour demi-consonnes, comme,
_plein_, _prendre_, etc.
SE JOUER, sans complément, pour _jouer_:
On n’est point capable de _se jouer_ longtemps, lorsqu’on a
dans l’esprit une passion aussi sérieuse.....
(_Comtesse d’Esc._ 1.)
On disait, avec ou sans la forme réfléchie, _jouer_, ou _se jouer_,
comme _combattre_, ou _se combattre_; _fuir_, _dormir_, _dîner_,
_mourir_, ou _se fuir_, _se dormir_, _se dîner_, _se mourir_.
(Voyez ARRÊTER.)
SE METTRE SUR L’HOMME D’IMPORTANCE, sur le ton ou sur le pied d’homme
d’importance:
Je veux _me mettre un peu sur l’homme d’importance_,
Et jouir quelque temps de votre impatience.
(_Mélicerte._ I. 3.)
SE... NOUS, corrélatifs:
_Se_ dépouiller entre les mains d’un homme qui ne _nous_ touche
de rien.
(_Am. méd._ I. 5.)
SECOURS, au singulier, les auxiliaires:
Ah, tête! ah, ventre! que ne le trouvé-je tout à l’heure _avec
tout son secours_! que ne paroît-il à mes yeux au milieu de
trente personnes!
(_Scapin._ II. 9.)
SEMBLANT DE RIEN (FAIRE, NE PAS FAIRE). Voyez à la fin de l’article
PAS.
SEMBLER DE (un infinitif):
Quand il m’a dit ces mots, il m’a _semblé d’entendre_:
Va-t’_en_ vite chercher un licou pour te pendre.
(_Dép. am._ V. 1.)
Pourquoi cette préposition? _Commencer de_ est, par euphonie, pour
_commencer à_, afin d’éviter quelque hiatus; mais _sembler_ se
construit avec un second verbe, sans préposition intermédiaire.
Cependant c’est encore la raison d’euphonie qui lui a donné celle-ci;
ou, pour mieux dire, il n’y a pas réellement de préposition: il n’y a
qu’un _d_ euphonique, vestige de la prononciation primitive. Ce _d_ ou
_t_ final armait autrefois toutes les terminaisons en _é_, soit des
substantifs, soit du participe, comme on peut s’en convaincre en jetant
les yeux sur les plus anciens monuments de notre langue. «J’ai peche_d_
à lui seul,» qu’on lit dans saint Bernard, est comme «il m’a semble_d_
entendre.»
Que l’oreille ait ensuite causé l’erreur de la main, et qu’on ait
écrit: il me semble _de_ voir, _d’_entendre, c’est ce qui est arrivé
mainte autre fois. Par exemple, lorsqu’on a mis: Il y en a _d’aucuns_,
pour il y en a_d_ aucuns;--Ma _tante_ pour ma_t_ ante; _Ante_,
d’_amita_, conservé dans l’anglais_aunt_.
(Voyez D euphonique.)
SEMENCES, figurément, principes; SEMENCES D’HONNEUR:
Isabelle pourroit perdre dans ces hantises
Les _semences d’honneur_ qu’avec nous elle a prises.
(_Éc. des mar._ I. 4.)
SEMONDRE, exhorter par un sermon, un avis:
De peur que cet objet qui le rend hypocondre
A faire un vilain coup ne me l’allât _semondre_.
(_L’Ét._ II. 3.)
M. Auger dérive _semondre_ de _submonere_, à tort, selon moi. Il a pris
cette étymologie dans Nicot, où il aurait fallu la laisser cachée.
La racine de _semondre_ me paraît être _sermo_; _semondre_ serait
alors une forme primitive de _sermonner_. L’_r_ s’éteignait dans la
prononciation, pour éviter deux consonnes consécutives: _sermonner_,
_semoner_, _semonre_, enfin _semondre_, avec un _d_ euphonique,
comme dans _pondre_ tiré de _ponere_, dans _moudre_, de _molere_
(_moul(d)re_). Si l’on veut que _semondre_ vienne de _monere_, il
faudra expliquer d’où vient la syllabe initiale _se_. On ne peut
admettre qu’elle représente le latin _sub_; il n’y en aurait pas
d’autre exemple.
On trouve dans Nicot SEMONNEUR, _vocator_, _monitor_; n’est-ce pas le
même mot que SERMONNEUR? Celui qui fait des _sermons_ et celui qui
donne des _semonces_, n’est-ce pas tout un?
Nous doutons, et nous soumettons nos doutes aux doctes capables de les
dissiper.
S’EN RETOURNER, avec la tmèse de _en_:
Et, dès devant l’aurore,
Vous _vous en_ êtes _retourné_.
(_Amph._ II. 2.)
(Voyez EN construit avec un verbe, p. 150.)
SENS, au pluriel; le sens, la signification:
Et les _sens imparfaits_ de cet écrit funeste
Pour s’expliquer à moi n’ont pas besoin du reste.
(_D. Garcie._ II. 4.)
Les sens imparfaits d’un écrit funeste qui n’ont pas besoin du reste
pour s’expliquer, c’est là sans doute ce que la Bruyère appelait
du jargon, et il n’y a pas moyen d’y contredire. Hormis quelques
fragments, comme la scène de jalousie du IVe acte, cette malheureuse
pièce de Don Garcie est entièrement de ce style. Molière, pour cette
fois, était sorti de son domaine habituel, la vérité, et il ne pouvait
pas mettre un style vrai sur un sujet faux et romanesque.
SENSIBLE, clair, intelligible, qui tombe sous le sens:
Mon malheur m’est visible,
Et mon amour en vain voudroit me l’obscurcir;
Mais le détail encor ne m’en est pas _sensible_.
(_Amph._ II. 2.)