En vano el mar fatiga
La vela _Portuguesa_, que ni _el seno_
_De Persia_, ni la amiga
_Malacca_ da arbol bueno,
Que pueda hacer un animo sereno.
[233] The following is the best half:--
Quando contemplo el cielo
de innumerables luces adornado,
y miro hazia el suelo
de noche rodeado,
en sueño y en olvido sepultado;
El amor y la pena
despiertan en mi pecho un ansia ardiente,
despide larga vena
los ojos hechos fuente,
Oloarte, y digo al fin con voz doliente:
Morada de grandeza,
templo de claridad y hermosura,
el alma que al tu alteza
naciò, que desventura
la tiene en esta carcel baxa escura?
Que mortal desatino
de la verdad alexa assi el sentido,
que de tu bien divino
olvidado, perdido
sigue la vana sombra, el bien fingido?
[234]
Quando serà que pueda
libre desta prision bolar al cielo,
Felipe, y en la rueda,
que huye mas del suelo,
contemplar la verdad pura sin duelo?
Alli à mi vida junto,
en luz resplandeciente convertido,
verè distinto y junto
lo que es, y lo que ha sido,
y su principio propio y ascondido.
Entonces verè como
la soberana mano echò el cimiento
tan à nivel y plomo,
do estable y firme assiento
possee el pesadissimo elemento.
Verè las inmortales
colunas, do la tierra està fondada,
las lindes y señales
con que à la mar hinchada
la providencia tiene aprisionada.
[235] The whole ode, which breathes a spirit of tender piety according
to allegorical Christian ideas, well deserves to be once more
re-printed:--
Alma region luciente,
prado de bien andança, que ni al hielo,
ni con el rayo ardiente
fallece, fertil suelo,
producidor eterno de consuelo.
De purpura y de nieve
florida la cabeça coronado,
à dulces pastos mueve
sin honda ni cayado
el buen pastor en ti su hato amado.
El va, y en pos dichosas
le siguen sus ovejas, do las pace
con inmortales rosas,
con flor que siempre nace,
y quanto mas se goza, mas renace.
Y dentro à la montaña
del alto bien las guia, ya en la vena
del gozo fiel las baña,
y les da mesa llena,
pastor y pasto el solo y suerte buena.
Y de su esfera quando
a cumbre toca altissimo subido
el Sol, el sesteando,
de su hato ceñido,
con dulce son deleyta el santo oido.
Toca el rabel sonoro,
y el inmortal dulçor al alma passa,
con que envilece el oro,
y ardiendo se traspassa,
y lança en aquel bien libre de tassa.
O son, ò voz si quiera
pequeña parte alguna decendiese
en mi sentido, y fuera
de si el alma pusiesse,
y toda en ti, ò amor, la convirtiese.
Conoceria donde
sesteas dulce esposo, y desatada
desta prision adonde
padece, à tu manada
vivirè junta, sin vagar errada.
[236] These poems, by Luis de Leon, which up to a late period
remained unknown, may be found in the fifth volume of the _Parnaso
Español_. They are all on religious subjects. The longest is entitled,
_Renunciacion al mundo, y conversion de un pecador_: and is probably
one of the earliest fruits of the youthful piety of the poet.
[237] This observation occurs in the dedication to Pedro Portocarrero,
already mentioned.
[238] For example, the first eclogue:--
M. Tu Tityro à la sombra descansando
desta tendida haya, con la avena
el verso pastoril vas acordando.
Nosotros desterrados, tu sin pena
cantas de tu pastora alegre ocioso,
y tu pastora el valle y monte suena.
T. Pastor, este descanso tan dichoso
Dios me le concediò, que reputado
serà de mi por Dios aquel piadoso,
Y bañarà con sangre su sagrado
altar muy muchas veces el cordero
tierno, de mis ganados degollado,
Que por su beneficio soy vaquero,
y canto como ves pastorilmente
lo que me da contento, y lo que quiero; &c.
[239] The ode _Integer vitæ scelerisque purus_ commences as follows in
Luis de Leon’s translation:--
El hombre justo y bueno,
el que de culpa està y mancilla puro,
las manos en el seno,
sin dardo, ni zagaya va seguro,
y sin llevar cargada
la aljava de saeta enervolada.
O vaya por la arena
ardiente de la Libia ponçoñosa,
ò vaya por do suena
de Hidaspes la corriente fabulosa,
ò por la tierra cruda
de nieve llena y de piedad desnuda.
De mi se que al encuentro,
mientras por la montaña vagueando
mas de lo justo entro
sin armas, y de Lalage cantando,
me vido, y mas ligero
que rayo huyò un lobo carnicero.
[240]
El agua es bien precioso,
y entre el rico tesoro,
como el ardiente fuego en noche escura,
ansi relumbra el oro.
Mas, alma, si es sabroso
cantar de las contiendas la ventura
ansi como en la altura
no ay rayo mas luciente
que el Sol, que Rey del dia
por todo el yermo cielo se demuestra:
ansi es mas excelente
la Olimpica porfia
de todas las que canta la vos nuestra,
materia abundante,
donde todo elegante
ingenio alça la voz ora cantando
de Rea y de Saturno el engendrado,
y juntamente entrando
al techo de Hieron alto preciado.
Hieron el que mantiene
el cetro merecido
del abundoso cielo Siciliano,
y dentro en si cogido
lo bueno y la flor tiene
de quanto valor cabe en pecho humano:
y con maestra mano
discanta señalado
en la mas dulce parte
del canto, la que infunde mas contento,
y en el banquete amado
mayor dulçor reparte.
Mas toma ya el laud, si el sentimiento
con dulces fantasias
te colma y alegrias
la gracia de Phernico, el que en Alfeo
bolando sin espuela en la carrera,
y venciendo el deseo
del amo, le cobró la voz primera, &c.
[241] These sermons are highly eulogized by Mayans y Siscar in the
_Oracion en que se exhorta a seguir la verdadera idea de la eloquencia
Española_; if indeed Mayans really be the author of that discourse. It
is contained in the first volume of the _Origenes de la lengua Esp._ p.
199.
[242] There is a copy of the second edition of Luis de Leon’s _Perfecta
Casada_, printed at Salamanca in 1586, in quarto, in the library of the
university of Göttingen.
[243] Velasquez passes him over in silence. The _Parnaso Español_, tom.
ii. contains some specimens of his poetry, together with a notice of
his life.
[244] The commencement of one of his elegies may serve as a specimen.
A la sazon que se nos muestra llena
la tierra de cien mil varias colores,
y comienza su llanto Filomena:
Quando partido Amor en mil amores
produce en todo corazon humano
como en la tierra el tiempo nuevas flores:
Al pie de un monte, en un florido llano,
a sombra de una haya en la verdura,
cataba triste su dolor Silvano:
Y asegundaba voz en su tristura
el agua que bajaba con sonido
de una fuente que nace en el altura:
Pastor en todo el valle conocido,
a quien la Musa pastoral ha dado
un estilo en cantar dulce y subido. &c.
[245] For example:--
Si Apolo tanta gracia
en mi rustica citara pusiese
como en la del de Tracia,
y quando se moviese,
desde el un Polo al otra el són se oyese,
Y a los desiertos frios
pudiese dar calor, y refrenáse
el curso de los rios,
las piedras levantáse,
y tras el dulce canto las lleváse,
Jamás le ocuparia
en claros hechos de la antigua historia,
mas solo cantarìa
para inmortal memoria
el tiempo de mi pena, y de mi gloria. &c.
[246] Some of Gutierre de Cetina’s poems have been printed from
manuscript by Sedano, in his _Parnaso Español_, vols. vii. viii. and
ix. together with a short biographical notice of the author.
[247] The following is an anacreontic song by this author:--
De tus rubios cabellos,
Dorida ingrata mia,
hizo el amor la cuerda
para el arco homicida.
A hora veras sí burlas
de mi poder, decia:
y tomando un flecha
quiso a mì dirigirla.
Yo le dije: muchacho
arco y harpon retira:
con esas nuevas armas,
quién hay que te resista?
[248] The following is one of them:--
Ojos claros serenos,
si de dulce mirar sois alabados,
por qué si me mirais, mirais ayrados?
Si quanto mas piadosos,
mas bellos pareceis a quien os mira,
por qué a mí solo me mirais con ira?
Ojos claros serenos,
ya que asi me mirais, miradme al menos.
[249] The following stanza is from a cancione on his mistress’s hair.
The lady’s tresses must have been of a very fiery red.
En la _esfera del fuego_
de su calor mas fuerte
de tus cabellos fue el color sacado,
_cuya calidad luego
dió nuevas de mi muerte
al yelo_ que _en tu pecho_ está encerrado;
a si será forzado,
entre contrarios puesto
que mi vivir se acabe,
porque en razon no cabe
sufrir tanta crueldad quien vió tu gesto,
si hay _fuego y hielo_ entre ellos,
quién se guardará de ellos?
[250] The fourth volume of the _Parnaso Español_ contains a long
eclogue by Pedro de Padilla.
[251] Bibliographic notices of the works of Padilla, may be found in
Dieze’s Remarks on Velasquez, p. 194.
[252] Cervantes in the condemnation of the library of Don Quixote,
exempts Gil Polo’s _Diana enamorada_, adding, that the book ought to be
as much respected, “as though Apollo himself had written it.”
[253] For instance, in the following:--
No es ciego Amor, mas yo lo soy, que guio
mi voluntad camino del tormento:
no es niño Amor: mas yo que en un momento
espero y tengo miedo, lloro y rio.
Nombrar llamas de Amor es desvario,
su fuego es el ardiente y vivo intento,
sus alas son mi altivo pensamiento,
y la esperanza vana en que mi fio.
No tiene Amor cadenas, ni saëtas,
para prender y herir libres y sanos,
que en él no hay mas poder del que le damos.
Porque es Amor mentira de poetas,
sueño de locos, idolo de vanos:
mirad qué negro Dios el que adoramos.
[254] The following stanzas will afford an adequate idea of the
colloquial song to which they belong, and which presents equal beauty
throughout:--
_Alcida._
Mientras el Sol sus rayos muy ardientes
con tal furia y rigor al mundo envia,
que de Nymphas la casta compañia
por los sombrios mora, y por las fuentes:
Y la cigarra el canto replicando,
se està quejando,
pastora canta,
con gracia tanta,
que enternescido
de haverte oído,
al poderoso cielo de su grado
fresco liquor envie al seco prado.
_Diana._
Mientras está el mayor de los planetas
en medio del oriente y del ocaso,
y al labrador en descubierto raso
mas rigurosas tira sus saëtas:
Al dulce murmurar de la corriente
de aquesta fuente
mueve tal canto,
que cause espanto,
y de contentos
los bravos vientos
el impetu furioso refrenando,
vengan con manso espiritu soplando.
[255] The following is a specimen of _rimas Franceses_ by Gil Polo:--
De flores matizadas se vista el verde prado,
retumbe el hueco bosque de voces deleytosas,
olor tengan mas fino las coloradas rosas,
floridos ramos mueva el viento sossegado.
El rio apressurado
sus aguas acresciente,
y pues tan libre queda la fatigada gente
del congojoso llanto,
moved, hermosas Nymphas, regocijado canto.
[256] The following is by no means the worst of these enigmas.
Vide un soto levantado
sobre los aynes un dia,
el qual con sangre regado,
con gran ansia cultivado,
Muchas hierbas producia.
De alli un manojo arrancando,
y solo con él tocando
una sàbia y cuerda gente,
la dejé cabe una puente
sin dolores lamentando.
Who would guess that the object alluded to is a _horse’s tail_?
[257] A new and elegant edition of Gaspar Gil Polo’s _Diana enamorada_,
enriched with a copious Commentary on the _Canto de Turia_, appeared at
Madrid in 1778.
[258] See Dieze’s edition of Velasquez, p. 419. The chapter on the
idyl is totally distinct from that which treats of the eclogues of the
Spaniards.
[259] See my History of Italian Literature, vol. ii.
[260] Dieze in his Remarks on Velasquez, p. 381, gives bibliographic
notices of these, and of other epic productions of the Spaniards.
[261] The title is rather curious:--_Del Metamorphoseos de Ovidio,
otava rima, traducido por Felipe Mey, &c. Con otras cosas del mesmo._
Tarragona, 1586, in 8vo.
[262] Further particulars relative to the history of these
translations, may be found in Dieze’s Remarks on Velasquez, p. 198, &c.
[263] Among others Velasquez.
[264] For example:--
Pues la santa Inquisicion
suele ser tan diligente,
en castigar con razon
qualquier secta y opinion
levantada nuevamente;
Resucitese luzero,
a castigar en España
una muy nueva y estraña,
como aquella de Lutero
en las partes de Alemaña.
Bien se pueden castigar
a cuenta de Anabaptistas,
pues por ley particular
se tornan a baptizar,
y se llaman Petrarquistas.
Han renegado la fè
de las trobas Castellanas,
y tras las Italianas
se pierden, diziendo, que
son mas ricas y galanas.
[265] On this subject he says:--
Coplas dulces plazenteras,
no pecan en liviandad,
pero pierde autoridad,
quien las escrive de veras.
Y entremete,
el seso por alcahuete,
en los mysterios de amor
quanto mas si el trobador,
passa ya del cavallete.
Y algunos ay, yo lo se,
que hazen obras fundadas
de coplas enamoradas,
sin tener causa porque.
Y esto està
en costumbre tanto ya,
que muchos escriven penas,
por remedas las agenas,
sin saber quien se las da.
[266] The following, which is one of his most successful productions,
must be transcribed at length, since the beauty of any detached passage
would suffer from want of connection.
Por unas huertas hermosas,
vagando muy linda Lida
texio de lyrios y rosas
blancas, frescas, y olorosas,
una guirnalda florida.
Y andando en esta labor,
viendo a deshora al Amor
en las rosas escondido,
con las que ella avia texido,
le prendio como a traydor.
El muchacho no domado
que nunca penso prenderse,
viendose preso y atado,
al principio muy ayrado,
pugnava por defenderse.
Y en sus alas estrivando
forcejava peleando,
y tentava (aunque desnudo,)
de desatarse del ñudo
para valerse bolando.
Pero viendo la blancura
que sus tetas descubrian,
como leche fresca y pura,
que a su madre en hermosura
ventaja no conocian,
y su rostro, que encender
era bastante, y mover
(con su mucha loçania)
los mismos Dioses; pedia
para dexarse vencer.
Buelto a Venus, a la hora
hablandole desde alli,
dixo, madre, Emperadora,
desde oy mas, busca señora
un nuevo Amor para ti.
Y esta nueva, con oylla,
no te mueva, o de manzilla,
que aviendo yo de reynar,
este es el proprio lugar,
en que se ponga mi silla.
[267] I have before me the same copy of which Dieze in his Remarks on
Velasquez, p. 197, gives a bibliographic description. This copy, which
did not pass the censorship of the Inquisition, is remarkable for a
trick of the bookseller, who has affixed to it a title-page without a
date, and at the end two leaves with a false privilege.
[268] For instance, one to Doña Ana de Xomburg begins thus:--
Vuestros lindos ojos Ana
quien me dexasse gozallos,
y tantas vezes besallos
quantas me pide la gana,
con que vivo de mirallos;
Darles ìa
cien mil besos cada dia,
y aunque fuessen un millon,
mi penado coraçon
nunca harto se veria.
O quan bien aventurado
es aquel que puede estar,
do os pueda ver y hablar
sin perderse de turbado,
como yo suelo quedar.
Ay de mi,
que ante vos despues que os ví,
y quedè de vos herido,
no ay en mi ningun sentido
que sepa parte de si.
[269] The song addressed to Ana de Xomburg, quoted above, ends with a
burlesque joke:--
Si segun lo que padezco
pudiendolo yo dezir,
merced os he de pedir,
mucho mayor la merezo,
que la puedo recebir.
Mas no pido
pago tan descomedido,
que es demandar gollorias,
porquè no dire en mis dias
lo que esta noche he sufrido.
No quiero que hagays nada,
sino que solo querays;
que si vos aqui llegays,
yo doy fin a la jornada
donde vos la començays.
Y os espero,
porque llegando primero
de vos aveys de llegar,
vamos despues a la par,
que es trabajo plazentero.
[270] The following is on the indisposition of a mistress:--
Ese mal que da tormento
a vuessa merced señora
en vos tiene el aposento,
mas yo soy el que lo siento,
y mi alma quien lo llora.
Y de pura compassion
de veros sin alegria,
se me quiebra el coraçon,
vos sentis vuestra passion,
mas yo la vuestra y la mia.
[271] In the original this Spanish Ranz de Vache is uncommonly simple
and pretty:--
Guardame las vacas,
Carillejo, y besarte he;
Sino, besame tu a mi,
Que yo te las guardarè.
[272] A predisposition to yield to temptation, is thus attributed to
Eve:--
_Alle._ Ella fue consentidora,
y cobrò subitamente
mal siniestro,
para mal y daño nuestro:
y pues fraude entre ellos uvo,
que se espera de quien tuvo
al diablo por maestro.
_Fil._ Si el callara
ella nunca le buscara.
_Alle._ Puede ser, mas si el no viera
primero quien ella era,
por dicha no la tentara
para mal.
Y pues era el principal
Adam en aquel vergel,
porque no le tentò a el?
sino por verle leal
y constante.
[273] The following lines afford a fair specimen of the style of the
whole dialogue.
_Fil._ Quando Dios lo criò todo,
y formò el hombre primero,
ya veys que como a grossero
lo hizo de puro lodo.
Mas a Eva,
para testimonio y prueva,
que devemos preferilla,
sacola de la costilla
por obra sutil y nueva.
Y mandò
que el hombre que assi criò,
padre y madre dexasse,
y a la muger se juntasse,
que por consorte le dio
singular,
mandandosela guardar
como a su propria persona,
por espejo y por corona
en que se deve mirar.
[274] The following passage from a satire on _Court Life_, is tolerably
characteristic of Castillejo’s whole course of thought in works of this
kind:--
La quarta gente granada
que navegan con buen norte,
a quien es licencia dada
de la vivienda en la Corte.
Son aquellos
que la mandan, y en pos de ellos
se va la gente goloca,
y algunos por los cabellos,
aunque muestran otra cosa.
Estos son,
los que en la governacion
tienen poder, y con ello
harto cuydado y passion,
pero al fin, con padecello
se enriquecen:
estos son los que parecen
al mundo cosa divina,
y les sirven y obedecen,
con diligencia contina,
muy crecida.
[275] See page 131.
[276] The only unadulterated source from which all authors have
hitherto derived their information relative to the earliest history
of the Spanish drama, is Cervantes’s well known preface to his _Ocho
Comedias y Entremeses_, an edition of which was published in two vols.
quarto, by Blas Nasarre, at Madrid, in 1749. To this may be added the
preface of the editor, Blas Nasarre, though it is but of secondary
value, and has given occasion to singular mistakes. The article
_Comödie_, in Blankenburg’s appendix to Sulzer’s dictionary, though
rather obscure, communicates some useful facts.
[277] Velasquez, in his History of Spanish Poetry, alludes but very
distantly to the heterogeneous nature of the Spanish dramas; and Dieze
is not more satisfactory in his Remarks. What is contained in Flögel’s
History of Comic Literature, vol. iv. respecting the origin of the
Spanish drama, is copied from Velasquez and other modern writers.
Signorelli has more novelty of information in his _Storia Critica de
Teatri_, vol. iv. but he confounds the notices one with another, and
reasons on the Spanish drama merely as a moral critic.
[278] This translation, which is only remarkable on account of the
reputation of its author, may be found in the _Obras del Maestro Perez
de Oliva_, Cordova, 1586, in 4to.
[279] Velasquez and Dieze, p. 315, give further notices of these
translations.
[280] See page 132.
[281] _Tragedia Policiana, en que se tratan los amores--executadas
por la industria de la diabolica Vieja Claudina, &c._ The title is a
sufficient specimen of the work. See Velasquez and Dieze, p. 312.
[282] Dieze in his Remarks on Velasquez, gives a further account of
these works. He also notices a second Cœlestina, (_Segunda Comedia de
Celestina_.)
[283] These writers are Nicolas Antonio, and Blas Nasarre, the editor
of the comedies of Cervantes.
[284] This collection of the plays and other poems of Naharro is
mentioned by Nicolas Antonio, and also by Dieze. I have never seen it:
and in the numerous collections of Spanish dramas by various authors,
with which I am acquainted, I have sought in vain for the productions
of Naharro. Blankenburg speaks of them as if he had read them; and
Signorelli expressly says, that he has perused them all. Among the
passages quoted by the latter, in order to justify the contemptuous
tone in which he criticises the writings of Naharro, is a line of
corrupt Portuguese. May not this be Galician? The modern comic writers
of Spain occasionally make their clowns converse in the Galician
dialect.
[285] Cervantes attributes to himself the invention of dividing a drama
into three _jornadas_. How happens this? Cervantes was a vain man,
but not an empty boaster. He seems to have been totally unacquainted
with the dramas of Naharro, but he might have heard of the division of
plays into three _jornadas_, without retaining a distinct recollection
of the fact. In this way his memory may have deceived him, when he
supposed that the division originated with himself. And yet it is
singular enough that in his Galathea, he mentions, among other poets,
the _artificioso Torres Naharro_.
[286] Concerning these collections, see Dieze’s Remarks on Velasquez,
p. 316. I am acquainted with only two:--one is entitled, _Los Coloquios
Pastoriles de muy agraziada y apacible prosa, &c. por el excellente
poeta, y gracioso representante Lope de Rueda, sacados a luz por Juan
Timoneda; Sevilla_ 1576, in small octavo, printed in gothic characters.
The other is entitled: _Las segundas dos Comedias de Rueda_, without
date, but printed in the same type and form as the first mentioned
collection.
[287] The following specimen of the dialogue of these comedies is from
a scene in which a clown quarrels with his wife:--
_Gine._ Aun teneis lengua para hablar, anima de cantaro?
_Pablo._ Dote al diabro muger, no ternas un poco de miramiento.
Si quiera por las barbas de la merced que esta delante.
_Gine._ He callad anima de campana.
_Pab._ Que es anima de campana, muger?
_Gine._ Que? badajo como vos.
_Pab._ Badajo a vuestro marido? deme essegar rote vuessa merced.
_Gine._ Assi, garrote para mi, al fin no seriades vos hijo de
Guarniço el enxalmador, cura bestias.
_Pab._ Y parescete a ti mal, porque sea hijo de bendicion.
_Camilo._ Ay amarga, y como hijo de bendicion? &c.
[288] The emphatic praises of the publisher of the _Parnaso Español_,
represent Juan de la Cueva as a poet of the first rank. See the
literary notices prefixed to the eighth volume of that collection. The
works of Cueva are there mentioned with the dates of their various
editions. See also Dieze’s Remarks on Velasquez, p. 202.
[289] It may be found in the eighth vol. of the _Parnaso Español_ as it
was first printed.
[290] He thus expresses himself relative to the changes which the drama
has undergone:--
Este mudanza fue de _hombres prudentes_
Aplicando a las nuevas condiciones
Nuevas cosas, que son las convenientes.
[291]
Mas _la invencion, la gracia y traza es propia
A la ingeniousa fabula de España_,
No qual dicen sus emulos impropia.
Scenas y actos suple la _maraña_
Tan intricada, y la soltera de ella,
_Inimitable de ningun estraña_.
[292]
A mi me culpan ...
Que el un acto de cinco le he quitado,
_Que reduci los actos en jornadas_,
Qual vemos que _es en nuestro tiempo usado_.
[293] See the preface of Blas Nasarre, the latest editor of the plays
of Cervantes.
[294] This at least is stated by Nasarre.
[295] See the account prefixed to the sixth vol. of the Parnaso
Español, and Dieze’s Remarks on Velasquez, p. 200.
[296] _Primeras tragedias Españoles, de Antonio de Silva_, is the title
of the edition which I have now before me, published at Madrid, in
1577, in 8vo.
[297] This piece of silly adulation, is entitled _Hesperodia_; that is
to say, evening song or morning song. The former, however, appears to
be the more appropriate title, since the author doubtless wrote it in
his old age. It has been drawn from the obscurity in which it ought to
have remained, and printed in the eighth vol. of the Parnaso Español.
Bermudez, in an affected strain of language, and with true Dominican
fanaticism, extols the monstrous barbarity with which the great Duke
of Alba persecuted the heretics of the Netherlands, and made “the cold
northern waters flow the more fiercely from the infusion of warm blood.”
[298] Under these titles they are reprinted in the _Parnaso Español_,
vol. vi.
[299] It commences in the following manner:--
Otro cielo, otro sol, me parece este,
del que gozava yo sereno, y claro,
alla de donde vengo, ay triste cielo,
como en ti veo el tranze de mis hados.
Ay que donde no veo aquellos ojos,
que alumbran estos mios, quanto veo
me pone horror, y grima, y se me antoja.
Mas triste que la noche, y mas escuro,
alla (ay dolor) los dexo alla en Coymbra
tierra donde parò la hedad dorada,
ò que no es tierra aquella, parayso
la llamo de deleytes y frescuras.
Alli tan claro es todo que aun la noche
mas dia me parescè que de dia,
alli es esmalte del florido suelo,
mas que estrellado cielo representa;
alli el concento de las avezillas,
es un reclame dulze de las almas.
[300] A few lines of this scene will serve to shew how Bermudez has
imitated the dialogic antitheses of the Greek tragedy.
_In._ Adonde huyre porque me dexen?
_Se._ Huyr auras de ti por tu remedio.
_In._ Ya no me vale hazer lo que no puedo.
_Se._ Tu mismo te pusiste en tal flaqueza.
_In._ No puedo, ni querria arrepentirme.
_Se._ Con essa voluntad el yerro cresce.
_In._ Si es yerro como dizes, otros uvo.
_Se._ Uno, mas toda via fueron yerros.
[301] Here the chorus, like the other characters of the play, speaks in
iambics; for example:--
_Doña Ines._ Que dizes? Habla!
_Cho._ No puedo; lloro.
_Do._ De que lloras?
_Cho._ Veo, esse rostro, y sos ojos, esa.
_D._ trista:
triste de mi que mal, que mal tamaño,
es ese que me traes.
_Cho._ Mal de muerte:
_D._ Mal grande.
_C._ todo tuyo.
_D._ que me dizes
es muerto mi Señor, infante mio?
_Cho._ Los dos morireys presto.
_D._ ò nuevas tristes!
Como, porque razon, que me le matan? &c.
[302] Only the latter part of this scene can conveniently be
transcribed here. Ines speaks:--
Tapiceria triste,
yrase donde yo me paseava,
no me vera, no me hallara en el campo,
no en el jardin, ni camara; hele muerto.
Ay veote morir mi bien por mi,
mi bien ya que yo muero vive tu,
esto te pido y ruego, vive, vive,
ampara estos tus hijos tan queridos,
y esta mi muerte pague los desastres
que a ellos esperavan. Rey señor,
pues puedes socorrer a males tantos
socorreme, perdoname. No puedo,
no puedo mas dezirte:
Señor por que me matas?
en que te lo merezco?
ay, no me mates, ay!
Jesus, Maria!
[303] _Libro de caballeria celestial del pie de la rosa fragrante,
&c. por D. Geronymo de Sanpedro. Anvers, 1554, in 8vo._ The Gottingen
university possesses a copy of this book.
[304] This phrase occurs in a preface which Venegas wrote to a moral
allegorical novel by Luis Mexia, which will hereafter be noticed.
[305] I have seen only the _Primera_ parte de las Patrañas de Juan
Timoneda, Sevilla, 1583, in 8vo.
[306] See Nicolas Antonio, article Alfonso de Ulloa.
[307] Nicolas Antonio does not mention the date of either his birth
or death. More precise information respecting him may be found in the
sixth vol. of the _Parnaso Español_.
[308] See p. 280.
[309] This dialogue, with the continuation by Ambrosio de Morales, and
other works of a similar kind, have been elegantly printed under the
general title of _Obras, que Cervantes de Salazar ha hecho, glosado y
traducido_, &c. Madrid, 1772, in 4to.
[310] For example:--
_Aur._ Bien veo, Antonio, que ai essos provechos que dices de la
soledad: pero yo tengo creido, que otra causa mayor ai. _Ant._ Que
causa puede aver mayor? _Aur._ El aborrecimento, que cada hombre tiene
al genero humano, por el qual somos inclinados a apartarnos unos de
otros. _Ant._ Tan aborrecibles te parecen los hombres, que aun ellos
mesmos por huir de sì, busquen la soledad? _Aur._ Pareceme tanto, que
cada vez que me acuerdo, que soi hombre, querria, o no aver sido,
o no tener sentimiento dello. _Ant._ Maravillome, Aurelio, que los
autores excelentes, que acostumbras a leer, i los sabios hombres, que
conversas, no te ayan quitado de esse error.
[311] As for instance in the annexed passage:--
Assi que todos estos i los demas estados de los hombres no son sino
diversos modos de penar, do ningun descanso tienen, ni seguridad en
alguno dellos: porque la fortuna todos los confunde, i los revuelve con
vanas esperanzas i vanos semblantes de honras i riquezas, en las quales
cosas mostrando quan facil es i quan incierta, a todos mete en desseos
de valer, tan desordenados, que no ai lugar tan alto, do los queramos
dejar. Con estos escarnios de fortuna cada uno aborrece su estado con
codicia de los otros; do si llega, no halla aquel reposo que pensaba.
Porque todos los bienes de fortuna al dessear parecen hermosos, i al
gozar llenos de pena.
[312] For example the conclusion of the discourse of Aurelio, who,
it is true, describes rather than censures the dark side of human
society:--
Todo esto se va en humo, hasta que tornan los hombres a estar en tanto
olvido, como antes que naciessen: i la misma vanidad se sigue despues,
que primero avia. Hasta aquí, Dinarco, me ha parecido decir del hombre:
agora yo lo dejo él i su fama enterrados en olvido perdurable: i no
sé con que razones tu, Antonio, podrás resucitarlo. Dale vida, si
pudieres, i consuelo contra tantos males, como has oido: que si tu assi
lo hicieres, yo seré vencido de buena gana, pues tu vitoria será gloria
para mi, que me veré constituido en mas excelente estado, que pensava.
[313] Only this treatise of Morales _Sobre la lengua Castellana_, is
reprinted in the collection mentioned in note, page 309.
[314] The following passage from the treatise on the Spanish language,
forms an addition to the history of rhetorical cultivation of prose
rhetoric among the Spaniards in the age of Morales:--
Para que pues era este cuidado? de que servia esta diligencia entre
gente tan prudente i de tanto miramiento, si naturaleza lo suplia, i
avia ella de hazerlo mejor? Veían sin duda, como sin tales exemplos no
se podia perfeccionar el uso della lengua en aquella parte, i que a
faltar lo que proveian, faltaria el bien que deseavan: i lo mismo es
en las formas i maneras particulares de hablar, que llaman _phrasis_,
i en todas las otras partes del lenguage, donde ayudada naturaleza
con el mejor uso, saca mas ventaja i perfeccion. Pues qué los otros,
que todo lo tienen en Castellano por afectado? estos quieren condenar
nuestra lengua a un estraño abatimiento, i como enterrarla viva, donde
miserablemente se corrompa i pierda todo su lustre, su lindeza i
hermosura: o desconfian, que no es para parecer, i esta es ignorancia;
o no la quieren adornar como deven, i esta es maldad. _Yo no digo que
afeites nuestra lengua Castellana, sino que le laves la cara._ No le
pintes el rostro, mas quitale la suciedad: no la vistas de bordados,
recamos, mas no le niegues un buen atavio de vestido, que aderece con
gravedad.
[315] Fourteen of the discourses of Morales, form an appendix to his
edition of the Obras de Perez de Oliva, already mentioned.
[316] This treatise also forms an appendix to the collection
before-mentioned.
[317] Hence the title: _Obras_ que Francisco Cervantes de Salazar ha
_hecho_, _glosado_, y _traducido_. See note, p. 309.
[318] As a useful moral book, this romance is, perhaps, worthy of being
translated or new modelled. Tasteless morality is, to be sure, no more
commendable in literature than tasteful immorality; and any attempt to
revive the fashion of moral allegories would deserve condemnation. But
a work like the allegorical romance of Mexia, might probably possess
more value than many of our modern tales for youth.
[319] Los cinco libro primeros de la Coronica General de España,
recopilava el Maestro Florian de Ocampo, &c. Alcalà, 1578, in folio.
This is the first, and, perhaps, the only edition of the work.
[320] Mi principal intencion, he says, ha seido, contar la verdad
entera y sencilla, _sin que en ella aya engaño ni cosa que le
adorne_--sin envolver en ella las _rhetoricas y vanidades, que por
otros libros deste nuestro tiempo se ponen_.
[321] This is the Coronica General de España por Don Ambrosio de
Morales; Alcalà de Henàres, 1574, in folio.
[322] See my History of Italian Literature, vol. ii.
[323] _Anales de la corona de Aragon, Caragoça_, 1616, six vols. small
folio. This work was not printed till after the death of Philip II. The
two last volumes contain the history of foreign affairs in the reign of
Ferdinand and Isabella.
[324] He says:--
Esta fue muy acatada entre todas gentes, porque siempre convino tener
presente lo passado, y considerar con quanta constancia se deve
fundar una perpetua paz y concordia civil, pues _no se puede ofrecer
mayor peligro, que la mudança de los estados en la declinacion de
los tiempos_. Teniendo cuenta con esto, siendo todos los sucesos tan
inciertos a todos, y sabiendo quan pequeñas ocasiones suelen ser
causa de grandes mudanças, el conocimiento de _las cosas passadas nos
enseñara, que tengamos por mas dichoso y bienaventurado el estado
presente_: y que estemos siempre con recelo del que està por venir.
[325] The following observations, concerning the conduct of professors
of moral philosophy, may serve as a specimen of Pedro de Oliva’s
eloquence:--
Yo en contrario dello no dire de mi lastimas ningunas, porque no lo
acostumbro en tales casos. Pero si la cathedra de philosophia moral
supiesse hablar, que lastimas piensan vuestras mercedes que diria? Ella
por si diria, que miren quan olvidada ha estado, y quan escureceda,
muchas vezes por passiones de los que la han proveydo, y que miren, que
agora la demandan unos llorando, y otros no se en que confiando; y que
unos la quieren, para cumplir sus necessidades, y otros para cumplir
las agenas: no siendo aquesto lo que ella ha menester. Porque ella
demanda hombre, que en las adversidades no gima, ni en los casos de
justicia solicite.
[326] As Philip II. is but little known in the character of a letter
writer, it may not be improper to quote a passage which reflects honour
on him as a man:--
La verdad, i cumplimiento de lo que se dice, i promete, es el
fundamento del credito, i estimacion de los hombres, i sobre que
estriva, i se funda el trato comun, i confianza. Esto se requiere, i es
mucho mas necessario en los mui principales, i que tienen grandes, i
publicos cargos; porque de su verdad, i cumplimiento depende la Fé, i
seguridad publica. Encargoos mucho, que tengais en esto gran cuenta, i
cuidado; i se entienda, i conozca en Vos en todas partes, i ocasiones,
el credito, que pueden, i deven tener de lo que digeredes: que demàs
de lo que toca a las cosas publicas, i de vuestro cargo, importa èsto
mucho a vuestro particular honor i estimacion.
[327] This collection is entitled: _Cartas morales, militares, civiles
y literarias de varios autores Españoles, recogidos, &c. por D.
Gregorio Mayans y Siscar_, 1734, in 8vo. Most of these letters are
productions of the sixteenth century.
[328] See page 265. The title-page of this book, which runs as
follows--_Philosophia Antigua Poetica, del Doctor Alonzo Lopez
Pinciano, Medico Cesareo, dirigida al Conde Joannes Kevenhiler_
(Khevenhüller), &c.--also contains a full detail of the titles of the
Count to whom it is dedicated. It was printed at Madrid, 1596, in
quarto.
[329] Velasquez and Dieze, p. 505, furnish bibliographic notices of the
works of these authors. See also Blankenburgh on the same subject.
[330] Cervantes spent that portion of his life, during which his name
is particularly conspicuous, among Spanish poets, so remote from
literary society, that at his death sufficient notices did not exist
to form a complete narrative of his life. The well known biography by
Mayans y Siscar, which was not written till the eighteenth century,
deserved to be valued only for want of a better. It is prefixed to many
editions of Don Quixote. The preference, however, must be given to the
more recent life of Cervantes, by Don Vicente de los Rios, which is
prefixed to the splendid edition of Don Quixote, published at Madrid,
1781, in royal quarto.
[331] In his Viage al Parnaso, chap. iv. he says:--
Yo he compuesto _Romances infinitos_
Y el de los Zelos es aquel que estimo
Entre _otros, que los tengo par mal ditos_.
* * * * * * * * * *
_Mi Filena_ * * * * * * * *
Resonò _por las selvas_, &c.
[332] Don Vicente de los Rios entertains so little doubt of the reality
of the romantic events, recorded in the Captive, that he has interwoven
them in his account of the life of Cervantes.
[333] These dramas must not be confounded with the eight well known
comedies which Cervantes subsequently wrote. His tragedy of Numantia,
and his comedy of Life in Algiers, (_Trato de Argel_) appear to have
been written at an earlier period.
[334] For example, when Don Quixote speaks of the achievements of the
old knights, he always uses the antiquated expression:--Las _fazañas_
que han _fecho_, instead of _hazañas_ que han _hecho_.
[335] In the original Spanish, the term _insula_ is uniformly employed
instead of the common word _isla_. Sancho probably understood what an
_isla_ signified; but an _insula_ was a word which conveyed to his mind
the idea of something magical and extraordinary. He accordingly takes
a great pleasure in emphatically repeating it.
[336] As one specimen out of many, it will be sufficient to quote the
speech of the shepherdess Marcella. It is in the true prose style
of Cicero, and it is altogether a composition which has seldom been
equalled in any modern language:--
Hizome el Cielo, segun vosotros dezis, hermosa, y de tal manera, que
sin ser poderosos à otra cosa, à que me ameys os mueve mi hermosura. Y
por al amor que me mostràys, dezis, y aun quereys que estè yo obligada
à amaros. Yo conozco con el natural entendimiento, que Dios me ha dado,
que todo lo hermoso es amable, mas no alcanço, que por razon de ser
amado, esté obligado lo que es amado por hermoso, à amar à quien le
ama. Y mas que podria acontecer, que el amador de lo hermoso fuèsse
feo; y siendo lo feo digno de ser aborrecido, càe muy mal el dezir:
Quièrote por hermosa, hasme de amar, aunque sea feo. Pero puesto
caso que corran igualmente las hermosuras, no por esso han de correr
iguales los desseos; que no todas las hermosùras enamòran, que algunas
alegran la vista, y no riuden la voluntad: que si todas las bellezas
enamorassèn, y rindiessèn: serià un andar las voluntades confusas, y
descaminadas, sin saber en qual avian de parar; porque siendo infinitos
los Sujetos hermosos, infinitos avian de ser los dessèos: y segun yo he
oydo dezir, el verdadero Amor no se divide, y ha de ser voluntario, y
no forçoso.
[337] From _rincon_ (a corner), and _cortar_ (to shorten or cut). They
are merely two humorous names for pick-pockets or purse-cutters. To
those who wish to become acquainted with the _Novelas Exemplares_, I
would recommend the edition published at Madrid in 1783, by Antonio
Sancha, which as far as I know is the latest.
[338] A new and elegant edition of the Galatea was printed at Madrid in
1784, by Antonio Sancha.
[339] The following is a specimen of Cervantes’s _Versos de Arte
Mayor_:--
Salid de lo hondo pecho cuitado
Palabras sangrientas con muerte mezcladas,
Y si los suspiros os tienen atadas,
Abrid y romped el siniestro costado:
El aire os empide que está ya inflamado
Del fiero veneno de vuestros acentos,
Salid, y si quiera os lleven los vientos,
Que todo mi bien tambien han llevado.
[340] The subjoined extract will shew that Cervantes endeavoured to
combine in his sonnets the old Spanish style with that of Petrarch.
Ligeras horas del ligero tiempo
Para mí perezosas y cansadas,
Si no estais en mi daño conjuradas,
Parezcaos ya que es de acabarme tiempo.
Si agora me acabais, hareislo á tiempo
Que estan mis desventuras mas colmadas,
Mirad que menguarán, si sois pesadas,
Que el mal se acaba, si da tiempo al tiempo.
No os pido que vengais dulces sabrosas,
Pues no hallareis camino, senda, ó paso
De reducerme al ser que ya he perdido.
Horas á qualquier otro venturosas,
Aquella dulce del mortal traspaso,
Aquella de mi muerte sola os pido.
[341] It commences with the following sonorous stanzas:--
Al dulce son de mi templada lira
Prestad, pastores, el oido atento.
Oireis como en mi voz y en él respira
De mis hermanas el sagrado aliento:
Vereis como os suspende y os admira,
Y colma vuestras almas de contento,
Quando os dé relacion aqui en el suelo
De los ingenios que ya son del cielo.
Pienso canta de aquellos solamente
Aquien la parca el hilo aun no ha cortado.
De aquellos que son dignos justamente
De en tal lugar tenerle señalado:
Donde á pesar del tiempo diligente,
Por el laudable oficio acustumbrado
Vuestro vivan mil siglos sus renombres,
Sus claras obras, sus famosos nombres.
[342] For example:--
O alma venturosa,
Que del humano velo
Libre al alta region viva volaste,
Dexando en tenebrosa
Carcel de desconsuelo
Mi vida, aunque contigo la llevaste!
Sin tí, escura dexaste
La luz clara del dia,
Por tierra derribada
La esperanza fundada
En al mas firme asiento de alegria:
En fin con tu partida
Quedó vivo el dolor, muerta la vida.
[343]
Agora que calla el viento,
Y el soseogar està en calma,
No se calle mi tormento,
Salga con la voz el alma
Para mayor sentimiento;
Que para contar mis males,
Mostrando en parte que son
Por fuerza, han de dar señales
El alma, y el corazon
De vivas ansias mortales.
[344] For example:--
Con tantas _firmas afirmas_
El amor que està en tu pecho, &c.
And these antiquated expressions are sometimes combined with
fantastical ideas.
[345] For example:--Mastines _fieles_, guardadores de las _simples_
ovejuelas, que debaxo de su amparo estan seguras de los _carniceros_
dientes de los _hambrientos_ lobos.
[346] Mercury thus accosts him:--
O Adan de poetas, o Cervantes!
Que alforjas y que trage es este, o amigo?
[347]
De la quilla à la gavia, ó estraña cosa!
Toda de versos era fabricada,
Sin que se entremetiesa alguna prosa,
Las ballesteras eran de ensalada
De glosas, todas hechas á la boda
De la que se llamó Malmaridada.
Era la chusma de romances toda,
Gente atrevida, empero necesaria,
Pues à todas acciones se acomoda.
La popa de materia extraordinaria,
Bastarda, y de legitimos sonetos,
De labor peregrina en todo y varia.
Eran dos valentisimos tercetos
Los espaldares de la izquierda y diestra,
Para dar boga larga muy perfetos.
Hecha ser la crugia se me muestra
De una luenga y tristisima elegia,
Que no en cantar, sino en llorar es diestra.
[348] A portion of this masterly description may be quoted here.
Bien asi semejaba, que se ofrece
Entre liquidas perlas y entre rosas
La aurora que despunta y amanece.
La rica vestidura, las preciosas
Joyyas que la adornaban, competian
Con las que suelen ser mirabillosas.
Las ninfas que al querer suyo asistian
En el gallardo brio y bello aspecto,
Las artes liberales parecian.
Todas con amoroso y tierno afecto,
Con las ciencias mas claras y escogidas,
Le guardaban santisimo respeto.
Mostraban que en servirla eran servidas,
Y que por su ocasion de todas gentes
En mas veneracion eran tenidas.
Su influjo y su reflujo las corrientes
Del mar y su profundo le mostraban,
Y el ser padre de rios y de fuentes.
Las yerbas su virtud la presentaban,
Los arboles sus frutos y sus flores,
Las piedras el valor que en sì encerraban.
[349] The following is a passage from the description of _Vanagloria_.
En un trono del suelo levantado,
(Do el arte à la materia se adelanta
Puesto que de oro y de marfil labrado)
Una doncella vì desde la planta
Del pie hasta la cabeza asi adornada,
Que el verla admira, y el oirla encanta.
Estaba en él con magestad sentada,
Giganta al parecer en la estatura,
Pero aunque grande, bien proporcionada.
Parecia mayor su hermosura
Mirada desde lejos, y no tanto
Si de cerca se ve su compostura, &c.
[350]
Turbóse en esto el liquido elemento,
De nuevo renovóse la tormenta,
Sopló mas vivo y mas apriesa el viento.
La hambrienta mesnada, y no sedienta,
Se rinde al uracan recien venido,
Y por mas no penar muere contenta.
O raro caso y por jamas oido,
Ni visto! ó nuevas y admirables trazas
De la gran reina obedecida en Guido!
En un instante el mar de calabazas
Se vió quajado, algunas tan potentes,
Que pasaban de dos, y aun de tres brazas.
Tambien hinchados odres y valientes,
Sin deshacer del mar la blanca espuma,
Nadaban de mil talles diferentes, &c.
[351] These two dramas, the tragedy of Numancia and the comedy of El
Trato de Argel, were first printed in an appendix to the new edition of
the _Viage al Parnaso_, published at Madrid by Don Antonio Sancha, in
the year 1784.
[352] In the supplement to the _Viage al Parnaso_, Cervantes
particularly mentions his nine dramas in terms of the most decided
self-satisfaction. “If they were not my own, (he says) I should declare
that they merit all the praise they have obtained.” He alludes with
particular complacency to his comedy, entitled, _La Confusa_, which
he styles a _good one among the best_. But _La Confusa_, as well as
the others which Cervantes praises, is lost. Among the eight which are
known, _La Gran Sultana_ seems to be that which Cervantes mentions
under the title of _La Gran Turquesca_.
[353] See the first preface to the _Comedias y Entremeses de Miguel de
Cervantes_, published by Blas Nasarre, Madrid, 1749, 2 vols. 4to.
[354] The departed spirit which is conjured back to the dead body,
delivers the following terrific address:--
Cese la furia del rigor violento,
Tuyo, Marquino, baste, triste, baste
La que yo paso en la region escura,
Sin que tu crezcas mas mi desventura.
Engañaste, si piensas que recibo
Contento de volver á esta penosa,
Misera y corta vida, que aora vivo,
Que yo me va faltando presurosa;
Antes me causas un dolor esquivo,
Pues otra vez la muerte rigurosa
Triunfará de mi vida y de mi alma,
Mi enemigo tendrá doblada palma; &c.
[355] One of the Numantian women, for example, addresses the following
speech to the senators:--
Basta que la hambre insana
Os acabe con dolor,
Sin esperar el rigor
De la aspereza Romana.
Decildes que os engendraron
Libres, y libres nacistes,
Y que vuestras madres tristes
Tambien libres os criaron.
Decildes que pues la suerte
Nuestra va tan de caida,
Que como os dieron la vida,
Ansi mismo os den la muerte.
O muros desta ciudad,
Si podeis hablad, decid,
Y mil veces repetid:
Numantinos, libertad!
[356] A mother enters with her two starving children. She carries one
at the breast, and the other whom she leads by the hand, thus addresses
her:--
_Hijo._ Madre, por ventura habriar
nos diese pan por esto?
_Madre._ Pan, hijo, ni aun otra cosa
Que semeje de comer!
_Hijo._ Pues tengo de parecer
De dura hambre rabiosa?
Con poco pan que me deis,
Madre, no os pediré mas.
_Madre._ Hijo, qué penas me das!
_Hijo._ Pues qué, madre, no quereis? &c.
[357]
_Morandro._ Ves aqui, Lira, cumplida
Mi palabra y mis porfias
De que tú no moririas
Mientras yo tuviese vida.
Y aun podré mejor decir
Que presto vendrás á ver
Que á ti sobrará el comer,
Y á mi faltará el vivir.
_Lira._ Qué dices, Morandro amado?
_Morandro._ Lira, que acortes la hambre,
Entretanto que la estambre
De mi vida corta el hado.
Pero mi sangre vertida
Y con este pan mezclada,
Te ha de dar, mi dulce amada,
Triste y amarga comida.
[358] A new and elegant edition of the _Trabajos de Persiles y
Sigismunda_, was published at Madrid in 1781, by Don Antonio de Sancha,
in 2 vols.
[359] The biographer who wishes to compile in a perfect and authentic
way, the life of Lope de Vega, already so often related, must not
neglect the collection of elegies and epitaphs, which have been lately
printed, along with the hitherto scattered works of the great Spanish
dramatist, (_Obras Sueltas de Lope de Vega_; Madrid, 1776, &c. 21 vols.
4to.) Even Nicolas Antonio, whose manner is so jejune, and who usually
dismisses poets with very little ceremony, bestows a long eulogium on
Lope de Vega.
[360] In the prelude to the Auto _El Nombre de Jesus_ (the Name of
Jesus). See the _Obras Sueltas de Lope de Vega_, vol. xviii. The
countrywoman asks:--
Y que son Autos?
And the husband replies:--
_Comedias a gloria y honor del pan_
Que tan devota celebra
Esta coronada villa.
[361] Lope de Vega, in his dramas, employs the terms _actos_ and
_jornadas_ indiscriminately.
[362] From the very commencement of the scene, it is obvious how well
Lope de Vega understood the art of composing spirited dialogue.
_D. San._ A mi me cierra la puerta?
_Ançu._ Tiene muy justo temor.
_Cid._ Con ser muger se concierta.
_An._ De que te espantas señor
que no te la tenga abierta?
Dizen que en el Dios que adoro
juraste quitar agora
sin guardarles el decoro
a doña Urraca a Zamora,
y a Elvira su hermana a Toro.
Pues si muerto el Rey Fernando,
el primero de Castilla
que esta en el cielo reynando
por eterno cetro y silla,
la silla mortal dexando,
eres quien has de amparallas,
pues otro padre no tienen,
y quieres desheredallas.
Que mucho si se previenen
a defender sus murallas?
_D. San._ Conde Ançures, si jurè,
gusto de mi padre fue,
guardè respeto a su muerte, &c.
[363] Ordonez is exhibited in rather a ludicrous light:--
_Cid._ No os prevengais que no quiero
reñir con vos.
_D. Bic._ Porque no?
_Cid._ Porque nunca en quien temio
manchè mi gallardo azero.
_D. B._ A quien yo he temido, es hombre
que a vos os hara temblar.
_Cid._ Si es el Invierno, en lugar
frio temblar hazer a un hombre.
_D. B._ No es sino el Cid.
_Cid._ Pues si vos
temeys solo al Cid, oyd,
que a mi me temeys,
que el Cid soy.
_D. B._ El Cid vos?
_Cid._ Si por Dios.
_D. B._ Ya que os he dicho en la cara,
invicto Cid, mi temor,
sabed, que yo soy señor,
don Diego Ordoñez de Lara.
[364] He thus apostrophizes his rural retreat in the idyl style:--
_Vel._ Montes que el Duero vaña,
y en cadenas de yelo
os tiene por los verdes pies atados
desde que nuestra España
Pelayo (o fuesse el cielo)
os restauró del barbaro habitados;
de mis nobles passados,
vega de Toro hermosa,
que hazes competencia,
no solo con Plasencia,
y a la orilla del Betis generosa,
de fertiles trofeos,
mas a los campos celebres Hibleos.
Aqui donde esta casa
solar de mis abuelos
las jambas cubre de despojos Moros,
por donde alegre passa
Duero que quiebra yelos,
y cuyas Ninfas van cantando a coros,
haziendo que los poros
de la hermosa ribera,
broten las altas cañas,
anchas como espadañas,
de trigo fertil la mançana y pera;
y el razimo pessado
con verdes hilos al sarmiento atado.
[365] What might not this scene have been rendered by a poet of a more
regular imagination! There is, however, a certain degree of dignity
in the commencement, with which the close forms a contrast the more
discordant:--
_D. S._ Dexa las armas Elvira,
mira hermana que me corro
de sacarlas contra ti.
_Elv._ Pues vete hermano piadoso,
y dexame en mis almenas.
_D. S._ Si al assalto me dispongo,
como no vees, que este muro
quedarà de sangre rojo?
_Elv._ Si quedarà, mas serà
de la vuestra.
_D. S._ Pues yo rompo
la obligacion de sangre.
_Elv._ Y yo la defensa tomò,
que si fueras el Gigante
que tuvo el cielo en los ombros,
no pusieras pie en el muro.
_D. S. Mira hermana que eres monstruo_
porque con tanta hermosura
_tienes pensamientos locos_.
_Elv. El loco, el monstruo, eres tu_,
pues que tu, hermano alevoso,
me quieres quitar la herencia.
[366] The following metaphorical sonnet is declaimed by Sancha:--
El agua que corrio de clara fuente
por cristalino surco al verdo prado,
detiene al labrador, porque al sembrado
acuda con mas prospera corriente.
No sale el agua, que los muros siente
del cesped, que por uno, y otro lado
cercan su arroyo, que en la presa atado
hazen, que a ser estan que el curso aumente.
Ansi sucede amor en sus antojos,
quando el honor del resistirse vale,
callando penas, y sufriendo enojos.
Dexale el al almo, que la presa yguale,
y brota por los cercos de los ojos,
ò rompe la pared, y junto sale.
[367] Among other things she says:--
Como he dado en no casarme,
leo por entretenerme,
no por Bachillera hazerme
y de aguda graduarme.
Que a quien su buena opinion
encierra en silencio tal,
no halla en los libros mal,
gustosa conversacion.
Es qualquier libro discreto
que si causa de hablar dexa,
es amigo que aconseja
y reprehende en secreto.
Al fin despues que los leo
y trato de devocion
de alguna imaginacion
voy castigando el desseo.
_Ju._ Y en que materia leias?
_Leo._ De oracion.
_Ju._ Quien no se goza
de ver que tan bella moça
tan santas custumbres crias.
[368]
_Leo._ Juzgaras a liviandad
hallarme con el espejo,
Que suele ser conocida
la mucha de una muger
en yrse, y venirse a ver
despues de una vez vestida.
Y yo conforme a mi estado
hago en esso mas delito.
_Lu._ A enojo siempre me incito
con tu melindre estremado.
Es mucho que una muger
que ha de estar un dia compuesta,
vaya a ver si està bien puesta
la toca o el alfiler?
Quien se lo dira mejor
si esta bien, o si està mal
que esso palmo de cristal?
_Leo._ Como disculpas mi error.
[369] This sketch is well worth transcribing:--
No sino venga un mancebo
destos de aora de alcorça
con el sombrerito a horza,
pluma corta, cordon nuevo,
cuello abierto muy parejo,
puños a lo Veneciano,
lo de fuera limpio, y sano,
lo de dentro suzio y viejo,
botas justas sin podellas
descalçar en todo un mes,
las calças hasta los pies,
el vigote a las estrellas;
xabonzillos, y copete,
cadena falsa que assombre
guantes de ambar, y grande hombre
de un soneto, y un villete;
y con sus manos lavadas
los tres mil de renta pesque
con que un poco se refresque
entre savanas delgadas:
y passados ocho dias
se vaya a ver forasteras,
o en amistades primeras,
buelva a deshazer las mias.
[370] This whimsical adventure is thus described:--
Yo que estava en un esquina
mirandolo desde lexos,
apresurè luego el passo.
llevandome el ayre en peso.
Llegando a la amada puerta
vi un bulto a mis ojos negro,
con su capa, y con su espada,
mirando, y hablando a dentro.
Llegueme a el, y metime
hasta la harba el sombrero,
y dixele: a gentilhombre!
terciando el corto herreruelo.
Como no me respondia,
saco la daga de presto,
y por el pecho a mi gusto
hasta la cruz se la meto.
Diome la sangre en el mio,
y bueto mi casa huyendo
miro a una luz la ropilla,
y olia como un incienso.
Tomo una linterna, y parto,
y quando a mirar le buelvo,
hallo derramado el vino,
y el cuero midiendo el suelo.
[371] Those who are unacquainted with the Spanish language, must not
suppose that the term _gracioso_, as applied to this kind of character,
is an extraordinary instance of that figure of speech called euphemism.
In Spanish, _gracioso_ more frequently signifies comic and ludicrous,
than graceful.
[372]
_Ju._ La colacion viene.
_C._ En vano,
viene, a fe de gentilhombre
que no tengo de comer.
_Leo._ A lo manos el provar
no lo podeys escusar,
que soy honrada muger.
_Cam._ Es lo del veneno?
_Leo._ Si,
por mi vida que proveys.
_Cam._ Si ese juramento hazeys
aya mil muertes aqui.
Quiero tomar el veneno
que Alexandro del Doctor,
que donde la fe es mayor,
no le haze el daño ageno.
_Urb._ O lo que sabe de historia.
_Ju._ En verdad que es muy leydo.
_Urb._ No lo tomeys tan polido,
que en verdad que es çanahoria
Entro, y la bevida saco.
[373] St. Nicolas de Tolentino is a saint of modern creation.
[374] The sonnet by which St. Nicolas performs this miracle, is the
most beautiful in this sacred farce.
Virgen, Paloma candida, que al suelo
Traxo la verde paz; arco divino,
Que con las tres colores a dar vino
Fe del concierto entre la tierra, y cielo;
Dadme remedio, pues sabeys mi zelo!
No coma carne yo, porque imagino,
Que solo he de comer, puesto que indigno
La de mi dulce amor en blanco velo.
No me dexeys, Christifera Maria,
Y vos mi Padre amado, Agustin Santo,
Y mas si llega de mi muerte el dia.
Dadme los dos favor, pues podeys tanto,
Si mereciere la esperança mia,
Que del Sol que pisays pase mi llanto.
[375] The following is the edifying scene. _Dem._ is a contraction for
Demonio, the devil. _Rup._ stands for Ruperto, the monk, who attacks
and subdues him with the broom. _Pri._ signifies prior.
_Rup._ Aqui Padres aqui, mueran los perros.
_Pri._ Que visiones estrañas?
_Rup._ Sombras vanas,
Ruperto soy: figuras Antonianas,
dexad mi Santo.
_Dem._ Infame tu te pones
con nosotros a manos, y razones?
_Rup._ Fuera digo, bellacos.
_Dem._ Pues infame
concorrion assi te atreves?
_Rup._ Bestia,
sal de la celda.
_Dem._ O vil espuma ollas.
_Rup._ Hago muy bien, vos espumays calderas.
Llegue Padre Prior.
_Pri._ Aqui a este lado
digo los exorcismos de la Iglesia.
_Dem._ O perro motilon.
_Rup._ A fuera.
_Dem._ O pesia.
[376] Care announces Man.
_Cuidad._ El Hombre está aqui.
_Homb._ Dame essos pies.
_Principe._ Ya te doy
el corazon.
_Homb._ Luz mas pura
que el sol, imagen divina
de tu Padre; que diré
de tu piedad? que daré
a tu amor!
_Principe._ La vista inclina
al supremo tribunal:
sabe conmigo y haremos
esta escritura.
_Homb._ Qué extremos
de amor, piedad celestial!
_Principe._ Sube tú como deudor
a los estrados que ves,
amigo, que yo despues
bajaré como fiador.
[377] Reflection disputes with the devil on this point.
_Demon._ Mienten, que un hora segura
aun no logré mi ventura,
pues de qué logrero soy,
si ha tantos años que estoy
sin Dios en carcel tan dura?
Qué es lo que estan escribiendo?
_Cuidad._ La fianza.
_Demon._ Quién le fia?
_Cuidad._ Dios, que Dios solo podia.
_Demon._ Dios fia?
_Cuidad._ Ya están leyendo.
_Justic._ Oid.
_Princ._ Ya estoy oyendo.
_Justic._ Que os obligais, gran Señor,
como principal deudor
a padecerlo y servir.
_Demon._ Ha se visto tanto amor!
[378] A list of the dramas contained in these twenty-five volumes
is given by Nicolas Antonio, who likewise communicates information
concerning Lope’s other works. A gleaning of some pieces may be found
in the _Obras Sueltas_; see note, p. 363. I have never yet seen all
the twenty-five volumes together. Even in Spain a complete collection
is but rarely to be met with. Single dramas by Lope are to be found
in most of the numerous collections of Spanish comedies by various
authors. La Huerta in his collection has not included a single play of
Lope de Vega, doubtless for reasons which will hereafter be noticed.
[379] The twelve collected by Ortiz de Villena, together with the Loas
and Entremeses belonging to them, are newly printed in the _Obras
Sueltas_, vol. xviii.
[380] For example, _El Castigo sin Venganza_, (The Punishment without
Revenge) in the _Obras Sueltas_, vol. viii.
[381] The _Obras Sueltas_ contain abundant materials for such a work.
[382] See the _Obras Sueltas_, vols. xv. and xvi.
[383] Vol. ii.
[384] See the _Obras Sueltas_, vol iv.
[385] Vol. iii.
[386] Vol. vi.
[387] Vol. iv.
[388] Vol. xvii.
[389] Vol. i. and the succeeding volumes.
[390] Vol. i.
[391] Vol. xix. and likewise in the _Parnaso Español_.
[392] See the _Obras Sueltas_, vol. xix.
[393] Vols. v. & vi.
[394] Vol. vii.
[395] Vol. viii.--It is presumed that these bibliographic notices
will not be unacceptable to those who wish to become acquainted with
individual works of Lope de Vega.
[396] An account of the life of these brothers is prefixed to their
works in the _Parnaso Español_, vols. iii. and vi.; and also to the
new edition of their _Rimas_, by Don Ramon Fernandez, Madrid, 1786, 3
volumes 8vo.
[397] They are printed in the sixth volume of the _Parnaso Español_.
[398] The king shews to his faithless consort, Alexandra, the body of
her murdered lover.
Cómo, Alejandra, no miras
este noble corazon,
dó se forjó la traycion,
cubierto de mil mentiras?
Y pues el tuyo, cruel,
te bolvió conmigo dura,
miralo, que por ventura
está tu retrato en él.
Esos son aquellos brazos,
por los quales me aborreces,
que ciñeron tantas veces
tu cuello con torpes lazos.
Estos son contra mi honra
aquellos brazos valientes,
y estos los pies diligentes
en procurar mi deshonra.
Mira tambien la cabeza,
la boca, los claros ojos:
huelga con tales despojos:
miralos pieza por pieza;
que por quererlos tú tanto,
los he mandado guardar.
Piensasle resuscitar
aora con ese llanto?
After a pause of horror and grief, Alexandra breaks forth in the
following monologue:--
No puedo triste vengarme.
O vosotros, soberranos!
ya que me faltan las manos,
dadme voz para quejarme.
Cielos, justicia venganza!
No os atapeis los oidos
dioses sordos adormidos,
si algo con ruegos se alcanza.
Y pues que los celestiales
niegan tambien su favor,
salid del eterno horror,
negros dioses infernales.
Por qué no temblaste, suelo?
por qué las piedras no saltan?
Qué es esto, que todos faltan,
y no llueve sangre el cielo?
[399] For example, the following:--
Bramando el mar hinchado
Con las nubes procura
Mezclar sus olas, y apagar la lumbre
Del concavo estrellado,
Y de la horrible hondura
Trasladar sus arenas à la cumbre;
Pero con la costumbre
De estos trabajos graves,
El hijo de Laertes
Rompe con brazos fuertes,
Lo que apénas pudieran altas naves
Con las proas ferradas,
Por otro Palinuro gobernadas.
Mas Ino, inmortal Diosa,
Viendo al prudente Griego
En tan grande peligro de la vida,
Benigna y amorosa
Buscó remedio luego
Para facilitalle la salida;
Y de piedad movida
Le dió el divino velo,
Con que cubrir solia
El cabello, que hacia
Escurecer al Dios nacido en Delo;
Y en virtud de esta toca
El mar se allana, y el la tierra toca.
[400] As in the following:--
Imagen espantosa de la muerte,
Sueño cruel, no turbes mas mi pecho,
Mostrándome cortado el nudo estrecho,
Consuelo solo de mi adversa suerte.
Busca de algun tirano el muro fuerte,
De jaspe paredes, de oro el techo;
O el rico avara en el angosto lecho
Haz que temblando con sudor despierte,
El uno vea el popular tumulto
Romper con furia las herredas puertas,
O al sobornado siervo el hierro oculto.
El otro sus riquezas descubiertas
Con llave falsa, o con violento insulto;
Y dexale al amor sus glorias ciertas.
[401] The following satirical passage occurs in his longest epistle,
which is addressed to a friend, and in which he has developed his whole
turn of temper and thought:--
Aunque el pintado pabo y la gallina
De l’Africa jamás como á los Grandes,
Ni un Mase Jaques honre mi cocina:
Ni lo traiga pagado desde Flandes,
Porque sabe á la hambre hacer cosquillas,
Y entretenerla todo lo que mandes.
Ni me alegren los ojos las boxillas,
Que lo ménos que tengan sea el ser oro,
Tanto el Arte estremo sus maravillas.
Que si en mi casa, como digo, móro,
No trocaré mi vida con sosiego
Por el Romano, ni el Imperio Moro.
Ni Mercurio jamas oirà mi ruego
Un Cielo mas arriba de la Luna,
Ni en su Altar por mis manos verá fuego.
Ni yo diré mas mal de la fortuna
Que de una viuda santa y recogida,
(Si santa y recogida se halla alguna).
[402] The irony might be more delicate; but it is, nevertheless, well
expressed:--
Escríbate pues sátiras quien quiera,
Que yo al banzas solas quiero darte,
Hasta que tú te canses, ó yo muera.
Ya, ya me tienes, Flora, de tu parte,
Que, como tus costumbres amo tanto,
Mudable soy tambien por imitarte.
Quiero dexar la pluma, que me espanto
De ver ese furor tras ordinario,
Y dar de contricion señal con llanto.
Pero tengo conmigo un tu contrario,
Que tiene prometido defenderme
Contra el poder de Xerxes, y de Dario:
Y no me dá lugar de recogerme,
Antes con amenazas me provoca:
Dios sabe si ofenderte es ofenderme.
[403] For example:--
Ni à Italia has de pasar por Beneficios,
Para darles asalto con la capa
De que son subrepticios, ó obrepticios.
Para engañarlo no verás al Papa,
Aunque te llame el golfo de Narbona
Tan pacífico en sí, como en el mapa:
Que si Micer Pandolfo trae corona,
Y prebendado ha vuelto ya, Dios sabe
Quál Simon le ayudo, Mago, ó Barjona.
Ya ni en sí mismo, ni en su Patria cabe,
Ni de su loba pródiga las baras
De gorgarán en su espaciosa nave.
Si tú por estos términos medráras,
Qué bascas, qué visages y figuras
De puro escrupoloso nos mostráras!
[404] The following passage occurs in an epistle to a friend who wished
to send his son to court while very young, in order that he might
become early acquainted with the great world:--
Mirando estoy, que te santiguas desto,
Y que enojado quedas, ó risueño,
Llamándome Filósofo molesto.
Pues enfrena la risa, ò templa el ceño,
Y en mi defensa escuchame entretanto,
Que estas proposiciones desempeño.
Si está en verdad, que no nos mueve tanto
Docta declamacion, Griega, ó Latina,
Como el exemplo vivo, ó torpe, ó santo:
Del padre, que á sus hijas disciplina
Con mal exemplo, quién dirá que es prueba
De la águila, que al sol los exâmina
Pues dar rienda á la edad ferviente y nueva,
No es culpa de indiscreto amor paterno,
Que á manifiesta perdicion la lleva?
El diestro agricultor al arbol tierno,
De recientes raices, no lo expone
Luego á las inclemencias del inbierno.
[405] The following sonnet, addressed to an old coquette, may serve as
an example:--
Pon, Lice, tus cabellos con legias
De venerables, si no rubios, rojos,
Que el tiempo vengador busca despojos,
Y no para volver huyen los dias.
Ya las mexillas, que avultar porfias,
Cierra en perfiles lánguidos, y flojos:
Su hermosa atrocidad nobó á los ojos,
Y apriesa te desarma las encías.
Pero tú acude por socorro al arte,
Que, aun con sus fraudes, quiero que defiendas
Al desengaño descortés la entrada.
Con pacto (y por tu bien) que no pretendas
Reducida á ruïnas, ser amada,
Sino es de tí, si puedes engañarte.
[406] For example, the first stanzas of an ode on the immaculate
conception of the holy virgin:--
A todos los espíritus amantes,
Que en círculo de luz inaccesible
Forman amphiteatros celestiales,
Dixo el Padre comun, ya no terrible
Bibrando rayos vengativos, antes
Con manso aspecto, grato á los mortales:
Ya es tiempo de admitir á los umbrales
Del Reyno eterno los del baxo mundo,
Que su gemido, y su miseria vence.
Y porque la gran obra se comience,
Muestre la idea del saber profundo
Su concepto fecundo,
La preservada esposa: que en saliendo,
El pacífico cetro de oro estiendo.
[407] On one occasion Argensola thus apostrophizes Mary Magdalen:--
O tu siempre dichosa pecadora,
La que fuiste por tal con grande espanto
Del vulgo con el dedo señalada!
Tus lagrimas con Christo pueden tanto,
Que la menor lo enciende y enamora,
Y á la culpa mayor dexa anegada.
Tu quedas en Apostol transformada,
Y de ignorante y mala, santa y sabia.
No es mucho que la zarza en flor se mude,
Y que el álamo sude
En competencia de la mirra Arabia;
Y que quando de yerba al campo priva,
La mies en abundancia se recoja.
Venid á ver de rosas y azucenas
Las montañas estériles mas llenas,
Y un arbol seco revestido de hoja.
La planta antes inutil Dios cultiva:
Regada en su jardin con agua viva,
Es fructífera ya, y sus ramas bellas
Tocan continuamente en las estrellas.
[408] _Conquista de las Islas Molucas, al Rey Felipe III. &c._ (written
at an earlier period than the Annals of Arragon), _por el Licenciado
Bartholemè Leonardo de Argensola._ Madrid, 1609, in folio. The library
of the University of Gottingen contains this work, and also that next
noticed.
[409] _Primera parte_, (a second part was intended to follow), _de los
Anales de Aragon que prosigue los de G. Zurita_, &c. por el Dr. Barth.
Leon. de Argensola. Zaragoza, 1630, one vol. thick fol.
[410] The poetical registers in Lope de Vega’s _Laurel de Apolo_, in
Cervantes’s _Viage al Parnaso_, and in other laudatory or ironical
poems, are in no way available either for the historian or the critic.
Accident and caprice has introduced many obscure names into these
poems, and many of poetic merit are not mentioned.
[411] The poetic narrative extends to thirty-seven cantos.
[412] This description of the garden and palace of a magician in the
wilds of America, oversteps the bounds of consistency as well as
probability. The description of the magic palace deserves, however, to
be quoted:--
Tenia el suelo por orden ladrillado
de cristalinas losas trasparentes,
que el color contrapuesto y variado
hacía labor y visos diferentes:
el cielo alto diáfano estrellado
de inumerables piedras relucientes,
que toda la gran cámara alegraba
la vária luz que dellas revocaba.
Sobre colunas de oro sustentadas
cien figuras de bulto entórno estaban,
por arte tan al vivo trasladadas,
que un sordo bien pensára que hablaban:
y dellas las hazañas figuradas
por las anchas paredes se mostraban,
donde se vía el extremo y excelencia
de armas, letras, virtud, y continencia.
En medio desta cámara espaciosa,
que media milla en quadro contenia,
estaba una gran ponia milagrosa,
que una luciente esfera la ceñia,
que por arte y labor maravillosa
en el ayre por sí se sostenia
que el gran círculo y máquina de dentro
parece que estrivaban en su centro.
[413] Glaura thus speaks of the dangers to which her virtue was exposed
through the ardour of her lover’s tenderness:--
Visto yo que por muestras y rodeo
muchas veces su pena descubria,
conocé que su intento y mal deseo
de los honestos limites salia:
mas ay! que en lo que yo padezco veo
lo que el misero entonces padecia,
que a término he llegado al pie del palo,
que aun no puedo decir mal de lo malo.
Hallábale mil veces suspirando
en mí los engañados ojos puestos,
otros andaba tímido tentando
entrada a sus osados presupuestos:
yo la ocasion dañosa desviando,
con gravedad y términos honestos
(que es lo que mas refrena la osadia)
sus erradas quimeras deshacia.
Estando sola en mi aposento un dia
temerosa de algun atrevimiento,
ante mí de rodillas se ponia
con grande turbacion, y desatiento:
diciendome temblando: o Glaura mia,
ya no basta razon, ni sufrimiento,
ni de fuerza una mínima me queda,
que a la del fuerte amor resistir pueda. &c.
[414] Even Voltaire bears testimony to the excellence of this speech;
and Voltaire was certainly a judge of rhetorical excellence, though not
of poetical. The address commences thus:--
Caciques del Estado defendores,
codicia del mandar no me convida
a pesarme de versos pretensores
de cosa que a mí tanto era debida;
porque segun mi edad, yá veis, señores,
que estoy al otro mundo de partida;
mas el amor que siempre os he mostrado,
a bien aconsejaros me ha incitado.
Por qué cargos honrosos pretendemos,
Y ser en opinion grande tenidos,
pues que negar al mundo no podemos
haber sido sujetos y vencidos?
y en esto averiguarnos no queremos
estando aun de Españoles oprimidos:
mejor fuera esta furia egecutalla
contra el fiero enemigo en la batalla, &c.
[415] Velasquez and Dieze, p. 383, give numerous bibliographical
notices of these works.
[416] For example, in the following description of rural tranquillity:--
Ay apacible y sosegada vida,
de vulgar sujecion libre y esenta,
dó el alma se sustenta
con blanda soledad entretenida;
dó nunca tuvo la malicia entrada,
ni desagrada
mansa pobreza:
todo es llaneza
sincéra y pura
dó nunca dura
el fingido doblez qué al alma gasta;
ni al humílde espíritu contrasta!
Aqui sustenta el mísero villano,
sin artificio ó cautelosa mañana,
la bellota ó castaña,
apedreada de la simple mano.
Dale del agua pura y trasparente
la clara fuente
no le molesta
calor de siesta;
y si le ofende
luego se tiende
bajo de un estendido sauce ó robre,
contento, sin mirar si es rico ó pobre, &c.
[417] Several of Espinel’s prose works are inserted in the third volume
of the _Parnaso Español_; and the translation of the Epistle to the
Pisones, forms the commencement of the first volume of that collection.
[418] For example, the following. The prevailing idea is not new; but
it is followed up in the genuine spirit of sonnet composition.
Jamas el cielo vio llegar Piloto
Al desseado puerto tan contento
De las furiosas olas y del viento
La nave sin timon, y el arbol roto,
Y tomando la tierra tan devoto
Correr al templo con piadoso intento,
Y en el por verse puesto en salvamento
Colgar las ropas, y cumplir el voto:
Qual yo escape del mar del llanto mio,
Passada la borrasca de mi pena,
Y en el puerto surgi del desengaño,
Cuyo templo adorne de mi navio,
Colge mis esperanças y cadena,
Por ser mi bien el fruto de mi daño.
[419] The following is the first stanza of his cancion on the ascension
of the Holy Virgin:--
Angelicas esquadras que en las salas
Llenas de olor de gloria, con inmenso
Gozo, de que llenays el claro Cielo,
Andays batiendo las doradas alas,
Y al eterno Regente days encienso,
Que olor espira de inmortal consuelo,
Torced el blando buelo,
Y recebid en vuestras bellas plumas
A la que encierra en si las gracias sumas,
Pues que rompiendo la fulgente massa
Del Cielo cristalina
Que a la tierra e sirve de cortina,
Veys que el un firmamento y otro passa
Hasta llegar al trono do reside
El que del Cielo el movimiento mide.
[420] His epistles in the satirical style are, however, so full of
allusions to particular circumstances which occurred during the life of
the author, that they are not easily understood. The following passage
is from an epistle on the Spanish comedy.
Si quando Rey, como Señor se sienta
si cobra quando Cid tantos aceros,
que al parecer emprenderá a cinquenta,
Es a dicha Morales, o Cisneros?
o es la triste Belerma Mariflores,
quando a llanto y pasion puede moveros?
Claro es que no son ellos pues, Señores,
qué importa a la Comedia que sean malos,
si para recitar son los mejores?
Los palos, que se dán alli son palos
a los que como simples los reciben.
El entremés fingido afrentarálos?
A dicha los que mueren no reviven?
y si es que lo requiere la maraña,
los que lo fingen paren, o conciben?
Sola la vista y opinion se engaña,
y asi el vicio y virtud de ellos no ofende,
ni a la Comedia en un cabello daña.
[421] The following colloquial sonnet may serve as an example:--
_A._ Quién vive aqui?
_C._ Un pobre peregrino.
_A._ Pues peregrino con hogar y casa?
_C._ No la veis toda ya desierta y rasa,
que solo este sobrado quedó en pino?
_A._ Quién os retrajo a tal lugar?
_C._ Mi sino.
_A._ Quién sois?
_C._ Soy viento que no vuelve, y pasa:
tuve favor del mundo, fuí del asa;
pasó el buen tiempo, y el adverso vino.
_A._ Qué haceis aqui?
_C._ Un cesto, una canasta,
tal vez de mimbre, tal de seco esparto,
con que gano el sustento que me basta.
Y no me vi (os prometo) jamás harto
de pretensiones militares hasta
que el desengaño me alquiló este cuarto.
[422] For example:--
Quién se fuera a la Zono inhabitable
por no perder del todo la paciencia,
que quieren que lo sufra, y que no hable!
Tubieron Persio y Juvenal licencia
de corregir las faltas del Imperio;
y no he de hacer yo escrúpulo y conciencia,
Viendo en una ventana una Glicerio,
una segunda Venus, que la ocupa,
donde pensaste que era un Monasterio,
Y que a la mar se arroje la chalupa,
como la galeaza, y tienda velas,
y tanto aquesta, como aquella chupa?
Mas quién no ha de calzarsa las espuelas,
por no ver afeitada, como guinda,
la que ha perdido en navegar las muelas?
[423] One of these compositions commences in the following way:--
Qual llena de rocio
suele salir, los campos alegrando,
la clara Aurora con el rostro helado,
sutil aura soplando,
tal por el verde prado
salío mi pastorcilla al llanto mio,
dejando alegre el suelo,
y de sus gracias embidioso el cielo.
Esparcese sin arte
sobre la nieve del marmoreo cuello,
tirada en hebras larga vena de oro;
y para euriquecello
en dos madejas varias se reparte,
con bien mayor tesoro,
descubriendo la cara
mas que la luna y las estrellas clara.
La tierna yerva crece,
donde la planta sienta, y eria olores,
y el arbol que desgaja con su mano
pimpollos brota y flores,
y el ayre fresco y vano,
hablando con olores lo enriquece,
y lleno de alegria
promete al mundo venturoso dia.
[424] The curate in Don Quixote, during the examination of the knight’s
library, says, that if these Tears had been doomed to be burnt, he
himself should have shed tears. I have not seen the book in any
collection.
[425] For example:--
Ya en sus troncos nativos
temerosa la sombra se recoge,
y deja la floresta
por bien pasar la fatigada siesta:
ya el zefiro ligero, que despliega
sus alas al nacer del Sol dorado,
con arrullos lascivos
al vendor de los hojas las entrega,
y al blanco lirio en el sediento prado
sobre los hombros de la flor vecina
el cuello enfermo del calor inclina:
Marcelo, al Olmo erguido, si te place,
los pasos encamina,
que al baño de las Náyades cortina
entretegido con la yedra hace:
sonará tu zampoña dulcemente,
suave tu zampoña,
con quien las duras sierpes su ponzoña,
los vientos su braveza,
y las fieras suspenden su aspereza.
[426] One of Martin’s most charming madrigals may be transcribed here:--
Iba cogiendo flores,
y guardando en la falda
mi Ninfa, para hacer una guirlanda;
mas primero las toca
a las rosados labio de su boca,
y les dá de su aliento los olores;
y estaba (por su bien) entre una rosa
una abeja éscondida,
su dulce humor hurtando;
y como en la hermosa
flor de los labios se halló, atrevida,
la picó, sacó miel, fuese volando.
[427] The following seems to have been vastly admired by some critics,
since it has found its way into various collections:--
Revelome ayer Luysa
Un caso bien de reyr,
Quierotelo, Ines, dezir,
Porque de caygas de risa.
Has de saber que su tia,
No puedo de risa, Ynes
Quiero reyrme, y despues
Lo dire quando no ria.
[428] For example, the following trifle:--
Madalena me picò
Con un alfiler el dedo,
Dixele: Picado quedo,
Pero ya lo estava yo.
Riose, y con su cordura
Acudio al remedio presto,
Chupòme el dedo, y con esto
Sanè de la picadura.
[429] For example:--
Suelta la venda, sucio y asqueroso:
laba los ojos llenos de legañas:
cubre las carnes y lugares feos,
hijo de Venus.
Deja las alas, las doradas flechas,
arco, y aljaba, y el ardiente fuego,
para que en falta tuya lo gobierne
hombre de seso.
[430] See page 37.
[431] One of his canciones addressed to his country, commences in the
following manner:--
Levante noble España
tu coronada frente,
y alégrate de verre renascida
por todo quanto baña
en torno la corriente
del uno y otro mar con mejor vida,
qual Fenix encendida
en gloriosa llama
de ingenio soberano
muy alto y muy humano,
que á tí y á sí dió vida y inmortal fama,
que durará en el suelo
quanto la inmortal obra de Marcelo.
Dejaron muy escura
las importunas guerras
de Vándalos y Godos generosos
la antigua hermosura
de tus felices tierras
y sitios de tus pueblos glorïosos:
y al fin mas invidiosos
dé tu belleza ilustre
los fieros Africanos
con muy profanas manos
estragaron del todo el sacro lustre
del terreno mas lindo
que hay desde el mar Atlantico hasta el Indo.
[432] For instance, the following sonnet:--
Yace tendido en la desierta arena,
Que quasi siempre el mar baña y esconde,
De Tirsi el cuerpo; el alma alverga donde
Sembrò Amor la simiente de su pena:
Alli miéntras su llanto amargo suena
Entre las peñas, Eco le responde:
Tirsi cuitado, donde estas? Por donde
Saldràs á ver tu luz pura e serena?
Aqui el cielo nubloso, el viento ayrado
Mantienen con el mar perpetua guerra,
Y él con estas montañas que rodea.
Ay de ti, Tirsi, de dolor cercado,
Mas que de mar, quando será que lea
Fili en tu frente lo que el pecho encierra.
[433] A new edition of the best poems of Francisco de Figueroa was
published by Ramon Fernandez at Madrid, in 1785, in 8vo.
[434] One of his Endechas commences thus:--
Bella Zagleja
del color moreno,
blanco milagroso
de mi pensamiento:
Gallarda trigueña,
de belleza extremo,
ardor de las almas,
y de amor troféo:
Suave Sirena,
que con tus acentos
detienes el curso
de los pasageros:
Desde que te ví
tal estoy que siento
preso el alvedrío,
y abrasado el pecho.
[435] For example:--