III

Nous sommes au 23 mars 1573, un an et cinq mois avant la

Saint-Barthélemy. La Renaissance païenne a gâté le troupeau romain du

_Pastor æternus_; dans la moitié de l'Europe, la réforme protestante a

dispersé les brebis. L'Église, au concile de Trente, a fait un immense

effort pour rétablir sa primauté spirituelle: les livres, la science,

toutes les libertés de la pensée la tourmentent. Mais dans ce Ghetto

empesté que noient les brouillards du Tibre, il y a des rabbins, des

docteurs qui expliquent la Bible, devenue, depuis Luther, la grande

angoisse de Rome. Il faut à tout prix empêcher que les chrétiens ne

touchent à cette corruption. Et l'on publie dans la ville l'édit

suivant:

Le révérendissime Mgr Monti Valenzi, protonotaire apostolique et

gouverneur général, camerlingue de cette noble cité et de son

district, _par ordre exprès de Notre-Seigneur_, fait savoir à toute

personne quelconque, de tout état, classe et condition, qui n'a

rien à faire à la place des juifs, ni autour du Ghetto des juifs,

qu'elle doit sur-le-champ et sans aucun retard se retirer, _sous

peine de la pendaison_ (_sotto pena della forca_), à laquelle on

procédera sans rémission.

Donné au palais de la résidence ordinaire dudit Monseigneur

révérendissime gouverneur, cejourd'hui 23 mars 1573.

La Renaissance Italienne et la Philosophie de l'Histoire · 第 23 / 47 题