|
Anneau qu’on suspend à l’aile |khozâm ?
du nez |
|
Arbre |kourou.
|
Arbre odorant |dâyog.
|
Arbres (différentes espèces d’) |nabk karnau gaya, gohân,
|heglyg, thlyleg.
|
Arbres épineux |hachâb, kitir, talhh, laôt,
|chaou, haraz.
|
Arbrisseau (pour les épreuves |kyly.
judiciaires) |
|
Arbuste (dont on mâche la |châlaub.
feuille) |
|
Arbustes divers |ochar, chalaub, etc.
|
Arrivée |djello.
|
Assemblées au divan |medjlis ?
|
Automne double (dont les pluies |kharyf-el-tyman.
se prolongent) |
|
Aurore |tôdikkoï.
|
Autruche |soumô.
|
Avec |ky.
|
Bande d’étoffe à l’usage des |confous.
femmes |
|
Beurre |daï.
|
Bête fauve ayant la forme et |teytel.
l’aspect d’un bœuf, sorte de |
bœuf sauvage. |
|
Boire |guiâba.
|
Bleu |dikô.
|
Blé |gomâ.
|
Barbe |fourou.
|
Bois |âra.
|
Blanc |fatta.
|
Boisson rouge (sorte de vin) |mizr, oumbulbul ?
|
Boisson (sorte de) |dinzâyé.
|
Bouche |ondo.
|
Bouffons (du sultan) |mauguéh.
|
Bras |donga.
|
Buffle |inagnou.
|
Chameau |camal.
|
Ce, celui-ci |na.
|
Chaud |tokéla.
|
Chat |bis.
|
Chien |aço.
|
Chair |nino.
|
Chef (des jeunes gens) |ouarnân.
|
Chèvre |deou.
|
Cheveux |nilou.
|
Chanter |kôna.
|
Chasseurs (caste de) |darmoudy et daramidah.
|
Chapelets, talismans |tamymeh.
|
Cheval |yamourta, CH.[42]
|
Cheval |arkama.
|
Chevilières |khalkhâl.
|
Chez |in.
|
Chemise |djoury.
|
Choléra-morbus |haydhah.
|
Cinq |ôs.
|
Colliers ( différentes espèces |mansoûs, reych, faô,
de) |agayg, mouderdem, soumyt,
|demer-er-raâf.
|
Coton |niré.
|
Cou |coï.
|
Conseillers, sorte de juges |kamkolak.
auditeurs |
|
Convulsions |ghouzayïl.
|
Coquillage (petit) à chapelet |ouadà, CH.
|
Petit coquillage oblong |dhoufr, CH.
|
Coquille |ogra.
|
Ciel |sama.
|
Cœur |kelma.
|
Coude |kïy.
|
Corde en cuir |ouégueg.
|
Crème (sorte de mets) |médideh.
|
Coton (indien) |laguy.
|
Crocodile |nemou.
|
Cri particulier, sorte de |karourâk, rekrakah.
brouhaha, grand cri de joie |
|
Couffe (panier) |rikah.
|
Cuivre (insigne porté sur le |ramâlidj.
bras, en) |
|
Crier |ouroukererou.
|
Cuisses |dioûck.
|
Danser |kâoulé.
|
Danse (différentes espèces de) |tendéguéh, dalloukah,
|gyl, lenguy, chekkendéry,
|bendalah, touzy, te_n_di_n_a,
|CH.
|
Dattier |sondon kourou. CH.
|
Datte |sondo.
|
De (préposition) |yn.
|
Demeure (maison) |toun.
|
Demeure |soum.
|
Demeure des fils du sultan |toun-bâcy, dogolah.
|
Demeure des enfants qu’on élève |soum-yn-dogolah.
pour les affaires de l’Etat |
|
Deux |ao.
|
De sorte que |sagal.
|
Doigt |tori.
|
Dieu |Allah.
|
Dormir |o_n_gô.
|
Dignité[43] (nom de) |tékényâouy.
|
Dehors |tanra.
|
Derrière |keri.
|
Douanier des octrois |kauouâr.
|
Dix |ouayyeh.
|
Demain |élel.
|
Dors |sôr.
|
Dents |kagué.
|
Dourah (espèces de) |mareig, azyt,
|abou-chalaulau, abou-abat.
|
Dragonneau |frendyt.
|
Idem, au genou |soutiyeh.
|
Idem, au tibia |dougry.
|
Dur |guiôr.
|
Dur, sec, sévère |_ka_u, CH.
|
Ebénier |battoum.
|
Eau |kôrô.
|
Eclair |koioulmala.
|
Enceinte, au devant des huttes |zarybéh.
|
Enceinte tout près des huttes |saryf.
|
Enfants, famille |dogolah, ouad pour oulaad.
|
Eunuque |taouâchy.
|
Esclave noir |sedacy.
|
Enlever (porter) |kaylâ.
|
Exécuteurs, officiers de justice|kabartou.
|
Entrailles |kourtéga.
|
Epaule |kadaba.
|
Epée |sâr.
|
Etoile |origna.
|
Etoffes (différentes espèces d’)|charter abak teiko, godâny.
|
Etoffe (espèce d’) servant de |tekaky (pluriel). toukkâyeh
monnaie. |(s.).
|
Etoffes pour serviettes |chykeh katkât.
|
Eux |yeen.
|
Eux |kyn, _n_a, CH.
|
Eléphant |angûer.
|
Famille, enfants |dogolah.
|
Feu |outou.
|
Fer |dâourô.
|
Femme |baya, CH.
|
Femme |yankoué.
|
Femme du sultan (première) |yâkoury.
|
Frère du sultan ou son proche |bâcy, CH.
parent |
|
Frère |duembara.
|
Fils aîné du sultan |detta_n_.
|
Fille |néou.
|
Fille du sultan |mayrâm _ou_ meyrâm, CH.
|
Femmes attachées au palais |habbôbah.
(corporation) |
|
Fille d’honneur dans les noces |meyram, CH.
|
Foule rassemblée, presse |guieldi_n_a.
|
Forgeron |mir.
|
Fleur |dôr.
|
Flèche |nichchâb.
|
Froid |détifé.
|
Franchir |djoa.
|
Front |eri.
|
Fièvre |ouird _ou_ ouirdeh.
|
Grand, long |kourrâ, CH.
|
Grand |appay.
|
Gazelle |fira.
|
Gazon |daï.
|
Génie gardien |damzôg.
|
Gens |dogola.
|
Girafe |our.
|
Gouverneur de province |aguyd.
|
Gouverneurs secondaires des |chartây, au pluriel cherâty.
districts |
|
Garde-meubles, magasin du sultan|dengâyeh.
|
Graines pour chapelet (petites) |chouch.
|
Gros |boroy.
|
Gardes du corps |kôrkoa.
|
Halle (avec enceinte) |karabâbeh.
|
Hangar _ou_ halle |ligdâbeh _ou_ rakoubeh.
|
Huissiers, commissaires du |falganâouy.
sultan |
|
Hutte (espèces de) |souktayeh, toukoulty,
|kournouk.
|
Homme |ouedey.
|
Homme |dayé, CH.
|
Hier |kam.
|
Hyène |déa, torô.
|
Hiver |louéli.
|
Inspecteurs des tribus |damâlidj, _au pl._ doumloudj
(fonction d’) |_ou_ doumledj.
|
Jambe |ferigna.
|
Jaune |kirroy.
|
Jardin |gniulmekeirô.
|
Jeune |kouétigné.
|
Jeune homme |our, CH.
|
Joue |foulanga.
|
Jour |lolléla.
|
Jour (c’est le) |na-tô, CH.
|
Lait |bôra.
|
Langage |dâli.
|
Lance |kôr.
|
Là |hella.
|
Lac, mer |baô, saraf.
|
Langue |dali.
|
Laine |nilou.
|
Lion |mouron.
|
Lèvres |bondé.
|
Lui |yé.
|
Lièvre |pyé.
|
Lune |douâl.
|
Lèpre |djouzâm.
|
Lever, soulever |djyço.
|
Long, grand |kourrâ.
|
Lieu où le souverain réside |fâcher.
|
Maison |ôro.
|
Maison, demeure |toun, CH.
|
Maladie vénérienne |djiggueil.
|
Maladie de la bouche chez les |oum-sogô.
enfants |
|
Mets (sorte de) |kenièknié.
|
Mets formé d’os pilés |oueykeh - odaudary.
|
Mets à l’heglyg |
|
Murs |djeby.
|
Mur inférieur des huttes |dourdour.
|
Mouche |daoui.
|
Monnaie (en anneaux d’étain) |târneih.
|
Méchant |guini.
|
Menton |aço.
|
Mourir |ouaï.
|
Manger |âm.
|
Main |torigna.
|
Mauvais, le mal |guitty.
|
Mouton |dôlé.
|
Mère |guiâme.
|
Mou |guiôkey.
|
Maladie du bas-ventre, hystérie |haboûb.
|
Marcher |ilou.
|
Moi |ka.
|
Mamelle |kançou.
|
Maigre |mander.
|
Maïs |marek.
|
Malade |ouayan.
|
Miel |naço.
|
Matin |saba.
|
Midi |dohor.
|
Montagne |fouyé.
|
Mort (la) |ouaï.
|
Noir |dikka, dikkoi.
|
Nous |ki.
|
Nous (de) |dâyn, CH.
|
Nez |dormé.
|
Nuit |netté.
|
Nuage |koutou.
|
Nord |rihh.
|
Non |tala.
|
Oculiste |c_h_alla_n_.
|
Oui |alingoa ( eyê, _arabe_).
|
Oiseau |erienga.
|
Ossements |dârou.
|
Œil |koûgni.
|
Oreilles |kilo.
|
Officiers de justice. |kabartou.
|
Oter |djera_n_.
|
Œuf |guiouro.
|
Or |dâf.
|
Ongle |karounga.
|
Ombre |nema.
|
Pain |kân, toukour.
|
Pain |tougourou, CH.
|
Peau |darma.
|
Porter |guiabou.
|
Poitrine |kourangâ.
|
Panier |youfoun.
|
Panier en feuilles de doum |miktel, CH.
|
Pays |barou.
|
Propre |fattay.
|
Porte |ouarré.
|
Poisson |foune.
|
Pied-ds |tar (pl.) tar_n_a, tarigna.
|
Pied |itar, tar_n_a, CH.
|
Petit |ettegue.
|
Pesant |dirroy.
|
Puits |erô.
|
Pierre |didô.
|
Pauvre |meskine.
|
Pluie |kouye.
|
Pluies modérées, les premières |rouchâch.
d’automne |
|
Pudenda viri |decou.
|
Pudenda mul. |siberite.
|
Postérieur |doubbé.
|
Palais |doura.
|
Particule de rapport |tan.
|
Particule interrogative |sa.
|
Palanquin |takhtraouân.
|
Palefreniers |korayât.
|
Percepteur des contributions |djebbâyeh.
|
Piliers, soutiens des huttes |dourzoych.
|
Plaines de sable |gauz.
|
Plante |day.
|
Plante pour les ophthalmies |dagarah.
|
Pluriel (signe du) |_n_a, i_n_a.
|
Printemps (automne d’Egypte) |déret.
|
Pencher sur (se) |randal.
|
Parfums (espèces de) |sunbul, mahleb, kab-et-tyb,
|cheybèh, _ar_ ?
|
Quatre |o_n_al.
|
Rivière |baô.
|
Riche |chabaân.
|
Rouge |tokay.
|
Rhinocéros |dolba.
|
Riz |ris.
|
Racine (sorte de — magique) |narah.
|
Repas (de nuit) |djoury djera_n_, târ_n_a
|d-jyco, soubouh djello. _ar._
|
Résidence impériale |doura.
|
Ruisseau |saraf _ou_ sarf.
|
Riz (sorte de) |défreh _ou_ défrey
|
Rougeole |hasbâ ?
|
Sang |kéoua.
|
Sale |guitti.
|
Sœur |dountitan.
|
Soleil |doulé.
|
Soulier |merkoub.
|
Sable |sourou.
|
Serpent |noum.
|
Soir |kanyô.
|
Singe |kôrô.
|
Sel |kerra.
|
Sud |saïd.
|
Sandale |kaoula.
|
Scarlatine |bourdjouk.
|
Salut |do_n_a.
|
Salut, salut |do_n_a ray do_n_a.
|
Sac, en cuir (long) |djourâb.
|
Sarcloir |hachehâchah.
|
Sel liquide (saumure) |kanbau.
|
Sec |ouaffey.
|
Sec, sévère, dur |kau, CH.
|
Semence |tyrâb (nom d’homme).
|
Serment |halfein.
|
Serviettes, dont les femmes se |ferdéh, mizar, dourrâah,
ceignent ou se couvrent, etc. |tékaky.
|
Six[44] |oçandyk, sedacy.
|
Solives |baldaya.
|
Taureau |_n_on.
|
Terre |dâlô, ouâta.
|
Tomber |foya.
|
Tête |tabou.
|
Tigre |foulenga.
|
Tonnerre |kotou.
|
Tabac |tabah.
|
Tabac |taba, CH.
|
Tambour (grosse caisse) |dingar.
|
Tambourin (sorte de) |baradyéh ?
|
Tambourins (réunion de) |dalloukah.
|
Trahison, trahir |modo.
|
Tige de bois en forme de T |safrouk.
|
Tige de plantes (servant à |marhabeid.
construire les huttes des |
grands) |
|
Timbales du sultan |nacârieh.
|
Toile placée autour d’une |tuzlak.
tente, etc. |
|
Traverse en bois |ritâdj.
|
Trois |ys.
|
Toi |gui.
|
Toi |djy, CH.
|
Un |dyk.
|
Vieux |yatoy.
|
Veau |nongui.
|
Vent |dâoulô.
|
Ventre |diô.
|
Venir |ondoul.
|
Vache |oué.
|
Visage |kougni.
|
Ville |hellé, helléfa.
|
Viande |nino.
|
Vert |fokay.
|
Votre |don ouein.
|
Vin (voir boisson) | » »
|
Vase en cuir pour le beurre |battah.
|
Vase pour les mets |omrah.
|
Viande séchée au soleil |cadyd.
|
Viens, pour appeler quelqu’un |guéla.
|
Vous |bi.
|
Vous |by, ba, CH.
|
Vous-mêmes, vous autres |la bâ.
|
Moi |ka.
|
Toi |gui, djy.
|
Lui |yé.
|
Nous |ki.
|
Vous |bi.
|
Eux |yeen, kyn, na.
_Noms des mois d’après le cheykh._
CHEZ LES ARABES. CHEZ LES FORIENS.
Chaoual. Fatour.
Zou-l-cadêh. Fatreyn.
Zou-l-hagueh. Dhahiyeh.
Moharrem. Dhahiyeteyn.
Séfer. Ouahyd.
Raby-el-aouel. Kerâmeh.
Raby-el-thany. Taum.
Djoumada-el-aouel. Taumeyn.
Djoumâda-el-thâny. Sâyeg-el-teymân.
Redjeb. Redjeb, _arabe_.
Chabân. Gossayer.
Rmadhaân. Ramadhân, _ar._
_Phrases d’après le cheykh._
Un tel, ici dehors, vous salue Inau taura felan do_n_a kennyaguy
humblement. dâry.
Avec eux sont leurs gens, ou Ky kyn dogola keri _n_a.
leurs enfants, derrière eux.
A notre seigneur et maître, salut. Abakoury do_n_a djény.
Notre maître te salue. Do_n_ây dây_n_ syd-y.
Avez-vous du pain ? Tangourou ba in-sa ?
Il n’y en a pas. Aki-ba.
Il n’est pas ici. Akibé.
Il s’en va. Bobéi.
Où est le gardien ? Damzog-ah-aiyé.
VIIIo _Conclusion._ — Je terminerai ces remarques par quelques dernières
observations. La différence des races ou du moins de conformation
physique entre les habitants des pays au sud de l’Égypte a été observée
par tous les voyageurs, même par ceux qui n’ont pas été au delà du
Kaire. Les Barâbras ne ressemblent point aux Ababdéh, ceux-ci aux
Bycharys, les Bycharys aux Abyssins, ni ces derniers aux Nègres. Les
gens du Sennâr, du Kordofan, du Dârfour et pays voisins, sont noirs et
même d’un noir intense ; mais ils ne peuvent pas être appelés Nègres
d’après la véritable acception du mot. Pour appuyer cette remarque, on a
introduit dans cet ouvrage le portrait d’un prince du Dârfour, prince du
sang royal, et indigène incontestablement. La vue seule du portrait
d’Abou-Madian montre, ainsi que je l’ai dit, l’énorme distance qui
existe, quant aux traits de la physionomie, entre la race du Dârfour et
celle des Nègres. Tout le monde s’accorde, en outre, à reconnaître dans
cette figure un type d’intelligence et de capacité ; on trouve en effet
dans ces traits un certain mélange de finesse et de bonté, en même temps
qu’une expression de sagacité particulière. Ce prince dépossédé (ou
prétendant) a été en quelque sorte adopté par le vice-roi d’Égypte ; il
paraît digne de cette protection, dont l’effet peut être suivi de
résultats incalculables pour le royaume de Dârfour et l’Afrique
intérieure, au moins le Soudan oriental. Quand Mohammed-Aly, en 1838,
avec son incomparable activité, au moment d’une grande crise politique,
moment où ses ennemis allaient franchir l’Euphrate, remontait le Nil
supérieur jusqu’au 10e dégré de latitude[45], certes il ne songeait pas
seulement à l’exploitation des sables aurifères, mine jusqu’alors
insignifiante, ou bien aux difficultés politiques avec l’Abyssinie. Les
affaires du Dârfour et l’état de ce royaume devaient le préoccuper,
d’autant plus que, depuis longtemps, le Kordofan en avait été séparé par
l’expédition d’Isma’yl, son fils, et que le commerce du Dârfour, lieu de
passage des caravanes de l’Afrique, pouvait acquérir sur la prospérité
de l’Egypte une plus grande influence que par le passé. L’avenir
possible de ce pays explique donc, en partie, la protection dont le
prétendant a été entouré.
Ainsi que je l’ai déjà dit, cette protection n’a pas manqué non plus à
la cause des découvertes. Jaloux de résoudre un problème que les plus
grands hommes de l’antiquité ont vainement poursuivi, Mohammed-Aly a
déjà envoyé trois expéditions à la recherche des sources du _Nil-Blanc_,
le plus grand et le plus important des bras du fleuve, quoi qu’on en ait
dit dans ces derniers temps[46]. Une quatrième expédition se prépare ;
des bâtiments à vapeur, à faible tirant d’eau, y seront employés. On
remontera, autant que possible, les affluents du Bahr-el-Abyad. On
connaîtra tout ce côté du bassin du Nil et du Soudan oriental, sur
lequel un voile épais n’a cessé de régner. Le maître actuel de l’Égypte
aura eu la gloire d’ouvrir enfin à l’Europe les portes de l’Afrique
centrale et de la livrer à l’observation ; la science lui devra bientôt
peut-être de pouvoir l’étudier tout entière sous les rapports physiques
et géographiques, et sous les rapports divers de l’ethnographie et de
l’ethnologie. Or, là, c’est-à-dire entre le bassin du Nil et celui du
lac Tchâd, comme entre le lac Tchâd et Tounbouctou, est le nœud
principal de la géographie de l’Afrique septentrionale. J’en ai fait la
remarque plus d’une fois dans divers écrits.
Des voyageurs européens, munis de tous les secours nécessaires, pourront
seuls éclaircir toutes les questions de géographie qui sont à résoudre ;
car il faut avouer que, malgré le concours et quelquefois la conformité
des renseignements que nous avons tâché de réunir, il règne encore
beaucoup de vague sur l’étendue des États, sur leur position
indépendante ou vassale, sur l’application des noms de lieux, de tribus
et de royaumes. On en jugera par un seul exemple : M. Pallme, le dernier
voyageur au Kordofan, rapporte que le _Bergu_ est tributaire du Dârfour,
après avoir été conquis en 1833, ainsi que le _Bachermi_. S’agit-il du
Dâr-Bergou (le même que Dâr-Ouadây et Dâr-Soulâyh ou Saley), à vingt
journées de Kôbeyh, d’après l’auteur même ? S’agit-il de Baguermé (ou
Baguirmeh), pays indépendant et éloigné, qui doit être plus rapproché du
lac Tchâd que du Bergou, et trois fois plus que du Dârfour ? Cela est
douteux. Autre difficulté : Les lieux nommés Dama, Masalit, sont
considérés par l’auteur comme de petites républiques indépendantes du
Dârfour, et nous voyons le cheykh Mohammed-el-Tounsy regarder comme
provinces et parties intégrantes du Dârfour, le Dâr-Tâmah et le Dâr-
Maçalyt[47] ; mais sont-ce les mêmes lieux ? Il en est de même de Bego
et Dâr-Bygo, de Bandala et Dâr-Bandaleh, de Berty et Dâr-el-Berty, de
Domurky et Dâr-Témourkéh.
Autre exemple : Le pays de Schâla aurait été conquis par les Fôriens en
1833, selon M. Pallme ; mais Dâr-Schâla est depuis longtemps l’une des
provinces adjointes au Dârfour.
D’autres différences pourraient être remarquées entre le court récit de
M. Pallme et la relation qui est sous les yeux du lecteur ; ainsi, Abou-
Medineh (lisez Abou-Madian) aurait été chassé par le sultan régnant ; ce
prince serait son frère Mohammed-Fadhl ; mais Mohammed-Fadhl est mort
depuis longtemps : c’est son fils qui est sur le trône. Le sultan actuel
est le neveu et non le frère d’Abou-Madian. Malgré ces légères
observations, la relation du Kordofan par le voyageur allemand, n’en est
pas moins précieuse à beaucoup d’égards, et elle renferme même sur le
Dârfour quelques faits curieux. Il y a, selon lui, au Fâcher quatre
pièces de canon en fer. On compte dans l’armée fôrienne quinze cents
hommes armés de fusils. La cavalerie est armée de sabres à deux
tranchants fabriqués en Allemagne. Les autres troupes sont armées de
lances et de boucliers, d’arcs et de flèches. Un chef militaire, chargé
de lever les impôts dans les pays tributaires, réside à Schâla, sur la
frontière. Le sultan a dirigé plusieurs expéditions, mais en vain, sur
le pays de Pegu, sur Wuanga, ainsi que sur Banda, lieu riche en or. Le
Dâr-Rounga, pays très-fertile et d’un climat très-sain, est situé, dit
M. Pallme, sur une rivière qui passe pour le Nil-Blanc ; l’ivoire et
l’argent y abondent. L’islamisme, depuis peu, y a fait de grands
progrès. Enfin (et c’est le renseignement le plus important), depuis
quelques années, la voie du commerce paraît s’être détournée ; le Bergou
envoie annuellement une caravane sur Tripoli par l’intérieur de
l’Afrique, et les marchandises d’Europe viennent au Dârfour par Tripoli,
le Fezzan et le Bergou. Ainsi, l’Egypte serait menacée de perdre le
transit pour le Soudan oriental ; le Dârfour communiquerait directement
avec l’ouest et non plus avec le Nil ; Tripoli, en un mot, succéderait
sous ce rapport à Alexandrie. Or, personne n’ignore que la Grande-
Bretagne exerce une grande prépondérance à Tripoli. C’est par Tripoli
que les trois célèbres voyageurs Oudney, Denham et Clapperton ont
pénétré, en 1824, dans l’Afrique centrale, voyage à jamais mémorable
dans l’histoire des découvertes d’Afrique. Combien il serait temps de
rétablir ces caravanes annuelles du Dârfour, qui comptaient jusqu’à
quinze mille chameaux et plus, au temps de l’expédition française en
Egypte !
Ainsi qu’on l’a vu plus haut, le cheykh Mohammed a séjourné dans le
Ouadây. Ce pays, non moins intéressant peut-être que le Dârfour, a aussi
été le sujet de ses observations ; il les a écrites et il a fait un
parallèle entre ces deux royaumes. L’ouvrage qu’il a écrit sur le Ouadây
contient des notions sur le Baguirmeh, sur le Bornou et d’autres pays.
Il traite de la géographie, du gouvernement, des mœurs et des coutumes ;
on y trouvera une description de Ouârah, la capitale. On va lire, dans
le _Voyage au Dârfour_, quelques passages relatifs au Ouadây, qui ne
peuvent qu’éveiller la curiosité du lecteur au sujet de ce royaume, dont
la description a également été traduite par M. Perron.
Ce second voyage paraîtra bientôt, si le premier reçoit du public un
accueil favorable[48].
* * * * *
_Post-scriptum._ — Le savant géologue, M. Joseph Russegger, auteur d’un
important voyage en Afrique et en Asie, etc., vient de publier quelques
_remarques scientifiques_[49] sur son voyage de Khartoum au pays des
Chillouks. A cette occasion, il traite de la dernière expédition
égyptienne à la recherche du Nil-Blanc. Comme c’est moi qui ai donné le
premier de la publicité à ce voyage, ainsi qu’aux précédentes excursions
de Selim Binbachi, M. Joseph Russegger demande que je produise les bases
et les observations sur lesquelles reposent les déterminations
géographiques de M. d’Arnaud, déterminations auxquelles il semble
refuser de croire, ce dernier, dit-il, étant dépourvu d’instruments.
Personne n’est plus disposé que les géographes français à rendre justice
aux travaux et aux découvertes de M. Joseph Russegger ; il en a eu la
preuve dans l’accueil que lui a fait la Société géographique de Paris ;
aussi, le doute qu’il paraîtrait élever sur la véracité de nos
compatriotes, sur la réalité de leurs observations, aurait de quoi
surprendre dans une homme aussi loyal ; car ils doivent espérer la
réciprocité de la part du voyageur allemand. En attendant qu’il rétracte
généreusement un injuste soupçon, et que M. d’Arnaud publie la relation
de son voyage (ce que des devoirs impérieux et des obligations notoires
l’ont empêché de faire jusqu’ici), je ne puis m’abstenir de saisir cette
occasion d’entrer dans quelques détails sur les observations dont il
s’agit, autant du moins que j’ai pu les connaître, et cela, sauf toute
rectification ultérieure de la part des personnes qui ont fait partie de
l’exploration.
Les observations ont été faites du 19 novembre 1840 au 2 février 1841,
et du 5 février suivant au 1er juin, au nombre d’environ quatre-vingts,
entre Khartoum et le lieu où s’est arrêtée l’expédition, savoir : 39 en
remontant (dont 28 de latitude, et 11 de longitude), et 43 en
redescendant. Les déterminations de longitude proviennent de distances
lunaires et d’observations du chronomètre. Le terme de l’expédition, par
4° 42′ 42″ de latitude, est situé à la pointe sud de l’île Jeanker,
entre le village de Waleny, sur la rive droite du Bahr-el-Abyad, celui
de Alacone sur la rive gauche, les montagnes de Belenia et Korek au
sud : je pourrais donner les noms des autres lieux où l’on a observé.
Les instruments dont les observateurs étaient munis sont un cercle de
réflexion, un chronomètre de Bréguet, des sextants avec horizon
artificiel (au miroir et au mercure), en outre des boussoles,
thermomètres, baromètres, hydromètres et d’autres encore. A toute autre
personne qui aurait attaqué le voyage de M. d’Arnaud, je me serais peut-
être abstenu de répondre, mais il y a trop d’autorité dans la parole
d’un voyageur, d’un naturaliste tel que M. Russegger pour la négliger.
NOTA. — On a objecté, contre l’observation de la latitude de 4° 42′ 42″,
qu’il était impossible de prendre la hauteur méridienne du soleil, à
cause de la trop grande élévation de l’astre ; mais on n’a pas fait
attention que les observations ont été faites du 26 au 28 janvier ;
d’ailleurs, ce n’est pas seulement par la hauteur méridienne du soleil
que les latitudes ont été déterminées.
Je n’examine pas si les peuples appelés Berh par M. d’Arnaud sont _très-
vraisemblablement_ les mêmes que les Boren-Gallas ; c’est là une pure
conjecture qui ne repose sur aucune preuve, et qui ne saurait, par
conséquent, appuyer l’idée que le Bahr-el-Abyad vient plutôt de l’orient
que de l’occident.
JOMARD.
[Décoration]
[Note 1 : Dâr-four, ou mieux Dâr-el-Fôr, signifie le royaume ou le pays
de Fôr. J’ai écrit Dârfour en un mot, d’après l’exemple de Maltebrun et
de beaucoup d’autres géographes.]
[Note 2 : Voyez _Browne’s travels in Africa, Egypt and Syria, from the
year 1792 to 1798, London_, 1799.]
[Note 3 : _Mémoires sur l’Egypte_, suite à la Décade égyptienne, tome
IV. Paris, Didot, an XI, in-8o.]
[Note 4 : Voici plusieurs pièces de cette correspondance :
« ... Au nom de Dieu, clément et miséricordieux. Louanges à Dieu, maître
des mondes, de la part du sulthân du Dârfour, modèle des princes
musulmans, successeur du prophète de Dieu..... Abd-el-Rahmân-el-Rachid,
que Dieu le protège toujours, au glorieux sulthân des armées françaises,
mille saluts.
« Nous avons l’honneur de vous informer que le bruit de vos victoires
est parvenu jusqu’à nous et que nous avons appris avec joie vos
conquêtes sur les mamlouks. Un européen, devenu musulman, nous ayant
appris combien vous favorisez les étrangers, nous avons remis ce firman
au conducteur de la caravane Jussuf-el-Gellabi, chargé de vous assurer
de notre amitié, qui, s’il plaît à Dieu, sera constante. Nous vous le
recommandons vivement, afin que vous puissiez le protéger spécialement,
ainsi que sa suite et ses esclaves : nous vous présentons mille
salutations et mille amitiés. » (_Pièces de la Correspondance de l’armée
d’Orient._ — Paris, in-8o.).
« Au sultan du Dârfour, 12 messidor an VII, au nom de Dieu clément et
miséricordieux ; il n’y a d’autre Dieu que Dieu !..... Au sultan du
Dârfour Abd-el-Rahmân.
« J’ai reçu votre lettre, j’en ai compris le contenu ; lorsque votre
karavane est arrivée, j’étais absent, ayant été en Syrie pour punir et
détruire nos ennemis. Je vous prie de m’envoyer, par la première
karavane, deux mille esclaves noirs, ayant plus de seize ans, forts et
vigoureux ; je les achèterai pour mon compte. Ordonnez à votre karavane
de venir de suite, de ne pas s’arrêter en route ; je donne des ordres
pour qu’elle soit protégée partout.
« Le général en chef, BONAPARTE. »
« Au sultan du Dârfour, 24 messidor an VII. Au nom du Dieu clément et
miséricordieux ; il n’y a d’autre Dieu que Dieu !... Au sultan du
Dârfour Abd-el-Rahmân.
« Je vous écris la présente pour vous recommander Achmet-Aghâ-Kâchef,
qui est auprès de vous, et son médecin Soliman, qui se rend au Dârfour,
et vous remettra ma lettre. Je désire que vous me lassiez passer deux
mille esclaves mâles, ayant plus de seize ans. Croyez, je vous prie, au
désir que j’ai de faire quelque chose qui vous soit agréable.
« Le général en chef, BONAPARTE. »]
[Note 5 : _Voyage on the Bahr Abiad, journal of the royal geographic
society_, t. II, p. 185.]
[Note 6 : _Travels in Kordofan by Ignatius Pallme_. Ce voyageur cite M.
Kotschy comme l’ayant rencontré dans le Kordofan, mais non pas comme
venant du Dârfour. M. Kotschy était de l’expédition de M. Russegger : il
est resté, dit celui-ci, peu de temps au Kordofan.]
[Note 7 : En voici des exemples : « La population, dit-il, ne doit pas
excéder 200,000 individus (ce chiffre serait plutôt celui des hommes de
guerre). Le pays produit très-peu de blé et beaucoup de millet d’une
qualité inférieure. » L’auteur donne à la capitale seulement 4000
individus, à l’armée, 2000.]
[Note 8 : _L’Egypte et la Turquie de 1829 à 1836_. Paris, 1836.]
[Note 9 : Voyez ci-dessous, pages 141 et 475.]
[Note 10 : Nous emploierons ce mot pour désigner les choses et les
personnes du Dârfour, attendu que le nom régulier est Dâr-el-Fôr,
royaume ou pays de Fôr.]
[Note 11 : Cette explication me paraît résulter de l’ensemble des
passages un peu obscurs où le cheykh Mohammed traite des saisons.]
[Note 12 : Le vin du pays, c’est-à-dire le meryceh, et quelques autres
boissons.]
[Note 13 : Cette plante m’en rappelle une autre observée par M.
d’Arnaud, dans son voyage à la recherche des sources du Nil-Blanc. On
met celle-ci dans le bouquin de la pipe (grosse gourde en forme de
poire) ; elle enlève l’odeur vireuse du tabac et toute son âcreté.]
[Note 14 : Voy. _Lettre_ sur certains quadrupèdes réputés fabuleux ;
_Journal Asiatique_, mars 1844, et _Deuxième lettre_ sur le même sujet,
journal dit _l’Institut_, mars 1845.]
[Note 15 : Je dois faire remarquer ici que, suivant la relation de
Browne, chap. XVIII, les Arabes appellent _aboukourn_ le rhinocéros ;
or, aboukourn ou aboukouroun, aboukeroun, c’est _le père aux deux
cornes_ ; tandis qu’aboukarn est _le père à une corne_.]
[Note 16 : _Correspondance astronomique_, etc., tom. XI, pag. 270. Le
baron de Zach, qu’on n’accusera pas de crédulité, lui le critique à
humeur sceptique, a mis à la suite de la lettre de M. Edouard Ruppell,
une longue et curieuse note historique sur le sujet ; il conclut avec
les docteurs Sparmann et Pallas, en faveur de l’existence du monocéros,
_Licorne_, qu’on trouvera, dit-il, dans quelque coin reculé de
l’Afrique. (Voyez aussi le même recueil, tom. V, pag. 56, et tom. X,
pag. 611). Au reste, l’animal décrit au docteur Ruppell, paraît être une
antilope unicorne et bien différent de l’aboukarn d’Abdallah, d’Ibrahim
de Rounga et autres natifs. »]
[Note 17 : Ou _Ke-ilak_, _Ke-ilah_ : ce dernier mot n’est pas sans
analogie avec _Ilès_. — Il résulte des itinéraires recueillis par
Browne, que le Bahr-el-abyad, comme le Bahr-el-Ada, coule dans le S.
S.-O. du Dârfour.]
[Note 18 : Le mot _sayl_ ou _syl_ signifie torrent : voyez les _Etudes
ethno-geographiques sur l’Arabie_, pages 71 et suivantes.]
[Note 19 : On sait que _bahr_ signifie _mer, lac_, grande eau stagnante,
en même temps que _rivière_ et _fleuve_.]
[Note 20 : C’est le récit qu’a fait récemment au docte orientaliste M.
Fulgence Fresnel, un certain Ibrahim, du pays de Rounga.]
[Note 21 : Il existe une preuve que les Arabes ont consulté d’autres
sources que les sources grecques, ou bien qu’ils ont par eux-mêmes
recueilli des renseignements propres. Selon Ptolémée, un certain nombre
de fleuves venant du midi, s’écoulent dans deux grands lacs ; de chacun
de ceux-ci sort un fleuve, et ces deux fleuves, après un cours assez
long, se réunissent pour former la péninsule Méroétique ; tandis que les
auteurs arabes font sortir de ces deux lacs plusieurs fleuves qui se
réunissent ensuite et vont tomber ensemble dans un troisième grand lac,
d’où le Nil s’écoule ; sur les rives de ce troisième lac, qui a un nom
particulier, et qui était inconnu à Ptolémée, sont bâties plusieurs
villes. Il y a encore, selon toute probabilité, de grandes découvertes à
faire ; ainsi, ce qu’écrivait d’Anville, il y a un siècle, est encore
littéralement vrai aujourd’hui, malgré tant et de si importantes
découvertes effectuées depuis cette époque. (Voyez l’épigraphe en tête
de cette préface.)]
[Note 22 : _Mémoires de l’Académie royale des Inscriptions et Belles-
Lettr._ pour l’année 1749, tom. XXVI.]
[Note 23 : Ils l’avaient même en partie conquise ; cela est démontré
aujourd’hui par des preuves positives.]
[Note 24 : Voir ci-dessous, page 141.]
[Note 25 : _Travels in Kordofan_, etc., by Ignatius Pallme. London,
1844.]
[Note 26 : Selon le rapport des Djellabs à M. Pallme, il y aurait des
_antiquités_ entre le Dârfour et le Kordofan, à Cab-Belull, à deux
journées de Caccie ; on les compare aux ruines égyptiennes, à cause des
pylônes et des colosses. Ces ruines sont très-peu connues, parce
qu’elles sont presque ensevelies sous les sables, que le pays est sans
eau et qu’il est habité par des voleurs. Toutefois, il faut se tenir en
garde contre ce rapport, que M. Pallme accepte sans aucune restriction.
Souvenons-nous de ce qui arriva au docteur Ruppell : on lui avait parlé
de grandes ruines du style égyptien, situées au sud-ouest d’Obeyd, dans
les montagnes, ou à quatre à cinq journées au sud de Kobbé (Kôbeyh),
dans le Marrah(Dârfour). C’étaient une ville détruite, des temples
magnifiques, taillés dans le roc, et de colonnes ornées d’hiéroglyphes.
Le savant voyageur de Francfort apprit plus tard qu’il s’agissait de
_colonnes de basalte_, de formes bizarres, et il se rétracta avec la
loyauté qui le caractérise.]
[Note 27 : Abd-el-Latyf. Traduction de Silvestre de Sacy, page 337. Il y
a, suivant Macrisi, non loin de la côte d’Afrique, en face de Zanguebar,
une montagne de ce même nom, _Djebel-Comr_.]
[Note 28 : M. Joseph Russegger. Arrivé au 10e degré 34 min., il
s’enquiert des monts de la Lune, et voici le résultat de son
information : « On n’avait aucune connaissance d’une chaîne de montagnes
dans le sud ; le nom de Djebel-el-Kamar est totalement inconnu ; du pays
des Nubas aux sources, il n’y a que des montagnes isolées, peu
considérables... ; les eaux s’écoulent d’un banc de marais presque
inaccessible, » etc. Mais le savant voyageur ajoute qu’Edrisi, comme
Kazwini, ne parle pas de cette montagne : voyez sur ce point la note
suivante.]