=546=,
+Physionomie+.--Montaigne ne traite le sujet qui sert de titre à ce
chapitre que dans ses cinq ou six dernières pages.
14, +Reproche+.--Add. de 88: _et d’iniure_.
17, +Maisons+.--L’ex. de Bord. porte _massons_; c’est la version
qui a été adoptée dans la traduction; «maisons» est évidemment une
erreur d’impression qui s’est glissée dans les éditions antérieures et
répercutée d’édition en édition.
23, +Vent+.--«Le vent enfle les outres, l’opinion enfle les hommes.»
Cette sentence, de STOBÉE, se trouvait du nombre des inscriptions que
portaient les solives de la bibliothèque de Montaigne.
24, +Balons+.--A cette époque l’aérostat, la simple montgolfière
elle-même, n’étaient point inventés; il ne s’agit donc ici que de
simples balles de cuir, remplies d’air, plus ou moins grosses, comme
encore actuellement il en est employé, sous ce nom, soit comme jouet
d’enfants, soit à certains jeux, tels que le foot-ball, si fort à la
mode aujourd’hui.
26, +Ioinctement+.--Plus directement, plus spécialement.
28, +Sequi+.--«Régler ses actions, observer la loi du devoir,
suivre la nature.» La morale de Montaigne peut se résumer dans cette
citation de LUCAIN, parlant de Caton, dont l’auteur des Essais fait ici
application à Socrate, le plus parfait de ses modèles, qu’il admire,
mais n’imite que dans ce qui n’est pas contraire à la tranquillité de
son existence et ne saurait y apporter de trouble dans l’avenir.
29, +Pareil+--CICÉRON, _De Off._, I, 26.
=548=,
4, +Braues+.--Var. de 88: _nobles_.
6, +Ralle+.--Rase la terre. Selon COTGRAVE «raller à terre», c’est
courir vite et raser la terre, comme font certains oiseaux.
14, +Suffisance+.--Add. de 88: _soit pour iuger, soit pour rapporter_.
24, +Besoigne+.--CICÉRON, _Acad._, I, 4, où Varron développe ce
caractère moral de la philosophie de Socrate.
=550=,
7, +Agricola+.--TACITE, _Agricola_, 4.--Sa mère avait nom Julia
Procella; lui-même fut le beau-père de l’historien Tacite qui a écrit
sa vie. Général habile, il soumit la Grande-Bretagne qu’il réduisit en
province romaine, et, le premier, reconnut que c’était une île.
12, +Viande+.--Nourriture. V. N. =I=, 540. Se disait autrefois
pour désigner toute chose entrant dans l’alimentation.--«_La sienna
vianda era, pans et aygua tot dia_ (Sa nourriture de tous les jours
était uniquement du pain et de l’eau),» est-il dit dans la Vie de St
Honorat.--«En cette isle seule, naissent ces belles poires..., viande
très salubre ès malades, comme ès sains.» RABELAIS, IV, 54.--Ne se dit
plus aujourd’hui que de la chair des animaux.
22, +Pœnitence+.--Ceux appartenant aux ordres monastiques et plus
particulièrement aux ordres mendiants.
=552=,
1, +Propre+.--Au fait, à l’épreuve.
2, +Targue+.--Et est armé pour la lutte, ni plus ni moins qu’avant et
absolument comme tout le monde l’est;--se targuer signifie proprement
se couvrir d’une targe ou targue, espèce de bouclier.
7, +N’a+.--Sous-entendu: imprimé.
11, +Incorporels+.--Sans corps, vides de sens, frivoles.
14, +Ceans+.--Ici dans mon livre.
20, +D’ahan+.--D’effort, de fatigue, de tourment.
21, +Perche+.--Se démener, ainsi que fait l’oiseau de proie qui,
attaché à une perche, s’y débat continuellement.
32, +Informe+.--Nous forme, façonne notre âme.
35, +Reuerez+.--Les pères de l’Église, et plus particulièrement St
AUGUSTIN, dans ses _Confessions_.
37, +Voirie+.--De la lie du peuple; voirie, c’est l’endroit d’une
ville où on jette les immondices.
=554=,
2, +Science+.--Pourquoi allons-nous chercher dans l’étude des
sciences, des armes contre les maux et les accidents de la vie?
20, +Picoreurs+.--Les partisans, les maraudeurs.
21, +Essayois+.--J’essuyais, j’éprouvais.
34, +Nous+.--.«_O tempora, o mores_ (Dans quels temps vivons-nous)!»
s’écriait de même Cicéron, en de semblables circonstances, s’élevant
contre la perversité des hommes de son époque.
36, +Donne+.--Ces deux vers français semblent être de Montaigne; la
traduction du vers de Virgile qui suit est de lui.
=556=,
6, +Estranger+.--Les mercenaires étrangers, Allemands, Suisses,
Italiens, Espagnols, qu’appelaient indifféremment à leur aide les
Catholiques et les Protestants. C’est ici la seule allusion que
Montaigne fasse à l’intrusion de l’étranger dans nos affaires
politiques; quelque las qu’il soit des guerres civiles, il ne parle
jamais, soit dit à sa louange, de recourir pour y mettre fin à l’appui
que l’on pourrait recevoir du dehors.
9, +Chef+.--Non à la discrétion du chef, mais chacun...
23, +Prohibete+.--Virgile dit cela d’Octave, qui plus tard devint
Auguste. Montaigne en fait vraisemblablement application ici à Henri
de Navarre qui avait sauvé l’État par l’assistance qu’il avait prêtée
à Henri III, dont, au moment où Montaigne écrivait, il était devenu le
successeur naturel par la mort du duc d’Alençon, frère de ce dernier.
24, +Precepte+.--Il est de Cléarque, général lacédémonien, et
rapporté par VALÈRE MAXIME, II, 7, ext. 2.
26, +Pourpris+.--Enceinte, clos.
29, +Delicieuses+.--Fait rapporté par FRONTIN, _Stratagèmes_, IV, 3,
13, au sujet de l’armée de M. Scaurus en Illyrie, vers l’an =122=--Ce
Scaurus, qui s’illustra par ses services militaires et qui obtint
les honneurs du triomphe, devint prince du Sénat et, comme tel, eut,
pendant un certain temps, la direction de toutes les affaires de Rome;
mort en =97=.
30, +Peregrinations+.--Voyages; du latin _peregrinatio_.
32, +Rhodes+.--Les chevaliers de Rhodes qui, dans leur hiérarchie,
comprenaient le titre de commandeur, avaient été particulièrement sur
mer, pendant plusieurs siècles, la terreur des pirates musulmans. Du
temps de Montaigne, on les appelait encore de ce nom, bien qu’après la
prise de Rhodes par les Turcs (1522), ils fussent devenus chevaliers de
Malte, cette île leur ayant été donnée comme refuge par Charles-Quint.
38, +Prefix+.--Déterminé, arrêté, fixe.
40, +Empale+.--Supplice en usage chez les Turcs, consistant
à enfoncer dans le fondement du condamné un pieu ou pal, fixé
verticalement, qui lui traverse les entrailles et le laisser ainsi
jusqu’à ce que la mort s’ensuive, ce qui peut se faire attendre huit à
dix heures; ce fut le supplice infligé en 1800 à l’assassin de Kléber.
40, +Deport+.--Sans délai, sur-le-champ.
=558=,
1, +Damas+.--Le fait se passait en 1516; Selim I, sultan ottoman,
était d’une cruauté égale à son courage et à sa fermeté; il avait
détrôné et fait périr son père et ordonné la mort de plusieurs de ses
frères; c’est lui qui obtint du dernier calife abbasside, dont déjà
les sultans ottomans avaient absorbé toute l’autorité, de lui résigner
cette qualité de calife, qui lui donnait l’investiture religieuse et le
mettait au-dessus de tous les princes musulmans.
5, +Mortelle+.--La guerre civile.--S. Thomas blâme la sédition; mais
il approuve l’insurrection consistant à renverser un pouvoir injuste
et tyrannique; alors, selon lui, elle est plus qu’un droit, elle est
un devoir. Il se rencontre sur ce point avec un tout autre individu
que lui, Robespierre, qui, lui aussi, a dit que lorsque la loi devient
oppressive, l’insurrection devenait le plus sacré des devoirs.
5, +Fauonius+.--PLUTARQUE, _M. Brutus_, 3.
7, +Mesme+.--_Epist._ 7, _à Perdiccas_.
9, +Citoyens+.--«Dans les séditions, les méchants seuls gouvernent.»
HOMÈRE.
15, +Consorce+.--De notre société, c.-à-d. de la société
chrétienne.--Consorce est le mot latin _consortium_ qui a cette
signification et auquel Montaigne a donné une désinence française.
27, +Colloqué+.--Add. de l’ex. de Bord. que l’on a cru devoir
conserver dans la traduction: _Desmembrant sa mere et donnant à ronger
les pièces à ses antiens ennemis_.
37, +Platon+.--_République_, II, 4; _Pensées de Platon_.
=560=,
14, +Pelaudé+.--Maltraité, écorché, dépouillé.
14, +Gibelin+.--Guelphe et Gibelin, noms de deux partis politiques
qui, pendant près de quatre siècles, divisèrent l’Allemagne, puis
l’Italie. Ces dissensions eurent pour point de départ les prétentions,
en 1158, à la couronne impériale de Conrad, seigneur de Wiblingen (d’où
par corruption Gibelin), et de Welf (dont on a fait Guelfe), duc de
Bavière; mais elles ne tardèrent pas à se modifier dans leur esprit,
et, d’une façon générale, les Gibelins en tenaient pour la domination
impériale et la hiérarchie féodale, les Guelfes pour la domination
de l’Église et l’indépendance nationale. Ces querelles cessèrent par
lassitude de part et d’autre et surtout par la diversion qu’occasionna
l’invasion des Français en Italie, en 1495.
17, +Voisinage+.--Montaigne, qui lui-même était catholique, habitait
en plein pays protestant; en outre, sa mère Antoinette de Louppes était
protestante et deux de ses enfants, le sieur de Beauregard et Jeanne de
Lestonna, avaient adopté la même religion.
19, +Desempare+.--Abandonne, quitte, transgresse.
20, +Recherché+.--Je ne m’écarte jamais des lois et qui eût fait
l’examen de ma conduite...
20, +Muettes+.--Add. de 88: _et desrobées_.
36, +Demise+.--Soumise; du latin _demissa_.
=562=,
8, +Commettre+.--Confier le soin d’une vieillesse...
10, +Pourpoint+.--Presque nu, avec mon seul pourpoint; ou encore,
réduit à la dernière extrémité, ne sachant quel parti prendre.--«Mettre
un homme en pourpoint», c’est à proprement parler le dépouiller
complètement, le réduire à la besace, dit Nicot, ce qui ressort
nettement de ce quatrain attribué à Charles IX, où il est question de
François Ier:
«Le roy François ne faillit point,
Lorsqu’il prédit que ceulx de Guise
Mettroient ses enfants en pourpoinct,
Et tous ses subiects en chemise.»
32, +Mail+.--Maillet.
=564=,
8, +Temps+.--Var. de 88: _estat_.
30, +Vie+.--Combien peu il en a coûté au repos et à la tranquillité
de ma vie, quoique j’en aie vu s’écouler plus de la moitié, pendant que
s’opérait la ruine de mon pays.
35, +Escheuer+.--Éviter, esquiver. V. N. =III=, 508.
36, +Guignent+.--Qui nous visent, nous guettent, s’adressent à nous.
=566=,
3, +Qu’à+.--Mais seulement par comparaison.
5, +Office+.--La corruption des grands et des hommes dans les plus
hautes situations.
22, +Mains+.--«_Cedo et manum tollo_, je cède et tends la main.»
CICÉRON, _fragm. Consolat. ap._ LACTANT., III, 28.
24, +Tastonner+.--Flatter, amadouer. On disait: tastonner doucement
les chevaux de la main pour les adoucir, les calmer.
31, +Peste+.--La peste, au XVIe s., ravagea presque toute l’Europe.
A l’époque où Montaigne écrivait, en 1585, elle venait de sévir à
Bordeaux et dans les régions environnantes, s’étendant jusque chez lui;
dans la ville seule où elle régna six mois, de juin à décembre 1585,
elle fit 16.000 victimes sur 42.000 habitants.
36, +Estranges+.--Add. de 88: _et inouys_.
=568=,
1, +Plaisante+.--Singulière, étrange, surprenante. «Plaisante» est
mis ici par antiphrase.
32, +Compromis+.--Eussent admis d’une commune entente cette nécessité.
36, +Diuerse+.--Ou _le goust tout diuers_, comme porte l’éd. de 88.
=570=,
6, +Descouppent+.--Se répartissent, se partagent en différentes
formes.
6, +Neorites+.--DIODORE DE SICILE, XVII, 105.
9, +Fosse+.--A cette époque, le service des inhumations n’était pas
partout, surtout dans les campagnes, un service public; on enterrait
fréquemment de ci, de là, dans les propriétés particulières, ce qui se
pratiqua jusqu’au moment de la Révolution, à l’égard des Protestants
qui n’étaient pas admis dans les cimetières catholiques là où il en
existait et qui encore à l’heure actuelle y sont enterrés à part. C’est
à cela qu’est dû ce grand nombre de terrains, de quelques mètres carrés
de superficie, abandonnés aujourd’hui, qui existent dans certaines
régions, notamment dans le Périgord, où il en subsiste encore entourés
de leurs murs de clôture et que signalent des arbres funéraires.
12, +Aucunement+.--Presque.
15, +Suffoquant+.--Des soldats romains, dit TITE-LIVE, XXII, 51,
furent, le lendemain de la bataille de Cannes, trouvés morts en cette
situation; il est à croire que blessés grièvement et hors d’état de
mettre fin autrement à leurs souffrances, ils en avaient agi ainsi de
désespoir.
=572=,
10, +Filiere+.--En terme de fauconnerie, on appelle filière une
cordelette d’une vingtaine de mètres de long, que l’on tenait attachée
à l’un des pieds de l’oiseau pendant ses exercices de dressage.
16, +Frappe+.--«Le coup ne nous surexcite pas tant que le bruit.»
SÉNÈQUE, _Epist._ 74.
20, +Noel+.--Dès l’été, sous prétexte que vous en aurez besoin en
hiver, la St-Jean étant en juin et Noël en décembre.
25, +Main+.--Par avance.
28, +Dure+.--SÉNÈQUE, qui appartenait à la secte des Stoïciens, dans
ses _Épîtres_ 13 et 98.
34, +Volontiers+.--Vraiment; ceci dit sans nul doute par ironie.
=574=,
10, +Chaille+.--Ne vous en mettez pas en peine.
14, +Incertam+.--Le texte de Properce porte: _At vos incertam_.
30, +Total+.--C’est à tort qu’on veut nous apprendre à mourir, et à
changer la forme de notre vie, alors que nous touchons à sa fin.
34, +But+.--«Le but de nostre carriere c’est la mort», dit ailleurs
(=I=, 112) Montaigne, en contradiction ici avec lui-même.
35, +Visée+.--Le but où elle vise.
=576=,
11, +Deschargée+.--Et la plus légère.--SUÉTONE, _César_, 87.
19, +Presens+.--Var. de 88: _plus grande que nous n’auons_.
20, +Futurs+.--Add. de 88: _et de la mort à venir_.
26, +Socrates+.--Socrate était fils d’un sculpteur, profession
qu’il exerça d’abord, puis abandonna vers 30 ans pour s’adonner aux
sciences, Criton, un riche Athénien, lui ayant assuré à cet effet
des moyens d’existence.--Dès lors, Socrate se donna la mission de
réformer ses concitoyens et sa vie fut un véritable apostolat qu’il
exerça uniquement par la parole, conversant avec les uns et les autres,
procédant généralement par des interrogations qui, de réponses en
réponses, amenaient ses adversaires à de ridicules absurdités, et ses
disciples à découvrir par eux-mêmes les vérités qu’il voulait leur
inculquer. Il ne tenait pas d’école proprement dite; on le rencontrait
partout où se portait la foule, dans les assemblées du peuple, les
fêtes, les gymnases, et tout servait de prétexte à son enseignement
dans lequel il s’appliquait à faire ressortir les vertus (la prudence,
la tempérance, la force, la justice), l’existence d’un Dieu, d’une
Providence, l’immortalité de l’âme; à combattre les sophistes qui
prétendaient tout savoir, leur opposant que quant à lui tout ce
qu’il savait, c’est qu’il ne savait rien; à recommander la pratique
du bien comme le plus sûr moyen d’arriver au bonheur, le respect
des lois et leur observation comme un impérieux devoir.--Sa vie fut
conforme à sa doctrine; il ne cessa de donner l’exemple de toutes les
vertus publiques et privées, se signala par son désintéressement,
sa générosité, son égalité d’humeur. Ses mœurs furent toujours
irréprochables, et rien dans les accusations que ses ennemis portèrent
contre lui n’en laisse soupçonner la pureté. Jamais il ne se départit
d’une simplicité vraiment stoïque; il menait une vie frugale, allait
toujours nu-pieds et ne se couvrait pas plus en hiver qu’en été.--Exact
à remplir tous ses devoirs de citoyen aussi bien en guerre qu’en paix,
Socrate se distingua par son courage en diverses occasions. Il avait
36 ans, quand Potidée se révolta et, réduite par la famine, fut prise
après un siège de deux ans (=434=); il s’y fit remarquer par ses
actions d’éclat, et céda à Alcibiade, qu’il avait arraché des mains de
l’ennemi, le prix de la vaillance que lui-même avait mérité. Pendant
ce siège, il demeura un jour et une nuit dans la même attitude, comme
en extase, ce qui lui arrivait quelquefois. A la bataille de Délium,
que les Athéniens perdirent contre les Thébains (=424=), il soutint
pied à pied la retraite avec Lachez, jusqu’à ce que Xénophon, harassé
de fatigue, étant tombé de cheval, il le prit sur ses épaules et le
porta en lieu sûr. Il prit également part, en =422=, à une expédition
ayant pour objet de secourir Amphipolis, qui appartenait à Athènes
et qu’assiégeait Brasidas, général de Lacédémone, qui y fut tué. De
même en paix, notamment à l’occasion des affaires de Diomédon (V.
N. =I=, 38: Supplices), et de Théramène (V. N. =III=, 544). Par sa
vie tout entière, Socrate mérita d’être proclamé le plus sage des
hommes. Il se disait inspiré par un génie familier, qu’on a appelé «le
Démon de Socrate», qui dirigeait sa conduite. Il ne semble pas que ce
fût là une assertion ayant pour objet de donner plus de poids à ses
conseils; ce devait être cette sensation intérieure qui chez l’homme
à l’esprit juste et pénétrant, lui communique comme un pressentiment
de ce qui doit arriver, avant même que son esprit ait pu saisir la
justesse de cette inspiration.--La hardiesse et la continuité de ses
censures indisposèrent à la longue ses concitoyens; dès l’an =424=,
Aristophane, dans sa comédie des «Nuées», l’avait vivement attaqué.
Il finit par être accusé de corrompre la jeunesse, de ne pas admettre
les divinités et de chercher à introduire des divinités nouvelles; en
réalité il était poursuivi surtout parce qu’il était opposé au pouvoir
démocratique. Devant ses juges, il garda l’attitude la plus fière
et fut condamné à boire la ciguë; et vit l’exécution de la sentence
différée durant trente jours, par suite du départ pour Délos de la
galère y transportant la députation sacrée que les Athéniens envoyaient
chaque année et jusqu’au retour de laquelle aucune exécution capitale
ne devait avoir lieu. Pendant cette longue agonie il conserva un calme,
une lucidité d’esprit, une égalité d’humeur inaltérables, et, le moment
venu, subit son sort avec un courage et une sérénité admirables.
Peu après, un revirement dans l’opinion se produisit: son principal
accusateur fut condamné à mort et lapidé; les autres, condamnés à un
bannissement perpétuel, se pendirent; un deuil universel fut ordonné et
une statue lui fut érigée.--Socrate s’était marié à l’âge de cinquante
ans; Xantippe, sa femme, passe pour avoir mis plus d’une fois, par son
humeur acariâtre, sa patience à rude épreuve; on lui prête une seconde
femme Mirto, mais l’accord n’existe pas sur ce point. Il semble avoir
eu trois enfants, dont l’un, Lamproclès, pouvait avoir 17 à 18 ans
quand il mourut, tandis que les deux autres, Sophroniscus et Menexanus,
étaient encore en bas âge.--Parmi ses disciples et avec une foule
d’autres, Socrate compte: Xénophon, Platon, Antisthène, Aristippe,
Phédon, Euclide, Criton, pour ne nommer que ceux qui ont acquis le plus
de notoriété.--Voir en outre le concernant: =III=, 690; =I=, 78; =I=,
124 et N. Mort; N. =I=, 254: Vtilité; N. =II=, 118: Chrestiens; =II=,
222 et N. Sages; =II=, 242 et N. D’autrui; =II=, 244 et N. Fantasies;
=II=, 426; =III=, 134 et N. Accoustumé.
27, +Vie+.--Tout le passage commençant par ces mots: «I’ay peur,
Messieurs», et se terminant par ceux-ci: «craindre des Dieux»,
qui, dans la traduction, est mis entre guillemets, est extrait de
l’_Apologie de Socrate_, dans PLATON, ch. 17, 26, 32, etc., traduite
par fragments par CICÉRON dans les _Tusc._, I, 41.
30, +Cachée+.--Var. de 88: _interne_.
=578=,
19, +Prytanée+.--Édifice où, à Athènes, les Prytanes (magistrats
chargés des affaires politiques et judiciaires) tenaient leurs séances;
on y emmagasinait, en outre, des approvisionnements de blé et autres
grains, et là également prenaient leurs repas certains citoyens nourris
aux frais du trésor public.
23, +Homere+.--_Odyssée_, XIX, 163.
28, +Desmettre+.--Soumettre, abaisser.
=580=,
3, +Dieux+.--L’éd. de 88 aj.: _Vous en ordonnerez doncq comme il
vous plaira_, membre de phrase qui dans l’éd. de 95 se lit à la page
précédente, lig. 10.
3, +Puerile+.--Témoignant de sentiments d’une naïveté enfantine.
6, +Luy+.--CICÉRON, _De Oratione_, I, 54.
7, +Calé+.--Se fût-elle abaissée...
13, +Incorruptible+.--SÉNÈQUE, _Epist._ 31.
27, +Eux-mesmes+.--Ces dernières phrases sont copiées du traité de
PLUTARQUE, intitulé _De l’envie et de la haine_, 3.
=582=,
1, +Ignorance+.--Var. de 88: _fantasie_, au lieu de «impression et
ignorance».
8, +D’augmentation+.--Elle fait naître plus d’animaux de toutes
espèces qu’elle n’en enlève.
10, +Dedit+.--La traduction de ce vers d’Ovide est donnée dans la
ligne qui suit.
19, +Chantent+.--Il y a longtemps que le chant du cygne à l’approche
de la mort, est regardé comme une fable.
36, +Iours+.--J’augmente tous les jours le nombre de mes citations,
contre ce que, tout d’abord, je m’étais proposé de faire et le plan que
je m’étais tracé en commençant mon livre.--On peut dire que les Essais
ont paru en trois fois: dans la première édition (1580), les citations
sont assez rares; elles sont plus nombreuses dans la seconde (1588);
elles foisonnent dans la troisième (1595); Montaigne en a fait, ainsi
qu’il le dit, l’amusement de son oisiveté pendant les quatre dernières
années de sa vie.--«Il y a quelque modestie, qui sied bien, d’appuyer
sa pensée de quelque autorité étrangère, ou de recourir à l’expression
d’un autre en défiance de la sienne propre; mais c’est un usage qui
peut dégénérer en abus, et c’est ce qui en est de cette farcissure
d’exemples, comme l’appelle leur auteur, que l’on trouve dans les
Essais.» CH. NODIER.
=584=,
7, +Liminaire+.--Qui se met en tête d’un livre; on a dit depuis
épître préliminaire, et aujourd’hui préface.
12, +Exagite+.--Critique; une des acceptions du verbe latin
_exagitare_. CICÉRON, _Orat._, 13, dit aussi en parlant des dialogues
de Platon où Socrate prend à partie les Sophistes: «_Plato exagitator
omnium rhetorum_ (Platon, ce critique de tous les rhéteurs).»
26, +Seruice+.--Et le détournent de son vrai sens, pour en faire une
application nouvelle.
30, +Conte+.--Et les racontent, les avouent.
31, +Moy+.--Leur pardonne-t-on plus qu’à moi?--Add. de 88: _Comme
ceux qui desrobent les cheuaux, ie leur peins le crin et la queue et
par fois ie les eborgne: si le premier maistre s’en seruoit à bestes
d’amble, ie les mets au trot, et au bats s’ils seruoyent à la selle_.
31, +Naturalistes+.--Qui aimons, qui suivons la nature, qui sommes
partisans des choses naturelles et vraies.
=586=,
5, +Perdre+.--L’auteur fait probablement allusion ici aux sentiments
que la lecture de son livre avait inspirés pour lui à Mademoiselle de
Gournay.
8, +Soixante+.--Var. de 88: _septante_.
11, +Espreindre+.--En exprimer.
22, +Deslogeant+.--Projet qui n’a pas été réalisé.
22, +Parfaict+.--Var. de 88: _patron admirable_, au lieu de
«exemplaire parfaict».
35, +Predicament+.--Était de cette catégorie.
37, +Hommes+.--C.-à-d. et est une preuve très incertaine de la
laideur de l’âme.
=588=,
2, +Pied+.--Add. de 88: _Il n’est pas à croire que cette dissonance
aduienne sans quelque accident qui a interrompu le cours ordinaire_.
2, +Sienne+.--De sa laideur.
4, +Institution+.--CICÉRON, _Tusc._, IV, 37; _De Fato_, 5.
11, +Phryné+.--Une des courtisanes les plus célèbres de la Grèce
ancienne; elle eut pour amant le sculpteur Praxitèle et lui servit de
modèle pour ses statues de Vénus. Elle était si riche qu’elle offrit,
dit-on, de rebâtir Thèbes à ses frais, mais à condition qu’on placerait
sur les murs cette inscription: «Alexandre a détruit Thèbes, Phryné
l’a rebâtie»; son offre fut refusée.--Accusée d’impiété et défendue
par Hypéride, elle allait être condamnée quand, dit SEXTUS EMPIRICUS,
_Adv. Math._, II, 65, arrachant son vêtement, la poitrine nue, elle se
précipita aux pieds des juges; elle avait trouvé pour les gagner à sa
cause un argument plus puissant que ceux de son avocat. ATHÉNÉE, XIII,
fait, au contraire, honneur de cette idée à Hypéride. QUINTILIEN, II,
15, la reporte à elle-même et commente en outre le fait de la façon
suivante: «Ce n’est pas à la plaidoirie d’Hypéride, tout admirable
qu’elle était, que Phryné dut son salut; mais à sa beauté dont elle
acheva le triomphe en découvrant son sein,» voulant montrer que non
seulement le talent oratoire et le bon droit peuvent faire avoir gain
de cause, mais que tout a le don de persuader: l’argent, la faveur,
l’autorité de celui qui parle, jusqu’à la présence muette de la vertu,
de l’infortune ou de la beauté.--Après cet acquittement, l’Aréopage
rendit un décret qui défendait d’exciter le moindre sentiment de pitié
chez les juges et de juger un accusé, soit homme, soit femme, en sa
présence.
16, +Pas+.--Pas plus que le premier Scipion ne l’a lui-même oublié.
17, +Bon+.--Dans le _Jardin des racines grecques_ de LANCELOT si
en faveur dans les études il y a trois quarts de siècle, on trouve:
«ἀγαθός, bon, brave à la guerre»; et cette indication est ainsi
complétée: «prudent, excellent, expert, propre à, utile», mais il n’y
est pas question de beauté. Cependant on rencontre quelquefois dans les
textes le mot καλοκᾄγαθος, «bel et bon», mis pour καλὸς καὶ ἀγαθός,
d’où nous est venue cette même expression, en usage en français,
aujourd’hui encore, dans le style familier.
19, +Platon+.--Dans le _Gorgias_.
20, +Aristote+.--_Politique_, I, 3.
25, +Fait-il+.--DIOGÈNE LAERCE, V, 20.
=590=,
8, +Foyter+.--Fouetter.--Et si j’étais chargé de punir les hommes je
châtierais plus rudement les méchants...
=592=,
6, +Fauorable+.--J’ai un visage avantageux.
10, +Socrates+.--S.-ent.: qui était de mine très ingrate. V. =III=,
586.
11, +Presence+.--Prestance.--Var. de 88: _mon port_, au lieu de «ma
presence».
25, +Esperons+.--L’avait poursuivi de très près.
28, +Prins+.--L’éd. de 88 port.: _et desfaicts_; et aj.: _ayant esté
rencontrez en desordre et fort ecartez les vns des autres_.
35, +Enuiée+.--Add. de 88: _et nonobstant ce vain interualle de
guerre auquel lors nous estions_.
=594=,
31, +Chatouilleux+.--Ce guet-apens se produisit en 1588 dans la forêt
de Villebois, près d’Orléans, alors que Montaigne se rendait à Paris,
probablement pour la réimpression des Essais.
34, +Masquez+.--L’éd. de 88 aj.: _bien montez et bien armez_.
34, +Argoulets+.--Arquebusiers, comme il les nomme plus bas. V. N.
=I=, 252.
=596=,
10, +Implorata+.--On dit dans le même sens, en français: «M’étant
déjà voué à tous les saints du Paradis».
12, +Chef+.--Add. de 88: _non plus auec ses menasses, mais_.
19, +Pourpensée+.--Mûrement réfléchie; pourpenser est un augmentatif
de penser.
23, +Non+.--Add. de 88: (_I’essayerois volontiers à mon tour quelle
mine il feroit en vn pareil accident_).
26, +Pareille+.--Et me fit promettre de lui rendre la pareille, s’il
venait à se trouver dans le même cas.
34, +Droict+.--A tort ou à raison; ou encore ici «à tort et à
travers».
=598=,
2, +Offenser+.--Et je suis si peu enclin à offenser qui que ce soit...
4, +Criminelles+.--Alors qu’il était conseiller au parlement.
6, +Aristote+.--DIOGÈNE LAERCE, V, 17.
13, +Trefles+.--A moi qui ne suis qu’un valet de trèfle (qu’un
personnage de peu d’importance), peut s’appliquer...
15, +Plutarque+.--Add. de 88: _mesme_.
17, +Mesme+.--De ces deux mots cités par PLUTARQUE, l’un se trouve
dans ses traités: _Sur la différence entre le flatteur et l’ami_, 10,
et _De l’envie et de la haine_, 3; l’autre, dans la _Vie de Lycurgue_,
4.