=600=,
10, +L’œuf+.--CICÉRON, _Acad._, II, 18, d’où le fait semble tiré, le
place à Délos.
17, +Celuy-là+.--Justinien Ier, empereur d’Orient (527 à 565),
qui fit reviser toutes les constitutions et ordonnances de ses
prédécesseurs et en forma le code qui porte son nom, qui fut suivi des
Pandectes, des Institutes et des Novelles; tous ces ouvrages réunis
constituent le _Corpus juris civilis_ (code civil).
+602+,
10, +Montaignes+.--C’était un usage assez répandu au XIIIe siècle,
dans les républiques de Lombardie, de confier à des juges étrangers
l’administration de la justice; cet usage existait ailleurs, notamment
dans la petite république de St-Marin en Italie, où il se serait
maintenu jusqu’à son absorption, en 1870, par le royaume d’Italie
actuel; on le retrouve encore dans la république d’Andorre (petit état
sur les confins de la France et de l’Espagne), qui est administrée par
deux viguiers, nommés l’un par l’évêque d’Urgel (Espagne), l’autre par
la France, dont les jugements, quand ils sont frappés d’appel, sont
déférés au Président du tribunal civil de Perpignan.
11, +Procez+.--«Il est peu de nations où les lois criminelles soient
assez bonnes pour qu’on ne préférât pas à leur tribunal celui d’un seul
homme de probité et de sens.» SERVAN.
18, +Platon+.--_République_, III.
22, +Testament+.--Et en général, en matière judiciaire de quelque
nature que ce soit.--Il est actuellement question de la rendre plus
compréhensible et aussi conforme à ce que l’on veut dire, car il faut
réellement être initié pour comprendre. Vous recevez, par exemple,
une «assignation à comparaître, à trois jours francs, à dix heures du
matin». Cela signifie, ce dont vous ne vous doutiez probablement pas,
qu’il est inutile de vous déranger, mais que vous devez vous adresser
à un avoué qui aura à se présenter en votre lieu et place le cinquième
jour à midi.
26, +Artistes+.--Arrangées avec art.
27, +Primement+.--Exactement.
28, +Enfrasquez+.--Embarrassés, égarés, perdus; de l’italien
_enfrascarsi_, s’embarrasser dans les branches des arbres.
32, +Vif+.--De mercure, communément appelé encore du «vif-argent».
=604=,
8, +Esmiée+.--Divisée, émiettée, du latin _mittas_, qui signifie
miettes.
8, +Doctrina+.--Ce sont bien les propres termes de l’auteur latin,
mais pris dans un sens tout différent de celui qu’il leur a donné.
24, +Choppent+.--Bronchent.
27, +Difficulté+.--On dit en proverbe: «La glose d’Orléans est pire
que le texte».
«Mais à quoi s’attacha ta savante malice?
Ce fut surtout à faire ignorer la justice.
Dans les plus claires lois, ton ambiguïté
Répandant son adroite et fine obscurité,
Aux yeux embarrassés des juges les plus sages
Tout sens devint douteux, tout mot eut deux visages.
Plus on crut pénétrer, moins on fut éclairci.
Le texte fut souvent par la glose obscurci.» BOILEAU.
=606=,
4, +Pice+.--Proverbe grec passé dans la langue latine. C’est aller
s’embarrassant de plus en plus, telle une souris dans de la poix qui va
s’engluant d’autant plus qu’elle fait plus d’effort, se donne plus de
mouvement pour se dépêtrer.
10, +Estoufferent+.--Fable imitée par LA FONTAINE, sous le titre de
«Les deux chiens et l’âne mort»; et, avant lui, par MARIE DE FRANCE,
dans celle intitulée «Le loup qui prend la lune pour un fromage», où
un loup voyant la lune se refléter dans une mare, boit tant d’eau de
la mare pour atteindre ce qu’il croit être un fromage, qu’il en crève
comme les chiens d’Esope.
11, +Crates+.--Ou plutôt Socrate. DIOGÈNE LAERCE, II, 22.
25, +Admiration, chasse+.--Var. de 88: _doubte_.
27, +Obliquement+.--Les oracles d’Apollon, comme du reste tous
les oracles, étaient toujours rendus en termes obscurs et ambigus,
permettant diverses interprétations souvent contradictoires.
38, +Diuerse+.--Ces vers sont de LA BOÉTIE, et se trouvent dans une
traduction de _Roland le furieux_ faite à la demande de Marguerite de
Carles qui devait devenir et devint sa femme.
=608=,
5, +Grain+.--Que de bien peu. Métaphore tirée du sorite du tas de
blé. Le sorite est un raisonnement tendant à démontrer qu’une quantité
est par elle-même chose indéterminée, c’est-à-dire qu’elle est à la
fois petite et grande: Qu’on se figure un tas de blé, qu’on en enlève
un seul grain, puis un autre ensuite, et qu’on continue de la sorte;
en n’enlevant chaque fois qu’un grain, on ne détruit pas le tas et
cependant il arrive finalement à être réduit à un seul grain.
13, +Aristote+.--_Morale à Nicomaque_, IV, 13.
17, +Soy+.--Mon sujet veut que je revienne souvent à parler de moi.
21, +Verbale+.--Nos discussions ne portent que sur des mots.
24, +Substance+.--LOCKE a démontré que nous n’avons aucune idée
claire et précise de ce que nous appelons substance. V. son Essai
philosophique concernant l’entendement humain, liv. I, ch. 4, § 18;
liv. II, ch. 23, § 2, etc.
29, +Hydra+.--De l’hydre de Lerne. Cette hydre était, selon la fable,
un serpent monstrueux à sept têtes, qui repoussaient à mesure qu’on les
coupait, si on ne les abattait toutes d’un seul coup. La destruction
de ce monstre fut un des douze travaux d’Hercule (V. N. =III=, 544:
Hercules). La plupart des fictions mythologiques recouvrant une
vérité, on pense que l’hydre de Lerne n’était autre qu’un marais d’où
s’échappaient des miasmes pestilentiels et que les habitants parvinrent
à dessécher. Au figuré, on désigne de ce nom toute difficulté sans
cesse renaissante et Montaigne en fait ici application aux discussions
auxquelles prêtent les mots.
29, +Memnon+.--Ici et à la ligne suivante, il faut lire Menon,
suivant le dialogue de ce nom de Platon. Cette erreur subsiste
également dans toutes les éd. ant., comme aussi dans l’ex. de Bord.
34, +Ruchée+.--«Qui ajoute à sa science, accroît aussi son travail.»
_Ecclésiaste._
=610=,
9, +Ethiques+.--Morales.
18, +Iustice+.--«Montaigne mérite vraiment d’être compté parmi ceux
qui ont contribué à l’élaboration de nos lois, pour avoir concouru
au triomphe de deux idées qui font leur sagesse et leur force: la
modération dans le droit pénal et l’équité dans le droit privé.»
GALLES, avocat général à la cour d’Orléans, 1865.
29, +Iuges+.--Au nombre des progrès réalisés par la Révolution, la
publicité des débats judiciaires est sans contredit l’un des plus
importants. Elle protège quelque peu contre l’arbitraire des juges,
le sans-gêne, la partialité du président à l’audience, l’inattention
de ses assesseurs, et les dénis de justice par trop flagrants dans
les jugements rendus. Et voilà qu’à propos du divorce, on s’avise
aujourd’hui de vouloir que le huis clos soit de règle, comme si toute
affaire de quelque nature qu’elle soit ne pouvait donner matière devant
les tribunaux aux révélations intimes les plus cruelles, aux scandales
les plus éhontés et les moins attendus que l’on cherche de la sorte à
éviter. C’est un inconvénient regrettable qui frappe à première vue,
mais en y réfléchissant, il n’est pas à mettre en parallèle avec ceux,
bien autrement préjudiciables, que présente le huis clos; l’accepter
dans ce cas, c’est donner de l’extension à l’abus; Dreyfus, lors de son
premier jugement, eût-il été condamné, s’il n’eût été jugé à huis clos!
38, +Accrocher+.--Retarder, annuler.
=612=,
1, +Repentance+.--Non responsables.
2, +Consacrez+.--Sont sacrifiés, immolés aux formes...
2, +Autre+.--C’est bien à Philippe de Macédoine, père d’Alexandre
le Grand, que le fait se rapporte. Plutarque, en le citant, dit que
l’individu que ce roi venait de condamner, s’étant aperçu que pendant
qu’il plaidait sa cause, le prince sommeillait, en appela aussitôt: «Et
à qui?» dit Philippe hors de lui. «A Philippe éveillé!» Ce reproche le
fit réfléchir sur sa sentence, dont il reconnut l’injustice et qu’il
répara de son propre argent. PLUTARQUE, _Apophth. des rois_.
9, +Condamné+.--Le préjudice qu’il avait causé au condamné.
12, +Crime+.--Elles sont nombreuses et de toutes les époques, par
exemple celle du chevalier de la Barre en 1765, supplicié à l’âge de 19
ans pour ne pas s’être découvert au passage d’une procession et avoir
tenu des propos anti-religieux.
12, +Opinions+.--PLUTARQUE, _Instr. pour ceux qui manient affaires
d’État_, 21.
13, +Gros+.
«Tout désordre apparent est un ordre réel,
Tout mal particulier un bien universel.» POPE.
19, +Cyrenaiques+.--DIOGÈNE LAERCE, II, 92.
20, +Theodoriens+.--DIOGÈNE LAERCE, I, 99.--Théodore, surnommé
d’abord l’Athée, ensuite Théos (Dieu), semble avoir vécu en Égypte
et à Cyrène, du temps des premiers successeurs d’Alexandre le Grand.
Il posait en principe que le sage se suffit à lui-même, que le monde
est sa patrie, que rien n’est honteux en soi, mais seulement quant à
l’opinion qui en a été établie pour mettre un frein à la multitude; en
outre, il niait l’existence des dieux. En conséquence, il considérait
comme indigne du sage l’amitié, l’amour de la patrie; et, comme lui
étant permis: le vol, l’adultère, le sacrilège, pourvu qu’il choisisse
bien son temps.
26, +Innocence+.--PLUTARQUE, _Alcibiade_, 23.--Alcibiade disait qu’en
pareil cas, il ne s’en fierait à personne, pas même à sa mère. C’est
cette même idée qu’exprimait encore, en d’autres termes, je ne sais
quel Président de cour, disant que si on l’accusait d’avoir volé les
tours de Notre-Dame de Paris, il commencerait par prendre la fuite et
gagner la frontière.
27, +Faict+.--A même de me récompenser d’une bonne action, comme il a
pouvoir de me punir d’une mauvaise.
29, +Point+.--Var. de 88: _les autres_, au lieu de: «de ne faillir
point».
31, +Perte+.--C’est la morale de la fable de LA FONTAINE, «L’huître
et les plaideurs».
=614=,
9, +Receu+.--Ceci figure dans l’éd. de 88; c’était donc écrit
lorsque, au mois de juillet de cette année, il fut, ainsi qu’il
est consigné dans ses éphémérides, par l’autorité des chefs de la
Ligue et à la sollicitation du duc d’Elbeuf, en représailles de ce
qu’un parent de ce duc était retenu prisonnier par le roi à Rouen,
enfermé à la Bastille, où il ne resta que quelques heures, ayant été
presque aussitôt remis en liberté, sur l’intervention, dit-il, de la
reine-mère.
11, +Affady+.--Je me languis tellement de la liberté, comme on
dit dans certaines parties de la France; j’en suis tellement avide,
tellement fou.
12, +Aucunement+.--En quelque sorte, quelque peu.
18, +Loix+.--Montaigne parle ici de la résidence forcée et de
l’interdiction de séjour des repris de justice, un des abus de notre
législation, qui de la sorte ajoute, pour les malheureux qui en sont
frappés, aux difficultés de l’existence et les incite à poursuivre dans
la voie du mal. Elle ne fait que changer le péril qu’elle veut prévenir
en les rejetant sur certains points, sur certaines professions où ils
se retrouvent et s’excitent réciproquement contre la société, et en
crée d’autres non moins dangereux: beaucoup, par exemple, se rejettent
sur les travaux des ports et c’est en partie à leur influence que sont
dues ces grèves répétées qui en ce moment compromettent si gravement
notre commerce maritime.
23, +Iustes+.--«Il est difficile de dire au peuple que les lois ne
sont pas justes, car il n’obéit que parce qu’il les croit telles: il
serait bon qu’il comprît qu’on ne leur obéit que parce qu’elles sont
lois et que c’est là ce qui les rend justes.» PASCAL.
25, +Sert+.--Et cela leur suffit.--_Jubeat lex, non suadeat._ «La loi
ordonne, elle ne persuade pas,» a dit le chancelier de l’Hospital.
26, +Equité+.--Il est curieux de rapprocher cette appréciation de
ce que pensaient à cet égard les révolutionnaires de 1793. Déjà la
Déclaration des droits de l’homme inscrite en tête de la Constitution
du 3 septembre 1791 avait posé que le but de toute association
politique est la conservation de ces droits, dont la liberté, la
propriété, la sûreté, la résistance à l’oppression, qui sont naturels
et imprescriptibles.--Le 24 avril 1793, la Convention discutant un
projet nouveau de Constitution, Robespierre proposait d’y introduire
les articles ci-après:--Toute loi qui viole les droits imprescriptibles
de l’homme, est essentiellement injuste et tyrannique et n’est point
loi.--Tout acte contre la sûreté ou contre la propriété d’un homme,
exercé par qui que ce soit même au nom de la loi, hors des cas
déterminés par elle et des formes qu’elle prescrit, est arbitraire et
nul; le respect même de la loi défend de s’y soumettre et, si l’on
veut l’exécuter par la violence, il est permis de le repousser par la
force.--La résistance à l’oppression est la conséquence des autres
droits de l’homme et du citoyen.--Lorsque le gouvernement viole les
droits du peuple, l’insurrection est pour le peuple, et pour chaque
portion du peuple, le plus sacré des droits et le plus indispensable
des devoirs.--Quand la garantie sociale manque à un citoyen, il rentre
dans le droit naturel de défendre lui-même tous ses droits.--Et le
4 novembre 1848, la seconde République proclamait à son tour qu’il
y a des droits antérieurs et supérieurs aux lois positives.--Cette
légitimité de la résistance à des lois injustes a été fréquemment
affirmée, notamment par Sophocle, Cicéron, Victor Hugo, Eugène
Pelletan, Léon XIII, Pie X.
28, +Ordinairement+.--V. N. =III=, 602: Procez.
30, +Doit+.--«Rien de si fautif que ces lois qui redressent les
fautes; qui leur obéit parce qu’elles sont justes, obéit à la justice
qu’il imagine, mais non à l’essence de la loi.» PASCAL.--CICÉRON
n’estimait pas davantage que tout ce qui est légal, soit juste; et lui
qui reconnaissait en droit la souveraineté du peuple, n’admettait pas
que sa volonté fût légitime en tout ce qu’il prescrit.
35, +Obseruation+.--Ne dirait-on pas ceci écrit de nos jours, où la
plupart de nos lois actuellement édictées, le sont par un gouvernement
et des chambres où le socialisme est en progrès constant et devant
lequel s’inclinent autant par veulerie que par intérêt personnel nombre
de législateurs, rééditant «les crapauds du marais» de la Convention,
qui ne sont inféodés à ces idées ni par leur origine, ni par leurs
convictions. Pour une utile, on en compte dix qui ne le sont pas et ne
tendent qu’à restreindre, en haine de la religion, de la bourgeoisie
et du capital, le peu de liberté dont nous jouissons. Telles, pour ne
parler que des plus récentes: la loi sur les congrégations, qui les
a si arbitrairement expulsées; la loi sur l’enseignement, qui tend
chaque jour de plus en plus à la suppression des écoles libres; celles
sur les syndicats et le droit de grève, qui, par leurs exagérations,
ont allumé la guerre entre les patrons et ceux qu’ils emploient, et
qui ont déjà produit tant de ruines; celle sur le repos hebdomadaire,
que l’on n’arrive pas à appliquer et qui, comme les précédentes,
condamne au chômage bien des gens qui ont besoin de travailler et le
voudraient; celle de la séparation de l’Église et de l’État, excellente
en principe, autant qu’impolitique, mais surtout spoliatrice au suprême
degré, comme l’est celle contre les congrégations; enfin la loi en
préparation sur le revenu, parfaitement rationnelle aussi en principe,
mais inquisitoriale au premier chef et qui, dans la réalité, ne sera
qu’un instrument de persécution et d’iniquité en donnant toute facilité
de taxer chacun selon ses opinions et les sympathies dont il sera
l’objet.
=616=,
5, +Physique+.--C.-à-d. c’est l’unique science à laquelle je
m’adonne, à l’exclusion de toute autre, qu’elle porte sur l’étude des
idées ou sur celle des choses.
22, +Vie+.--«Savoir ce qu’il faut fuir et ce qu’il faut suivre, voilà
ce qui constitue le vrai sage... De même que la nature nous a fournis
de pieds pour marcher, de même elle nous a munis de prudence pour nous
conduire.» CHARRON.
34, +Faicte+.--DIDEROT, dans l’entretien d’un père avec ses enfants,
lui fait dire: «Mon fils, c’est un bon oreiller que celui de la raison,
mais je trouve que ma tête repose plus doucement encore sur celui de la
religion et des lois.»
34, +Ciceron+.--L’éd. de 88 port. _Platon_.
=618=,
6, +Populaire+.--Et la vie d’un empereur, aussi bien que celle d’un
homme du peuple, est toujours...
27, +N’estoit+.--Add. de 88: _que ie ne voy que mentir et_.
34, +Prinsault+.--D’un premier saut.
=620=,
3, +Temple+.--Apollon, au temple de Delphes. V. N. =III=, 482:
Delphes.
10, +Subtilité+.--PLATON, _Menon_.
16, +Socrates+.--XÉNOPHON, _Mémoires sur Socrate_, IV, 2, 24.
26, +Loix+.--Ils débitent des inepties, du même ton, avec le même
sérieux, que s’ils devisaient des lois ou des dogmes sacrés; avec le
style, le langage d’un prophète ou d’un législateur.
27, +Aristarchus+.--PLUTARQUE, _De l’Amour fraternel_, 1.
31, +Exprez+.--Var. de 88: _ordinaires_.
35, +Terre+.--Antée, fils de Neptune et de la Terre. Il habitait les
sables de la Libye; arrêtait et massacrait tous les passants, parce
qu’il avait fait vœu d’élever un temple à Neptune avec des crânes
humains. Hercule le terrassa trois fois, mais en vain: la Terre, sa
mère, ranimait ses forces, chaque fois qu’il la touchait; s’en étant
aperçu, le héros le souleva en l’air et l’étouffa. MYTH.
45, +Ignorance+.--Var. de 88: _bestise_.
=622=,
2, +Maistres+.--Var. de 88: _le plus sage qui fut oncques, au
tesmoignage des dieux et des hommes_, au lieu de: «le maistre des
maistres».
3, +Antisthenes+.--DIOGÈNE LAERCE, IV, 2.
11, +Conditions+.--Les qualités bonnes et mauvaises.
23, +Numerus+.--Virgile parle ici des raisins, dont les espèces sont
si nombreuses, dit-il, qu’on ne saurait ni les nommer, ni même les
compter.
30, +Basses+.--Var. de 88: _viles_.
=624=,
3, +Perseus+.--TITE-LIVE, XLI, 20.
4, +Essorées+.--Si libres en leur essor.--Essorer est un terme de
fauconnerie qui se dit du faucon lorsque, prenant son vol, grisé par
la liberté qu’on lui rend, il y met tant d’impétuosité, qu’il se laisse
entraîner au point qu’il a peine à revenir.
7, +Autre+.--Cet autre, c’est probablement l’auteur lui-même.
11, +Simple+.--Nulle faculté exclusivement bonne ou exclusivement
mauvaise, de sorte que...
16, +Morsure+.--Add. de 88: _et sans amertume_.
20, +Platon+.--Dans le _Gorgias_.
33, +Flatteurs+.
«Détestables flatteurs, présent le plus funeste
Que puisse faire aux rois la colère céleste.»
(RACINE, _Phèdre_.)
«Les flatteurs du peuple sont aussi funestes à la société, que le sont
les flatteurs des rois.» DE FRAUENDORF.
35, +Corrompu+.--Var. de 88: _trahy et pipé_.
35, +Canaille+.--Var. de 88: _race_.
35, +Comment+.--Comment pourrions-nous échapper à semblable danger,
puisque Alexandre...
=626=,
1, +Nom+.--Ce contrôle de ses actions serait une charge de la
maison du prince ou du maître, à laquelle ne serait attachée aucune
qualification officielle.
10, +Forme+.--Montaigne blâme ici les remontrances adressées aux rois
du haut de la chaire, par les prédicateurs, assez fréquentes à cette
époque où la Sainte Ligue était en lutte ouverte contre la royauté;
le fait suivant donne une idée des écarts de parole auxquels ils
s’abandonnaient parfois: A l’occasion d’une de ces orgies scandaleuses
par lesquelles se terminaient le plus souvent les exercices religieux
de la confrérie des pénitents qu’avait organisée Henri III, à la cour
même, et auxquels lui-même participait, un prédicateur fameux, du nom
de Poncet, dit un jour en chaire: «J’ai été averti de bon lieu, qu’hier
au soir, qui était le vendredi de leurs processions, la broche tournait
pour ces gros pénitents; et qu’après avoir mangé le gras chapon, ils
eurent pour collation de nuit le petit tendron qu’on leur tenait tout
prêt. Ah! malheureux hypocrites, vous vous moquez donc de Dieu, sous le
masque, et portez par contenance un fouet à votre ceinture? Ce n’est
pas là, de par Dieu, où il faudrait le porter; c’est sur votre dos et
sur vos épaules et vous en étriller très fort, il n’y a pas un de vous
qui ne l’ait bien gagné.»
29, +Route+.--Tout ce qui pourrait les faire changer de conduite et
de résolution.
31, +Interest+.--Sans détriment pour...
32, +Qui+.--Si on les en eût.--Ce sont les journaux qui, dans nos
sociétés modernes, jouent ce rôle de conseiller avertisseur, mais il
faut, pour que le remède ne soit pas pire que le mal, qu’ils soient
libres et sincères, ce qui est rare et difficile à discerner, et
que les gouvernants sachent et aient possibilité de profiter de ces
avertissements.
33, +Bon+.--Et cela leur réussit.
35, +Essay+.--TACITE, _Hist._, I, 15.
38, +Vie+.--Des expériences morales et physiques auxquelles je me
suis livré.--Explication probable du titre donné par Montaigne à son
ouvrage. V. N. =I=, titre: ESSAIS.
=628=,
2, +Contrepoil+.--C.-à-d. ce registre de ma vie peut être un assez
bon guide pour régler la santé de l’âme, pourvu qu’on prenne la
peinture que je fais ici de mes mœurs, non comme un modèle à imiter,
mais au contraire comme exemple à éviter.
«Des défauts du prochain sachons donc profiter.
Il n’est guère moins nécessaire
De voir ce qu’il faut éviter
Que de savoir ce qu’il faut faire.»
(Mme DESHOULIÈRES.)
8, +Medecine+.--TACITE, _Ann._, VI, 46, dit que Tibère croyait peu à
l’art des médecins et plaisantait souvent ceux qui, passé trente ans,
avaient besoin que d’autres leur apprissent ce qui était nuisible ou
contraire à leur tempérament; SUÉTONE ajoute que lui-même, dès cet âge,
cessa de les consulter; et PLUTARQUE, qu’il avait coutume de dire qu’un
homme de soixante ans mérite qu’on se moque de lui, quand il tend la
main à un médecin pour se faire tâter le pouls.
13, +Mauuais+.--XÉNOPHON, _Mémoires sur Socrate_, IV, 7, 9.
15, +Platon+.--_République_, III.
36, +Dire+.--Add. de 88: _à les voir et ceux qui se gouuernent par
eux_.
38, +Eschançon+.--C.-à-d. comme si j’avais été son échanson, comme si
j’avais été attaché au service personnel de cet art de la médecine; ou
encore: à qui en voudra goûter, en ayant fait l’essai, je m’y connais
et suis à même de lui servir d’échanson.
=630=,
5, +Destourbier+.--Sans trouble.
19, +Auguste+.--Augsbourg, ville de Bavière; Montaigne y passa en
1580 lorsqu’il fit son voyage en Italie.
33, +Seneque+.--_Epist._ 90.
33, +Cettuy-ci+.--L’Allemand dont il a été question plus haut.
40, +Euenus+.--PLUTARQUE, _Questions platoniques_, 8.
=632=,
2, +Bas+.--On dit que le vin est «au bas», quand, touchant à sa fin,
le tonneau est presque vide; le vin qu’on en soutire, acquiert alors un
goût plus prononcé en raison de son contact plus immédiat avec la lie.
22, +Plus+.--Comme s’il était préférable, plus probant. L’éd. de 88
porte: _comme s’il estoit plus noble_.
34, +Lybie+.--DIOGÈNE LAERCE, _Pyrrhus_, IV, 81.--ATHÉNÉE parle
également d’un certain Magon, de Carthage, qui trois fois avait
traversé ce désert, vivant uniquement de farine et sans boire.
=634=,
1, +Lisbonne+.--La distance entre ces deux villes est d’environ
650 kil.--Le gentilhomme en question était le marquis de Pisani,
ambassadeur de France en Espagne, puis à Rome.
10, +Tabut+.--Vacarme.
11, +Seneque+.--Dans sa _Lettre_ 56e.
18, +Socrates+.--DIOGÈNE LAERCE, II, 36.
21, +L’eau+.--Des norias. Ces appareils composés jadis de pots en
terre, aujourd’hui de godets articulés, formant dans l’un et l’autre
cas une chaîne sans fin, montée sur une roue que meut un manège
actionné le plus souvent par un cheval, sont employés en grand nombre,
de tout temps et avec plus ou moins de perfectionnements, dans le midi
de l’Europe.
23, +Seneque+.--_Epist._ 108.
24, +Sextius+.--Il estimait qu’il existe assez d’aliments pour
l’homme, sans qu’il se nourrisse d’êtres vivants qu’il tue à cet effet,
ce qui développe en lui son penchant à la cruauté; en outre, selon lui,
la variété des mets serait contraire à la santé.--Ce même Sextius avait
refusé la dignité de sénateur que César lui offrait, disant que ce qui
se donnait ainsi, pouvait de même se retirer.
29, +Loudiers+.--Couvertures ou matelas suivant leur épaisseur,
constitués par une enveloppe remplie de laine, de bourre, de crin,
parfois de duvet et piquée, servant à garnir les lits.
29, +Enfondrent+.--Qui enfoncent sous le poids du corps.
=636=,
2, +Voluptez+.
«Les gueux, les gueux
Sont les gens heureux.» BÉRANGER.
«Car en quelque façon les malheurs sont propices,
Et les gueux, en gueusant, trouvent mille délices.» BÉRANGER.
3, +Politiques+.--Les gueux, nom générique donné à l’ensemble des
misérables, infirmes, mendiants, voleurs et tous autres composant les
bas-fonds de la Société ou en rupture de ban avec elle, formaient
jadis à Paris une véritable corporation, qui avait une hiérarchie
véritable. Au XVIIe siècle, leur repaire principal, appelé la cour
des Miracles, était établi près de l’église S.-Eustache; les rues de
la Grande-Truanderie, de Vide-Gousset lui doivent leurs noms; c’était
un quartier formé d’un dédale de ruelles infectes et tortueuses où
grouillait pêle-mêle une population hétéroclite et où de fait régnait
le droit d’asile, un peu par tolérance, un peu par impuissance; le
guet n’y apparaissait jamais qu’à contrecœur et presque toujours ses
recherches étaient vaines; un roi électif y gouvernait; cela dura des
siècles. En 1656 le nombre de ces individus s’élevait à 40.000; quand
on se décida à mettre fin à cet état de choses, les infirmes furent
recueillis à l’hôpital général qui venait d’être achevé, et les autres,
de gré ou de force, durent se disperser.--En l’an de grâce 1907 nous en
sommes à peu près revenus, à Paris, à ce qui s’y passait il y a trois
siècles: les Gueux sont devenus les Apaches, comme ils se sont baptisés
eux-mêmes; comme eux ils ont une organisation, forment des bandes qui
ont des chefs auxquels ils obéissent aveuglément; pour eux la vie du
prochain ne compte pas; la nuit, ils sont les maîtres de Paris et de
sa banlieue, sans pour cela être toujours inactifs de jour. La police
redoute de se commettre avec eux et les évite autant qu’elle peut le
faire décemment; le parquet les relâche le plus souvent, quand on n’a
pu faire autrement que de les arrêter, et les tribunaux, quand par
extraordinaire ils ont à les juger, se montrent à leur égard d’une
faiblesse qui tient en partie à des raisons budgétaires et n’a d’égale
que le peu de rigueur des moyens de répression que nos lois édictent
contre les malfaiteurs et qu’on a chaque jour tendance à rendre plus
anodins, alors que déjà ils sont sans efficacité sur eux.
5, +Sages+.--Pythagore, dans STOBÉE, _Serm._ 29. Cette maxime est
ainsi formulée dans PLUTARQUE, _De l’Exil_, 7: «Choisis la voie qui est
la meilleure, l’accoutumance te la rendra facile et plaisante.»
26, +Philopœmen+.--Ou plutôt, «comme on disait à Philopœmen».
PLUTARQUE, _Phil._, I.
34, +Iour+.--C.-à-d. à la belle étoile, à l’air du temps, comme il se
dit en style familier.
=638=,
11, +Marius+.--PLUTARQUE, _Comment il faut refréner la colère_, 13.
15, +Transparante+.--On voit communément des gens auxquels il répugne
de boire du lait dans des récipients à parois transparentes, des verres
par exemple; pour qu’ils soient à l’aise, il faut qu’ils le boivent
dans des tasses ou des bols. Nombre d’autres ne peuvent souffrir la
vaisselle en métal, aussi bien la vaisselle plate que celle en étain,
et toutes deux ont à peu près disparu, celle-ci devant la faïence,
celle-là devant la porcelaine: affaire de goût autant que de prix.
21, +Serein+.--Vapeur humide et froide qui se dépose, en été, après
le coucher du soleil.
33, +Sentiment+.--Non pas tant son opinion que sa sensation.
34, +Imagination+.--C.-à-d.: Quoi! serait-il donc vrai que le doute
même et le soin que nous mettons à nous enquérir de ce qui est vrai
ou ne l’est pas, frappe notre imagination, et...--L’éd. de 88 port.:
_inquisition de l’imagination nous frappe_, au lieu de: «l’inquisition
(la recherche) frappe nostre imagination».
37, +Chartre+.--Se sont mis à des régimes particuliers.--D’autres
traduisent: sont tombés dans le marasme; chartre désignant jadis,
paraît-il, une maladie de langueur amenant le dépérissement.
=640=,
3, +Haut mal+.--César, au dire de PLUTARQUE, _César_, 5, était sujet
à des attaques d’épilepsie, dont il avait ressenti les premiers accès
en Espagne, alors qu’il y était comme préteur.
7, +Aussi+.--Add. de 88: _les autres ont pour leur part la discretion
et la suffisance, moy l’ingenuité et la liberté_.
8, +Obscure+.--Var. de 88: _cachée_.
34, +Est+.--Les premiers mots: _An viuere tanti est_, ne se trouvent
pas dans le texte de PSEUDO-GALLUS.
=642=,
10, +Plaisir+.--VOLTAIRE a dit dans le même sens:
«Et puisqu’il faut que nous soyons damnés,
Damnons-nous donc pour des fautes aimables.»
28, +Vices+.--Ovide se vante même de quelque chose de plus.
30, +Ans+.--En quel âge tendre; combien j’étais jeune encore, quand...
31, +Rencontre+.--Ce fut bien un hasard.
33, +Quartilla+.--PÉTRONE, 25.
=644=,
5, +Resolue+.--Si nettement fondé sur des principes précis et
déterminés.
7, +Fernel+.--Commença par s’adonner aux mathématiques et à
l’astronomie; se livra ensuite à la médecine et acquit une telle
célébrité que Henri II lui donna le titre de son premier médecin; a
écrit de nombreux ouvrages qui réunissent l’élégance du style et la
solidité de la doctrine.
8, +L’Escale+.--Prétendait descendre de la famille della Scala, d’où
le nom qu’il prit. La mode étant alors que tout savant se respectant,
donnât à son nom un air latin ou grec. Après avoir beaucoup voyagé,
il se fixa en France; fut, comme médecin, d’une science très réelle;
visait au renom d’homme universel et effectivement savait de tout
et a beaucoup écrit en tous genres, mais c’est principalement comme
grammairien qu’il mérite sa célébrité.
23, +Diuertir+.--Que je m’écarte un moment de mon sujet.
33, +Quelqu’vn+.--Carnéade. DIOGÈNE LAERCE, _Vie_ de ce philosophe,
IV, 63.
=646=,
7, +Desmarche+.--Se recule, se retire; en latin _pedem referre_,
porter le pied en arrière.
13, +Iours+.--Et leur durée déterminée.
21, +Tenaces+.--L’éd. de 88 port.: _tenants_.
25, +Cul+.--L’éd. de 88 dit plus décemment _costé_.
25, +Vague+.--Var. de 88: _patron libre_, au lieu de «miroüer vague».
=648=,
11, +Platon+.--_République_, III.
13, +Imbecille+.--Affaibli par l’âge.
17, +Sçauroit+.--Add. de 88: _plus_.
32, +Ctesiphon+.--PLUTARQUE, _Comment il faut refréner la colère_, 8.
32, +Faire+.--Lutter, se battre.
34, +Auantageux+.--Ces gens-là, les médecins, sont hautains,
impérieux, altiers.
37, +Troigne+.--Var. de 88: _contenance_; le changement n’est pas
flatteur.
=650=,
3, +Pipper+.--Et tromper, pour qui le peut.
20, +Eringium+.--Appelé aussi «panicaut» ou «chardon roland»; plante
dont la racine est apéritive.
20, +Herbe du Turc+.--Ou «turquette», nom vulgaire de la herniaire,
plante astringente à laquelle on attribuait la propriété de guérir la
hernie.
25, +Profluuion+.--Écoulement; du latin _profluvium_, qui a même
signification.
29, +Dit-il+.--Dit mon esprit.
36, +Ainsin+.--Qui, d’une manière ou d’une autre.
=652=,
2, +Discours+.--Ta raison.
11, +Pauses+.--Plaisantant, riant de temps en temps.
11, +Gens+.--Var. de 88: _raillant à pauses auec les dames_, au lieu
de: «bouffonant... tes gens».
=654=,
5, +Paume+.--Tu lui donnes la main...
9, +Inopinement+.--C.-à-d. on t’aura, avec ta sécurité et ta
confiance, fait passer un matin de vie à trépas.--Passer l’eau, c’est
passer dans l’autre monde, par allusion aux idées anciennement en cours
chez les Grecs que les âmes des morts, pour se rendre aux Enfers,
passaient l’Achéron, transportées dans la barque à Caron. V. N. =III=,
516: Acheron.
18, +Sybillines+.--Une vieille femme proposa un jour à Tarquin le
Superbe (vers l’an =510=) d’acheter neuf livres qu’elle lui présentait;
rebuté par le prix qu’elle en voulait, il refusa. Elle en jeta trois
au feu, et renouvela son offre de vente, demandant le même prix des
six autres; nouveau refus, à la suite duquel elle en jeta à nouveau
trois au feu. Tarquin lui demanda alors ce qu’elle voulait de ceux qui
lui restaient: «Autant que des neuf,» répondit-elle. Sa fermeté fit
juger à Tarquin que ces livres devaient être d’une extrême importance
et il en donna le prix exigé. C’étaient les livres sibyllins contenant
l’avenir de Rome qu’était venue lui offrir la sibylle de Cumes. Ces
livres furent déposés au Capitole qui venait d’être achevé; ils étaient
consultés dans les grandes circonstances et brûlèrent en =62=, lors
de l’incendie de cet édifice; on chercha aussitôt à les reconstituer,
mais le peu d’authenticité d’un grand nombre des prédictions ainsi
recueillies firent qu’ils tombèrent dans le discrédit.
20, +Experience+.--C’est le recueil des feuillets composant son
journal de voyage en 1580-81; on s’aperçoit aisément en les parcourant
qu’il ne les avait dictés ou écrits que pour lui-même.
28, +Vn aage+.--Var. de 88: _quarante ans_.
29, +Vn autre+.--Var. de 88: _quatorze_.
=656=,
8, +Contrecarre+.--Opposition.
9, +Vertu+.--Ce sentiment est expressément combattu par PLUTARQUE,
dans le traité _Des communes conceptions contre les Stoïques_, 10 et
suivants.
16, +Tours+.--Si bien que tour à tour...
18, +Fable+.--PLATON, _Phédon_.
=658=,
24, +Coulpe+.--C’est sa faute.
35, +Cicero+.--Comme Cicéron tâche d’adoucir et d’amuser le mal de sa
vieillesse (dans son livre _De Senectute_), j’essaie d’endormir...
=660=,
1, +Espreignent+.--Expriment, tirent, font sortir.
20, +Corps+.--Sans que le corps souffre réellement.
40, +Heures+.--A cette époque, on dînait ordinairement à onze heures
du matin et soupait à six heures du soir. V. N. =III=, 432: Partir.
=662=,
2, +Platon+.--DIOGÈNE LAERCE, _Platon_, III, 39; PLATON, _Lois_, VII,
13.
6, +Scipion+.--PLUTARQUE, _S’il est requis qu’un prince soit savant_,
6.
30, +Pays+.--La profession militaire est aujourd’hui ce qu’elle
était du temps de Montaigne, ce qu’elle a été et ce qu’elle sera de
tous temps, la plus belle et la plus noble de toutes, parce que son
idéal est la gloire et l’intérêt de la patrie, sa vertu essentielle
l’abnégation et qu’elle a pour base la discipline. Quoique exclue avec
juste raison de la politique et, quoi qu’en disent ses ennemis, n’en
faisant pas, quand le Gouvernement lui-même ne l’y incite pas, celle-ci
n’en réagit pas moins sur elle, parce qu’elle émane de la Nation,
qu’elle participe de sa vie et ressent le contre-coup des passions
qui l’agitent. En ce moment où les théories les plus subversives ont
accès dans les sphères gouvernementales et vont gagnant de jour en
jour, l’armée, il faut en convenir, traverse une phase difficile; ses
ennemis, et elle n’en manque pas: les intellectuels qui la jalousent,
les gens de désordre auxquels elle fait obstacle, jusqu’aux pouvoirs
publics qui tout en la cajolant, l’exaltant, l’ont en suspicion,
s’efforcent à qui mieux mieux de l’affaiblir; seul le pays, sans
arrière-pensée, lui demeure sincèrement attaché. Mais le mal fait son
œuvre, l’antimilitarisme étale ses idées au grand jour et fait de
la propagande, on y fomente les rivalités, favorise l’intrigue, ses
institutions les plus tutélaires sont battues en brèche, ses garanties
foulées aux pieds, on la dégrade en en usant pour des œuvres de police,
on en abuse en la contraignant à subir sans riposter les injures et
les coups de ceux contre lesquels on l’emploie, on laisse dire à un
ancien ministre sorti de ses rangs, qui cinq ans durant a travaillé à
sa désorganisation, qu’elle est en révolte permanente contre les idées
du jour, si bien qu’on en est arrivé à ce que les caractères y sont
diminués au point que ce système d’illégalité et d’arbitraire dicté par
la haine des uns, la crainte et la faiblesse des autres, ne soulève que
de bien faibles protestations émanant de ceux qui en sont directement
atteints; quant à ses grands chefs, qui pourraient être frappés mais
dont la voix serait entendue et dont le devoir serait de parler, à peu
d’exceptions près, par peur de se compromettre, ils se taisent et se
bornent à gémir.
36, +Honneur+.--Add. de 88: _et noblesse_.
=664=,
9, +Asseure+.--Donne de l’assurance, enhardit.
13, +Galleux+.--La gale était alors une affection très répandue,
dont la cause était inconnue et dont on ne guérissait pas aisément.
Aujourd’hui elle se contracte beaucoup moins; on sait qu’elle est due à
un animalcule qui s’introduit sous l’épiderme, y chemine et y pullule,
et en vingt-quatre heures on s’en débarrasse.
21, +Pruantes+.--Sujettes à des démangeaisons; expression gasconne.
21, +Sens+.--Add. de 88: _corporels_.
24, +L’aage+.--Var. de l’ex. de Bord.: _tantost de six ans, le
cinquantieme_.
28, +Ieunesse+.--Il y a peu à dire de ma santé au temps de ma
jeunesse qui n’a guère connu la douleur.--Indolence est employé ici
conformément à son étymologie (_in_ privatif, et _dolor_, douleur); son
sens aujourd’hui est tout autre.
=666=,
12, +Temperature+.--Modération (de son âme).
16, +Non+.--_Non seulement_, comme le porte l’éd. de 88.
21, +Tient+.--Add. de 88: _aux talons_.
22, +Guttur+.--Le goitre est une tumeur spongieuse, susceptible de
devenir très volumineuse, qui vient à la gorge; elle est très fréquente
dans certaines vallées des Alpes.
35, +Platon+.--Dans le _Timée_.
39, +Histoires+.--HÉRODOTE, IV, 184; POMPONIUS MELA, I, 8.
=668=,
3, +Propos+.--CICÉRON, _De Divin._, II, 58.
6, +Songeant+.--GALIEN dit qu’ayant ouï dire qu’il arrivait à
certaines gens de marcher tout endormis, il n’en avait rien cru,
jusqu’à ce qu’ayant eu à voyager à pied toute une nuit, il fut forcé
de le croire, par l’expérience qu’il en fit lui-même.--Le fait est
fréquent chez le soldat, dans les marches de nuit.
7, +Maison+.--DIOGÈNE LAERCE, _Pyrrhon_, IX, 82.
11, +Fauorinus+.--Ou plutôt ce qu’il condamne, ainsi qu’il résulte
d’un passage d’AULU-GELLE, _Nuits att._, XV, 8.
30, +Faict+.--C.-à-d. ne pas faire bonne chère avec des mets dont les
autres se délectent...
=670=,
1, +Galeres+.--Ce parent devait être vraisemblablement officier du
corps des galères du roi, lequel, en 1748, a été réuni à celui de la
marine.
5, +Village+.--Au village de Papessus, agglomération de quelques
maisons à environ 3 kil. N. du manoir paternel, suivant une tradition
locale.
19, +Attacher+.--C’est probablement en mémoire de ce parrain inconnu
qu’il reçut le prénom de Michel; c’était parfois l’usage de donner des
gens de peu pour parrains à de jeunes nobles, afin de leur enseigner à
ne pas rougir plus tard de leurs inférieurs. Un arrière-petit-fils de
Montaigne, Charles-François de Lur-Saluces, fut, comme son bisaïeul,
tenu sur les fonts baptismaux par des pauvres; il en a été de même un
siècle plus tard de Montaigne en Guyenne, comme de Buffon en Bourgogne,
qui eurent pour parrains des mendiants de la paroisse, dont les prénoms
leur furent donnés, «afin que toute leur vie ils se rappelassent que
les pauvres sont frères». BONNEFON.
25, +Chelonis+.--Léonidas II, son père, roi de Sparte concurremment
avec Agis III, était poursuivi et contraint de quitter Sparte et
remplacé sur le trône par son gendre Cléombrote parce qu’il s’opposait
aux réformes entreprises par Agis pour mettre fin aux abus qui s’y
étaient introduits et la ramener à l’austérité de Lycurgue (=243=); au
bout d’un certain temps, les partisans de Léonidas reprirent le dessus
(=239=), Agis fut mis à mort et Cléombrote mari de Chélonis détrôné dut
à son tour prendre le chemin de l’exil.--Le récit des faits de cette
généreuse princesse est à lire dans PLUTARQUE, _Agis_ et _Cléomènes_, 5.
34, +Flaminius+.--Dans sa _Vie_ par PLUTARQUE, c. 1.
36, +Pyrrhus+.--Dans sa _Vie_ par PLUTARQUE, c. 2.
=672=,
5, +Auguste+.--Dans sa _Vie_ par SUÉTONE, c. 74.
=674=,
12, +Naturelles+.--C.-à-d. à l’âge auquel je suis arrivé, ma mort est
juste et naturelle; et je ne puis désormais ni demander ni espérer de
la destinée une prolongation de vie, qui serait une faveur contraire
aux règles et au cours ordinaire de la nature.
15, +Solon+.--HÉRODOTE, I, 32.
18, +Passé+.--C’est l’_aurea mediocritas_ (l’excellente médiocrité)
d’HORACE, tant prônée avant lui, dans l’antiquité par Cléobule, un des
sept sages de la Grèce, comme une des plus sûres conditions d’une vie
heureuse. DIOGÈNE LAERCE, I, 93.
«Si le bonheur nous est permis,
Il n’est point sous le chaume, il n’est point sur le trône;
Voulons-nous l’obtenir, amis?
La «médiocrité» le donne.»
C’est également Cléobule qui recommandait de la mesure en tout:
«Faites, disait-il encore, du bien à vos amis pour vous les attacher
davantage, et à vos ennemis pour vous en faire des amis.»
23, +Platon+.--Dans le _Timée_.
28, +Heure+.--C.-à-d. le déclin de nos facultés anticipe sur le
moment où la mort doit arriver, et augmente à mesure que nous avançons
vers l’heure fatale.
33, +Tracasser+.--Var. de 88: _trainer_.
=676=,
6, +Refors+.--Raifort. V. N. =III=, 36.
10, +Blanc+.--V. N. =III=, 64: Clairet.--Sur ce point, Montaigne s’en
remettait du reste, le cas échéant, aux médecins: «Ils pensent, dit-il
(liv. II, ch. XXXVII, =III=, 64), m’ordonner le blanc ou le clairet.»
20, +Abondance+.--SÉNÈQUE, _Epist._ 18.
25, +Liqueur+.--Vénus et Bacchus.
26, +Propre+.--C.-à-d. ou parce que je n’avais pour manger avec moi,
aucune personne dont la société me convînt.
28, +Mange+.--SÉNÈQUE, _Epist._ 91.
28, +Chilon+.--PLUTARQUE, _Banquet des Sept Sages_, 3.
=678=,
7, +Ieusne+.--Par _loix de jeusne_, il faut, ce nous semble, entendre
ici les régimes de toutes sortes que les médecins nous conseillent dans
le cas de telles ou telles affections et qui tous aboutissent à des
interdictions qu’ils nous imposent. D’autres ont pensé qu’il s’agissait
simplement du jeûne que l’Église prescrit à ses fidèles et en concluent
que son observation, d’après ce qui suit, aurait été chez Montaigne
beaucoup plus une question hygiénique qu’une mortification; c’est bien,
en effet, l’idée qui, à l’origine, le fit prescrire par la religion; et
il faut reconnaître qu’aujourd’hui avec tous les tempéraments qu’elle y
a apportés pour suivre nos estomacs devenus plus exigeants en raison de
la vie plus intensive que nous menons, d’une débilité qui va croissant
par suite de la sophistication de toutes denrées alimentaires et de
la place de plus en plus grande qu’un accroissement dans le bien-être
général a fait occuper à la viande dans notre alimentation, le jeûne
n’est plus guère, dans l’Église catholique, qu’une marque d’obéissance
qu’elle demande à ses adhérents.
18, +Galbe+.--De parure, d’apparat.
=680=,
4, +Auguste+.--Dans sa _Vie_ par SUÉTONE, c. 77.
5, +Democritus+.--PLINE, _Hist. nat._, XXVIII, 6.--Le texte latin
porte Démétrius; Montaigne a mis Démocritus, probablement parce qu’il a
relevé le fait dans Erasme qui a commis la même erreur.
7, +Demysetiers+.--Le demi-setier, mesure de capacité ancienne,
représentait environ un quart de litre. Ce n’était pas, comme son nom
semble l’indiquer, la moitié du setier; celui-ci valait près de huit
litres. Trois demi-setiers faisaient donc trois quarts de litre, c’est
à peu près la contenance de la bouteille de Bordeaux.
13, +Sommelerie+.--Pièce où dans une maison sont en dépôt les
provisions de consommation immédiate, et où se font les opérations
qu’elles comportent.
15, +Vin+.--_D’eau_, aj. l’éd. de 88.--D’autres attribuent cet usage
à Amphictyon, successeur de Cranaüs. ATHÉNÉE, II, 2.
24, +Difficultez+.--Var. de 88: _aspretez_.
35, +Soulagé+.--C’est la raison qui fait que, de nos jours, soit pour
écrire, soit pour l’impression, on emploie fréquemment des papiers très
légèrement teintés, de couleur crème plutôt que blancs.
35, +Present+.--Montaigne avait alors _cinquante-quatre ans_, ainsi
qu’il l’indique ici même, dans l’éd. de 88.
=682=,
5, +Coïement+.--Tranquillement. L’adjectif coi, au masculin, est
encore en usage dans le style familier: «Il est resté coi.»
16, +Certains+.--Immobiles.
18, +Rassis+.--Add. de 88: _et pour la gesticulation, ne me trouue
guiere sans baguette à la main, soit à cheual ou à pied_.
18, +Chrysippus+.--DIOGÈNE LAERCE, VII, 183.
27, +Diogenes+.--PLUTARQUE, _Que la vertu se peut enseigner_, 2.
36, +Platon+.--Dans le dialogue intitulé _Protagoras_.
=684=,
1, +Conuiue+.--S.-ent.: pour qu’un repas ait lieu dans les meilleures
conditions. AULU-GELLE, XIII, II.
10, +Forclost+.--M’en exclut.
13, +Manie+.--Qui vais toujours terre à terre.
14, +Culture+.--Add. de 88: _et plaisir_.
16, +Xerxes+.--CICÉRON, _Tusc._, V, 7.
35, +Critolaüs+.--Ce philosophe estimait que si dans l’un des
plateaux d’une balance on mettait les biens de l’âme, dans l’autre les
biens du corps et, en général, tous les biens matériels, les premiers
l’emporteraient, même si on ajoutait aux autres la terre et les mers.
CICÉRON, _Tusc._, V, 17.--Montaigne en fait ici application à un usage
fort différent.
=686=,
4, +Cyrenaïques+.--DIOGÈNE LAERCE, II, 90.
6, +Aristote+.--_Morale à Nicomaque_, II, 7.
12, +Bacchus+.--Add. de 88: _Ces humeurs vanteuses se peuuent forger
quelque contentement, car que ne peut sur nous la fantasie? mais
sagesse, elles n’en tiennent tache. Ie hay_...
13, +Cercle+.--La quadrature du cercle, ou transformation d’un cercle
en un carré de surface équivalente, est un problème insoluble.
=688=,
2, +Vescu+.--C’est le mot de La Fayette à quelqu’un lui demandant
ce qu’il avait fait pendant la Terreur, durant laquelle, membre de la
Convention, il s’était effacé de son mieux et avait réussi à passer
inaperçu: «J’ai vécu,» répondit-il.
4, +Si+.--S.-ent.: Mais, me direz-vous encore, si...
14, +Adminicules+.--C.-à-d. n’en sont que d’infimes accessoires et
superfétations. Appendicules et adminicules sont deux mots latins que
l’on rencontre, avec le sens ici indiqué, dans Cicéron et autres, et
que Montaigne a francisés.
16, +Deliure+.--Libre, dégagé de tout autre soin.
17, +Brutus+.--PLUTARQUE, _M. Brutus_, 1.
19, +Breueter+.--Annoter, prendre des notes.
26, +Certes+.--Que ce soit en plaisantant ou sérieusement qu’on
dise...
26, +Theologal+.--Jadis, ecclésiastiques et moines passaient pour
faire bonne chère, et, la malice populaire tenant comme vin de choix
celui qu’ils buvaient, qualifiait de vin théologal celui qui sortait de
l’ordinaire. L’épithète de sorbonique ne fait que renforcer cette même
idée. La Sorbonne, simple établissement d’éducation ecclésiastique dans
le principe, était à cette époque, et depuis près de trois siècles,
devenue une faculté de théologie, dont les doctrines faisaient loi en
matière de foi.
27, +Sorbonique+.--Var. de 88: _doctoral_.
31, +Condiment+.--Assaisonnement. Le mot est encore dans la langue et
vient du latin _condimentum_, qui a le même sens; on le trouve ainsi
employé dans CICÉRON: «Socrate disait que la faim est l’assaisonnement
(_condimentum_) de tous mets, et la soif celui de toute boisson, quels
qu’ils soient.»
35, +Bacchus+.--Add. de l’ex. de Bord.: _Illis est indulgendum, non
seruiendum_ (il faut le leur pardonner, et ne pas leur en faire un
grief).
37, +Vie+.--V. N. =I=, 616: Virtus.
=690=,
5, +Luy+.--Épaminondas pouvait d’autant mieux être porté à en agir
ainsi que CORNÉLIUS NÉPOS, _Épaminondas_, 2, le représente comme ayant
si bien appris à chanter, à danser et à sonner (du latin _sonare_,
jouer des instruments; on dit encore «sonner du cor»), qu’aucun Thébain
ne lui était supérieur dans ces différents exercices. V. N. =III=, 18:
Epaminondas.
5, +L’ayeul+.--Il y a là confusion entre Scipion, le premier
Africain, le vainqueur de Zama, et son petit-fils adoptif Scipion
Émilien, le second Africain, qui prit Carthage; sur ce point, l’éd.
de 88 présente la var. suivante: _du ieune Scipion (tout compté, le
premier homme des Romains)_, au lieu de: «de Scipion... celeste». Le
premier a vaincu Annibal et ce qui a trait à la Sicile se rapporte à
lui; mais la liaison avec Lælius et la collaboration à des comédies
s’appliquent nettement au second. Toutefois, il est à observer que tous
deux se sont illustrés au même degré, ont été victimes de l’envie,
ont fini dans un exil plus ou moins volontaire; qu’il y a eu deux
Lælius, comme il y a eu deux Scipion, qui respectivement les ont suivis
chacun sur le théâtre de leur gloire et leur sont restés fidèles dans
l’adversité; qu’enfin si Térence fut le familier de Scipion Émilien,
Ennius avait été celui de son aïeul.
7, +Celeste+.--AULU-GELLE, VII, 1.
8, +Baguenaudant+.--Musant, jouant.--Baguenauder semble venir de
baguenaudier, nom d’un arbuste de nos contrées dont le fruit est
enveloppé d’une membrane enflée comme une vessie que les enfants
s’amusent à faire claquer. Ce nom, mais dérivant du verbe, est aussi
celui d’un jeu de bagues, sorte de jeu de patience assez répandu.
9, +Coquilles+.--CICÉRON, _De Orat._, II, 6, qui le dit du premier
Scipion, mais non du second.
10, +Cornichon va deuant+.--On a beaucoup ergoté sur ce que ce jeu
pouvait être. Les uns estimèrent que c’était faire des ricochets sur
la mer avec les galets de la plage; d’autres, aller à qui ira le
plus vite, tout en ramassant, chemin faisant, quelque chose à terre;
ce serait encore le jeu de boules où on en lance tout d’abord une
plus petite pour servir de but; ou enfin le jeu d’enfants que nous
connaissons sous le nom de sabot et que l’on appelle aussi corniche.
10, +Lælius+.--«Quand ils pouvaient s’échapper de Rome, Lælius avait
coutume d’accompagner Scipion à la campagne et là, comme des captifs
ayant rompu leurs chaînes, tous deux redevenaient enfants...; souvent
ils ramassaient des coquillages et des galets sur les rivages de Gaète
et de Laurente, et, libres de toute préoccupation, s’amusaient aux jeux
les plus puérils.» CICÉRON.--«Quand, loin du monde et des bruyantes
scènes, la vertu de Scipion et la douce sagesse de Lælius s’étaient
réfugiées à la campagne, tous deux, dénouant leur ceinture, jouaient
avec Lucile et s’amusaient avec lui comme des enfants, en attendant
que les légumes du souper fussent cuits.» HORACE.--«Scipion, dit
SÉNÈQUE, pratiquait aussi la danse à la mode des héros anciens, qui
s’y adonnaient de telle sorte qu’ils pouvaient être vus sans que cela
portât atteinte à leur considération.»
12, +Comedies+.--Ces comédies sont celles de Térence auxquelles
Scipion Émilien et Lælius eurent beaucoup de part, au dire de SUÉTONE
dans la _Vie_ de ce poète, de quoi Montaigne était si fort persuadé
qu’il dit (liv. I, 39, =I=, 432): «et me feroit on desplaisir de me
desloger de cette creance».
13, +Hommes+.--Add. de 88: _Ie suis extremement despit dequoy le plus
beau couple de vies qui fut dans Plutarque, de ces deux grands hommes_
(Épaminondas et Scipion premier Africain), _se rencontre des premiers à
estre perdu_.
16, +Rome+.--Allusion à l’hostilité intransigeante que durant sa
vie entière Caton l’Ancien et autres (V. les discours de Q. Fabius,
TITE-LIVE, XXIX, 19) témoignèrent au premier Scipion. Montaigne commet
encore ici une méprise; ce même historien ne dit pas que Scipion, en
Sicile, visitait des écoles et écoutait des philosophes, mais qu’il
allait se promener au Gymnasium, lieu destiné aux exercices physiques,
auxquels parfois il prenait part.
18, +Baller+.--Danser.
27, +Recourir+.--Secourir.
30, +Tout+.--V. N. =III=, 544: Theramenez.
32, +Abstinence+.--Cette beauté, c’est Alcibiade au début de leur
connaissance, d’après le propre dire de celui-ci; il y avait entre eux
une différence d’âge d’une vingtaine d’années.
39, +Boire à lut+.--Bien boire. Expression venue de l’Allemagne:
boire _all-aufs_ (_all_ signifiant tout, complètement, et _aufs_, au
mieux); d’où on a fait _allus_, puis _à lut_, voulant dire: «Continuer
à boire durant tout le repas, sans cesser de faire raison à tous ceux
qui vous provoquent»; c.-à-d. vider chaque fois son verre jusqu’à la
dernière goutte, aussi souvent qu’on vous le remplit.
=692=,
1, +Grace+.--Socrate ne rougissait pas de jouer avec les enfants,
SÉNÈQUE. V. N. =III=, 26: Gestes.
4, +Perfection+.--Tout ce que dit ici Montaigne, concernant Socrate,
est tiré presque mot pour mot du _Banquet_ de PLATON, II, 16, dialogue
dans lequel ce philosophe introduit Alcibiade qui fait de son maître
l’éloge le plus beau et le plus délicat; c’est le chef-d’œuvre de
Platon, et dans ce discours d’Alcibiade, il y a un art et un goût
infinis. NAIGEON.
7, +Ply+.--C.-à-d. des exemples faibles et défectueux, à peine bons à
suivre sous un rapport.
18, +Mespriser+.--Var. de 88: _hayr et desdaigner_.
25, +Volupté+.--«Les plaisirs sont amers, d’abord qu’on en abuse.»
Mme DESHOULIÈRES.
29, +Exemplaire+.--DIOGÈNE LAERCE, VIII, 88.--Dans sa _Morale à
Nicomaque_, X, 2, Aristote réfute cette théorie d’Eudoxe sur le plaisir
en quoi il faisait consister le souverain bien, et dit positivement que
lui-même se distinguait par une tempérance extraordinaire.--Eudoxe, qui
fut l’ami de Platon, était du reste un philosophe d’éminente sagesse;
astronome renommé de son temps, il avait apprécié l’année solaire à 365
jours un quart, ce qui fut adopté plus tard, sous César, par Sosigène
pour l’établissement du calendrier Julien; géomètre, on lui doit une
théorie des lignes courbes; il était aussi médecin.
=694=,
1, +Platon+.--_Lois_, I.
4, +Volupté+.--Des attraits excessifs et enchanteurs de la
volupté.--Blandices vient du mot latin _blanditiæ_ (caresses,
flatteries, attraits) que Montaigne a francisé en en changeant la
terminaison.
7, +Escharsement+.--Modérément. V. N. =I=, 446.
10, +Elle+.--Elles se subordonnent à elle, c’est là la vertu.
19, +Decours+.--Var. de 88: _sa decadence_, au lieu de: «son...
decours».
23, +Compose+.--Je me prépare...
25, +Moleste+.--Fâcheuse, du latin _molestus_, qui a même sens. Comme
adjectif, ce mot n’est pas d’usage; au contraire le verbe molester, qui
a même étymologie, est d’emploi courant.
34, +Pleine+.--MONCRIF a rendu ainsi, en vers, cette même idée:
«Plus inconstant que l’onde et le nuage,
Le temps s’enfuit; pourquoi le regretter?
Malgré la pente volage
Qui l’oblige à nous quitter,
C’est l’arrêter, d’en faire usage.
Goûtons mille douceurs;
Et si la vie est un passage,
Sur ce passage au moins semons les fleurs.»
=696=,
1, +Condignes+.--Absolument mérités. Du latin _condignus_, même sens
que _dignus_ mais plus affirmatif encore.
6, +Moy+.--Je délibère avec moi-même, je raisonne de mon plaisir; je
ne glisse pas dessus, j’approfondis.
9, +Sens+.--Je ne permets pas à mes sens de s’en emparer
exclusivement.
10, +Engager+.--Var. de 88: _enyurer_.
23, +Propose+.--Je me représente...
42, +A mesme+.--A mesure...
44, +Trauailler+.--ARRIEN, _De exped. Alex._, V, 26.
47, +Dire+.--Qu’elle puisse ne pas éprouver...
=698=,
4, +Maintenoit+.--DIOGÈNE LAERCE, I, 114.--Epiménide, d’après la
légende, recevait des Nymphes une nourriture particulière qu’il
conservait dans un pied de bœuf; il ne la prenait que par parcelles et
on ne le vit jamais manger. On a dit aussi qu’il avait dormi cinquante
ans dans une caverne; ce prétendu sommeil aurait été une absence de
quelque durée durant laquelle, errant de côté et d’autre, il était
occupé à recueillir des simples.
24, +Suyuans+.--Je voudrais que les sectateurs d’une telle
philosophie n’eussent non plus de droit...
30, +Fantastique+.--Il n’est pas visionnaire à ce point.
=700=,
6, +Tousiours+.--Cet ancien paraît être SIMONIDE qui dit que «les
dieux composent toujours avec la nécessité». De son côté, PITTACUS
a dit aussi: «Les dieux eux-mêmes ne vont pas à l’encontre de la
nécessité.» Et EURIPIDE: «Le mortel qui cède à la nécessité est sage et
connaît bien les dieux.»
14, +Diuina+.--Cette proposition de S. AUGUSTIN, _De Civ. Dei_, XIV,
5, vise, pour les condamner, les hérésies des Manichéens (=IIIe= s.),
qui attribuaient la création à deux principes, l’un essentiellement
bon, l’autre essentiellement mauvais, et tenaient le corps et la chair
comme procédant de ce dernier.
15, +Par acquit+.--Var. de 88: _farcesque_.
16, +Condition+.--Add. de 88: _naturelle_.
19, +Peregrin+.--Et comme elle a plus de poids en une langue
étrangère, nous insisterons sur ce point, en usant du latin.
29, +Capirotade+.--On dit aujourd’hui capilotade; au propre, ragoût
composé de viande rôtie coupée en morceaux et assaisonnée d’ingrédients
divers.
30, +Archimedes+.--Archimède était au bain quand il découvrit ce
principe de physique qui porte son nom: «Tout corps plongé dans un
fluide, perd une partie de son poids égale au volume de ce fluide
qu’il déplace»; dans sa joie, il en sortit précipitamment et se mit à
courir tout nu dans les rues de Syracuse, criant: Εὕρεκα, εὕρεκα! j’ai
trouvé, j’ai trouvé! observation qui le mit à même de déterminer la
quantité d’alliage introduite en fraude dans une couronne qu’Hiéron
avait commandée en or pur. Ses distractions, en une autre circonstance,
lui furent plus fatales: les Romains qui assiégeaient Syracuse dont
son génie inventif contribuait à prolonger la résistance qui durait
déjà depuis trois ans, ayant enfin pénétré par surprise dans la ville,
Archimède, tout occupé de la solution d’un problème, ne s’en aperçut
pas, et tardant à répondre à un soldat qui lui enjoignait de le suivre,
celui-ci le tua, bien que l’ordre eût été donné de l’épargner (=212=).
31, +Marmaille+.--Var. de 88: _voirie_.
32, +Diuertissent+.--Et de pensées qui nous détournent de notre salut.
=702=,
2, +S’attendre+.--Dédaignent de prêter leur attention... (du latin
_attendere_); ou _de s’appliquer_, comme porte l’éd. de 1635 de Mlle de
Gournay.
4, +Priuilege+.--Add. de l’éd. de 88: _Nos estudes sont tous
mondains; et entre les mondains, les plus naturels sont les plus
iustes._
6, +Sousterraines+.--Corrompues, infernales.
6, +Esope+.--PLANUDE, _Vie d’Esope_.
18, +De nos+.--Var. de 88: _des humaines_.
21, +Immortalisation+.--Ou plutôt _sa déification_, comme porte l’éd.
de 88.
23, +Hammon+.--QUINTE-CURCE, VI, 9.--Jupiter Ammon avait au milieu
des sables de la Libye, près de l’oasis de Syouah, à 500 kil. du
Caire, un temple dont les oracles étaient réputés. Alexandre le Grand
le visita en =332=, après la conquête de l’Égypte; pour l’atteindre
il marcha quatre jours en plein désert; à son arrivée, les prêtres le
saluèrent fils de Jupiter et lui assurèrent qu’il serait invincible
jusqu’au moment où il viendrait prendre sa place parmi les dieux; et,
à une question de ceux qui l’accompagnaient, l’oracle répondit qu’il
serait agréable à Jupiter qu’ils rendissent les honneurs divins à leur
roi. Peut-être est-ce à cela, et aussi à ce qu’il avait pu remarquer
du culte grandiose dont les Égyptiens, plus que pas un autre peuple,
entouraient les restes de leurs rois, qu’Alexandre voulut reposer
dans le temple d’Ammon. Ptolémée Philadelphe, en conséquence de ses
dernières volontés, fit transporter son corps à Memphis, d’où Ptolémée
Soter le transféra à Alexandrie où il fut placé dans un cercueil d’or.
Ce cercueil ayant été volé, fut remplacé par un cercueil de verre;
c’est là que le virent Jules César, puis Auguste qui lui mit une
couronne d’or sur la tête et le couvrit de fleurs. L’empereur Septime
Sevère défendit qu’on le montrât, et depuis on ne sait ce qu’il est
devenu; S. Jean Chrysostome, à la fin du IVe siècle, en parle comme
ignoré de tout le monde, autrement dit comme n’existant plus.
28, +Ville+.--PLUTARQUE, _Pompée_, 7.--En =66=, alors qu’il se
rendait en Asie, pour y continuer la guerre contre Mithridate. Pompée,
qui n’avait alors que vingt-neuf ans, avait déjà reçu le surnom de
Grand que lui avait décerné Sylla; il avait guerroyé en Italie, dans
les Gaules, en Sicile, en Espagne contre Sertorius, contre les pirates,
toujours avec un égal succès, et entre temps avait obtenu le consulat.
=704=,
6, +Extrauagance+.--Cette phrase clôt et résume la morale de
Montaigne; morale qui n’est pas sans doute assez parfaite pour des
chrétiens, mais qu’il serait à souhaiter voir servir de guide à tous
ceux qui n’ont pas le bonheur de l’être. Elle formera toujours un bon
citoyen et un honnête homme. Elle n’est pas fondée sur l’abnégation,
mais elle a pour premier principe la bienveillance envers les autres,
sans distinction de pays, de mœurs, de croyances religieuses. Elle nous
instruit à aimer le gouvernement sous lequel nous vivons, à respecter
les lois auxquelles nous sommes soumis, sans mépriser le gouvernement
et les lois des autres nations, nous avertissant de ne pas croire
que nous ayons seuls le dépôt de la justice et de la vérité. Elle
n’est pas héroïque, mais elle n’a rien de faible; souvent même elle
agrandit, elle transporte notre âme par la peinture des fortes vertus
de l’antiquité, par le mépris des choses mortelles et l’enthousiasme
des grandes vérités; mais bientôt, elle nous ramène à la simplicité de
la vie commune, nous y fixe par un nouvel attrait et semble ne nous
avoir élevés si haut dans ses théories sublimes, que pour nous réduire
avec plus d’avantage à la facile pratique des devoirs habituels et des
vertus ordinaires. VILLEMAIN.
7, +Tendrement+.--_Plus doucement, plus délicatement_, comme porte
l’édition de 1588.
10, +Latoe+.--Apollon, fils de Latone.
11, +Mente+.--JUVÉNAL résume de même ce que l’homme vraiment sage
demande au ciel: La santé de l’âme unie à celle du corps. _Orandum est
ut sit mens sana in corpore sano._
12, +Carentem+.--HORACE, _Od._, I, 31, 17.--Il est impossible de
n’être pas frappé de l’espèce de contradiction que présentent la fin
tant soit peu épicurienne (dans le bon sens du mot) des Essais et la
mort si dévotieuse de leur auteur (V. _supra_, fasc. A, p. XI).--On
peut dire que le souhait emprunté à Horace par lequel Montaigne termine
son livre, est le dernier soupir du lettré; c’est le reflet mourant de
l’enthousiasme de l’antiquité, c’est la fin de la vie écrite. Dans la
vie vécue, au contraire, le Montaigne de l’apologie de Sebond reparaît,
et, au point de vue religieux, il est peu de morts plus démonstratives
que celle-là. Dr PAYEN.--Fidèle à ses principes, il finit comme Socrate
«en se conformant aux façons et formes reçues autour de lui»; sa
dernière pensée fut un dernier hommage à la religion de ses pères. Abbé
JAY.--Et de fait, à tous points de vue, on peut dans l’ensemble lui
faire application de ce vers de LA FONTAINE:
«Rien ne trouble sa fin, c’est le soir d’un beau jour.»
[G] FASCICULE G
GLOSSAIRE
ET
NOTE SUR LA LANGUE DE MONTAIGNE
[G.723] NOTE SUR LA LANGUE DE MONTAIGNE
Le XVIe siècle fut pour la langue française, comme pour toutes choses,
une époque de transition, chacun écrivait un peu à sa fantaisie;
Montaigne a fait de même.
+Style.+--Son style est bref, concis et mouvementé. Il écrit comme il
parle, en quoi il fut un précurseur. Ce qui aussi lui est propre, c’est
le choix des expressions, si souvent imaginées; ce sont les locutions
et mots qu’il emploie, tirés de l’ancienne langue romane, des patois de
l’époque ou forgés par lui, toujours si parfaitement adaptés à l’idée
qu’il veut rendre; et aussi ses tournures de phrase, qui tiennent
beaucoup du latin, langue dans laquelle il avait été élevé. Mais si,
à l’instar des meilleurs écrivains de l’antiquité, l’idée principale
est toujours chez lui exactement suivie et nettement exprimée, quand
des additions ultérieures ne sont pas encore intervenues, il ne
pratique pas les longues périodes comme les maîtres de cette époque et
leurs imitateurs; ses arguments sont présentés avec simplicité, ses
déductions sont aisées, la phrase est courte et n’est pas surchargée de
propositions incidentes.
Montaigne observe généralement, dans le détail, les règles
grammaticales assez flottantes de son temps, tout en s’en écartant
fréquemment au caprice de sa plume. Les principales particularités
qui à cet égard, et sans rien avoir d’absolu, se présentent tant du
fait de leur auteur que des errements qui alors avaient cours, et
indépendamment des fautes d’impression, sont les suivantes:
+Syntaxe.+--Les inversions sont fréquentes: _Ainsi faisoient aucuns
chirurgiens... les operations de leur art_;--_Bon est-il tousiours de
les ouïr_;--_Mais ceci sçais-ie par experience_.
Les pléonasmes également; surtout par le fait d’idées, de membres
de phrase jointifs, ayant une signification identique, mais parfois
aussi par la répétition de mots (noms ou adjectifs) ayant même sens;
ces derniers sont notablement en moins grand nombre dans l’¬éd.
de 95 que dans celles qui l’ont précédée: _Ie cherche à conniller
et à me desrober de ce passage_;--_S’il arriuoit que mes humeurs
pleussent et accordassent à quelque honneste homme_;--_Estranges et
inouys_;--_forcée et tendue_;--_esbaudi et resioui_.
Des noms, aujourd’hui masculins, sont féminins, et réciproquement: _Vn
dot_, _vne poison_.--D’autres sont des deux genres: _vn art_ ou _vne
art_.
Des infinitifs sont employés comme substantifs: _le bien dire_.
Des verbes sont mis au singulier, alors qu’ils ont plusieurs sujets,
quand ces sujets sont au singulier: _La touche d’vn bon mariage et sa
vraie preuue regarde le temps_.
Certains verbes intransitifs aujourd’hui sont employés transitivement
et inversement: _Ressembler son pere_;--_L’vn plainct la compagnie de
sa femme_.
D’autres, alors réfléchis, n’ont plus cette forme et réciproquement:
_Se trauailler_;--_Nous repentons_.
Les compléments indirects sont souvent unis au verbe par des
prépositions autres que celles que nous emploierions: _Se fier de
quelque chose_;--_Ne craindre point à mourir_;--_Si en l’aage que ie
l’ai connu_.
Association de compléments construits différemment: _plongé en
l’oisiueté et aux delices_;--_Labienus ne peut souffrir cette perte ny
de suruiure à_.
Adjectifs employés adverbialement: _mieux sçauant_.
L’article souvent supprimé: _Autant que fortune leur dure_;--_Comme
bestes furieuses_.
De même la préposition _de_: _Rien trop_.
_Faire_ employé pour éviter la répétition d’un verbe précédent: _Ie
n’en cognoissois pas seulement le nom, ny ne fais encore le corps_.
_Aller_ employé comme auxiliaire, auquel cas le verbe qui suit est au
participe présent: _Ceux qui nous vont instruisant_.
_Ils_, _vous_, remplaçant le pronom indéfini _on_: _Ils disent à ceux
auec qui vous estes_.
_On_ s’écrivant fréquemment _l’on_, _lon_: _l’on m’aprint_;--_à
l’aduenture les estime lon_.
_Aucun_, _nul_, ayant le sens affirmatif chaque fois qu’une négation
ne les accompagne pas: _Aucuns me conuient d’escrire_;--_Exemple aussi
remarquable que nul des precedents_.
Dans l’emploi de _ne... pas_, l’un de ces deux mots est souvent omis:
_Affin que ie ne parle de luy_;--_Est-ce pas faire vne muraille sans
pierre_.
_Ainsin_ mis pour _ainsi_ devant un mot commençant par une voyelle:
_ainsin il aduint_;--en pareil cas on trouve également _ains_: _ains
instruire_.
L’affixe privatif _in_ ou _im_ est employé avec nombre de mots qui ne
le comportent plus aujourd’hui: _ineloquent_; _impremeditement_ (sans
préméditation).
+Orthographe.+--La différence d’orthographe entre l’édition de
1588 et celle de l’¬ex. de Bordeaux d’une part, et l’orthographe
de l’édition de 1595 de l’autre, est très sensible, surtout dans
les additions de cette dernière qui se rapproche beaucoup plus de
l’orthographe actuelle; elle se ressent très manifestement de la
surveillance exercée par Mlle de Gournay sur l’impression de cette
édition. Néanmoins, dans celle-ci, comme dans les précédentes, les
fautes indéniables d’impression sont fort nombreuses; dans cette
catégorie, nous rangeons entre autres les mots qui dans une même page
se rencontrent avec des orthographes différentes, tels que _enfants_ et
_enfans_ (=III=, 664, 1 et 9), _plustot_ et _plustost_ (=III=, 670, 12
et 15), et ils sont légion.
Certains mots que nous écrivons en deux ou plusieurs mots, avec ou
sans trait d’union, s’écrivent en un seul et réciproquement: _Dequoy_,
_trestout_, _par ce que_, _bon-heur_, _bon heur_.--_Très_ marque du
superlatif faisant indifféremment corps ou non, et dans ce dernier cas
presque toujours uni à lui par un trait d’union, avec l’adjectif ou
adverbe auquel il se rapporte: _Tres-desagreable_, _tresdesagreable_ ou
_tres desagreable_; _tres-aduantageusement_, _tresaduantageusement_ ou
_tres aduantageusement_.
Le même mot, souvent à peu d’intervalle, s’écrit de diverses
façons: _Dit_, _dy_, _dict_, _deit_, _dist_;--_conte_, _comte_,
_compte_;--_rang_, _reng_, _ranc_.
Lettres _u_ et _v_ employées l’une pour l’autre: _v_ si la lettre est
majuscule ou initiale d’un mot, _u_ si elle est à l’intérieur: _AV
LECTEVR_;--_vn lieure_.
Substitution de lettres et de diphtongues les unes aux autres: _a_
pour _e_, et réciproquement: _accidant_, _harengue_;--_c_ pour
_ch_, pour _q_, pour _s_, _cercher_, _donq_, _defence_;--_e_ pour
_ai_: _fresche_;--_f_ pour _ph_, _orthografe_;--_g_ pour _j_,
_magesté_;--_i_ pour _j_, et réciproquement; lorsque deux _i_ se
suivent, le dernier se transforme alors en _j_: _ie_, _Dij_;--_i_
pour _é_: _cerimonie_;--_o_ pour _ou_: _formi_;--_t_ pour _c_:
_antien_;--_s_ pour _x_: _pris_;--_u_ pour _o_, pour _eu_ et _ou_,
et réciproquement: _vmbre_, _rigur_, _concurre_, _receu_;--_y_ pour
_i_, surtout à la fin des mots: _yure_, _moy_, _luy_;--_ai_ mis pour
_a_: _Montaigne_, _compaignie_;--_eu_ pour _u_: _seureté_;--_ie_
pour _e_: _legier_;--_oi_ et _oy_ pour _ai_: _François_, _i’estois_,
_i’estoys_;--_ou_ pour _eu_: _treuue_;--_ui_ pour _i_: _vuide_, etc.
_S_, _x_, _z_ employés indifféremment comme marque du pluriel: _nos_,
_noz_; _lois_, _loix_.
Addition de lettres parasites provenant d’étymologie vraie ou
fausse: _b_: _fiebure_;--_c_: _plainct_;--_d_: _aduenture_;--_f_:
_vifue_;--_g_: _cognoistre_;--_h_: _autheur_;--_l_: _tiltre_;--_n_:
_besongne_;--_p_: _nopces_;--_s_: _mesme_;--_u_: _guain_, etc.
Suppression du T final au pluriel de certains noms: _enfans_, _mas_,
_precedens_.
Suppression du _t_ euphonique: _sera-il_, _y a il_, pour «sera-t-il»,
«y a-t-il»; son remplacement parfois par _l’_ ou _l_: _fera-l’on_ ou
_fera lon_, pour «fera-t-on.»
Suppression fréquente de lettres doubles: _home_, _feme_, _hale_,
_frape_, _batre_, etc.
Etc., etc.
Il est à observer que ces modifications n’ont aucune influence sur la
prononciation qui, pour la plupart des mots, est celle de nos jours.
+Accents.+--L’accent circonflexe n’existe pas: _ame_, _pastre_.
L’accent grave ne se trouve que sur l’à préposition, ou sur _où_
adverbe: _à moy_, _où est-il_.
L’accent aigu ne se met que sur l’_é_ des syllabes finales où il n’est
pas muet: _aimé_, _aimée_, _capacité_, _dés_ (dès que), _és_; même dans
ce cas (aux, dans les) on l’omet d’ordinaire lorsque la syllabe se
termine par _s_, _x_ ou _z_: _authorité_, _authoritez_.
Il est fait assez fréquemment usage du tréma sur l’é et sur l’u:
_poëte_, _deuë_, _loüange_, _roüage_.
+Ponctuation.+--Les phrases sont courtes, trop parfois au préjudice
du sens qui gagnerait à plus de liaison; le point et virgule est
fréquent, mais presque toujours remplacé par deux points; les virgules
sont prodiguées outre mesure, surtout dans l’édition de 1595; et ce sur
la recommandation expresse de l’auteur qui, pour son propre compte,
s’en abstient d’ordinaire quand c’est lui-même qui écrit.
Dans le principe, Montaigne s’en était remis complètement à ses
imprimeurs de ces détails d’orthographe et de ponctuation, en lesquels
lui-même se reconnaît «peu expert en l’vn et en l’autre» (=III=,
412). Vers la fin, uniquement occupé à parfaire son livre, il y prête
davantage attention, d’où cette note écrite de sa main au verso
du titre de l’exemplaire de Bordeaux en vue de la réimpression de
l’ouvrage, note qui résume sa manière de voir en la matière, et donne
un spécimen intéressant de sa propre orthographe:
_Montre montrer remontrer etc. escriues les sans (s) a la differance de
monstre monstrueus_
_cest home ceste fame escriues le sans (s) a la differance de c’est
c’estoit_
_ainsi mettes le sans (n) quand une voyelle suit et aueq (n) si c’est
vne consonante ainsi marcha ainsin alla_ (Montaigne dit le contraire de
ce qu’il veut dire, mais les deux exemples qu’il donne l’indiquent sans
erreur possible).
_campaigne espaigne gascouigne etc. mettez vn (i) dauant le (g) come a
montaigne non pas sans (i) campagne espagne_
_ne mettez en grande lettre que les noms propres ou au moins ne
diuersifies pas come en cet examplere que vn mesme mot soit tantost en
grande lettre tantost en petite_
_la prose latine grecque ou autre estrangiere il la faut mettre parmi
la prose françoise en caractere differant les vers a part et les placer
selon leur nature pentamettres saphiques les demi vers les comancemans
au bout de la ligne la fin sur la fin en cet examplere il y a mille
fautes en tout cela_
_Mettes regles regler non pas reigles reigler._
_Suiues lorthografe antiene_
_outre les corrections qui sont en cet examplaire il y a infinies
autres a faire de quoi limprimeur se pourra auiser, mais regarder de
pres aus poincts qui sont en ce stile de grande importance_
_sil treuue vne mesme chose en mesme sens deus fois qu’il en oste l’vne
ou il verra qu’elle sert le moins_
_c’est vn langage coupé qu’il n’y espargne les poincts et lettres
maiuscules. Moi mesme ai failli souuant a les oster et a mettre des
comma_ (deux points) _ou il faloit vn poinct_.
_qu’il voie en plusieurs lieus ou il y a des parantheses s’il ne
suffira de distinguer le sens aueq des poincts._
_quil mette tout au long les dates et sans chiffre._
+Nota.+--Les mots du Glossaire en +italique égyptienne+ sont
ceux des Essais; ils sont écrits tels qu’on les y trouve, par suite:
l’+I+ est toujours substitué au +J+ et l’+U+ et le +V+ le sont
l’un à l’autre, +U+ s’employant dans le corps des mots, et +V+ au
commencement. En outre les accents sur les +e+ font défaut, sauf dans
les syllabes finales dont l’+e+ n’est pas muet.
[G.727] ESSAIS DE MONTAIGNE