=496=,
4, +Opinion+.--«Si tu vis conformément aux lois de la nature, tu ne
seras jamais pauvre; si tu te règles sur celle de l’opinion, tu ne
sera jamais riche; la nature se satisfait de peu, à l’opinion il faut
l’immensité, etc.» SÉNÈQUE, _Epist._ 16.
12, +Socrates+.--CICÉRON, _Tusc._, V, 32.
14, +Onces+.--Environ 300 gr., la livre n’étant alors que de 400.
15, +Epicurus+.--SÉNÈQUE, _Epist._ 18.
15, +Metrocles+.--PLUTARQUE, _Que le vice rend l’homme malheureux_, 4.
17, +Cleanthes+.--C’est Zénon qui disait cela de Cléanthe, son
disciple. DIOGÈNE LAERCE, VII, 169.
24, +Outre+.--Accordons-nous quelque chose de plus.
28, +Nature+.--«L’accoutumance est une seconde nature.» _Proverbe
latin_ qu’on trouve dans Macrobe.--Fontenelle disait au sujet de cette
pensée que reproduit également Pascal, qu’il voudrait bien savoir
quelle était la première, puisque l’habitude est la seconde. Ce n’était
là que boutade de sa part; au surplus Montaigne, en poursuivant,
s’explique à cet égard de la façon la plus compréhensible: la première
est celle en laquelle nous sommes, avant les transformations que nous
subissons par le seul effet des habitudes que nous prenons par des
causes diverses et qui, en s’infusant en nous, nous modifient dans de
telles proportions que l’on peut dire sans exagération que notre nature
est autre. Que de fois l’enfant ne se retrouve pas dans l’adulte, ni
l’adulte dans l’homme fait!
30, +Et+.--Add. de 88: _pour mon humeur_.
31, +Essimoit+.--Amaigrissait. Terme de fauconnerie; essimer un
faucon c’est lui faire perdre un excédent de graisse, en le soumettant
à un certain régime.--L’éd. de 88 port.: _estansoit_.
39, +Ie me plaindrois... d’Arabie+.--Var. de 88: _Ie ne me reforme
pareillement gueres en sagesse pour l’vsage et commerce du monde, sans
regret que cet amendement me soit arrivé si tard que ie n’aye plus
loisir d’en vser: ie n’ay d’oresenauant besoing d’aultre suffisance
que de patience contre la mort et la vieillesse. A quoy faire vne
nouuelle science de vie à telle declinaison, et vne nouuelle industrie
à me conduire en cette voye où ie n’ay plus que trois pas à marcher?
Apprenez veoir la rhetorique à vn homme relegué aux desers d’Arabie._
40, +Homme+.--Ce n’est pas ce que dit le proverbe: «Mieux vaut tard
que jamais.»
=498=,
12, +Pape+.--Grégoire XIII qui, en 1582, avait réformé le calendrier
dont il avait retranché dix jours pour mettre l’année civile en
concordance avec l’année solaire. En France, on était passé subitement
du 9 au 20 Xe 1582 (V. =III=, 526 et N. France).--Un dicton populaire,
antérieur à cette époque: «A la Sainte-Luce, les jours croissent du
saut d’une puce», se répète encore, bien qu’aujourd’hui il ne soit plus
vrai, la Sainte-Luce tombant le 13 Xe et les jours décroissant jusqu’au
22; avant la réforme grégorienne, cette fête tombait le 23, et du 22
au 23 l’accroissement du jour est en effet insensible, seulement de
quelques secondes.
15, +Vendique+.--Réclame, revendique. Terme du palais qui vient du
latin _vindicare_ et qui n’est plus en usage; revendiquer a prévalu.
18, +Grommelle+.--Murmure entre ses dents.
26, +Issue+.--Montaigne fait peut-être, entre autres, allusion ici à
l’élection des papes, dans laquelle on tenait et on tient encore grand
compte de l’âge, afin que le nouvel élu ne se perpétue pas dans sa
fonction.
30, +Mesure+.--Dans la mesure de notre état habituel.
34, +Aduersitez+.--«L’homme tient par ses vœux à mille choses: plus
il augmente ses attachements, plus il multiple ses peines.» J.-J.
ROUSSEAU, _Émile_, V. Sénèque a souvent, lui aussi, exprimé la même
pensée.
=500=,
3, +Pointe+.--S’abandonnent à l’impétuosité de leurs désirs. Courir
de pointe, c’est courir avec impétuosité, c’est ce que les Italiens
appellent _la furia francese_.
5, +Histrioniam+.--Fragment de PÉTRONE, conservé par JEAN DE
SALISBURY, _Polycratic._, III, 8.--S. Jean Chrysostome et d’autres
ont employé cette comparaison: «Le monde est une comédie qui se joue
en différentes scènes; les spectateurs se connaissent mieux que les
acteurs.» BOSSUET.
«Ce monde n’est qu’une œuvre de comiques,
Où chacun fait ses rôles différents,
Là, sur la scène, en habits dramatiques,
Brillants prélats, ministres, conquérants,
Pour nous, vil peuple, assis aux derniers rangs,
Troupe futile et des grands rebutée.
Par nous, d’en bas, la pièce est écoutée,
Mais nous payons, utiles spectateurs;
Et quand la farce est mal représentée,
Pour notre argent nous sifflons les acteurs.» J.-B. ROUSSEAU.
«La vie que tu vois n’est qu’une comédie,
Où l’un fait le César, et l’autre l’arlequin;
Mais la mort la finit toujours en tragédie,
Et ne distingue point l’empereur du faquin.» _Auteur inconnu._
«... Le monde est une comédie, où le personnage que vous jouez n’est
pas des plus relevés; mais il n’y en a pas où l’on ne puisse acquérir
de l’honneur. Nous sommes ici-bas comme dans l’arche de Noé: peu
d’hommes et beaucoup de bêtes.» LAMOTHE LE VAYER, 1684.
«Oui, ce bas monde est une comédie
Où, gouvernés par une austère loi,
Pauvres acteurs des drames de la vie,
Nous remplissons bien ou mal notre emploi.» SCRIBE.
BALZAC, SHAKESPEARE ont aussi exprimé cette même idée. «La vie est une
comédie pour ceux qui pensent, et une tragédie pour ceux qui sentent,»
a dit WALPOLE.
12, +Prelatent+.--Se glorifient; se prélater, c’est témoigner par ses
manières qu’on se croit fort au-dessus des autres, se donner des airs
de prélat.
19, +Claire+.--Montaigne maire et Montaigne simple particulier ont
toujours été deux êtres absolument distincts.
23, +Exercice+.--C’est ce qui arrive tous les jours. Nous voyons
en effet constamment les hommes politiques commettre des actes
ou s’associer à des mesures contre lesquelles leur conscience se
révolterait en tant qu’hommes privés, si leur mentalité n’était
absolument oblitérée, dans l’exercice de leur mandat; c’est triste,
mais c’est la loi des sociétés, si différente et parfois si opposée à
la loi de nature, et c’est ce qui jusqu’à un certain point peut leur
tenir lieu d’excuse. Il en est souvent de même des avocats, qui eux
peuvent invoquer les exigences de la cause bonne ou mauvaise qu’ils
ont entrepris de défendre; cela se rencontre aussi couramment chez
les journalistes, mais ceux-là ne sont point excusables, car ils
n’obéissent guère qu’à leur propre intérêt et au désir d’accroître le
tirage de leurs journaux.
24, +Preualoir+.--Il faut prendre le monde comme il est et, autant
qu’on le peut, en tirer avantage.
27, +Pierre+.--C.-à-d. familièrement, comme feraient d’obscurs
personnages.
31, +Presens brouillis+.--Var. de 88: _dissentions presentes_.
=502=,
7, +Contraire+.--Add. de l’ex. de Bord. que l’on a cru devoir
introduire dans la traduction: _Vtatur motu animi, qui vti ratione non
potest._ Traduction: «Que celui-là s’abandonne à la passion, qui ne
peut suivre la raison.» CICÉRON, _Tusc._, IV, 25.--Cette citation se
trouve déjà liv. III, ch. I, =III=, 82.
12, +Cause+.--C’est qu’ils n’en veulent pas à la cause. Cette
locution subsiste encore dans le langage familier: A qui en avez-vous?
à qui en a-t-il pour être de si mauvaise humeur?
14, +Masche+.--Les blesse, les incommode. On trouve dans NICOT: Il a
le visage masché, c.-à-d. meurtri.
18, +Forcene+.--Je ne m’emporte point, je ne suis point hors de moi.
26, +Heretique+.--Peut-être Clément Marot, peut-être Théodore de
Bèze, tous deux poètes et très zélés calvinistes, dont il est parlé
avec éloge, de l’un comme de l’autre, dans les Essais. V. =I=, 642 et
=II=, 518.
27, +Greue+.--Belle jambe.
=504=,
10, +Apollonius+.--Après avoir embrassé de bonne heure la doctrine
de Pythagore, se soumit à toutes les austérités de cette secte; visita
l’Asie Mineure, la Chaldée, pénétra jusque dans les Indes, puis se
rendit en Grèce, en Italie, excitant partout l’admiration et faisant
des guérisons miraculeuses. Ses contemporains le regardaient comme un
homme extraordinaire et lui reconnaissaient le don de prévoir l’avenir
et de faire des miracles. Les païens, dans les temps qui suivirent,
allèrent jusqu’à le mettre en parallèle avec le Christ.
10, +Embufflerent+.--Séduisirent, trompèrent. Embuffler quelqu’un,
c’est le mener par le nez, comme un buffle.
11, +Discretion+.--Jugement, discernement; du latin _discretio_, qui
a cette signification; ne s’emploie plus dans ce sens.
14, +Depuis+.--Le premier, c’est le parti protestant; l’autre, né
depuis, c’est la Ligue.
18, +Vague+.--Si on ne suit.
28, +Detraction+.--Déchirement, médisance.
33, +Garde+.--C’est qu’en effet la cause de la guerre de Marius et de
Sylla était tout autre: cette guerre fut en réalité une de ces crises
violentes de la lutte éternelle de ceux qui n’ont pas contre ceux qui
ont, qui aujourd’hui se traduisent par les grèves; mais, pour s’être
transformé, le conflit n’en est pas moins âpre.
Certes le droit de grève est indéniable, il est un des apanages
de la liberté, et présentement le seul moyen de défense, quelque
peu efficace, de l’ouvrier contre le patron; mais de même que
l’accaparement des choses de première nécessité est interdit, tout
arrêt d’une certaine importance dans les diverses branches du commerce,
de l’industrie ou de l’agriculture, ne saurait être admis; le droit
de grève, comme tout autre droit individuel, ne saurait s’exercer de
manière à préjudicier à la société.
En la circonstance, ces deux principes ne sont point inconciliables:
il suffit d’empêcher ces conflits de se généraliser; de faire que
chaque fois ils se limitent au cas particulier qui l’a amené et à cet
effet poursuivre impitoyablement, pour fait d’excitation à la haine
des citoyens les uns contre les autres, tous ceux qui par leurs menées
ou leurs écrits les fomentent ou s’en mêlent alors qu’ils n’y sont
pas directement intéressés. En outre, toute atteinte à la liberté de
travail de ceux qui se refusent à l’abandonner, tout méfait tant contre
les personnes que contre les propriétés seraient à prévenir d’une façon
efficace, les principaux meneurs, les membres du syndicat quand il
existe, en étant personnellement et pécuniairement responsables.
Et si, pour en arriver là, il est nécessaire d’avoir recours à l’armée,
il faut, tout en recommandant la prudence et la modération, ne pas la
réduire de parti pris à l’impuissance en substituant à la loi qui lui
trace ses devoirs des instructions arbitraires, qui font qu’elle doit
se laisser bafouer, insulter, frapper, et que seul son sang coulera au
lieu et place de celui des fauteurs de désordres en présence desquels
on l’a mise.
Que l’on cherche à atténuer les malheurs qui peuvent se produire
en pareil cas, rien de mieux. Que ne fait-on pour cela prendre à
l’infanterie des cartouches de tir réduit qui blessent, mais ne tuent
guère, disposition qui, dit-on, vient d’être rendue réglementaire en
Espagne, à la cavalerie les lances qu’on lui fait si malencontreusement
déposer, qui, en ne faisant pas usage du fer, n’ont jamais tué
personne: elles ne seront pas désarmées et auront le moyen de se faire
craindre. Au lieu de cela on leur impose une action absolument passive,
qui oblige à mettre en ligne des forces numériquement considérables,
qu’on livre au ridicule, sans préjudice des outrages, des coups et
blessures auxquels elles sont en butte, et les grèves se prolongent
indéfiniment, ne cessant que pour recommencer à courte échéance; c’est
la misère pour les uns, la ruine pour les autres, et pour la France de
sérieuses atteintes à la paix et à la prospérité publiques.
Le mieux évidemment est de chercher à prévenir les grèves. L’un des
palliatifs de quelque efficacité à cette guerre entre le travail et
le capital semble être la participation de l’ouvrier aux bénéfices,
soit par le fait d’entreprises ouvrières effectuées en commun et dont
l’intégralité des produits serait répartie entre les coopérateurs,
soit que dans les entreprises patronales où une part des bénéfices
reviendrait à l’ouvrier. Plût à Dieu que ce système si équitable, déjà
appliqué par quelques-uns, se généralise et que par lui s’améliore
le sort de ces malheureuses femmes employées dans les grandes villes
à des travaux de couture par les grands magasins qui les exploitent
indignement, leur faisant à grand’peine l’aumône d’un salaire dérisoire
d’un franc cinquante à deux francs pour une journée de dix à douze
heures de travail, se retranchant, pour abuser ainsi, derrière cette
loi draconienne de l’offre et de la demande.
=506=,
4, +Voy+.--A mesure que je la vois.
11, +Diogenes+.--DIOGÈNE LAERCE, VI, 23; PLUTARQUE, _Apophth. des
Lacédémoniens_.
22, +Cotys+.--PLUTARQUE, _Apophth. des rois_.
39, +Desinent+.--Quelques pages plus bas (=III=, 512), Montaigne
traduit lui-même bien plus vivement cette même pensée: «De combien il
est plus aysé de n’y entrer pas, que d’en sortir!»
=508=,
2, +Harper+.--Se prendre à quelque chose.
5, +Ennemis+.--Accidents fâcheux. Succès est employé ici dans le sens
du latin _successus_, qui signifie toute espèce d’événements heureux ou
malheureux.
10, +Exemples+.--N’entreprenons pas d’imiter ces exemples.
17, +Escheuer+.--Esquiver, éviter, de l’italien _schifase_, d’où
vient le mot esquif.
18, +Parer+.--C’est la philosophie d’Horace.
18, +Zenon+.--DIOGÈNE LAERCE, VII, 17.
22, +Socrates+.--XÉNOPHON, _Mémoires sur Socrate_, I, 3, 13.
23, +Contraire+.--Add. de 88: _Il n’espere pas que la ieunesse en
puisse venir à bout._
26, +Disciple+.--XÉNOPHON, dans sa _Cyropédie_, I, 3, 13, etc.
29, +Panthée+.--Abradate roi de la Susiane, reconnaissant à Cyrus de
la manière dont il avait traité son épouse captive, devint son ami et
allié, et périt peu après, en soutenant sa cause, dans une rencontre
avec les Égyptiens. Panthée se tua sur son corps.
31, +Tentationem+.--Montaigne paraphrase ce passage après l’avoir
cité.
33, +Essayée+.--Tentée.
=510=,
4, +Mesmes+.--Lorsque les causes de leur erreur sont affaiblies par
le temps et bien loin d’eux.
6, +Vert+.--Au dépourvu.--Expression provenant d’un jeu qui se joua,
particulièrement en mai, où l’on est obligé, sous de certaines peines,
à avoir toujours sur soi quelques feuilles de verdure cueillies le jour
même et où chacun cherche à surprendre son compagnon à un moment où il
n’en a pas.
14, +Trahunt+.--Phrase d’origine inconnue que Montaigne a traduite
avant de la reproduire.
15, +Bee+.--Coure, soupire. Béer, c’est appeler, souhaiter, à gueule
béante, comme fait le mouton bêlant.
17, +Recueil+.--Accueil, comme on dit aujourd’hui.
19, +Esclaue+.--Var. de 88: _tyrannique_.
35, +Bruire+.--Murmurer, résonner, se faire entendre. Bruire n’est
plus guère usité; ses dérivés, bruit, bruissement, sont demeurés.
42, +Ordes+.--Sales. V. N. =III=, 102.
=512=,
11, +Iournées+.--Enfin, à force de soins, j’en suis arrivé à ce que...
12, +Procès+.--Ses héritiers, du fait de ses dispositions
testamentaires, n’ont pu en dire autant. V. N. =II=, 44: Masculines.
16, +Nom+.--C.-à-d. j’ai bientôt écoulé une longue vie, sans avoir
reçu ni avoir fait à personne aucune offense grave et sans qu’on m’ait
dit plus que mon nom, qu’on y ait accolé d’épithète désagréable.
17, +Ridicules+.--«Grands effets et petites causes; mais combien
souvent au-dessous y a-t-il d’autres causes!» (Ste-BEUVE), la cause
apparente n’étant que la dernière goutte faisant déborder le vase.--Le
proverbe: «Faute d’un point, Martin perdit son âne», appliqué aux
faits de la vie courante semblant sans importance et qui par suite de
particularités imprévues sont gros de conséquences, rend la même idée
que celle exprimée ici par Montaigne concernant les événements qui
bouleversent le monde: Un sieur Martin, dit la tradition, prieur de
l’abbaye d’Asello (d’Italie), avait fait graver sur la porte du couvent
cette inscription: «_Porta, patens esto, nulli claudaris honesto_
(Porte, sois ouverte à tous, ne sois fermée pour aucun honnête homme)»;
mais, par inattention, l’ouvrier avait déplacé une virgule, ce qui
permettait de lire: «_Porta, patens esto nulli, claudaris honesto_
(Porte, ne sois ouverte à personne, reste fermée à l’honnête homme)»,
ce qui, provoquant l’indignation publique, avait amené la destitution
du prieur. Son successeur s’empressa de rectifier l’erreur et l’on dit
depuis: «_Uno pro puncto, caruit Martinus Asello_ (Pour un seul point,
Martin perdit Asello)», c.-à-d. son couvent, qu’un malin et après lui
tout le monde a traduit «son âne».
19, +Mouton+.--Allusion à l’origine des démêlés de Charles le
Téméraire, duc de Bourgogne, d’abord avec les Suisses qui le battirent
à Granson et à Morat (1476), puis avec René de Lorraine leur allié,
contre lequel il perdit la bataille de Nancy, où il périt (1477). Le
fait initial de ces hostilités fut la saisie par le comte de Romont,
vassal du duc de Bourgogne, à un Suisse qui traversait ses terres,
d’un chariot chargé de peaux de mouton; pour se venger, les Suisses
enlevèrent au comte de Romont une partie de ses terres, ce qui amena
celui-ci à demander aide et protection à son suzerain. PHILIPPE DE
COMINES.
19, +Engraueure+.--La gravure.
25, +Souffert+.--PLUTARQUE, _Marius_, 3.--La machine en question
n’est autre que la République romaine ébranlée par la rivalité et les
guerres civiles de Marius et de Sylla, dont le point de départ fut
que, Marius étant consul et Sylla son préteur, chacun revendiquait le
mérite de la prise de Jugurtha, roi de Numidie (=106=): Marius, parce
qu’il commandait et que c’était lui qui avait obtenu de Bocchus, roi
de Mauritanie, beau-père de Jugurtha, de le lui livrer; Sylla, parce
que c’était entre ses mains que cette livraison avait été effectuée.
Sur ces entrefaites, Sylla se fit faire, reproduisant cet épisode, un
cachet dont il se servit exclusivement, ce dont l’irritation de Marius
fut vivement accrue. On cite souvent, après Montaigne, le cachet de
Sylla à l’appui de cet adage que «de très petites causes sont le plus
souvent la cause des plus grands événements». La prise d’Alger en
1830, suivie de la conquête de l’Algérie, n’a-t-elle pas eu pour cause
première un coup d’éventail donné, dans le fort d’une discussion, par
le Bey d’Alger à notre consul?
22, +Autres+.--Marius et Sylla.
24, +Despense+.--Les États généraux.
26, +Pomme+.--La pomme, prix de beauté, que se disputaient Junon,
Pallas et Vénus, cause indirecte de la guerre de Troie, suscitée par
les deux premières de ces déesses à la suite de l’enlèvement d’Hélène
(V. N. =II=, 178: _Duello_) pour se venger à la fois de Pâris qui,
choisi pour arbitre, leur avait préféré leur rivale, et de celle-ci,
armant la Grèce contre cette ville tout spécialement protégée de Vénus
et où régnait la famille de Pâris.
30, +A tout+.--Avec.
30, +Poignart+.--On se battait alors en duel, l’épée d’une main et la
dague, ou poignard, de l’autre.
32, +A l’enfourner+.--Au commencement, au début, pour savoir si vous
vous engagerez dans une affaire ou une querelle.
=514=,
10, +Conseil+.--De céder, d’entrer en accommodements, de faire
des excuses, au lieu de lutter et courir les risques qui peuvent
s’ensuivre, m’ait...
11, +Gourmer+.--Réprimer. Gourmer un cheval c’est lui resserrer le
mors avec la gourmette ou chaînette qui l’assujettit en passant sous le
menton du cheval.
23, +Plutarque+.--Dans son traité _De la mauvaise honte_, 8.
30, +Bias+.--DIOGÈNE LAERCE, I, 87.--Les anciens disaient
proverbialement qu’il fallait commencer par Argus et finir par Briarée
(tous deux personnages mythologiques qui avaient, le premier cent yeux,
le second cent bras).--Il faut délibérer avec lenteur, mais exécuter
avec vigueur et célérité ce qui a été résolu. DÉMOSTHÈNE.
33, +Accords+.--Des réconciliations qui suivent nos querelles
d’aujourd’hui.
=516=,
3, +Conillieres+.--Subterfuges, échappatoires. V. N. =I=, 200.
22, +Temperantur+.--La traduction qui est donnée de cette citation
est de Montaigne qui l’a inscrite sur l’ex. de Bord., puis effacée.
30, +Acheron+.--Un des bras du Nil au S. de Memphis (Égypte anc.);
formait une île où se trouvait une nécropole, d’où les Grecs en ont
fait un fleuve des Enfers.
32, +Sorores+.--VIRGILE, _Georg._, II, 490. DELILLE a traduit ainsi
cette citation:
«Heureux le sage instruit des lois de la nature,
Qui du vaste univers embrasse la structure,
Qui dompte et foule aux pieds d’importunes erreurs,
Le sort inexorable et les fausses terreurs;
Qui regarde en pitié les fables du Ténare,
Et s’endort au vain bruit de l’Achéron avare!
Mais trop heureux aussi qui suit les douces lois
Et du dieu des troupeaux et des nymphes des bois!»
=518=,
3, +Ville+.--De ma conduite comme maire de Bordeaux, dont il a déjà
été question au commencement de ce chapitre, =III=, 488.
12, +Moins+.--Et moins encore une preuve de...
16, +Charge+.--Montaigne fut réélu maire en 1583.
23, +Cessation+.--On m’a accusé de n’avoir rien fait.
25, +Charrie+.--C.-à-d.: Partout où ma volonté m’entraîne, je
suis vif, ardent, empressé.--L’éd. de 88 port. _esmeu_, au lieu de
«trespignant».
=520=,
7, +Luy+.--Richelieu pensait autrement et se félicitait de voir tant
d’honnêtes gens dormir sans crainte à l’ombre de ses veilles; c’est
lui qui veillait pour assurer aux autres le sommeil du lendemain,
tandis que Montaigne se bornait à jouir du présent, imprévoyant
des besoins du lendemain de ses administrés. Gouverner, commander,
administrer, c’est prévoir.
8, +Glissante+.--Facile, qui passe inaperçue, sans incidents
marquants.
9, +Efferentem+.--CICÉRON, _De Off._, I, 34.
12, +Hommes+.--Les hommes de notre temps.
14, +Quietes+.--V. N. =III=, 432.--L’éd. de 88 port. _mornes_.
24, +Chalandise+.--Acquisition de chalands, clients, clientèle;
chalandise a disparu de la langue, où demeurent chaland et achalander.
27, +Alexandre+.--Allusion à ce passage de PLUTARQUE, _Alexandre_,
2, dans la trad. d’Amyot: «Toutes les fois qu’il venoit nouuelles que
Philippe auoit pris aulcune ville de renom, ou gaigné quelque grosse
bataille, Alexandre n’estoit point fort ioyeux de l’entendre, ains
disoit à ses egaulx en aage: Mon pere prendra tout, enfants, et ne me
laissera rien de beau ni de magnifique à faire et à conquerir auecques
vous.»
33, +Condition+.--C’est ce que Socrate lui reproche dans le _I_er
_Alcibiade_, une ou deux pages après le commencement.
34, +Amette+.--Petite âme.
35, +Embabouynant+.--Se faisant illusion; une des acceptions assez
mal définies de ce mot.
=522=,
5, +Consent+.--Et qui convînt, qui fût témoin...
8, +Batelée+.--Cargaison, chargement de navire.
14, +Bourse+.--Qui ne peut se faire louer par les autres, qu’il se
loue lui-même.
26, +Siecle+.--CICÉRON, _De Off._, II, 22.
31, +Belistresse+.--Gueuse, mendiante. On disait autrefois
«belistrer» pour «mendier»; et l’on appelait les quatre ordres de
belîtres, les quatre ordres religieux mendiants: les Jacobins, les
Cordeliers, les Augustins et les Carmes.
31, +Coquiner+.--Mendier.
38, +Rabats+.--Ce qui m’oblige à rabattre quelque chose de sa bonté,
à moins m’enthousiasmer, c’est le soupçon...
=524=,
6, +Fiunt+.--CICÉRON, _Tusc._, II, 26.
7, +Glorieux+.--Vaniteux, orgueilleux. Prise dans un sens favorable,
Montaigne n’eût pas donné cette qualification à Cicéron.
7, +Durer+.--Le devoir de ma charge consistait uniquement à conserver
et à vivre en paix.
11, +Iour+.--Moins brillante, moins en lumière.
29, +Desseigné+.--Que j’ai eu dessein de suivre, que je me suis tracé.
36, +Affecté+.--Var. de 88: _souhaité_.