«Et la veuve, aussi bien comme la mariée,
Celle est chaste, sans plus, qui n’en est pas priée.»
16. +Se forfaire+.--Il peut se donner quelque liberté sans se rendre
coupable.--L’éd. de 88 port.: _s’affoler_.--Forfaire, c’est mal faire;
il est généralement suivi d’un complément et signifie alors violer,
manquer à: il a forfait à l’honneur.
32. +Iniure+.--A été longtemps compromise et injustement
soupçonnée.--«Par injure» est un latinisme: _injuria_, c’est-à-dire
_sine jure_, sans justice.
38, +Langage+.--Ceci est rapporté dans les sentences recueillies par
ANTONIUS et MAXIMUS.
=222=,
11, +Douceurs+.--Var. de 88: _diuines graces_, au lieu de: «tendres
et mignardes douceurs».
19, +Addresse+.--Est sans influence sur moi, ne m’atteint pas.
21, +Cratis+.--ÉLIEN, _Hist. des animaux_, XII, 12.
32, +Angoisse+.--Le père du triumvir. Qualifié le plus méchant des
hommes, par Sylla auquel il espérait succéder; il s’était composé à cet
effet une troupe de gens sans aveu; chassé d’Italie, il se retira en
Sardaigne où il mourut de maladie qui lui vint non tant du regret de la
ruine de ses affaires, dit PLUTARQUE, _Pompée_, 5, que de la douleur
qu’il éprouva d’une lettre qui tomba entre ses mains, par laquelle il
connut que sa femme avait forfait à son honneur.
35, +Raphanique+.--Surmulets, poissons de mer de même espèce que
le rouget. Allusion au supplice que les Athéniens infligeaient
aux adultères, consistant à leur introduire dans le corps, par le
fondement, des raves ou des surmulets.
37, +Honte+.--Vulcain, qui, ayant surpris Vénus son épouse avec Mars,
les emprisonna pendant leur sommeil dans un filet d’acier aux mailles
imperceptibles et appela ensuite à jouir de ce spectacle les autres
dieux qui se moquèrent de lui.
40, +Molles+.--Var. de 88: _douces_.
=224=,
1, +Bastard+.--Énée, fils de Vénus qui l’avait eu d’Anchise et auquel
elle fit faire de nouvelles armes par Vulcain, quand, fuyant Troie qui
venait de succomber, il passa en Italie, pour y fonder une nouvelle
patrie.
22, +Maltalent+.--Méchanceté, dépit.
28, +Don+.--C’est ce qui ne fut que trop bien vérifié par un
Octavius. Ce fait donna lieu à un acte de dévouement d’un des
affranchis du meurtrier, qui, pour sauver son maître, se déclara
l’auteur du crime; mais, quelque temps après, la vérité fut connue et
justice fut faite (58). TACITE, _Ann._, XIII, 44.
34, +Monopoles+.--Assemblées factieuses.
=226=,
6, +Chasteté+.--Var. de 88: _temperance_.
12, +Couuertement+.--HÉRODOTE, IV, 2, dit bien que les Scythes
ôtaient la vue à leurs esclaves, mais il ne parle ni de leurs femmes,
ni du motif que Montaigne leur prête.
13, +Opportunité+.--«Une femme (fort sage d’ailleurs à ce que dit
l’histoire) déclarait qu’elle répondait d’elle toute l’année, hormis le
mois de mai.» PAYEN.
27, +Discrepance+.--Que sommes-nous du reste, sinon un amas de
pensées et de passions contraires, qui sont sans cesse en opposition
entre elles?--Discrepance: contrariété, discordance, du latin
_discrepantia_; n’est plus usité.
31, +Enuis+.--Mal volontiers, à contre-cœur, avec répugnance; du
latin _invitus_.
32, +Homere+.--_Odyssée_, XVII, 347.
=228=,
3, +Difficulté+.--Et j’ai autant de peine à refuser ceux qui
sollicitent mon assistance.
8, +Pulmonique+.--Poitrinaire, ou, comme on dit plus généralement
aujourd’hui, tuberculeuse.--«En elles, dit un proverbe lorrain, le haut
défend le bas.»
11, +Marché+.--Elles n’en rendent leur vertu que plus suspecte,
d’autant que les excuses...
20, +Contraire+.--Ces deux dernières phrases, depuis le mot «Outre»,
se rapportent à ce que Montaigne a dit plus haut des femmes «qui se
vantent d’avoir leur volonté vierge et froide».
26, +Contrepoil+.--Qui fait entendre le contraire de ce qu’elles
disent.
34, +Estrangere+.--Qui sans ingérence étrangère, uniquement laissées
à elles-mêmes.
=230=,
5, +Adiré+.--Égaré, perdu. Vient de «à dire»; est encore en usage
dans le langage judiciaire: une pièce adirée, est une pièce qui est à
dire, qui manque. V. N. =I=, 164: A dire.
10, +Fatua+.--VARRON, dans _Lactance_, 1, 22.
13, +Hommes+.--«Un jour, quelqu’un reprochant à Hiéron qu’il avait
l’haleine puante, et lui tançant sa femme de ce qu’elle ne lui en avait
jamais rien dit, elle lui répondit: «Je pensais que l’haleine de tous
les hommes sentait ainsi.» PLUTARQUE, _Apophth. des rois_, et dans son
traité _Comment on pourra recevoir utilité de ses ennemis_, 7.
21, +Soy+.--S. AUGUSTIN conte un fait analogue: «Acindynus, consul
l’an 430, étant gouverneur d’Antioche, avait menacé un débiteur du
trésor public qui était en retard pour le paiement d’une livre d’or,
de le faire pendre, s’il ne s’acquittait à bref délai. Celui-ci avait
une femme dont était épris un homme fort riche, qui lui offrit de payer
cette dette, si elle voulait passer une nuit avec lui. La femme, après
avoir pris conseil de son mari qui était retenu en prison, y consentit:
mais après cet homme éluda sa promesse. La victime alla porter plainte
au Gouverneur qui, se reconnaissant le premier coupable pour trop de
sévérité, se condamna lui-même à désintéresser le trésor et punit le
mystificateur.» BAYLE.
27, +Entremise+.--A cet égard, le monde n’a pas changé, et,
aujourd’hui comme alors, combien d’hommes doivent leur fortune à
leurs femmes! L’ignorent-ils? quelques-uns assurément; mais pour la
plupart on n’en saurait douter, surtout quand on les entend attribuer
impudemment à leur seul mérite les hautes positions auxquelles ils sont
parvenus. VICTOR THIERRY.
27, +Argien+.--PLUTARQUE, traité _De l’amour_, 16.
29. +Mecenas+.--PLUTARQUE, _De l’amour_, 16.--Ce fait est aussi
rapporté par CICÉRON d’après LUCILIUS qui vivait cent ans avant lui. Ce
n’est donc pas de Mécène, qui vivait au temps d’Auguste, qu’il est ici
question; on ignore également le Galba dont il s’agit.
31, +Coussin+.--On mangeait alors, chez les Romains, à demi couché
sur des lits analogues aux canapés sans dossier et chaises longues de
notre époque.
36, +Desbordées+.--Dans l’éd. de 88, cette phrase suit immédiatement
ces mots qu’on a lus plus haut: «Gardons les à vn plus noble siege».
=232=,
6, +Indes+.--ARRIEN, _Hist. Ind._, 17.
13, +Viure+.--DIOGÈNE LAERCE, II, 105; AULU-GELLE, II, 18.--Phédon
n’en fit pas métier de son plein gré, comme Montaigne le donne à
entendre; mais, étant esclave, son maître l’y forçait. V. N. =I=, 650.
15, +Vie+.--«Voyant, dit HÉRODOTE, la ville remplie de jeunes gens
qui, dans l’ardeur de leurs passions effrénées, ne cessaient d’attenter
à ce qui devait être l’objet de leurs respects, Solon acheta et plaça
dans des lieux déterminés, des femmes toujours prêtes et à l’usage de
tous»; nos maisons publiques ne sont pas autre chose.
16, +Polices+.--Notamment chez les Lydiens, HÉRODOTE, I, 94; les
Babyloniens, HÉRODOTE, I, 196; etc.
17, +Sollicitude+.--De la jalousie.
19, +Boucler+.--Pris ici au figuré; réminiscence des ceintures de
chasteté dont il était fait usage au moyen âge et dont il existe des
spécimens dans les musées, notamment dans celui de Cluny, à Paris.
25, +Rengrege+.--Aggrave encore davantage.
36, +Veoir+.--Quelle folie d’arracher...
=234=,
1, +Rapport+.--Qui n’affligent que par la publicité qu’on leur donne.
5, +Voyage+.--PLUTARQUE, _Les demandes des choses romaines_, 9.
10, +Estrangere+.--Montaigne donne de ce singulier abus qui a existé
aux temps barbares de la féodalité une explication admissible. La
religion, du fait de ses ministres, alors que la femme était bien peu
(aujourd’hui elle est beaucoup, et va tendant à devenir trop), a pu
dans le principe intervenir pour la sauvegarder quand son passé n’était
pas irréprochable et assurer ainsi la paix des ménages. V. N. =III=,
212: Nopces. Par la suite le seigneur, un autre sentiment (libidinage,
cupidité) se joignant à la cause première, sera arrivé à se substituer
au prêtre et de la sorte se sera établi ce droit dit de jambage, de
cuissage, de prélibation, dont l’existence a été niée, mais dont on
retrouve de nombreuses preuves irréfutables. V. N. =I=, 162: Faire. Ce
droit, suzerains clercs et laïques le possédaient bel et bien jadis et
de fait en usaient quand bon leur plaisait, le remplaçant quand ils le
jugeaient à propos par une redevance qui, à la longue, devint la règle
quand les mœurs s’adoucirent et surtout lorsque serfs et bourgeois en
arrivèrent à imposer leurs revendications.--Les chanoines de Lyon,
notamment, sont mentionnés comme l’ayant possédé et s’étant longtemps
refusés à y renoncer, probablement dans sa forme pécuniaire. RABELAIS
y fait allusion. Parmi ceux qui aujourd’hui le révoquent en doute, il
en est qui y voient simplement une interprétation maligne, transmise
par la tradition, de la coutume qui aurait existé au commencement,
dans la Chrétienté, de consacrer à la prière les trois premiers jours
du mariage, usage renouvelé, paraît-il, des Athéniens, où la mariée,
durant ces trois jours, conservait sa couronne virginale.
24, +Vicissitude+.--Attendez-vous donc à la pareille et préparez-vous
à l’être à votre tour, car tout est vicissitude dans la nature et tout
y est compensé.
32, +Sages+.--«Les sages ne dévoilent pas leurs dissensions
domestiques.» EURIPIDE.
34, +Languager+.--Ou langagier; bavard, verbeux, loquace, qui aime à
parler.
36, +Sent+.--Camus, évêque de Belley, répondit à un mari qui le
priait d’engager sa femme à une vie plus honnête et plus décente: «Tout
ce que je pourrais représenter à votre femme serait assez inutile; le
silence de ma part, et surtout de la vôtre, me paraît beaucoup plus
sage. Croyez-moi, mon ami, il vaut mieux s’appeler «Cornélius Tacitus»
que «Publius Cornélius.» NAIGEON.
=236=,
6, +Pittacus+.--PLUTARQUE, _Du contentement ou repos de l’esprit_, 14.
6, +Defaut+.--Incommodité, quelque chose qui trouble notre repos et
nous empêche d’être heureux.
11, +Interiner+.--Déclarer valable, accepter.--On dit aujourd’hui
«entériner», et le mot n’est plus employé qu’en langage judiciaire.
13, +Femme+.--Ce cas, donné par Montaigne, comme admis par le Sénat
de Marseille, pour justifier à ses yeux le suicide, est de l’invention
de l’auteur; les raisons admises étaient uniquement l’adversité ou une
trop grande prospérité, ainsi qu’il est indiqué, d’après Valère Maxime,
liv. II, ch. III des Essais, =I=, 650.
17, +Sourd+.--C’est-à-dire qu’une femme doit fermer les yeux sur bien
des peccadilles et qu’un mari ne doit pas prêter l’oreille à tous les
commérages. BONNEFON.--Cette maxime est du roi Alphonse V d’Aragon,
elle a été ainsi mise en vers:
«Il faut, pour qu’un hymen en tous points soit heureux,
Que le mari soit sourd et la femme sans yeux.»
23, +Cheuet+.--Hausser le chevet; expression usitée du temps de
Montaigne pour dire «renchérir sa marchandise».
27, +Flaminius+.--En =192=. Devant entrer en opérations contre
Antiochus roi de Syrie, auquel on prêtait force alliés, pour ramener
à leur juste valeur les forces de ce prince qu’on exaltait devant
lui, Flaminius contait qu’un hôte, chez lequel il avait été reçu, lui
ayant offert, au mois de juin, un festin où figuraient du gibier en
quantité abondante et variée, on s’étonnait qu’il pût en être ainsi
en cette saison. A quoi l’hôte répondit que cette diversité n’était
qu’apparente, que cette venaison n’était autre que de la chair de porc
déguisée par les assaisonnements. «Il en est ainsi, ajoute Flaminius,
des armées du roi, dont il vient d’être fait une description si
emphatique.» TITE-LIVE, XXXV, 49.
27, +Felon+.--Var. de 88: _ambitieux_.
39, +Parties+.--Ses intrigues.
=238=,
10, +Ville+.--En 48. TACITE, _Ann._, XI, 26, 27.
13, +Insistant+.--En lui résistant.
21, +Intelligence+.--TACITE, _Ann._, XI, 36.--Entre autres Mnester
et Traulus Montanus. Le premier était un danseur dont Messaline était
éperdument amoureuse; ne pouvant le faire consentir à ses désirs, elle
pria l’empereur de lui commander d’obéir; Claude, sans plus s’inquiéter
de ce dont il s’agissait, lui ordonna de faire tout ce qu’il plairait à
Messaline, et dès lors, il ne fit plus de résistance.--Traulus Montanus
était un jeune chevalier romain qui, dans la même nuit, avait été
appelé et renvoyé par elle, qui passait avec une égalité du désir au
dégoût (49).--Quelques années auparavant (42), un Appius Silanus avait
été mis à mort pour l’avoir offensée en refusant de consentir à sa
passion.
24, +Vulcan+.--Voir plus haut (=III=, 194): _Dixerat_...
=240=,
1, +Infusus+.--Tous ces mots si naturels et si expressifs se
trouvent, les uns dans le passage de VIRGILE cité =III=, 194, les
autres dans celui de LUCRÈCE qui vient d’être reproduit.
3, +Rencontre+.--Pointe d’esprit, jeu de mots.
4, +Constante+.--Douce, coulante.
7, +D’efforcé+.--De forcé, disons-nous aujourd’hui.
11, +Penser+.--A quelqu’un lui demandant la recette de son style,
J.-J. ROUSSEAU répondait: «Pensez comme moi, vous écrirez comme moi.»
23, +Choses+.--PLUTARQUE, _Démosthène_, 1, s’exprime ainsi: «Bien
tard déjà, étant au déclin de ma vie, quand je vins à m’occuper
d’ouvrages latins, il m’arriva une chose étrange bien que très
vraie: c’est que je n’ai pas tant compris ce qu’ils contenaient par
la connaissance que j’avais de la langue, que parce que je savais
ce dont il était question, ce qui m’a conduit à saisir aisément la
signification des mots employés.»
30, +Langue+.--«La fréquente lecture d’Amyot et de Montaigne est
une fort bonne initiation à l’art d’écrire, parce que les tours de
phrase et certaines des expressions de leur temps ont une naïveté, une
richesse ou une énergie auxquelles notre langue actuelle atteindrait
difficilement.» CH. NODIER.
33, +Appesantissent+.--Leur donnent plus de poids, plus de force,
plus d’expression, enrichissent la langue de tours nouveaux, grâce à
l’application sage et ingénieuse qu’ils savent en faire.
=242=,
4, +Siecle+.--Montaigne vise ici vraisemblablement Ronsard et son
école, les poètes de la Pléiade.
5, +Discretion+.--Mais l’appropriation qui laisse à désirer et l’abus
qu’ils en font les perdent.
8, +Nouuelleté+.--Pourvu qu’ils puissent trouver dans la nouveauté
de quelques mots de quoi s’applaudir, ils ne se mettent point en peine
de peindre exactement les choses.--«Se gorgiasser», qui signifie se
plaire, se flatter, s’applaudir, est présentement tout à fait hors
d’usage.
13, +Emprunter+.--Suivant l’idée exprimée ici, beaucoup de termes
employés soit à la chasse, soit à la guerre, sont passés dans la
langue, quelques-uns avec une acception un peu modifiée et, comme le
prévoyait Montaigne, sans rien perdre de leur grâce. De la chasse, nous
viennent: prendre son essor, tenir en ses serres, faire gorge chaude,
fureter, être aux aguets, à l’affût, aux abois, sur la voie, sur la
piste, sur les traces, aller sur les brisées, se rabattre, etc...;
de la guerre: se ranger sous les drapeaux, se jeter dans la mêlée,
recruter des adhérents, revenir à la charge, reparaître dans l’arène,
être désarçonné, rompre en visière, être armé de toutes pièces, etc...
15, +Maniant+.--Souple, flexible, maniable.
22, +Commun+.--En notre langage des basses classes.
28, +Mode+.--Manière; du latin _modus_, qui signifie manière, façon.
34, +Faire+.--Dieu veuille qu’ils aient eu raison d’agir ainsi!
=244=,
2, +Equicola+.--Allusion aux ouvrages intitulés: «Les Assolains,
de la nature d’amour» du cardinal Bembo, et «Della Natura d’Eamore»
d’Equicola.
9, +Antinonydes+.--D’après Valère Maxime, Aulu-Gelle, Plutarque et
Suidas, c’est «Antigénides».
25, +Inaduertement+.--Ce qui ne peut guère être autrement, puisque
j’écris à la hâte et sans attention.
36, +Moy+.--V. N. =II=, 524: Autheur.
=246=,
20, +S’encheuestroyent+.--Se mettaient la chevêtre (le licou), comme
on fait à une bête de somme;--signifie ici «s’embarrasser», ce qui est
son acception la plus ordinaire.
21, +Eux mesmes+.--ELIEN, _De Animal._, XVII, 25; STRABON,
XV.--Alexandre était sur les bords de l’Hydaspe, occupé à construire
la flotte qu’il envoya en reconnaissance sur le golfe Persique,
lorsque sur le sommet d’une colline lui apparurent rangés en bataille
un assez grand nombre de ces singes; les prenant pour des ennemis, il
allait les faire charger, quand le roi Taxile, qui l’accompagnait, le
détrompa; ils étaient de taille extraordinaire, c’étaient probablement
des orang-outangs (nom qui en malais signifie homme de la forêt) qui
existent encore dans ces contrées; ils ont une grande ressemblance avec
un homme et par leur intelligence et leur conformation semblent des
êtres intermédiaires entre lui et la brute; se tiennent ordinairement
debout sur les pieds de derrière, sont pleins de force et d’agilité
et de caractère relativement doux. Pour s’en emparer vivants, les
chasseurs, quand ils en voient sur un arbre, s’établissent avec un
seau d’eau à portée de leur vue et font mine de se débarbouiller,
substituent à leur seau un pot rempli de glu et s’éloignent; le singe
descend de son arbre, s’englue la figure et, n’y voyant plus, devient
de proie facile. On procède encore, en ayant de grands sacs dans un
desquels entre le chasseur qui, en se retirant, en laisse d’autres
garnis de poils et enduits de glu à l’intérieur, que naturellement les
singes essaient de chausser, ce qui les met à leur merci; néanmoins on
les connaît peu, tous ceux qui ont été amenés en Europe, n’ayant pu y
supporter les rigueurs du climat.--A la même catégorie appartiennent
le Gibbon qu’on trouve également dans ces contrées, le Chimpanzé qui
dans l’ensemble se rapproche encore plus de l’homme et appartient au
continent africain. En Afrique se trouve aussi le Gorille, de taille
beaucoup plus considérable, dépassant parfois deux mètres, beaucoup
plus fort et de caractère offensif, n’hésitant pas à attaquer l’homme,
dont, au contraire, les autres évitent l’approche.
25, +Serments+.--Ce juron s’emploie encore fréquemment; s’il est
la plus droite des exclamations de cette nature, la moins droite,
autrement dit la moins orthodoxe, était Jarnidieu (je renie Dieu), fort
employée aussi à cette époque; d’où pour éviter un blasphème est venu
Jarnicoton qui avec Ventre-saint-gris étaient les jurons habituels
d’Henri IV; Louis XI disait Pasquedieu; Duquesne, Cent diables.--Par
le Chien! est un juron sans signification particulière, imaginé pour
éviter de jurer par les dieux, analogue à celui de Vertuchou, par la
vertu du chou, qui s’emploie parfois en France. _Cappari_ viendrait,
dit-on, du nom italien du câprier, auquel cas il ne signifierait
également rien; ne serait-ce pas plutôt le juron grec altéré _catara_,
qui signifie malédiction et qui est d’usage courant dans le pays de
Naples?
27, +Cappari+.--DIOGÈNE LAERCE, VII, 32.
27, +L’air+.--DIOGÈNE LAERCE, VIII, 6.
28, +Superficielles+.--Ceci a rapport à ce que Montaigne a dit
plus haut, qu’«on l’a veu plus souuent iurer par similitude que par
complexion»; les deux phrases se suivent immédiatement dans l’éd. de 88.
32, +Enuis+.--Plus à contre-cœur.
=248=,
11, +Resueries+.--C’est de ce nom que Montaigne a déjà qualifié son
livre (liv. I, ch. XXV, =I=, 226), et Boileau dit en en parlant:
«Tantôt son livre en main, errant dans les prairies,
J’occupe ma raison d’utiles rêveries.»
14, +I’ahane+.--Plus je m’efforce de...
20, +Soif+.--Var. de 88: _faim_.
22, +Vases+.--Ses organes génitaux.--L’auteur avait d’abord écrit
«ses rognons»; contre son habitude, il y a substitué le mot «vases»,
comme plus décent, scrupule qu’il n’avait pas eu lorsqu’il a traduit la
citation de S. Jérôme (=III=, 218).
24, +Socrates+.--Dans le _Banquet_ de PLATON.
27, +Cratippus+.--Il enseignait à Athènes, eut pour disciple Brutus,
le meurtrier de César; Pompée alla le voir après la bataille de
Pharsale et en reçut des consolations.
=250=,
3, +Platon+.--_Lois_, I, 13.--Ce mot est cité par POLYBE, XV; CLÉMENT
D’ALEXANDRIE, VIII; SYNESIUS, II; etc.
4, +Iouët+.--Var. de 88: _qu’on se ioue de nous_, au lieu de «qu’il
est... iouet».
17, +Deuantiere+.--Si elle est toute découverte. «Devantière» était
le nom d’une sorte de grand tablier que les femmes portaient à cheval.
26, +Alexandre+.--PLUTARQUE, _Moyens de discerner le flatteur d’avec
l’ami_, 23.
39, +Estendu+.--Toutes les opinions s’accordent sur ce point, sans
compter que l’usage si étendu de la circoncision en est un témoignage.
39, +Circoncisions+.--_Qui en est vne punition_, add. de l’ex. de
Bord. qu’on a cru devoir insérer dans le texte.
=252=,
4, +Esseniens+.--PLINE, _Nat. Hist._, V, 17.--Les Esséniens
proscrivaient le mariage, la servitude et la guerre; ils formaient
une sorte d’association morale et religieuse, vivant dans des
espèces de monastères, mettant en commun leurs biens et se livrant à
l’agriculture; ils offraient une grande analogie avec ce qu’étaient les
premiers chrétiens. Ils ont duré environ deux siècles.
9, +Zenon+.--DIOGÈNE LAERCE, VII, 13.
12, +Fuit+.--Var. de 88: _desdaigne_.
19, +Atheniens+.--THUCYDIDE, III, 104.
20, +Mundifier+.--Purifier.
22, +Pœnitet+.--«Nous estimons à vice nostre estre»; Montaigne a
ainsi traduit cette citation, que l’éd. de 88 fait suivre: _Nous
accusons en mille choses, les conditions de nostre estre_.
23, +Mangeant+.--JEAN LÉON, dans sa _Description de l’Afrique_,
dit: «Dans les déserts de Libye, les gentilshommes du pays portent
en tête un linge noir, dont ils se couvrent le visage, n’en laissant
apercevoir que les yeux, et vont toujours ainsi; quand ils mangent, ils
lèvent leur voile pour introduire leur nourriture dans la bouche et
le baissent aussitôt: ils donnent pour motif de cette singularité que
de même qu’il est indécent de rejeter devant tout le monde ce qu’on a
dans l’estomac, de même il est inconvenant de le remplir à la vue de
chacun.»--Ce port d’un voile d’une façon continue, est encore pratiqué
par les peuplades qui sillonnent le Sahara, notamment par les Touareg,
et est motivé par le besoin de se protéger contre les sables ténus qui
constituent le sol dans ces contrées que le moindre vent déplace, qui
sont en permanence en suspension dans l’air et pénètrent partout, les
vêtements aussi bien que les tentes, sans qu’on puisse s’en défendre.
23, +Grandes+.--Add. de 88: _en toute sorte de grandeur_.
=254=,
6, +Adorées+.--En Afrique: les Atarantes, dit HÉRODOTE; les
Éthiopiens (STRABON); les Atlantes (PLINE).
10, +Necessaires+.--Var. de 88: _naturelles_.
18, +Partisanes+.--Féminin de partisans; ces lois doivent donc être
des lois de parti, de faction; mais comme Montaigne oppose ici les lois
partisanes de l’homme aux lois universelles de la nature, ces lois
partisanes doivent être des lois partielles, particulières, comme il
les nomme à la ligne suivante; de son invention, comme le porte une
variante de l’éd. de Bordeaux. V. ci-dessous: Ordonnances.
18, +Fantastiques+.--C.-à-d. aux tiennes qui sont dictées par tes
passions personnelles et tes préjugés.
20, +Ordonnances+.--Var. de l’ex. de Bord.: _regles positiues de ton
inuention t’occupent et attachent et les regles de ta paroisse; celles
de Dieu et du monde_, au lieu de: «ordonnances... monde».
23, +Poëtes+.--De Virgile sur Vénus et Vulcain, =III=, 194; et de
Lucrèce sur Vénus et Mars, =III=, 238.
26, +Reseul+.--Guimpe, sorte de fichu en étoffe légère.--Reseul,
littéralement réseau, du latin _reticulum_, filet à mailles, d’où vient
également réticule, nom donné au petit sac qu’actuellement les dames
portent presque constamment au bras, les exigences de la mode faisant
que les robes n’ont plus de poche.