26, +Manque+.--Défectueux, imparfait, faible.
28, +Iours+.--Les actes de la vie ordinaire et sa manière d’être
habituelle.
=592=,
6, +Conte+.--DIOGÈNE LAERCE, 62 et 63.
11, +Amis+.--Montaigne a dit précédemment (liv. II, ch. XII, vol.
=II=, p. 236) que ceux qui dépeignent ainsi Pyrrhon, enchérissent sur
sa doctrine.
27, +Discours+.--DIOGÈNE LAERCE, 66.
28, +D’icy+.--Du manoir de Montaigne.
31, +Bien-veignant+.--L’accueillant, en manière de bienvenue.
35, +Nostres+.--Un fait semblable, chez un jeune gentilhomme de
la Sologne, est relaté par HENRY ESTIENNE, dans son _Apologie pour
Hérodote_, I, et se serait passé au milieu du XVIe siècle; peut-être
est-ce le même auquel Montaigne fait allusion.
40, +Extulerat+.--Le texte de Tibulle porte _extulit_.
=594=,
3, +Cibele+.--Les Galles, prêtres de Cybèle, se mutilaient eux-mêmes,
en se faisant initier, coutume que l’on fait remonter à Atys leur
fondateur qui, aimé de Cybèle et commis par elle à son culte, après
lui avoir juré de garder la chasteté, ayant manqué à son serment, fut
inspiré par la déesse d’une telle fureur qu’il se mutila lui-même.
28, +Iours+.--Peut-être MARCO POLO, vénitien, dont les voyages en
Asie, notamment en Tartarie, où cette coutume semble avoir existé,
bien qu’effectués à la fin du XIIIe siècle, n’ont été publiés qu’au
commencement du XVIe.
=596=,
1, +Baller+.--Danser, de l’italien _ballare_ qui a même signification.
17, +Tristesse+.--L’usage de se jeter dans les flammes à la mort du
mari existe encore dans l’Inde; dans la partie soumise aux Anglais, il
faut en obtenir la permission, et le nombre de ces sacrifices qu’ils
ont tolérés s’est, de 1817 à 1821, en cinq ans, élevé à 3.402 (trois
mille quatre cent deux)!
26, +Gymnosophistes+.--QUINTE-CURCE, VIII, 9; STRABON, XV.--Ils
allaient toujours nu-tête et nu-pieds, d’où leur nom; faisaient
profession de vivre dans la retraite, de fuir le mariage et de mépriser
la douleur. Montaigne mentionne ici d’après PLUTARQUE, _Alexandre_,
21, la mort de l’un d’eux; trois siècles plus tard, un autre nommé
Zarmenochegas en agissait de même, dans Athènes, devant Auguste.
28, +Façon+.--Usage, coutume.
39, +Fatum+.--Le destin, la fatalité. Allusion aux querelles
suscitées à maintes reprises, dans l’Église même, par le don de
prescience attribué à Dieu, qui enlèverait à l’homme son libre arbitre,
son arbitrage, comme dit Montaigne quelques lignes plus loin.
=598=,
26, +Sarrazins+.--Cette appellation donnée au moyen âge aux armées
musulmanes, viendrait de ce qu’au début certaines tribus pillardes de
l’Arabie (Serrak, en arabe, signifie voleur) constituaient leur force
principale.
27, +S. Louys+.--Atteint d’une maladie dangereuse, fit vœu d’aller
combattre les infidèles. Il débarqua en Égypte où, après quelques
succès, il fut battu et fait prisonnier à la bataille de Mansourah;
ayant racheté sa liberté, il passa en Palestine, où il demeura quatre
ans sans grands résultats. En 1270, il s’embarqua pour une seconde
guerre sainte, et aborda près de Tunis; mais la peste se mit peu après
dans son armée, lui-même en fut atteint et mourut.
34, +Mort+.--_Mémoires_ de JOINVILLE.
42, +Improuueu+.--En 1498. Savonarole, moine jacobin et partisan
de la France à Florence, était accusé d’hérésie, de paillardise et
de tromper le peuple dans ses prédications. Un cordelier, adversaire
politique et religieux des Jacobins, offrit de démentir ses impostures
et ses fausses doctrines par l’épreuve du feu: tous deux devaient
ensemble monter sur un même bûcher; il ne doutait pas d’y rester, mais
avec lui son adversaire qui se disait certain d’y échapper. Savonarole
se présenta ayant en main le _Corpus Domini_ (une hostie consacrée),
prétendant que c’était là sa sauvegarde; le cordelier protesta, mais en
vain, disant qu’il était impie d’exposer l’hostie à être brûlée, et, de
ce fait, l’épreuve n’eut pas lieu. Quelques jours après, condamné par
le représentant du pape, Savonarole périt dans les flammes.--Mémoires
de PH. DE COMINES, VIII, 19; SISMONDI, _Républiques italiennes du Moyen
Age_, XII, 98.
=600=,
2, +L’Huniade+.--En 1448, lors de la bataille de Crassovie, où,
pendant trois jours, les Hongrois résistèrent à l’armée ottomane quatre
fois plus nombreuse qu’eux.
2, +Donner+.--«A se livrer» ou «à se choquer», batailles ayant ici le
sens d’«armées».
7, +Forme+.--«Au gîte», terme de chasse.
29, +Espaule+.--Henri de Navarre, depuis Henri IV, qui par son
activité, et quelquefois par sa témérité, suppléait aux ressources qui
lui manquaient.
31, +D’Orange+.--Guillaume de Nassau, chef des Pays-Bas révoltés
contre la domination des Espagnols qui avaient mis sa tête à prix.
Assassiné en 1584 par un fanatique qui le tua d’un coup de pistolet, il
avait déjà été, deux ans auparavant, l’objet d’une semblable tentative
de meurtre.
=602=,
3, +Troublé+.--Actuellement le poignard est bien délaissé dans le cas
où ces attentats sont inspirés par la politique ou la question sociale
qui sont devenues tout un; au pistolet s’est substitué le révolver;
mais c’est aux explosifs que l’on a recours de préférence. Les
facilités d’exécution et les chances d’échapper soi-même sont beaucoup
plus grandes; le nombre des victimes étrangères à la cause est à la
vérité plus considérable, mais de cela n’ont cure ceux qui, à l’abri de
tout danger, ont préparé le forfait.
11, +Pareil+.--En 1563, par Poltrot de Méré, lequel assassina le duc
de Guise qui, venant de mettre le siège devant Orléans, revenait à
cheval à son logis. Contrairement à ce que dit Montaigne, l’assassin
était à pied, embusqué derrière un buisson, et tira à six pas de
distance; son arrestation n’eut lieu que le lendemain; après jugement,
il fut écartelé. _Mémoires_ de BRANTÔME, à l’art. _M. de Guise_, tome
III.
23, +L’aultre+.--Balthazar Gérard, l’assassin du prince d’Orange; il
fut pareillement écartelé.
25, +Assassins+.--Assassiniens. Peuplade de Phénicie; leur chef
n’était connu des croisés que sous le nom de «Vieux de la Montagne»;
l’obéissance absolue des initiés à ses ordres le faisait redouter de
tous; nul n’était à l’abri des arrêts de mort qu’il prononçait.--On a
beaucoup discuté sur leur nom, d’où nous avons fait assassins et qui
est passé dans notre langue: les uns le font dériver du pays qu’ils
occupaient et qui se serait appelé _Haschischa_; d’autres de ce que
c’étaient des fumeurs de «haschisch» (sorte de préparation enivrante
du chanvre); d’autres, de ce que leur arme de prédilection était un
poignard appelé _Sahs_, etc.; pour nous, nous estimons qu’il vient du
mot arabe _asses_ (gardes), encore actuellement usité, parce qu’ils
étaient les gardes de leur chef et que leur rôle actif en avait fait la
terreur des contrées environnantes.--Consulter à ce sujet SYLVESTRE DE
SACY.
34, +Saincte+.--En 1151; ce crime fut le fait d’un fanatique
religieux.
34, +Montferrat+.--En 1192, à Tyr; Conrad qui en était seigneur y fut
assassiné pour n’avoir pas fait droit à une réclamation du Vieux de la
Montagne qui revendiquait, comme lui appartenant, un vaisseau dont les
Tyriens s’étaient emparé.