del Angel en 1812, vivió el pintor Juan de Sevilla, y en la Casa Lona,
no lejos de este paraje, habitó Pedro Atanasio.
Fué, pues, todo este barrio distinguido por las familias más pudientes
en los primeros cien años después de la conquista. La misma Reina
Católica mandaba expresamente se habitase en él, por lo pintoresco y
saludable de su situación.
Santo Domingo.
En este convento se ha instalado la Comisión de Monumentos de la
Provincia, la Academia Escuela provincial de Bellas Artes, y una
sociedad particular titulada _El Liceo_. La Comisión de Monumentos
estableció aquí el Museo compuesto de cuantos cuadros pudieron recogerse
de los extinguidos conventos, y además prepara la formación de uno de
antigüedades.
Los Reyes Católicos cedieron á Fray Tomás de Torquemada ricos bienes
para fundar este edificio, en la huerta de Almanjarra, arrabal de
Bib-alfajarin. A los cuatro meses de conquistada esta Ciudad se
principió la obra, pero hasta treinta años después no se vió terminada,
debiéndose sin duda á este tiempo el pórtico singular de transición que
tenía. A fin del siglo XVII se hizo el Camarín y el gran Claustro. La
planta es una cruz latina, y su alzado tiene grandeza y severidad. En la
crujía del Norte del Claustro gótico tuvo su celda Fray Luis de Granada.
Este Claustro no existe ya.
Museo Provincial.
En los Salones altos de Santo Domingo, y subiendo la gran escalera
central, se halla el Museo en salas mal alumbradas, y cubiertas de
almizates con alfardas caladas bien construídas. En ellas se encuentran
colocados muchos cuadros que corresponden á la escuela granadina, en su
mayor parte de tercero y cuarto orden, que se sacaron de los templos
derruídos, los cuales se ha convenido en coleccionar para el estudio de
la historia del arte. En dos estancias separadas se distinguen las
mejores obras granadinas, entre las cuales hay tres de Alonso Cano, y
otras elegidas de los autores que hemos tenido ocasión de citar. Unas
tablas con bajos-relieves y algunos ligeros detalles, vestigios de
iglesias destruídas, constituyen con el precioso esmalte que hay en la
última sala, lo más escogido del Museo provincial.
Museo de Antigüedades.
La Comisión de Monumentos está organizando un Museo arqueológico, donde
colecciona una multitud de inscripciones romanas, capiteles, troncos,
bustos estatuarios, y fragmentos de sepulturas recogidos con prodigiosa
constancia. Si á esto se une la multitud de objetos pequeños árabes que
pueden coleccionarse todavía, á más de los que hemos visto dispuestos ya
para formar la base de este Museo, no titubeamos en asegurar que antes
de pocos años estará cubierto el local de interesantes vestigios.
San Cecilio.
En el campo del Príncipe, que ya hemos citado otra vez, se halla esta
iglesia, con su portada semejante á las anteriores, aunque no tan buena.
Este templo fué de cristianos durante la dominación árabe y dedicado á
los que habitaban toda la Antequeruela, los cuales se hallaban mezclados
con pobladores judíos.
Otros edificios de tercer orden deben pasar aquí desconocidos por su
poca importancia.
Granada moderna.
Es la capital de la provincia del mismo nombre, situada en la parte
meridional de la Península á los 13° 21´ longitud Este, y 36° 57´
latitud Norte y elevada 927 varas castellanas sobre el nivel del mar. La
Sierra Nevada la reserva por los lados Oriente y Sur, de modo que está
descubierta á las frescas brisas de Norte y Poniente; pero sus
accidentados valles y colinas templan estas corrientes y producen una
variada vegetación que no se encuentra en ningún otro lugar de
Andalucía. La ciudad comprende más de seiscientas calles y plazas, y
sobre once mil edificios, por lo general de mezquino aspecto. Su
población pasa de setenta y dos mil almas, y toda la provincia cuenta
muy cerca de quinientas mil, repartidas en doscientos treinta y siete
pueblos, de los cuales hay muchos tan prósperos y tan adelantados como
la capital.
Reside en Granada el Gobierno civil de la provincia, la Capitanía
general del 7.º distrito militar, que comprende Málaga, Jaén y Almería,
provincias que constituían el celebrado reino árabe. Hay una
Chancillería de muy extensa jurisdicción: un Arzobispado con tres
Obispados sufragáneos y una Abadía: tres juzgados en el ámbito de la
población, sus arrabales y pueblos limítrofes.
Tiene como puntos de recreo dos Casinos, dos Teatros y un Liceo ó
Sociedad artístico-literaria, y cuenta muchos paseos y lugares
deliciosos para esparcimiento de las gentes.
Aparte de sus calles estrechas y tortuosas, del sucio aspecto de las
muchas barriadas que contiene, es la ciudad más pintoresca de España, y
la que ofrece accidentes más bellos por la naturaleza y los monumentos.
No es el pueblo moderno de anchas calles y simétricos edificios, pero es
un oasis de vegetación, un templo del arte antiguo, un peristilo de
montañas coronadas de nieves eternas, destacándose sobre una alfombra
persa matizada de los ricos colores de la vega ó campiña. El arte y la
poesía hallan en ella la más poderosa inspiración, y sus deliciosos
verjeles participan de la frescura amena de Suiza, de los calientes y
dorados celajes del Ejipto, y del ambiente oloroso de los jardines de
Italia. Si ayudase el hombre con la industria moderna, la esplendente
naturaleza de Granada ofrecería el más bello rincón de Europa y el más
visitado.
FIN
ÍNDICE DE LAS MATERIAS
Págs.
_Advertencia._ 5
_Del Arte en España._--Introducción. 7
PARTE PRIMERA
_Caracteres comparables de diversos monumentos._ 27
_La Gran Mezquita de Córdoba._ 39
_Fundación de la Djama, según los árabes._ 57
_La Mezquita convertida en Catedral._ 61
_Medina Azahra._ 67
_Algunas construcciones moriscas de Córdoba._ 73
_Edificios mozárabes._ 79
_Consideraciones sobre las artes é industrias._ 85
PARTE SEGUNDA
PERÍODO MEDIO
_Alcázar de Sevilla._ 99
_El Palacio._ 107
_Inscripciones árabes del Alcázar._ 117
_Murallas, Puertas, Torres y otros monumentos._ 121
_Tiempos cristianos de Sevilla._ 131
PARTE TERCERA
ÚLTIMO PERÍODO
_Desarrollo del arte oriental en España._ 141
_La Alhambra en el siglo XV._ 157
La Puerta Judiciaria, antes Bib-Xarca. 167
Puerta del Vino.--Plaza de los Aljibes. 171
Gran Mezquita, hoy Santa María. 174
Palacio que se llamó de los Infantes, hoy ex-convento de
San Francisco. 176
Torres de la Cautiva, de las Infantas, de los Picos, del Mihráb, Casa
del Príncipe ó de las Damas, y la del Marqués de Mondéjar. 178
Torre de las Infantas. 181
Torre de los Picos. 183
Mihráb y Casa de Astasio de Bracamonte. 184
Casa del Marqués de Mondéjar. 185
Torre del Príncipe. 186
Torre de la Vela. 188
Torres Bermejas. 190
Puerta de los Siete Suelos. 192
_Palácio árabe._ 197
Explicación del plano. 209
Patio de la Alberca. 211
Sala de Embajadores y Vestíbulo de la Barca. 223
Patio de los Leones. 235
Sala de los Abencerrajes. 245
La Ráuda. 249
Sala de Justicia. 251
Sala de Dos Hermanas. 265
Mirador de Lindaraxa. 269
Jardín y Fuente de Lindaraxa. 273
Patio de la Reja. 275
Peinador de la Reina y Mihráb de los musulmanes. 276
Sala de las Camas y baños. 281
Las antigüedades y el Archivo. 286
El Archivo. 292
Parte más antigua del palacio árabe, la entrada del Alcázar, Patio
de la Capilla, Mezquita, Torre de los Puñales, la de Mohamad, y
construcciones que han desaparecido. 293
Patio de la Capilla. 296
La Capilla. 298
Palacio del Emperador Carlos V. 300
Pilar del Marqués de Mondéjar. 307
Cercas antiguas de Granada, puertas y alcazabas. 308
MONUMENTOS DE SEGUNDO ORDEN
Generalife. 317
Silla del Moro, Darlarosa, Los Alixares y contornos. 321
Los Alixares. 323
Campo de los Mártires.--Puerta del Sol.--Abulnest. 325
Casa de los Tiros. 327
Cuarto Real. 327
Alcázar de Said. 328
Puente de Genil. 331
Puerta de las Orejas.--Plaza de Bibarambla. 331
Puerta del Carbón. 332
Almadriza.--Alcaicería y contornos. 334
Piedra Romana. 336
El Laurel de la Reina. 338
Casa de la Moneda. 339
Antigua Mezquita, hoy San Juan de los Reyes. 342
Casa del Chapiz. 342
Baños árabes de la Carrera del Darro. 343
Casa del Gallo y Palacio de los Walíes. 345
Casa de Hamet. 347
Casa blanca ó Daralbaida. 347
Baños y casas de la calle de Elvira. 348
GRANADA DESPUÉS DE LA CONQUISTA
La Catedral.--El Sagrario.--El Palacio del Arzobispo.--La Capilla
Real.--San Jerónimo.--La Cruz blanca.--Real Hospicio.--Cartuja.--La
Audiencia.--Monumento de Mariana Pineda.--Iglesia de N. S. de las
Angustias.--Paseos del Genil.--Ermita de San Sebastián.--Puente
de Genil.--San Justo y Pastor.--La Universidad.--San Juan de
Dios.--Santa Ana.--Casa de Castril.--San Pedro y San Pablo.--San Juan
de los Reyes.--El Sacromonte.--San Cristóbal.--San Bartolomé.--El
Salvador.--San José.--San Nicolás.--Santa Isabel la Real.--Santo
Domingo.--Museo Provincial.--Museo de antigüedades.--San
Cecilio.--Granada moderna. 351
FOOTNOTES:
[1] _Histoire de la Civilisation Anglaise._
[2] Ruinas de Tak-Bostan.
[3] Dibujos de la Biblioteca Real de París.
[4] Histoire de l’Art monumentel.
[5] Hemos citado y podríamos citar innumerables ejemplos de esta
propaganda entonces inútil.
[6] En muchas iglesias de aquel tiempo se ven inscripciones árabes y
lacerías.
[7] «Hist. d’Espagne.»
[8] Así resulta de copias de manuscritos del archivo de la Alhambra.
[9] Escritor del siglo XIII, nacido en Granada y muerto
en Túnez.
[10] Los que recortaban ladrillos para hacer labores.
[11] El que llamado por los cordobeses desembarcó en las costas de
Granada. De la familia Omeya.
[12] Se dedicó á su construcción el trabajo voluntario de los
muslimes, el forzado de los prisioneros, el quinto del botín de
guerra, los subsidios y las conquistas en Cataluña y Narbona.
[13] Se atribuye á la venida de los Embajadores de Miguel II (822), el
principio de la influencia bizantina en la decoración. Esta influencia
existía ya como se ve en otros fragmentos.
[14] Especialmente en la España monumental de Parcerisa, cuyo texto
nos ha dado noticias, y en Casas-Deza en su descripción, etc., etc.
[15] Según autores árabes, traducciones del Dr. Simonet.
[16] ¿Sería el púlpito que la mayor parte de las veces es portátil en
las grandes mezquitas?
[17] Según un informe del año 1644 presentado á Felipe IV, era ésta
«una de las tres capillas que tenían en este sitio los árabes.» Lo
cual concuerda con lo dicho.
[18] Al-Makkari.
[19] Publicado antes.
[20] Habiéndose publicado por nuestro querido amigo el inteligente
anticuario y orientalista D. Leopoldo Eguílaz, á la sazón de estarse
imprimiendo esta obra, un opúsculo titulado «Estudio sobre el valor de
las letras arábigas en el alfabeto castellano y reglas de lectura», en
el cual se formula una nueva clave de ortografía para la trascripción
de los nombres propios y de lugar arábigos, fundada en la tradicional
de nuestros cronistas y poetas y comprobada por la manera con que
respectivamente los árabes andaluces, los mudéjares y moriscos
interpretaron en su escritura las letras de nuestro abecedario,
convencidos de la bondad del sistema, que cuenta en su apoyo con la
grave autoridad de gramáticos tan insignes como Silvestre de Sacy,
Caspari y Cousín de Perceval, hemos resuelto acomodar en lo sucesivo
la trascripción de los nombres arábigos á las reglas consignadas en el
referido opúsculo.
[21] Se conservaba en el estudio del célebre y malogrado pintor
Fortuny.
[22] La Comisión de Monumentos de Granada ha hallado algunos
ejemplares.
[23] Esto se confirma en Córdoba, Toledo y Granada, donde los restos
de mezquitas y sinagogas son siempre del estilo que se extendió por el
Egipto á Africa, ó por el imperio griego, rara vez la tradición persa.
[24] Las obras del rey Don Pedro en Sevilla no pudieron ser nunca
toledanas; las que se llevaron en forma de originales de Granada y
Córdoba son muy patentes.
[25] La arcilla arenosa era usada en lugar de arena lavada.
[26] El autor se ha olvidado decir, que cuando se extienden la tierra
y cal para formar el muro, se hace á lechos procurando que esta última
vaya á la superficie de la pared.
[27] Así ocurre en las indagaciones relativas á la situación que ocupó
la antigua Iliberis.
[28] En las últimas obras hechas en este Alcázar, ha llegado á
cometerse el absurdo de colocar inscripciones árabes á la inversa ó al
revés, como se ven en este patio.
[29] En prueba de la falta de criterio artístico que preside en muchos
casos, conviene citar que hemos visto en los archivos del Patrimonio
Real documentos que se ocupan de haber remitido á Sevilla, á petición
del Alcaide de su Alcázar, varios arabescos «de los mejores», que
había éste pedido para la restauración que se verificaba entonces.
Después hemos visto colocados estos ornatos de diversas épocas y
estilo en las paredes del citado Alcázar.
[30] Otro de los lamentables excesos de la restauración hecha en el
Alcázar de Sevilla, ha sido el de introducir adornos vaciados en yeso
para completar las labores de madera que se habían perdido. Estos
quebradizos y sucios remiendos, colocados en los cuerpos movibles
de las puertas, producen fatal impresión en todo el que siente la
pureza y propiedad con que deben elegirse los materiales de las
restauraciones. Así como á nadie se le habría ocurrido recomponer con
madera un objeto de bronce, tampoco puede admitirse reparar con yeso
ornamentos de madera.
[31] Kartas, pág. 138, traducción de Thornberg.
[32] Véanse las del libro de D. Emilio Lafuente Alcántara y se
hallarán todas éstas con el aditamento islamítico.
[33] Los artistas que supone el erudito Sr. Amador de los Ríos, que
vinieron de Toledo para construir este Alcázar, no pudieron hacer en
él más que restauraciones y obras para trasformarlo.
[34] Esta inscripción, como todas las del Alcázar, la copiamos en
nuestro último viaje á Sevilla en 1867. Otras muchas las hemos
comparado nosotros con el texto del libro de las inscripciones de
Granada, que publicó el malogrado Lafuente Alcántara. Las de D.
Rodrigo Amador de los Ríos son más completas.
[35] Kartas, pág. 138, texto árabe.
[36] Abbad, t. II, págs. 151 y 152. Dozy, Hist. des Musulmans
d’Espagne, t. IV, págs. 139 y 140. Al-Makkari se ocupa también de esta
aventura. Ed Dugut, etc.
[37] Kartas, pág. 212, trad. de Thornberg.
[38] Urbium Praæ Ciprarum totius Mundi.
[39] Ibid, pág. 241.
[40] Pág. 151 de Thornberg.
[41] Los hay del año 1245, y sabido es que los Alejandrinos tuvieron
almanaques sacados de las tablas que tenían labradas los Egipcios
desde muy remota antigüedad.
[42] Cuentos como el de Aldiño, se refieren de Gerbert, el Papa
Silvestre II; pero no es preciso que citemos á este venerable prelado
para hallar la historia del Santo Grial y otras.
[43] Heisterbarch, I, pág. 279.
[44] Los de Juan, el presbítero Daniel, Reinaud, etc.
[45] Hace poco tiempo que ha sido derribada la mayor parte de este
lujoso aposento que ocupaba una de las más ilustres familias árabes de
Granada. Apenas queda hoy un tercio de él.
[46] Nos han asegurado que la trajo el orientalista Sr. D. Emilio
Lafuente Alcántara.
[47] Ben Jaldum.
[48] Hemos dedicado una buena parte de los estudios que hacemos
sobre los monumentos árabes de Granada á demostrar con ejemplos
este teorema, que sentíamos bullir en nuestra mente al comparar las
mediciones de los detalles de la Alhambra. Continuados esfuerzos,
tan difíciles de verificar cuando tantas mutilaciones han perdido en
muchos parajes las antiguas líneas del edificio, nos han puesto en
posesión de lo que sospechamos. La conformidad de esta regla no está
desmentida en la parte realmente clásica de estos monumentos.
[49] Siglos XVI al XVIII.
[50] En nuestro tiempo han desaparecido muchas de estas raras y
espléndidas casas, cuyas comodidades no hemos sabido apreciar.
[51] La fábrica de la Puerta del Vino es distinta de las demás obras
de la Alhambra.
[52] Según manuscrito árabe de la biblioteca del Escorial titulado:
«Libro de noticias sobre el tiempo de la dinastía de lor Beni Nazar».
[53] Legajos 197, 201 y otros.
[54] Hay en la Alhambra y en algunos templos mudéjares de Albaicín
muros revestidos de angostos sillares desde 3 á 6 pulgadas de grueso,
labrados con grecas é inscripciones por uno ó dos de sus cantos, que
colocados como las hiladas de ladrillo se hallan interrumpidos y
como mezclados á las restauraciones de sus baluartes. Estas piedras
son las llamadas «kiddan» que se hacían para las construcciones de
Sicilia en los tiempos normandos, á manera de franjas horizontales
que estrechaban de distancia para enriquecer los exteriores de las
hiladas de sillares ó loza pintada de diversos colores. En Granada
hay muchas restauraciones del tiempo de Mohamad V, y después en las
mezquitas hechas con estas piedras de más antiguo origen, que data
de las primeras construcciones bizantinas del tiempo del waliato de
Elvira. Las inscripciones que suelen tener estas piedras son cúficas,
tipo clásico.
[55] Iranzo, Pedraza, Echevarría y otros muchos se extienden sobre
los significados de la llave á la entrada de las poblaciones árabes.
Nosotros remitimos al lector á estos conocidos autores.
[56] Aquí no publicamos más que las inscripciones históricas y
volvemos á indicar, tanto con relación á esta puerta, como á la
Judiciaria y á los demás edificios, que otros muchos letreros que
se ven en los muros son alabanzas y salutaciones á los reyes, ó
versículos del Korán.
[57] Archivo de la Alhambra.
[58] Hubo varios.
[59] Principiamos la restauración de esta torre el año 1873, y quedó
suspendida por falta de recursos.
[60] Está tan elevada que no se concibe el modo de subir á ella aun
con buenas escalas.
[61] Calahorrat.
[62] Efectivamente, es una pequeña casa con habitaciones altas y bajas
suficientes para una familia árabe.
[63] Estos han desaparecido.
[64] Por la que subió Mahoma al séptimo cielo.
[65] La inscripción la damos traducida en el artículo «Casa de la
Moneda».
[66] También lo relata Conde en su _Historia_.
[67] Archivo de la Alhambra.
[68] También quiere decir pájaro.
[69] Hasta Ben Muzín, que parece fué el primero que recibió el señorío
de Granada en 1013.
[70] Archivo de la Alhambra.
[71] O de los Siete Suelos.
[72] Véase Hernando de Baeza y manuscritos árabes.
[73] En Toledo están las cadenas de estos cautivos que se guardaban en
los silos y mazmorras.
[74] Legajo 14 del Archivo.
[75] Cantidad que es muy superior relativamente á la de 18.000 pesetas
que hoy se le destinan.
[76] Pasaba de 6.000 almas.
[77] Don Francisco Serna, enviado por Fernando VII para conservar
estos edificios.
[78] El autor de este libro obtuvo entonces este cargo por haber
presentado al Gobierno los primeros modelos de decoraciones árabes del
edificio.
[79] En corroboración de lo expuesto á propósito del mármol blanco
de Macael, hemos visitado estas antiguas canteras y hallado en ellas
capiteles rotos y otros á medio labrar del tiempo mismo en que se
construyó la Alhambra. Sus labores son idénticas, y también hemos
visto tazas agallonadas para fuentes, en pedazos muy parecidos á
la del patio de los Naranjos. Pero lo más notable es que entre los
mismos restos de trabados abandonados desde muy antigua fecha, hay
fragmentos de cornisas y fustes pertenecientes á la época romana, y
los vaciaderos inmensos que se encuentran están indicando grandes
explotaciones de 1800 años de antigüedad.
[80] Archivo, Legajo 172 y otros.
[81] Legajos 72, 84 y 50.
[82] Así se nombraban las murallas de argamasa.
[83] Legajo 21 y otros.
[84] Al citar las restauraciones que hemos hecho en la Alhambra
durante treinta años, debo tributar un cariñoso é inolvidable
recuerdo á mi querido padre, que había sido Director de las obras
de fortificación y seguridad de estos edificios desde el año 1828,
y por cuyo antecedente yo me consagré á los modelos decorativos y
restauraciones subsiguientes que se han hecho para conservar el
alcázar, mediante los trabajos que presenté al Gobierno en 1847. Desde
dicha fecha han cooperado también á estas obras, accidentalmente y
como facultativos en ramos especiales, D. Baltasar Romero, D. Juan
Pugnáire, y el coronel de Ingenieros D. Ramón Soriano.
[85] Cuadros de labor de azulejos.
[86] Es sin duda el más exacto que se ha hecho de las inscripciones de
la Alhambra. Sin él no estarían tan de acuerdo los modernos arabistas.
[87] Socorro de los africanos.
[88] Abencirix Zohri, astrólogo de Abu-Hacen, le dijo un día al
monarca en este sitio que había oído sonar una gran campana, y que
cada vez que pasaba por esta puerta la oía más ruidosa, anunciándole
á los moros que pronto los ixpianos pondrían una en la más alta torre
para amedrentarlos, etc., etc.
[89] Testimonio de una escritura que firma un tal Rojas.
[90] De los amigos del Profeta que le regalaban delicados manjares y
lo entretenían con alegre conversación. De este personaje descendían
los Reyes de Granada. Así lo cuenta Alchozami. Dos fueron los que
vinieron á España de la estirpe de Saab Ebn Obada, uno de ellos se
estableció en tierras de Takeruna (Ronda), y el otro en una alquería
cerca de Zaragoza. La familia de éste se trasladó á Arjona cuando
Aragón fué conquistado por los cristianos, y allí nació Mohamad I,
fundador de la dinastía granadina, cuya genealogía ascendente es
así: Mohamad I, Algalib-bil-lah, Ebn Yusuf, Ebn Nasr, Ebn Ahmed, Ebn
Mohamad, Ebn Jamis, Ebn Ocail, Ebn Nasr, Ebn..... Cais, Ebn Saab, Ebn
Obada Al-ansari, amigo de Mahoma, Al-Jazrechi de la tribu de Jazrech.
(Jatib. diccionario).
[91] Según Pedraza y escritores posteriores.
[92] También pudiera ser de Al-berka.
[93] Vuelve á hablarse de los vasos llenos de agua, lo cual sustenta
la opinión que hemos emitido sobre estos nichos.
[94] Aquí está citado el nombre verdadero del sitio más sagrado de los
mahometanos: significa el medio día, y el santuario es el mihrab. Se
ve que es lugar que colocan del lado de Oriente en todas las mezquitas.
[95] Seguiremos el mismo orden de no insertar más que las
inscripciones de importancia, pues sería enojoso en este libro el
repetir las suras coránicas, las salutaciones ó las zalemas que á cada
paso se encuentran.
[96] La mayor parte de los datos relativos á los tiempos posteriores
á la conquista, se hallaban en el Archivo de la Alhambra, antes del
año 1850. Desde aquella época se facilitaron para que los vieran,
á todo el que quería, y el año 1869 se llevaron los legajos en
completo desorden á la Administración Económica de la provincia donde
acabaron de desordenarse. Existen, pues, en los legajos tres ó cuatro
numeraciones diferentes.
[97] Hemos vuelto á colocar en su forma primitiva los medallones
cúficos que hay sobre los azulejos, año 1872.
[98] Hemos corregido lo que faltaba en la pared ateniéndonos al texto.
[99] La existencia de este caudillo no está suficientemente comprobada
todavía más que por las tradiciones.
[100] Boabdil.
[101] El trono del Sultán.
[102] Por relación de un viajero artista que ha visitado á Fez hace
tres años, hemos sabido: que en uno de los palacios del Sultán de
Marruecos existe un patio algo semejante al de los Leones, construído
en la misma época que éste y por los mismos alarifes pedidos por aquél
rey de Granada. No sabemos la autenticidad de una noticia que hemos
oído relatar de boca del mismo viajero.
[103] Cean.
[104] Legajo 16 del archivo.
[105] Legajo 28 y siguientes.
[106] Dirigió esta obra el escultor Pedro Morele, la cual duró hasta
1601.
[107] Espinel.
[108] Reconocimiento hecho por Juan Mijares.
[109] Este techo, de figura oblonga terminada por dos casquetes
esféricos, parece que tiene los escudos del tiempo de Felipe V é
Isabel Farnesio, con algunos atributos de los monarcas austriacos,
que se ponían siempre como recuerdos de las grandezas de la España
imperial. No ocupa todo el largo de la sala, porque ésta se hallaba
interrumpida por un muro para dejar espacio á otra pieza que hemos
descubierto, restableciendo el arco de colgantes que estaba destruído,
y hallando los paramentos cubiertos de algunas labores que conservaban
los colores puros y vivos de los tiempos árabes, las cuales hemos
guardado cuidadosamente.
[110] Abencerrajes, quiere decir hijos de Sillero; y Zegries
fronterizos.